BARACUTEY CUBANO

El uso para los asociados de las instalaciones de recreo,  salud e instrucción  estaba incluido  en la cuota mensual. Señalo con vehemencia que en las instalaciones de salud  no había que pagar medicinas, ingresos ni las intervenciones quirúrgicas. El Centro Gallego de La Habana  tenía una cuota mensual, en los años 50 del pasado siglo, de $2.85 pesos cubanos que correspondían a esa misma cantidad en dólares.  La casa de salud ¨La Benéfica¨ desde 1888 prestaba  servicios  para los asociados.

Tampoco debemos olvidar; en 1958 había aproximadamente 97 unidades hospitalarias públicas o estatales, es decir: gratuitas, de ellas, 47 prestaban servicios en zonas rurales (Abreu, 40), y 52 casas de socorro municipales además de alguna que otra instalación a cargo del estado y 242 clínicas mutualistas, de ellas 96 en la capital (Anuario Estadístico, 565 y 566 y Álvarez, 2). Las clínicas mutualistas, uno de los representantes de la salud rentada (la otra representante eran las consultas particulares o privadas), eran instituciones que por una módica mensualidad se tenía derecho a consulta, ingreso y cirugía así como a medicamentos; las había de poco más de 2 pesos mensuales, que eran la mayoría, hasta algunas de 10 pesos. En los años cincuenta, aproximadamente millón y medio de personas estaban asociados a las clínicas mutualistas:

¨ Desde la primera mitad del siglo XIX comienzan a fundarse casas de salud privadas y, en la segunda mitad, las asociaciones regionales españolas de ayuda mutua fundan, también, casas de salud mutualistas; ambas consolidan su labor en el presente siglo. Estos dos llamados sistemas de salud (privado y mutualista) tendrían a su cargo, con el SNS estatal (Sistema Nacional de Salud), la atención médica de la población cubana ..." (Álvarez Sintés ,2) 

Una de esas  asociaciones regionales españolas de ayuda mutua fue la del Cemtro Gallego.

En el corazón de La Habana, en pleno Paseo del Prado, frente al Parque Central y ubicado entre el Capitolio Nacional y el histórico Hotel Inglaterra, se alza majestuoso e imponente el Centro Gallego de La Habana.

Inaugurado en 1914 -obra del arquitecto Belga Pool Berriv- se construyó en estilo neobarroco. Su fachada principal tiene cuatro grupos escultóricos -obra de Joseepe Moran- de mármol blanco, que representan alegorías de “la beneficencia”, “la educación”, “la música” y “el teatro”. El equilibrio de sus elementos, balcones, ventanas, cornisas, la proporción de sus torres y la unidad de sus molduras, son fieles jalones de la profunda impronta que la institución dejó en la isla.

Con suntuosas fiestas se celebró, el domingo 8 de diciembre de 1907, el acto de colocación de la primera piedra de la edificación sede del Palacio del Centro Gallego de La Habana. Ubicado en la manzana que forman las calles Prado, San Rafael, San José y Consulado, quedó igualmente allí enclavado el que por muchos años fue el Teatro Nacional.

Creado en su forma y desarrollo con todos los adelantos aconsejados por la ciencia y la técnica de entonces para tal tipo de construcción, el edificio consta de sótano, planta baja y dos pisos altos, coronados por dos hermosas torres que terminan en cúpulas, todo ello con una estructura de acero anclada en fundiciones y apoyada en muros de cantería.

Según el proyecto, la distribución de los bajos, que es de grandes naves, está formada por intercolumnios para facilitar su destino. En ellos se instalaron las oficinas, un gabinete médico, gimnasios, baños, billares y una cafetería. El piso principal contó en principio también con oficinas y con una biblioteca, salas de instrucción, toilette para hombres y un recibidor para mujeres. En el segundo piso se pudo admirar desde los inicios la exquisita ornamentación de sus naves principales. Este piso, destinado a las oficinas de la Presidencia y de toda la directiva, dispone también de una sala de tertulia y de toilettes para mujeres y hombres.

Las secciones de los pisos son de cemento armado mientras las estructuras de los techos y torres están compuestas al estilo Norsand, con armaduras de acero sistema Fink. La fachada principal está distribuida en su base en cinco cuerpos, dos de los cuales son salientes en los que se acusan las dos entradas principales, una para el Centro propiamente dicho y la otra para el teatro.

En los dos salientes primorosamente ornamentados se destacan las grandes columnas pareadas corintias que suman los dos cuerpos principales y soportan las balconadas semi elípticas con elegantes balaustradas. La arquivolta de la entrada del Centro ostenta esculturas representativas del trabajo como base principal de la asociación. Las esculturas de la arquivolta de la entrada al teatro representan la música y el teatro.

En la parte central se ve una gran concha a la francesa, que sustenta un frontispicio con tribuna cerrada por balaustradas y columnas sostenedoras de los dos cuerpos altos del frontis, terminando en un tímpano que hace la función de pedestal del símbolo de la Asociación Gallega. Los frisos, enriquecidos de ornamentos, destacan con garbo las proyecciones de las cornisas en los dos cuerpos salientes del principal y ostentan un total de cuatro hornacinas con figuras alegóricas a las provincias de Galicia.

 (El Palacio Social del Centro Gallego  adornado en los años 50s del pasado siglo XX  durante un período festivo de la ciudad de La Habana)

Las arcadas altas están revestidas con medallones y festones de coronas. Las cubiertas de los techos y torres Mansard siguen el mismo estilo ornamental cerradas por cúpulas que rematan en dos esculturas con antorchas luminosas. La fachada por la calle San Rafael responde al mismo lujo de ornamentación y está compuesta por tres cuerpos, uno de ellos saliente con balconada volada y columnaria, cerrada con platabandas para sustentar un frontón que termina con una figura alegórica. Las fachadas por San José y Consulado, con igual estilo, aunque más ligero en adornos, llevan dos salientes con dos entradas principales que rematan en tímpanos con grupos representativos del comercio y las artes.

El edificio tiene varias escaleras. La principal, que nace al límite del vestíbulo, se desarrolla en una gran caja ricamente ornamentada. Su forma es de rampas con graderías y descanso, abriéndose en alas laterales en sus desembarques que forma un hermoso conjunto estructural.

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Tomado de http://www.juventudrebelde.cu

De las grandes quintas regionales, la más antigua es La Benéfica (actual Miguel Enríquez, en Luyanó) del Centro Gallego. Se fundó en 1879, y al año siguiente surgió la Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana con su casa de salud, actual hospital Diez de Octubre, en la calzada del mismo nombre. Con el tiempo se fundarían La Covadonga (Salvador Allende) del Centro Asturiano, en 1886; la Asociación Canaria, en 1906, y el Centro Castellano, en 1909.

 

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Tomado de https://cubaenlamemoria.wordpress.com/

EL GRAN TEATRO DE LA HABANA

Por D. Jácome

Esa maravilla que se puede observar en la manzana que delimitan las calles habaneras de San José, San Rafael, Prado y Consulado se debe al interés de la sociedad para naturales o descendientes de España más importante y representativa que existía en la isla a inicios del siglo pasado, la sociedad gallega. Gallegos eran el 38 por ciento de los españoles que había en Cuba y su sociedad buscaba mudarse de su antiguo centro construyendo uno nuevo.

Pero antes estuvo en este lugar el Teatro Tacón.

