BARACUTEY CUBANO

Tomado de https://www.youtube.com/watch?v=p62HAfGa4iI

NTN24

Published on Apr 5, 2019

Claudia Gurisatti, directora de Noticias RCN y NTN24, entrevistó a Elliott Abrams, representante del Gobierno de Donald Trump para los asuntos de Venezuela, con quien conversó sobre la presencia de militares rusos en Venezuela y sobre la posibilidad de que el régimen de Nicolás Maduro aprese al presidente interino, Juan Guaidó.

Entrevista completa a Elliott Abrams en La Noche de NTN24 sobre la presencia de militares rusos en Venezuela y sobre la posibilidad de que el régimen de Nicolás Maduro aprese al presidente interino, Juan Guaidó

Capitán de la PNR, balsero y ahora detenido por la desaparición de dos mujeres en EEUU

 El principal sospechoso de la desaparición de dos mujeres en Virginia llegó hace dos años al país vestido con su uniforme de la Policía Nacional Revolucionaria. Según confesó, era capitán de las fuerzas del orden en la Isla. por Crédito: Héctor Joel Carrera

Por Mario J. Pentón y Manuel Mons

mpenton@elnuevoherald.com

16 de agosto de 2018

Hareton Jaime Rodríguez Sariol, ex capitán de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), quien llegó a Miami de balsero en el 2016, vestido de completo uniforme, ha sido detenido como principal sospechoso de la desaparición de dos colombianas en Virginia.

Elizabeth Rodriguez Rubio, de 48 años, y su nieta Angie Carolina Rodríguez Rubio, de 12 años, fueron vistas por última vez el domingo 5 de agosto en la ciudad de Harrisonburg, Condado Rockingham, en Virginia.

Iban acompañadas de Rodríguez Sariol y se dirigían a Maryland, donde viven. La policía emitió una alerta el 7 de agosto por la desaparición de la menor y de su abuela.

El vehículo en el que Rodríguez Sariol las llevaba, un Honda Civic rojo, fue encontrado en llamas en la Interestatal 66. Después de esto el sospechoso condujo un camión Volvo del año 2000 los días 6 y 7 de agosto por diferentes puntos del país.

Rodríguez Sariol fue detenido en Lackawanna, Pennsylvania, y las autoridades siguen interrogándolo, confirmaron fuentes policiales a este diario.

“El capitán estaba locamente enamorado de esa mujer. Se conocieron en una escuela de inglés donde estudiaban y desde entonces salían. Ella quería casarse para obtener los papeles”, dice una fuente cercana a Rodríguez Sariol que accedió a hablar con el Nuevo Herald a condición de no ser identificada. Según esta fuente el cubano estaba “obsesionado” con la mujer.

“Hareton era rastrero, sacó su licencia en Texas y durante un mes vivió en su carro frente a la compañía para la que manejaba en Washington DC. Ella lo atendía los viernes, cuando el capitán cobraba y le daba todo el dinero. La mujer vivía con un hijo al cual nunca conocí”, agrega.

David Barrero, hijo de Elizabeth Rodríguez Rubio y tío de Angie Carolina Rodríguez Rubio, dijo a medios locales que la familia está muy estresada por lo sucedido. “La mayoría de nosotros tenemos pesadillas por la noche”, dijo, y agregó que su hermana y otros familiares han repartido volantes en Harrisonburg y otras ciudades cercanas.

La policía habilitó el número telefónico 540-574-5050 y ruega a quienes tengan información sobre ambas mujeres que se pongan en contacto con las autoridades.

Rodríguez Sariol llegó a Estados Unidos en abril del 2016 en una balsa con otros 25 migrantes cuando todavía estaba vigente la política de pies secos/pies mojados, que concedía refugio a todos los cubanos al pisar territorio norteamericano.

El video que recoge parte de su travesía se hizo viral en las redes sociales porque tanto él como otro policía, Michel Herrera, llegaron vestidos con su uniforme de la PNR. Según dijeron en aquel entonces, no se quitaron los uniformes para evitar ser detenidos cuando trasladaban la embarcación a la costa.

El capitán, como lo llaman sus conocidos por el rango que ocupaba en la Dirección Nacional de Tránsito en Cuba, negó haber reprimido a disidentes ni participado en actos de repudio contra la oposición, en varias entrevistas concedidas a los medios del sur de Florida.

El grupo de balseros salió de Guanabo, al este de La Habana, y estuvo más de 30 horas en el mar antes de llegar a Estados Unidos. Una vez en el país, Rodríguez Sariol recibió ayuda del gobierno y se radicó en Virginia.