Don Miguel Tacón había asumido la Capitanía General del territorio en 1834; y concibió la idea de construir un teatro para neutralizar ciertos males visibles en la villa y lograr con algunas obras públicas desviar la atención de los criollos de la política represiva que aplicaba; y de paso, obtener una apreciable fortuna y no pocos títulos de nobleza. El 15 de abril de 1838 se inaugura formalmente el Teatro con una Compañía Dramática Española, llamándole finalmente Tacón por su promotor… que por ironías del destino, el mismo día de la inauguración, le llegó a Tacón la Real Orden de su sustitución por Joaquín de Ezpeleta ¡!
 (Vista muy parcial del interior del Gran Teatro de La Habana, mal llamdo, después de 1959,  Teatro García Lorca y ahora Alicia Alonso. Imágenes y comentarios del Bloguista de Baracutey Cubano)

Tras muchos éxitos y no menos vicisitudes, ya próximo al siglo XX, una firma norteamericana se hizo dueña del inmueble por 300,000 pesos. Con el advenimiento de “la república”, se decidió llamar al coliseo Gran Teatro Nacional, y a fines de 1904 se supo el interés del Centro Gallego de La Habana en su adquisición. Las gestiones demoraron varios años, con opiniones a favor de que fuera adquirido por el estado cubano. Tomás Estrada Palma, en su condición de Presidente de la República, primero dijo una cosa y después otra, pero el 6 de enero de 1906 el Centro Gallego adquirió el terreno con todos los inmuebles a un costo de 525,000 pesos.

La obra se le encomendó al arquitecto belga Paul Belau, el mismo que tiempo después se encargaría de también regalarle a La Habana el edificio del Palacio Presidencial ( hoy Museo de la Revolución..) La primera piedra de la construcción del nuevo Centro Gallego de La Habana se puso el 8 de diciembre de 1907, que por cierto, fue un bloque de granito traído para la ocasión directamente desde la localidad de Parga en Galicia, España… suponemos que todavía esté ahí.

Finalmente se inaugura el 22 de abril de 1915. Los estudiosos le señalan un predominante eclecticismo, en el que es posible distinguir un tanto sus componentes neobarrocos, del renacimiento francés, neoclásicos y hasta del lejano rococó español. Quizás sea más práctico valorar su estilo a partir de la imagen armoniosa y monumental que ofrece reuniendo lo mejor del acervo cultural y arquitectónico que ha existido a lo largo de la historia.

La sala escénica que se llamó a partir de ese momento Teatro Nacional, fue el epicentro de las excelentes temporadas de teatro y ópera que degustó la sociedad habanera durante los años 20 del pasado siglo. Por allí pasaron importantes figuras de la escena mundial, muchos de los mejores sopranos , barítonos y contraltos del orbe vinieron a la Habana a ofrecer su arte. Se presentaron ante el ya conocedor público habanero entre otros Guido Ciccolini, Lucrecia Bori, Beniamino Gigli y Enrico Caruso.

Es de conocimiento de todos, o casi todos, que la última actuación de gran Caruso en la capital cubana tuvo un final inesperado que dio origen a más de una divertida anécdota: un petardo en el baño del Teatro Nacional, que, aunque provocó más ruido que estropicios, creó tal pánico que, según la imaginería popular, el Divo de los Divos, aterrorizado, vestido del Radamés de la Aída, corrió por el Prado a todo lo que daban sus piernas, siendo conducido por un policía hasta una estación, donde la estrella debió sudar la gota gorda para ser reconocido.

Además pasaron por su escenario Andrés Segovia , Sara Bernhardt, Eleonora Duse, Serguei Rachmaninov, Arturo Rubinstein, la bailarina rusa Anna Pavlova ( a quien Lecuona le dedicó el Vals de la mariposa ) , y ya después Josephine Baker, Carmen Amaya, Antonio Gades, la no menos primerísima Alicia Alonso y toda una constelación de estrellas internacionales en sus respectivas ramas artísticas.

Además de los suntuosos contratos económicos – Caruso cobró 10 mil dólares por función, cifra descomunal para la época – los artistas visitantes venían también atraídos propiamente por las características del teatro. Se decía que su acústica solo era superada por la de La Scalla de Milán y por la del teatro de la Ópera de Viena.

Y sepa si no lo conocía, que fue en el Tacón que se creó y probó por primera vez el funcionamiento del teléfono. Esto ocurrió en 1849, noticia que fue opacada por la celebridad que cobró el norteamericano Graham Bell, al que muchos le tienen todavía como el verdadero inventor… pero esto es otra historia…

Embajador  Armando Valladares: Mi opinión:

23 de agosto de 2018

La compleja realidad de los DDHH en América Latina

Hace 70 años el tema de los derechos humanos era casi exótico. Hoy es bien raro que un gobierno, incluidos aquellos que violan sistemáticamente esos derechos, no tengan una delegación en el Consejo de Derechos Humanos de ONU, además de existir miles de organizaciones que se ocupand el tema en todo el mundo. En este contexto, ¿cuál es la realidad de Latinoamérica?

Conocer tus derechos, primer paso para defenderlos

Es la realidad de Cuba y otros países de nuestra América: muchas personas no saben cuándo sus derechos están siendo violados, por eso es importante reiterarlos, señala en su comentario de hoy el exembajador de EEUU ante ONU, Armando Valladares.

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

El uso para los asociados de las instalaciones de recreo,  salud e instrucción  estaba incluido  en la cuota mensual. Señalo con vehemencia que en las instalaciones de salud  no había que pagar medicinas, ingresos ni las intervenciones quirúrgicas.

Tampoco debemos olvidar; en 1958 había aproximadamente 97 unidades hospitalarias públicas o estatales, es decir: gratuitas, de ellas, 47 prestaban servicios en zonas rurales (Abreu, 40), y 52 casas de socorro municipales además de alguna que otra instalación a cargo del estado y 242 clínicas mutualistas, de ellas 96 en la capital (Anuario Estadístico, 565 y 566 y Álvarez, 2). Las clínicas mutualistas, uno de los representantes de la salud rentada (la otra representante eran las consultas particulares o privadas), eran instituciones que por una módica mensualidad se tenía derecho a consulta, ingreso y cirugía así como a medicamentos; las había de poco más de 2 pesos mensuales, que eran la mayoría, hasta algunas de 10 pesos. En los años cincuenta, aproximadamente millón y medio de personas estaban asociados a las clínicas mutualistas:

¨ Desde la primera mitad del siglo XIX comienzan a fundarse casas de salud privadas y, en la segunda mitad, las asociaciones regionales españolas de ayuda mutua fundan, también, casas de salud mutualistas; ambas consolidan su labor en el presente siglo. Estos dos llamados sistemas de salud (privado y mutualista) tendrían a su cargo, con el SNS estatal (Sistema Nacional de Salud), la atención médica de la población cubana ..." (Álvarez Sintés ,2)

Una de esas  asociaciones regionales españolas de ayuda mutua fue la de la Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana
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ASOCIACIÓN DE DEPENDIENTES DEL COMERCIO

Por D. Jácome)

En La Habana de la primera mitad del siglo pasado fueron comunes las sociedades o centros cuyos nombres respondían a las regiones de España de donde procedían sus socios o familiares. Así surge el Centro Gallego, el Asturiano, el Balear o el Canario, pero también existió otro, al que dedicamos esta publicación, que no respondía a esa exigencia: el Centro de Dependientes, el que sus integrantes, aunque en sus inicios fueron principalmente por españoles, posteriormente también acepto a los cubanos. Este Centro fue el primero en tener, junto al Gallego y al Asturiano, uno de los edificios más grandes e importantes de la ciudad.