Marino Ramírez, un cubano que lleva viviendo en Estados Unidos más de 10 años conoció a Rodríguez Sariol en la iglesia del Nazareno. “Era un hombre serio, pero muy amable. Siempre expresaba deseos de traer a su familia que está en Cuba”, explica a este diario. En la Isla todavía viven la madre de Rodríguez Sariol y una hermana, además de otros familiares.

Maurice Naranjo era representante del Cuban Haitian Entrant Program, un programa federal administrado por los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos para acoger y reubicar a cubanos y haitianos con el parole, (bajo libertad condicional hasta que regularicen su estatus en el país). Fue así como conoció a Rodríguez Sariol.

“Parecía una persona decente. El ser capitán de la policía en Cuba no influyó en su comportamiento. Era amable y expresó en varios momentos su deseo de hacer todo lo posible por salir adelante y encontrar un trabajo. Se le ayudó con varios beneficios federales y estatales”, comentó.

Naranjo no puede creer que Rodríguez Sariol esté implicado en la desaparición de dos personas. “La policía me contactó para hacerme algunas preguntas sobre él y no lo podía creer. Pensaba que me estaban hablando de otra persona”, añadió.

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Llegan dos policías balseros a Estados Unidos

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Entrevista exclusiva con policías balseros cubanos que llegaron a las costas de la Florida

 Parte I

Paarte II

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Parte III

Entrevista con los policías cubanos que llegaron a las costas de la Florida en balsa

Tomado de https://zoevaldes.net/

Julio 26, 2017 En Madrid, en 1999, con mi querido amigo, Ernesto Díaz Rodríguez, escritor, poeta, Ex Preso Plantado, secretario general de Alpha 66. Junto a él y a Ángel de Fana y a Julio M.Shiling estaré en la librería Altamira, el día 29 de julio, a las 18 y 30, Miracle Mile, Miami.


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Tomado de http://ecodiario.eleconomista.es

A Contra Viento. Entrevista con Ernesto Díaz Rodríguez

Por Zoé Valdés
26 de julio de 2017

Ernesto Díaz RodríguezErnesto Díaz Rodríguez es un poeta cubano, que vive en el exilio en Estados Unidos. Su último libro de poesía A Contra Viento acaba de salir publicado en Norteamérica. Pero además, Ernesto Díaz Rodríguez fue condenado en Cuba a 40 años de cárcel por declararse abiertamente en contra del castrismo.

Dentro de la cárcel devino Preso Plantado, que es el preso cubano que se niega a vestir la ropa carcelaria de preso común, y se planta en una férrea protesta mientras no se le reconozcan sus derechos de preso político.

Ernesto Díaz Rodríguez ha vivido toda su vida luchando por la libertad de Cuba, pero jamás ha abandonado a la poesía, ni ella a él. En los momentos más duros de su condena jamás renunció a la inspiración y mucho menos a la escritura.

Está felizmente casado con Alicia Pérez, hija de un expedicionario de Playa Girón a la cual conoció en New York en 1962, durante su primer exilio político, y a pesar de no tener ninguna comunicación entre ellos por más de 18 años, mantuvieron viva la llama del amor y desde su excarcelación en 1991 se casaron y constituyeron una hermosa familia. Desde hace 20 años residen en Ridgefield, Connecticut.

-¿Cuántos años pasaste en una cárcel en Cuba?

Fue un largo tiempo, probablemente demasiado tiempo para un ser humano que no ha cometido crímenes de ninguna índole y cuyo único delito ha sido luchar por la libertad y la felicidad de su pueblo oprimido. Exactamente fueron 22 años, 3 meses y 19 días los que pasé no en una sino en muchas cárceles de Cuba.

-¿Cómo eran tus condiciones de vida en la cárcel? ¿Cómo hacías materialmente para seguir escribiendo?
Las condiciones de vida eran totalmente inhumanas. Sometidos a largos periodos de incomunicaciones. Privados por muchos años de mantener contactos con nuestros familiares. Sin derecho a recibir visitas ni correspondencia alguna. Tampoco asistencia médica, de ninguna índole. Ni una simple aspirina.

Por épocas recibiendo brutales golpizas, sin ninguna razón, sin ningún sentido. No pocos de mis compañeros de prisión fueron asesinados. Hay una larga lista de ellos. Sus nombres están en mi libro Rehenes de Castro, que escribí clandestinamente en la cárcel de Boniato y logré hacerlo llegar al exterior también en forma clandestina. Allí nos mantuvieron durante varios años, en celdas tapiadas. Sellaron los barrotes con planchas de acero. Calabozos de castigo donde el calor era asfixiante. Apenas tenías espacio para moverte. Recostabas la espalda sobre una de las paredes y las piernas sobre la otra pared.