La “Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana” tuvo su palacio en los número 205, 207 y 209 del Paseo del Prado, haciendo esquina a la calle Trocadero. Ocupó un área de 3,871 metros, de los que 45.12 son al frente, por Prado, y 89 de fondo. Su arquitectura, inspirada en el Renacimiento Italiano, recuerda especialmente el famoso Palacio de Vendramin - Calergi (1509) del Arquitecto Pietro Lombarda. La construcción del edificio, de tres plantas, fue proyecto del arquitecto Arturo Amigó quien en su construcción empleó el entonces novedoso hormigón armado aunque en su lujoso aspecto hay gran profusión de mármoles.

Pero la historia de este Centro comienza el 11 de Abril de 1880, día en que se reunieron los dependientes del comercio de la Habana y se constituye la asociación con 500 miembros. Su fundador, un joven de origen asturiano llamado Félix García, promovió la idea de crear este tipo de organizaciones, impulsado por el movimiento social que experimentó la colonia a mediados del siglo XIX. Los dependientes del comercio decidieron constituir sus primeras organizaciones, con el objetivo de mejorar sus condiciones de vida y protegerse mutualmente en caso de accidentes o desempleo. El día 12 de Octubre fue aprobado el primer Reglamento social.

Para cumplir uno de sus propósitos, el 3 de Agosto de 1881, coincidiendo con la fecha de la salida de las naves que descubrieran América, se inaugura la Casa de Salud "La Purísima Concepción", con su primer pabellón. El 18 de Diciembre de ese mismo año, la directiva de la sociedad alquila por dos años el local que había pertenecido al Ateneo de La Habana, ubicado en Prado 85, y fundan el “Ateneo del Comercio”. Se inaugura el Centro de Instrucción y Beneficencia con el título de "Ateneo del Comercio". En enero de 1882 se matriculan 153 asociados para recibir clases de gramática, aritmética, teneduría de libros e inglés.

En 1888, logran que fuesen declarados con validez académica los títulos que expedía la “Escuela de Comercio” y consiguen además tener una representación en el “Congreso Económico” que se reunía en Barcelona con motivo de la Exposición Universal.

No fue hasta el 4 de agosto de 1907 que se inaugura el nuevo edificio y lo hace con una misa solemne a la que asistió el Sr. Obispo de la Diócesis de La Habana. La dirección del coro y la orquesta estuvo a cargo del Maestro Gaspar Agüero y el Ave María fue interpretado por la cantante Sofía Zorrilla. En la noche se celebró un concierto cuyo programa recogía una variada y selecta música.

El nuevo Centro disponía de espaciosos salones con capacidad para sus socios, que ya en diciembre de 1907 ascendían a 26, 269 personas, según consta en la Memoria de ese año, de la ADCH. En 1915 contaban con 24,185 asociados; en 1918, con 37,366; y para 1921 ya alcanzaban la cifra de 47,250. Todos los socios disfrutaban de iguales derechos y tenían los mismos deberes, con una cuota común de dos pesos al mes, que daba derecho a todos los servicios.

El edificio disponía del mejor gimnasio de la capital, sala de armas, espacioso salón de billares, biblioteca con más de 3,900 libros y salón de lectura con revistas ilustradas y técnicas de todas las naciones de Europa y de América. Su salón de fiestas tenía capacidad para más de 5,000 parejas.

Además disponía de Academias de dibujo, de canto, de música, de inglés, francés, esperanto, taquigrafía, mecanografía, etc. No faltaban las clases de danzas españolas, literatura y gramática castellana, entre otras disciplinas. La enseñanza de solfeo y piano y de música coral, ocuparon un lugar destacado. De sus aulas se graduó en música Gonzalo Roig en 1907. Además, tuvo como Abogado Honorario de dicha Asociación a Don Fernando Ortiz.

Desarrollaban también actividades culturales, como la exposición esperantista realizada en 1920 y en sus salones los maestros públicos hicieron un homenaje a José de la Luz y Caballero y a los maestros desaparecidos. Como órganos de prensa dispusieron de “El Progreso Mercantil” y posteriormente de “El Progreso Comercial e Industrial”.

En 1922 se entrenaron, en su sala de armas, los esgrimistas cubanos que participarían en la Competencia internacional que tuvo lugar en el “Atletic Club de Nueva York”. Entre ellos se encontraban Ramón Fonts, Silvio de Cárdenas, David Aizcorbe y Eduardo Héctor Alonso que combatian en las tres armas: florete, espada y sable. En este mismo lugar, en el propio año se fundó la Federación de Esgrima de Cuba.

En cuanto a opciones deportivas, disponían también de una Casa de Botes o Casa de mar en las márgenes del río Almendares, con varios botes a disposición de los jóvenes asociados organizados en un equipo náutico. Tanto en la historia de las regatas, de remo y en la de los juegos de basket-ball, base ball y otros, ganaron un buen número de trofeos deportivos que se encontraban expuestos en una vitrina del salón presidencial de la asociación.

Para la época fue una institución de avanzada, pues además de la instrucción y formación que facilitaba a sus miembros, también recibían atención médica en la casa de salud “La Purísima Concepción” que contaba con un cuerpo de facultativos capacitados y con excelentes edificios construidos con las donaciones de los comerciantes más acaudalados. Todos los asociados eran vacunados gratuitamente contra la viruela y sus familiares disponían de ayuda en caso de enfermedad o muerte.

Esta Asociación agrupó los intereses del sector comercial en Cuba, desde las capas más humildes hasta las más altas esferas del poder económico.

CUBA EN LA MEMORIA 28/05/2014

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 Tomado del artículo  "La Quinta Dependiente, una reserva ecológica". Hospital Clínico Quirúrgico Docente “10 de Octubre”, un área ecológica en el seno de la ciudad de La Habana

 Quinta de la salud La Purísima Concepción:

Ubicado entre las calles Alejandro Ramírez al oeste, Agua dulce al este, Buenos Aires al sur y Avenida 10 de Octubre al norte, en un terreno de 100 000 metros cuadrados de exuberante flora tropial, se encuentra la antigua quinta de salud "La Purísima Concepción" (también conocida como “Quinta Dependiente” por ser el centro fundado para la atención de salud de los miembros de la Asociación de Dependientes del Comercio de la Habana), constituyendo además el primer centro de salud regional de su época, comenzó su construcción en el año 1883. 

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Tomado de https://www.facebook.com/RecuerdosDeLaCubaDeNuestraNinez/

CENTRO DE DEPENDIENTES EN CUBA. SALÓN DE BAILE DEL CENTRO DEPENDIENTES 1925

Al caminar por Prado en dirección al mar vemos, entre Trocadero y Colón, un edificio cuya arquitectura tuvo como inspiración al palazzo Loredan- Vendramin Calergi, en Venecia.

En la mañana del 4 de agosto de 1907 se inauguró en la planta baja de este edifico, el Centro, sede social de la Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana, con una Misa solemne cantada a la que asistió el Sr. Obispo de la Diócesis de La Habana. La dirección del coro y la orquesta estuvo a cargo del Maestro Gaspar Agüero y la cantante Sofía Zorrilla interpretó el Ave María. En la noche, engalanados sus salones, se celebró la velada inaugural con un concierto cuyo programa recogía una variada y selecta música.

Con la creación del nuevo Centro se tenía como propósito atender, desde sus espaciosos salones, a los socios que en diciembre de 1907 ascendían a 26 269 personas, según consta en la Memoria de ese año, de la ADCH. Esta cifra de asociados en los primeros años del siglo XX,
-expresión del significativo flujo migratorio desde España hacia Cuba-, eran en su mayoría empleados en el comercio, bien como dependientes o como pequeños comerciantes.

La Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana surgió en 1880 y en sus inicios estuvo integrada principalmente por españoles, con una alta participación de asturianos, le seguían montañeses y gallegos. Según consta en las Memorias de la Asociación, en sus estatutos fundacionales se recoge, entre los objetivos, la unión de los dependientes para su mejoramiento moral y material por medio de la instrucción en Academias que se establecerían en el local del Centro ... veladas y reuniones familiares para el grato, ameno y solaz y esparcimiento.

El primer local de su sede como Centro de Instrucción y Recreo, fue inaugurado en diciembre de 1881 con el nombre de Ateneo del Comercio, pero al siguiente año cambia por el nombre de Centro de la Asociación de Dependientes del Comercio. El lugar sede del Centro tuvo varias direcciones a lo largo de los últimos veinte años del siglo XIX, incluso en los inicios del XX. No obstante, logró propiciar de manera creciente las celebraciones festivas, en las cuales las danzas y la música de España ocupaban un lugar cimero, asidero sociocultural invaluable de aquéllos emigrantes que querían preservar sus, fiestas, tradiciones, comidas y modos de relacionarse con sus lugares de origen.

La Asociación de Dependientes tuvo en su varios cambios de concepciones; pero desde su espacio asociativo priorizó áreas muy vinculadas al bienestar y al desarrollo humano; y su obra repercutió favorablemente en un amplio sector de la población.

Las artes, la cultura popular, la enseñanza y la salud fueron el eje existencial de la Asociación. En consonancia también fueron creadas para los asociados la Casa de Salud “La Purísima Concepción” en 1884, el más antiguo del país-, y ya avanzado el siglo XX, la Escuela de enseñanza hasta nivel secundario, que se halla ubicada actualmente en la avenida Buenos Aires y Consejero Arango, ambas en el Cerro.

La construcción del edificio que sería el Centro de Dependientes, con sus tres plantas, su gran profusión de mármoles y luces y que como curiosidad fue donde se empleó por primera vez en Cuba el hormigón armado, destinó sus salones al dibujo natural, las danzas españolas, la literatura y la gramática castellana, entre otras disciplinas. La enseñanza de solfeo y piano; y de de la música coral, ocuparon un lugar destacado. De sus aulas se graduó en música Gonzalo Roig en 1907.

La Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana desempeñó un singular papel en la sociedad habanera de finales del siglo XIX y en varias décadas de la República. Su proyección social, sus renovados estatutos y su aporte sociocultural se inscribían en el espíritu de una época de una corriente modernizadora.

La Asociación agrupó los intereses del sector comercial español en Cuba, desde las capas más humildes hasta las altas esferas del poder económico. El estudio de esa época no debe hacerse sin tomar en consideración su existencia, ella dejó una huella imborrable en la sociedad cubana, en la habanera en particular, y su legado espiritual y material forma parte de la identidad y cultura cubana.

*Memorias de la Asociación de Dependientes del Comercio de La Habana. Varios años : 1905, 1906 y 1907.

Tomado de https://www.facebook.com
Zoé Valdés transmitió en vivo.
10 de agosto de 2018

Zoé Valdés  comenta  sobre el proyecto de  la  nueva  Constitución (léase Prostitución) del gobierno (léase Tiranía) Castrista de Cuba

Prostitución y Tiranía

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Tomado de https://www.facebook.com/

El homosexual más hombre que he conocido

Por Armando Lopez
5 de agosto de 2018·

Hoy cumple años el homosexual más hombre que he conocido: Virgilio Piñera (1912-1979). Cuando en 1961, Fidel Castro ordenó a los escritores y artistas cubanos: “Con la revolución todo, contra la Revolución nada”, el débil, pero inmensamente fuerte Virgilio, alzó su mano y en alta voz exclamó “¡Tengo miedo! El dramaturgo que había creado el teatro del absurdo antes que Ionesco (Electra Garrigó, 1948), el poeta que se atrevió a definir a los cubanos con su poema La Isla en Peso, fue condenado al silencio por decreto. Cierto que, en 1968, su obra Dos Viejos Pánicos, fue premiada por Casa de las Américas (para amortiguar el escándalo de las prisiones para homosexuales de las UMAP), pero muy pronto, al narrador de los Cuentos Fríos y de La carne de René, lo retornaron al ostracismo…

 En 1974, cuando los bulliciosos festejos por los 70 años del novelista Alejo Carpentier (embajador de Cuba en la UNESCO) inundaban La Habana, encontré de madrugada a Virgilio, sentado en la acera, de la cafetería Marakas (O entre 23 y 25, Vedado), en sus manos de hilitos llevaba una cazuelita para llevar una ración de arroz con salchichas (le llamaba Risotto, para no echarse a llorar) que servirían a las 12, del día, cuando abrieran. Perdónalos Virgilio. Yo no los perdono.

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 Fragmento de las palabras de Fidel Castro a los intelectuales en junio de 1961:

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 Tomado de http://www.lanuevanacion.com/articles.aspx?art=4824

EL LEGADO DE FIDEL

Por Nancy Pérez-Crespo

Los días 16, 23 y 30 de junio de 1961 los intelectuales cubanos fueron citados para reunirse con el recién estrenado dirigente de la revolución que tenía muy ilusionada a la mayoría de los escritores y artistas de Cuba. Pero Fidel Castro, plantó una enorme pistola sobre la mesa y leyó una alocución conocida como «Palabras a los Intelectuales» que generaron reacciones muy diversas entre los miembros de la « intelligentsia » del país.

Un conocido escritor y poeta, Virgilio Piñera, solo alcanzó a susurrar: «Yo quiero decir que tengo mucho miedo. No sé por qué tengo ese miedo pero eso es todo lo que tengo que decir». Y así se lo hizo saber al Comandante: «tengo mucho miedo»

Fue justamente ese hombre menudo, más bien escuálido, dramaturgo, poeta y gay para rematar, quien se atrevió a prenunciar la palabra maldita, porque Virgilio no sabía que estaba profetizando el futuro de la nación cubana con esa palabra, el vocablo que habría de dominar y domeñar a casi todo el pueblo cubano durante más de medio siglo: El miedo.

Fue durante ese ya famoso encuentro de los escritores y artistas con Castro, que definió por el «miedo» el rumbo a seguir, porque al miedo de Virgilio, el dictador respondió con la sentencia que ha sido cumplida hasta la saciedad: «Dentro de la revolución todo, contra la revolución nada».

¿Miedo?, sí, ese miedo de Virgilio es el mismo que sienten hoy muchos cubanos, un miedo que paraliza y obliga a bajar la cabeza ante esos perversos que atropellan, que les niegan derechos y que además, los humillan.

Pero como paradoja, ese miedo lo han injertado en Miami. Aquí en el exilio, a resguardo de la dictadura, en este país, libre y democrático. Conozco gente que siente el mismo miedo de Virgilio, esencialmente entre los que viajan a Cuba.
Y tienen motivos para vivir aterrorizados por el miedo que genera esa tiranía, porque cada día son más los esbirros castristas instalados en Miami. Unos viviendo del Welfare, algunos de la mesada que les manda la tiranía, pero otros y son los más, están situados en lugares de trabajo muy favorables para poder servir mejor a la tiranía y están prestos para hacer daño, para chivatear, para matar si es necesario y el régimen así se lo exige.