Nuestro universo era de menos de 4 metros cuadrados. Nos mantenían desnudos, sólo se nos permitía vestir un mugriento calzoncillos, porque ni de agua para lavarlo disponíamos durante largos períodos. En los calabozos pululaban las ratas. En las noches las cucarachas te caminaban por la cara, te comían los labios. Todo ese periodo de crueldades durante más de 7 años ininterrumpidos. Poco tiempo después de haber salido en libertad tuve la oportunidad de visitar Auschwitz, el tristemente célebre campo de concentración que instalaron los nazis en Polonia. Fue esta la ocasión cuando con más angustia recordé las tapiadas de Boniato.

Para mantenerme escribiendo me valía de todas las artimañas que un prisionero inventa. Conseguía que mis compañeros me pasaran cajetillas de cigarros vacías, donde muchas veces escribía mis poemas; hojas de papel fino que algunos de ellos habían logrado conservar escondidas, lápices y repuestos de bolígrafos. Todo esto a través de pequeños orificios que habíamos perforado en las paredes de las celdas.

-¿Quiénes son tus padres poéticos?

Tengo muchos padres poéticos: Federico García Lorca, Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado, Rabindranath Tagore, Ángel Cuadra, que cumplió 15 años de prisión en las cárceles del régimen comunista de Cuba, de acuerdo a sus propias palabras por "negarse a poner a su poesía de rodillas". Y también tengo una madre poética: la inolvidable Gabriela Mistral.

-Eres una persona muy activa además en la lucha por los derechos humanos en Cuba.

Desde el año 1987 me incorporé al Comité Cubano pro Derechos Humanos, donde por mi labor, a pesar de encontrarme en prisión me asignaron uno de los cargos de vice-presidente. Con los años he llegado a descubrir que desde mi más temprana adolescencia era ya un ferviente defensor de los derechos humanos. Desde mi excarcelación he viajado a diversas partes del mundo, a más de 20 países, en función de dar a conocer, desde mi experiencia, el sufrimiento, las humillaciones y las espantosas miserias que durante más de 52 años les han sido impuestas al pueblo de Cuba. Pero también sufro las injusticias y los atropellos que padece todo ser humano en cualquier parte del mundo.

-Eres el secretario general de Alpha 66, del exilio una de las organizaciones más atacadas por el castrismo. ¿Puedes hablarme más de esa organización, podrías explicarle al público europeo de qué se trata?

Alpha 66 es una organización totalmente desvinculada de influencias externas ni de ayuda que no sea la que proviene de exiliados políticos cubanos, regularmente de las clases más pobres. Gente trabajadora, personas humildes en su posición económica, pero que aman a Cuba y anhelan, al igual que nosotros, su liberación y la reconstrucción que la salve de las ruinas del castrismo. Nada tenemos que ver con gobiernos ni con instituciones foráneas. Se trata de una organización de cubanos conscientes de su responsabilidad histórica, dispuestos a luchar por que Cuba sea libre. Eso sencillamente.

( En Madrid, en 1999, con mi querido amigo, Ernesto Díaz Rodríguez, escritor, poeta, Ex Preso Plantado, secretario general de Alpha 66)

Soy uno de los fundadores de Alpha 66, una organización que fue fundada hace 50 años, en el afán de que el pueblo de Cuba pueda gozar de los mismos derechos y las mismas libertades que disfruta el pueblo francés. Y los pueblos de España, Alemania, Suecia, Bélgica, Italia y todas las naciones libres del mundo. Es un derecho que nos corresponde también a los cubanos: el derecho a la democracia, a la libertad de expresión, a la prosperidad, a que no se nos imponga de la manera que tenemos que pensar, a que no se nos exija vivir de rodillas. Sin el disfrute de esas libertades no hay paz en la conciencia del ser humano, ni puede haber felicidad. Eso es Alpha 66, ese conjunto de anhelos e ilusiones que tanto necesita alcanzar el pueblo de Cuba. Por eso luchamos. Todo lo demás es pura propaganda, distorsionadora de la realidad, instrumentada por el régimen comunista de Cuba.