Son ya tantos los lugares contaminados en Miami por esa calaña, que aparentemente no existe un lugar seguro, primordialmente para los que combatimos de frente la dictadura y también para los cubanos con los que Raúl Castro y sus gendarmes tienen cuantas pendientes.

Trabajan en hospitales y hasta las oficinas de Children and Family, desde canales de televisión hasta los periódicos, desde los laboratorios médicos hasta el aeropuerto. En los lugares más inesperados y algunos, supuestamente de alta seguridad y a riesgo, estos individuos, situados en lugares estratégicos, comprometen la seguridad de los exiliados enemigos de la dictadura.

La infiltración de elementos castristas en nuestro exilio no es reciente, recordemos la Red Avispa. Pero ahora funciona a gran escala y mucho más eficiente. En los últimos años la Oficina de Intereses de EU en La Habana, la conocida SINA, no está usando los tradicionales filtros políticos. Ellos solo buscan supuestos terroristas y los avales que llevan a la entrevista con la SINA para obtener el visado, le son dados por el propio régimen.

Para nosotros, los exiliados, esta penetración del castrismo en nuestro terreno tiene que ser un estímulo más para combatirlos, porque si tanto nos vigilan y nos espían, es porque mucho nos temen.

No, no podemos sentir miedo, al contrario, tenemos que combatir la infiltración castrista en nuestro patio. Debemos denunciar a todos los esbirros que detectemos, como en el caso del represor Crescencio Marino Rivero, el ex jefe de prisiones de Cuba que se mudó a Miami, y que tuvo que regresar a la Isla en medio de acusaciones de que abusó de presos políticos, dando inicio a una investigación federal de inmigración que podría ponerlo en la cárcel.

También una manera de combatirlos es exigiéndole a nuestros Congresistas y Senadores que supervisen con más rigor las reglas que debe de cumplir la SINA y el Departamento de Estado para otorgar la Visas y que no lo están haciendo. Toda persona que ha estado vinculada a un régimen violador de los derechos humanos no puede entrar a los Estados Unidos. Y si es un cubano que cruza las fronteras, sea México o Canadá, tiene que ser investigado porque si fue abusador de opositores o un cómplice del régimen no puede calificar para la Ley de Ajuste Cubano. Basta ya de otorgar beneficios migratorios a los esbirros del régimen cubano.

Tenemos que estar muy alertas para detectar donde se puede encontrar un canalla de estos.

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No es una “nueva” Constitución lo que necesitan los cubanos, sino un nuevo sistema sociopolítico.

1 de agosto de 10º8

Santa Cruz de Tenerife. España.- Por estos días los que nos dedicamos al análisis del acontecer cubano y del mundo hemos puesto nuestra mirada en los llamados cambios constitucionales, los que recién aprobó como proyecto la Asamblea Nacional de Cuba para luego ser “debatidos” entre el 13 de agosto y el 15 de noviembre, amén de “someterlo” a referéndum, cuyos resultados podrían ser manipulados para legitimar dichos cambios constitucionales a partir de una aparente aprobación popular, así como puestos de nuevo a “consideración” de dicha Asamblea Nacional, quien supuestamente dará el veredicto final del gran simulacro en pos de lo que el castrismo cree que es la democracia. 

Luego de los análisis profundos de algunos estudiosos y politólogos – solo incluyo a los que de verdad lo son y sustentan sus criterios en opiniones con conocimiento de causa– me va quedando pues muy poco nuevo que abordar, por lo que considerando esto último y por respeto hacia aquellos de los que aprendo cada día, me limitaré a unos breves apuntes en torno al polémico tema de la futura Constitución que pronto entrará en vigor en la mayor de las Antillas. 

¿Se aparta realmente Cuba del “comunismo” con su “nueva” Constitución? Antes de analizar brevemente el asunto merece explicarse el porqué de las comillas que significan la duda de los términos comunismo y nueva sin que nos apartemos del tema en cuestión. 

No puede plantearse bajo ningún concepto la idea de que ciertas sociedades como la cubana se encausen hacia las vías del “comunismo”, por cuanto jamás ha existido el comunismo en el orden práctico, esto es, como acto concretado y puesto en marcha aunque sea de modo experimental. Las absurdas ideas de Karl Marx, generalmente respaldadas por su entrañable compañero Federico Engels, aunque este último hacia el final de su existencia  – una vez que Marx ya no estaba entre los vivos– intentó rectificar algunas concepciones que más tarde fueron ocultadas ante la posibilidad de un escándalo teórico entre los comunistas de su tiempo, jamás se han llegado a consumar, y esto es suficiente como para que cualquier posible especulación acerca de una fase considerada aun superior al socialismo marxista pueda someterse a ser susceptible de desarrollarse a plenitud, excepto por aquellos dejados llevar por la enajenación que con frecuencia acompaña a los partidistas socialistas empeñados en hacer realidad lo inexistente. 

Tampoco podemos hablar de una constitución “nueva” toda vez que solo se trata de remiendos y retoques al decadente engendro que proporcionó al dictador Fidel Castro su posicionamiento definitivo en el poder de manera oficial a partir de la legitimación del panfleto constitutivo de 1976, aun vigente en la isla hasta que entre en vigor el actual. Recordemos que es de esta etapa la aparición del omniabarcante cargo de Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros y la desaparición del cargo de Presidente de la República. De modo que la novedad es solo tras la apariencia formal para dar la imagen de cambios con la nueva figura presidencial y la retirada parcial – permanece al frente del Partido Comunista de Cuba, la “fuerza superior dirigente”, ratificado en la nueva constitución– del octogenario Raúl Castro. 

Una vez precisado esto retomemos la idea acerca de si se aparta o no Cuba del comunismo con los cambios de la “nueva” Carta Magna. El hecho de que se “actualicen” ciertos conceptos que se encuentran en total estado de caducidad no significa que el régimen esté cediendo en su empreño por perpetuarse en el poder desde su obsoleta perspectiva socialista. 

Es un grave error pensar y creer que al suprimirse la idea de que Cuba se prepara para avanzar hacia la sociedad comunista, las cosas pudieran experimentar cierto giro que la aproxime a las concepciones capitalistas, de derecha o de centro derecha. Según se expone en el capítulo I, Fundamentos políticos, sociales y económicos del Estado, artículo 5 de la Constitución de 1976: “El Partido Comunista de Cuba, vanguardia organizada marxista-leninista de la clase obrera, es la fuerza dirigente de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista”. 

Según la modificación actual se suprimió lo referente al avance hacia la sociedad comunista añadiéndose otra descabellada idea, por cuanto el partido único jamás podrá desarrollar valores éticos, morales y cívicos en los cubanos. El artículo 5 queda pues de esta forma: “El Partido Comunista de Cuba, único, martiano, fidelista y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, sustentado en su carácter democrático y la permanente vinculación con el pueblo, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado. Organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia la construcción del socialismo. Trabaja por preservar y fortalecer la unidad patriótica de los cubanos y por desarrollar valores éticos, morales y cívicos”. (Se destaca en negra lo añadido)

Téngase en cuenta que el socialismo se caracteriza, al menos teóricamente y de acuerdo con los preceptos clásicos marxistas, no solo por la posesión por parte del proletariado de los medios de producción, esto es, la supresión de la propiedad privada, sino la negación del pluripartidismo, algo que la Constitución cubana de 1976 deja bien precisado en su artículo 5, y se ratifica en la actual al reafirmar la concepción de que “El Partido Comunista de Cuba, único, martiano, fidelista y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana…”

De modo que no queda lugar para la participación de otros partidos políticos legalizados, o sea, con personalidad jurídica que les permita competir en procesos eleccionarios junto al eterno partido oficialista, lo que no se resuelve en las “reformas” actuales. Esto significa que si bien el término comunismo no fue utilizado – algo muy bien pensado para que el decadente régimen y su partido único no sigan siendo el hazmerreír de aquellos que aún piensan en el mundo con un mínimo de decoro– no es sinónimo de un distanciamiento de los cánones socialistas que durante varias décadas ha estado exponiendo el régimen ante el mundo. 

Para replantearnos el concepto de salida del comunismo hemos de considerar ciertas pautas, entre las que no pueden ser omitidas el derecho a la libertad de expresión, la posibilidad de elegir al presidente del país de manera democrática y no a través de una complicada simulación preconcebida de modo premeditado, la legalidad del pluripartidismo, así como la plena libertad de los medios de comunicación y no en manos del partido único como órganos oficiales de sus fechorías, entre otras tantos aspectos que, en última instancia, son los que hablan a favor de la instauración de una democracia , independientemente que en lo económico se restablezca la propiedad privada sobre los medios de producción. 

Así las cosas, los cambios constitucionales – como todo lo que hasta el presente ha estado haciendo el régimen  cubano– no son más que modificaciones mínimas que solo van a operar desde una apariencia de apertura democrática tan solo creíble en el seno de los que se creen comunistas, los que seguirán extrayendo al corrupto sistema todo lo posible para su satisfacción personal con el término comunismo o sin él, igual da. 

En Cuba no habrá cambios toda vez que no es una nueva Constitución lo que se necesita, sino un nuevo sistema sociopolítico que sea capaz de renovarla en todo sentido y apartarla definitivamente del socialismo.     

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Una característica de muchas constituciones iberoamericanas es su particularismo, pero son constituciones aunque algunos consideren al particularismo como un error. La Constitución norteamericana corresponde a una época y a un momento de las Trece Colonias de Norteamérica así como a una filosofía liberal, en el sentido europeo, donde se hace énfasis en los derechos del individuo; la Constitución Cubana de 1940, de carácter socialdemócrata, corresponde a una época y a momento de la historia Cuba así como a sus necesidades.

 Un error bastante generalizado entre los iberoamericanos de todas las épocas, es pensar que con una buena Constitución se resuelven los problemas de una nación; cambiar la forma de pensar y de actuar de los individuos en la sociedad es quizás más importante que una Constitución: de nada vale la mejor Constitución del mundo si ella no se acata y respeta. La Constitución de 1940, si mal no recuerdo, tomó como modelos la de la República de Weimar y la de Uruguay; no fue un invento ¨cubiche¨ sin parangón alguno. El proceso de elección de los delegados a la Constituyente y la propia Constituyente de 1939 son para mí más importante que la propia Constitución de 1940 por el espíritud en que se desarrollaron.

Es  muy poco conocido que el Mayor General (R)  José Francisco Martí y Zayas Bazán (el  hijo de José Julián Martí y Pérez,  Apóstol  de la independencia Cubana)  desde su retiro invitó a su casa de descanso  a los dos grandes líderes y  rivales  políticos del momento: Fulgencio Batista y Zaldivar y Ramón Grau San Martín  y les pidió  que por la memoria de su padre  dejaran a un lado las rivalidades y hicieran lo mejor para Cuba; ambos rivales se pusieron de acuerdo en llamar a una Asamblea Constituyente para  hacer una nueva Constitución para Cuba; ambos  se dieron un estrechón de manos  manos y el hijo del Apóstol puso su mano sobre dicho estrechón de manos.

 El Presidente Federico  Laredo Brú se reunió  con todos los factores políticos, tanto los de dentro  y los que habían estado en el exilio, y acordaron  hacer unas elecciones para elegir a los delegados a la  Asamblea Constituyente; dichas elecciones  se efectuaron el  15 de noviembre de 1939.



Los resultados obtenidos en esas elecciones fueron:

(Tomado de http://www.vitral.org/vitral11/nushist.htm)

 RESULTADOS DEL PROCESO ELECTORAL de 1939 CON VISTA A LA CONSTITUYENTE DE 1940.

Votos obtenidos ****** Número de delegados electos


1.- Partido Revolucionario Cubano (Auténtico) 225 223 ****** 18
2.- Partido Liberal 183 264 ****** 17
3.- Partido Demócrata Republicano 170 681 ****** 17
4.- Partido Unión Nacionalista 132 189****** 9
5.- Partido Unión Revolucionario Comunista 97 944 ****** 6
6.- Partido Ación Republicana 80 168 ****** 6
7.- Conjunto Nacional Democrático 77 527 ****** 4 (3)
8.- A B C 65 842 ****** 3  (4)
9.- Partido Nacional Revolucionario (Realista) 37 933 ****** 1
10.- Partido Popular 10 521 - 0
11.- Partido Agrario Nacional 9 359 - 0

TOTAL 10 989 431*******  81
Aclaración del Bloguista de Baracutey Cubano:  los números entre paréntesis corresponden a  cifras dadas en el libro La Verdadera República de Cuba, del Dr. Andrés Cao Mendiguren, página 509. Los partidos de la oposición al gobierno alcanzaron 45 delegados a la Constituyente y los partidos afines al gobierno alcanzaron los 36 delegados; observen que estas cifras difieren a las que aparecen en el artículo de Uva de Aragón que aparece en este post. Para las elecciones generales de 1940 Batista  ganaría el voto de muchos votantes del Partido Demócrata  Republicano, lidereado por el ex Mayor General mambí  Mario García Menocal, al hacer coalición  pues Batista  se comprometió, entre otras cosas, si triunfaba a darle 12 puestos de Senadores a dicho partido y la muy importante Alcaldía de  La Habana, la cual Menocal  queria para su hijo Raúl.  Ramón Grau San Martín, líder del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico), sólo le ofreció a Menocal 6 puestos de Senadores y se negó a ofrecerle si ganaba la Alcaldía de La Habana, quizás la segunda posición más importante del país después de la Presidencia.



 Mario García Menocal y Fulgencio Batista
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COMPOSICIÓN DE LOS INTEGRANTES.

    30 abogados.
    13 médicos.
    4 periodistas.
    4 propietarios.
    3 hacendados.
    2 comerciantes.
    2 ingenieros.
    2 industriales.
    2 profesores de instrucción pública.
    2 procuradores.
    2 retirados militares.
    1 doctor en Ciencias y Letras.
    1 dentista.
    1 farmacéutico.
    1 albañil.
    1 colono.
    1 empleado.
    1 pailero.
    1 zapatero.
    1 ingeniero.
    1 ganadero.
    1 agricultor.
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Tomado de  http://www.diariodecuba.com

De la Constitución de todos a la del Partido

Por Dimas Castellanos

La Habana

2 de Agosto de 2018

En noviembre de 1939 los cubanos eligieron, de forma libre y directa, a 77 representantes de nueve partidos políticos para conformar la asamblea constituyente. Cada partido presentó un programa en forma de bases. De los debates seguidos por el pueblo a través de la radio, la prensa escrita y en vivo en los alrededores del Capitolio durante 119 días, emergió la flamante Constitución de 1940  .

Al interior, el texto constitucional facilitó el acceso de los cubanos a posiciones de dirección y mando en las empresas, desarrolló una clase media nacional, permitió recuperar dos terceras partes de la industria azucarera, fomentó la industrialización y ubicó a Cuba entre los tres países de la región con mayor estándar de vida. Al exterior, devino precursor de varias constituciones europeas entre 1946 y 1978: Italia, Alemania Occidental y España. El secreto: la pluralidad de las fuerzas participantes en igualdad de derechos.

Aquella Constitución nunca fue derogada ni reformada por representantes directos del pueblo. Fue suspendida en 1952, restituida parcialmente en 1955 y suplantada definitivamente en 1959, en todos los casos sin consulta popular. Luego, cuando se redactó la Constitución de 1976, sus postulados básicos —división de poderes, libertades fundamentales, derecho a la propiedad privada— fueron ignorados.

El 2 de junio de 2018 la Asamblea Nacional del Poder Popular (ANPP) anunció el inicio de una reforma constitucional y designó una Comisión de 33 diputados para redactar el Anteproyecto sin haber sido electos directamente por el pueblo para esa función. Los integrantes, del Buró Político, del Poder Popular, de las organizaciones de masas y otros funcionarios, son todos miembros del Partido Comunista de Cuba (PCC).

La Comisión inició sus labores el 3 de junio y al menos, según informó el diario Granma, sesionó durante dos semanas de ese mes. El 2 de julio presentó el Anteproyecto al VII Pleno del CC del PCC y al Consejo de Estado. Y del 18 al 20 de julio los diputados estudiaron individualmente el documento y dedicaron una sesión a la aclaración de dudas. Es decir, en menos de un mes efectivo de labor se redactó y aprobó el Anteproyecto.

La trasmisión televisiva de una de las sesiones y el suplemento del diario Granma del sábado 21 de junio ilustran la diferencia con el cada vez más lejano 1940. Veamos tres ejemplos de intervenciones.

1 -Delegado: "en la Constitución de 1976 se hablaba de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista y hoy solo se consigna el socialismo."

Respuesta del presidente de la ANPP: "es importante recordar que hay muchas cosas que en el año 1976 eran diferentes. Pero cuando estemos analizando la Constitución, no podemos olvidar que nosotros tuvimos un sexto y séptimo congresos del Partido; y en este parlamento nosotros aprobamos la Conceptualización de nuestro modelo y allí no planteamos la palabra comunista."

Comentario: Es decir, los congresos del Partido determinan el contenido de la Constitución y los parlamentarios deben guiarse por lo que el Partido aprueba.

2- Delegado: "el artículo 15 debe establecer las distintas creencias religiosas y religiones, porque de esa forma, no hay sesgo, pues creencia es todo."

Respuesta de la responsable del Departamento de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido: "en el artículo 40 se reconocen a muchas personas que por diferentes motivos... han sido discriminadas. La revolución puso en primer lugar a la mujer, para que se desarrollara, para que se incorporara a la sociedad; las personas negras... En la primera conferencia del Partido se incorporó la orientación sexual. Luego la identidad de género. Además, se explicó que si en nuestra sociedad es común que veamos personas que se bautizan en una religión y luego se convierten a las religiones afrocubanas o son miembros de una lógica masónica y/o del Partido Comunista... es un derecho que debemos mantener en nuestra Constitución."

Comentario: Si a la mujer, a los de piel negra, a los de diferente orientación sexual y a los religiosos se les reconocen sus derechos, incluso a estos últimos el de cambiar de creencia, ¿con qué argumentos se puede negar el derecho a tener ideas políticas diferentes a las del Partido Comunista, a profesarlas o cambiar de ideas como le ha ocurrido a cientos de miles de cubanos después de 1959?

3- Delegado: "el proyecto se refiere a la limitación de la concentración de la propiedad y no incluye, como sí lo hacen los Lineamientos, el tope a la concentración de la riqueza."

Respuesta del secretario del Consejo de Estado: "es el alcance de la propiedad la que podemos regular, no así el de la riqueza... hay riqueza lícita, como la de un contrato de un deportista que gana millones de dólares y no hay que ponerle un tope porque la ganó en buena lid, mediante un contrato y fruto de su esfuerzo. Nuestro modelo permite esa riqueza que, precisó, sea lícita."

Comentario: lo primero es que el delegado, imbuido en la prioridad del Partido, pregunta por qué el Anteproyecto no dice lo mismo que los Lineamientos. Lo segundo es, ¿por qué al deportista sí y al cubano capaz de crear riquezas no?

Si la propiedad es un derecho de la persona que incluye los frutos del ejercicio de sus facultades físicas e intelectuales, privarla del producto de su ingenio y de su trabajo es un atentado contra la persona humana. Es así porque sin la propiedad no se puede potenciar a plenitud la creatividad humana ni generar desarrollo, como lo demuestra la historia de los pueblos con mayores niveles de vida. Por esa razón la Constitución del 40 definió la propiedad privada como un derecho fundamental a proteger frente a toda extralimitación del Estado, y en consecuencia su artículo 24 prohibió la confiscación de bienes sin excepción.

La diferencia es evidente. La Constitución del 40 fue un éxito, entre otras cosas porque fue obra de todos y refrendó la división de poderes, las libertades fundamentales y la protección a la propiedad. En la de 2018 —que será sometida a consulta popular a partir de agosto, después que ha sido aprobada por el Consejo de Estado, la ANPP y el PCC— será un nuevo fracaso, porque la parte sustituyó al todo. La de 1940 fue imperfecta, como lo es toda obra humana, pero de aquella fecha a hoy no ha sido superada.

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Tomado de https://www.cubanet.org/blogs

La Asamblea Constituyente de 1940

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Deberíamos recordar el ejemplo de la Asamblea Constituyente de 1940, en que delegados libremente elegidos por el pueblo, sin ninguna presión de poderes extranjeros, fueron capaces de discutir y conciliar criterios para lograr un equilibrio político y social en el país
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Por Uva de Aragón
12 de febrero de 2015

El 7 de febrero se cumplieron 75 años de que la Asamblea Constituyente de 1940 comenzara en La Habana las deliberaciones que dieron como resultado la carta constitucional de ese año, increíblemente progresista para su época. Muchos cubanos se sienten, y con razón, orgullosos de esa ley fundamental de la República, que otorgaba abundantes derechos sociales, algunos de los cuales no se han alcanzado aún en las democracias más avanzadas. A menudo en el exilio se ha defendido la necesidad de restablecer la Constitución de 1940. Y en la Isla, donde por tanto tiempo se negaron los méritos de la República, en los últimos años se ha reconocido su valor en artículos de prensa y seminarios.

Sin restarle importancia al documento, su brillo ha opacado un hecho más trascendental: la Asamblea que le dio vida. Tras años de “generales y doctores”, intervenciones directas e indirectas de los vecinos del norte, la violencia política, una dictadura, una revolución y un creciente militarismo, fueron electos democráticamente como delegados 72 hombres y tres mujeres, 35 representando el gobierno y 41 a la oposición.

Los debates tuvieron lugar en el Capitolio y eran seguidos por la radio con entusiasmo por el pueblo cubano. Muestran que los delegados escucharon la exhortación de José Manuel Cortina de dejar fuera a los ocho partidos a que pertenecían y mantuvieran “la Patria dentro”. Se discutieron y se incluyeron en la constitución temas fundamentales, entre ellos, igualdad ante la ley, derecho al habeas corpus, libertad de expresión y culto, educación, derechos sindicales y proscripción del latifundio.

Estas deliberaciones revelan asimismo el alto grado de preparación, inteligencia, poder de análisis y expresión de los constituyentes. La vigencia de los asuntos tratados es asombrosa. El intercambio entre Orestes Ferrara, Alicia Hernández de la Barca y Salvador García Agüero, no sólo sobre la pena de muerte, sino sobre la posibilidad de rehabilitación de los reos, es un buen ejemplo. Otra muestra de la modernidad de los asuntos fue la discusión sobre el matrimonio y la familia, con Ferrara opuesto a que el estado fuera capaz de “regular nuestras relaciones afectivas” y Ramón Zaydín argumentando que más allá de su esencia privada, la familia poseía una proyección social pública que debería regirse por algunas normas legales. Triunfó la idea de Zaydín y la constitución declaró igualdad de derechos en el matrimonio al hombre y a la mujer, y estableció normas para las pensiones, lo que aquí llamamos alimony y child support.

Más allá de los debates puntuales y sus resultados, la Asamblea Constituyente de 1940 es el único momento en la historia de Cuba, en que delegados libremente elegidos por el pueblo, sin ninguna presión de poderes extranjeros, fueron capaces de discutir y conciliar criterios muy diversos para lograr un equilibrio político y social en el país. Los cubanos, además, tuvieron plena conciencia de que la política es el arte de lo posible. Un aire de esperanza recorrió el país y la Constitución del 40 quedó fijada en el imaginario nacional como un hito histórico.

Cada vez que los cubanos tengamos la oportunidad de debatir criterios diferentes, deberíamos recordar el ejemplo de la Asamblea Constituyente de 1940.

Tomado de https://www.cubaencuentro.com

Proyecto de Constitución cuatro años «engavetado» y desconocido por la ciudadanía

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Sin ley complementaria de la Constitución y sin ser sometido a referendo, el PCC es un poder de facto, incontrolable por el Estado y la ciudadanía
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Por Marlene Azor Hernández
Ciudad de México
26/07/2018

Homero Acosta Álvarez, secretario del Consejo de Estado en Cuba, declaró: “El Proyecto es el resultado de la labor iniciada por un Grupo de Trabajo, presidido por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, que creó el Buró Político el 13 de mayo del 2013, y se corresponde con las Bases Legislativas aprobadas al respecto por ese propio órgano el 29 de junio del 2014”.[1]

La ausencia de regulación legal del poder y las atribuciones del partido único en Cuba, permite que un proyecto de Constitución sea engavetado cuatro años y siga aún sin publicarse para la consulta ciudadana. Fue encomendado por el Buró político hace cinco años, ya fue aprobado por el Buró político del PCC hace cuatro, el Comité Central de ese partido lo aprobó a inicios de julio y ya fue aprobado por unanimidad y a mano alzada por el parlamento en el mismo mes. Todos procedimientos copiados de la dictadura estalinista soviética, y aún el proyecto no ha sido publicado en la prensa oficial. Se filtran algunos aspectos en esa prensa, cual futuro best seller al que hay que darle propaganda por elevar el número de ventas, lo cual constituye una falta de respeto a la ciudadanía en cualquier estado de derecho. Por eso, este “proceso constitucional” no tiene eco en la ciudadanía. En las calles nadie habla del tema.

Lamentablemente la prensa internacional ofrece como noticia tres aspectos irrelevantes: se elimina de la Constitución la palabra comunismo como meta final, se deja abierta la posibilidad del matrimonio entre personas del mismo sexo y se permite la propiedad privada. Sin el proyecto publicado, estos cintillos internacionales desinforman sobre los procedimientos ilegales e ilegítimos que se llevan a cabo para crear la nueva Constitución, desde el derecho nacional, el internacional y el sentido común. Dar por sentado que el gobierno cubano es una dictadura estalinista totalitaria y “normalizar” procesos contrarios al Derecho internacional, revela la superficialidad del análisis y el desconocimiento sobre Cuba en el ámbito internacional. También puede ser absoluto desinterés en el tema Cuba.

Contradicciones en dos procesos jurídicos simultáneos

La propiedad privada, dicen los cintillos internacionales aparecerá en el Constitución, pero como hasta ahora es un documento secreto para la ciudadanía y la opinión pública, nadie sabe qué se entenderá por la propiedad privada en el nuevo texto constitucional y cuáles serán sus derechos.

De manera simultánea con la manipulación del documento constitucional que no se ha publicado, la Gaceta Oficial de la República, número 35 del 10 de julio del 2018, publica todas las restricciones al sector emergente privado en el país[2].

En esta legislación no aparecen las palabras “propiedad privada” ni “gestión privada” sino autoempleo, personas naturales, la penalización con multas astronómicas a la importación directa, la reducción a una licencia por persona, se mantiene el limbo jurídico de lo que se considera inversión “legal” y eso sí, alrededor de 15 ministerios que controlan el autoempleo haciendo prácticamente imposible entender quién controla el trabajo por cuentapropia y una cantidad desproporcionada de nuevas gestiones bancarias que las instituciones bancarias cubanas no tienen capacidad de asimilar con sus “enormes colas y/o filas”, y sin aires acondicionados por motivo de “ahorro de energía”, una constante de los planes estatales. Es decir, desde la letra hasta su aplicación, esta legislación está de espaldas a la realidad nacional.

No hay un solo artículo en la nueva legislación que proteja los derechos de los cuentapropistas y tampoco se incluye cómo y frente a quién el sector emergente puede apelar los abusos de poder de las autoridades. Como toda la legislación cubana: la Constitución, el código penal y el código civil, el mismo que comete el abuso de poder es el que responde a la demanda de “justicia” si lo cree “conveniente” para su ministerio, de lo contrario no responde. Por supuesto no existe en esa nueva legislación la posibilidad de ser indemnizados por los atropellos y las arbitrariedades de las autoridades políticas y administrativas que controlan el trabajo por cuenta propia y confiscan sus propiedades y bienes.

La ausencia de un Estado de derecho, permite que las autoridades violen los derechos ciudadanos con total impunidad y mientras el PCC es un poder de facto incuestionable, el estado bajo su dirección actúa con total impunidad sin contrapesos que defiendan los derechos ciudadanos. Los ciudadanos utilizan la palabra “peloteo”[3] para describir la impunidad de los funcionarios públicos.

¿Por qué dos procesos jurídicos simultáneos son contradictorios?

Porque en Cuba no existe contrapesos al poder de facto del PCC y a las instituciones políticas y administrativas de sistema estatal cubano. No es un estado que se atenga a la ley, sino que la viola, o aprovecha las ausencias y la multiplicidad de normas para no rendir cuenta de sus atropellos y mucho menos indemnizar las confiscaciones ilegales y/o no sometidas al debido proceso.

Por eso, los foristas de Cubadebate.cu han pedido la inclusión en la “nueva” constitución, de una sala o de un Tribunal constitucional que atienda las demandas de los ciudadanos frente a los atropellos y abusos de poder de los funcionarios públicos.

¿Será oída esta demanda por el poder de facto o será desoída una vez más, como es habitual por el Gobierno cubano en los 60 años de “revolución”?

Es contradictorio que en los momentos en que se hace una “nueva” Constitución que supuestamente incluye la propiedad privada, se publique una legislación contraria a la propiedad privada, que prohíbe las PYMES y no regula ningún derecho para el emergente sector privado.

[1] “Principales elementos del Proyecto de Constitución: Síntesis intervención del diputado Homero Acosta” en Cubadebate.cu, 24 de julio de 2018.

[2] Marlene Azor Hernández “El gobierno demora un año y medio para prohibir las PYMES” en Cubaencuentro.com, 19 de julio de 2018.

[3] Acción de los funcionarios públicos de evadir su responsabilidad enviando al ciudadano a que recorra lugares y organismos diferentes en los cuales nadie se hace responsable de la demanda ciudadana.

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