Cierto es que durante algunos años utilizamos prácticas de acciones militares contra la tiranía castrista. Fue la experiencia que heredamos de la lucha de Fidel Castro contra la dictadura militar de Fulgencio Batista. Desde luego, excluyendo la utilización de acciones terroristas que el Movimiento 26 de Julio liderado por Castro, sí utilizó. Llegaron al poder a base de prácticas de lucha brutales, inhumanas, poniendo bombas en instalaciones civiles, en comercios, en teatros. Secuestrando a personas ajenas a la política, a deportistas, como fue el caso del famoso piloto de autos de carrera, el argentino Juan Manuel Fangio, en 1958. No, definitivamente el terrorismo no sólo no ha sido práctica de Alpha 66, ni un solo día, sino que lo condenamos, lo condenamos en todas sus manifestaciones, incluyendo el terrorismo de Estado que los hermanos Castro han venido utilizando durante más de 50 años contra el indefenso pueblo de Cuba, para imponerles su filosofía de odio y su política de obediencia irreflexiva.

-El castrismo ha dicho que Alpha 66 es una organización terrorista, resulta curioso que el castrismo, que se precia y se vanagloria de haber sido y de ser excelentes terroristas, se dedique a acusar a los exiliados de terroristas, ¿podrías añadir algo al respecto?

El régimen de La Habana puede decir lo que quiera. No sienten ninguna vergüenza en mentir. Tienen una poderosa maquinaria propagandística para crear en las mentes de quienes no han sufrido ni conocen la trágica realidad de esa Cuba atrapada en las redes del castrismo una idea distorsionada de sus adversarios políticos.

-¿Por qué te has decantado por la poesía habiendo podido escribir historias de la cárcel, en cualquier otra forma de género literario?

La poesía es la manifestación más sublime del pensamiento humano. Y está en todas partes: en las ramas de un árbol, en el canto de un pájaro, en las olas que bañan los arrecifes. Está en el viento, en el cielo, en el zureo de las tórtolas o el ladrido de un perro. Está en una lágrima y en la espontánea sonrisa de los niños. La poesía es eso y todo lo que nos salva y reconforta el espíritu. Las historias de la cárcel duelen, anudan el pecho y se van postergando para un después que se repite cada día. Pero te prometo que alguna otra obra testimonial vendrá, por ser de una necesidad vital de mi conciencia compartir esas experiencias del presidio político cubano. Sí, definitivamente llegará, tal vez con el alba de ese año nuevo que está pronto a empinarse por el horizonte.

La Editorial Review describe así la naturaleza de su obra literaria:

"Tiene esta obra literaria como primer ingrediente básico ese irradiante amor, que aún en las peores circunstancias es capaz de sublimizar un recuerdo, un anhelo, una ilusión. Como poeta y ser humano de aguda pupila, ha tenido el autor la oportunidad de ver más allá de ese universo diminuto y sombrío que le impuso el destino, lo maravilloso de otro mundo, vibrante de luz, que reconforta y agiganta el espíritu.

El segundo ingrediente que conforma este conjunto de poemas, son las propias adversidades que la fe y la poesía le ayudaron a vencer durante los más de 22 años de ensañada prisión que sufrió, paradójicamente, por defender su derecho, y el de su oprimido pueblo a vivir en libertad. Son los poemas que dan vida a este libro vigorosas palomas mensajeras, o simples gaviotas que vuelan en libertad contra la espiral del viento.

'Lo que suele ocurrir, es por lo regular lo mejor que pudo haber ocurrido', es una creencia filosófica muy bien arraigada en la cultura de las tribus de Pigmeos en el África Central. Esa misma filosofía ha sido práctica constante en la vida de Ernesto Díaz Rodríguez."

Tomado de http://www.martinoticias.com

JorgeLuis Borges: semidiós frente a la infamia

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Retomamos este artículo de Armando de Armas a propósito del 117 aniversario del nacimiento del escritor Jorge Luis Borges (1899-1986)
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Jorge Luis Borges (1899-1986).

Por Armando de Armas

martinoticias.com

Agosto 24, 2016

Cuenta la negra leyenda entretejida en torno a la figura del escritor Jorge Luis Borges, nacido un 24 de agosto de 1899 y muerto un 14 de junio de 1986, que ante la insistente, insidiosa pregunta por parte de un periodista que buscaba su opinión sobre la Cuba castrista, el autor de El Aleph respondió, tras esbozar una sonrisa a medio camino entre lo irónico y lo desdeñoso, parpadeo perenne de sus ojos heridos por la luz, que lo único que le interesaba saber sobre esa isla es que había sido invadida.

Respuesta que, si no fuera por los dictámenes de lo demagógico imperante, formaría parte no de la negra leyenda entretejida en torno a la figura del escritor, sino de una hipotética blanca leyenda entretejida en torno a la figura del escritor.

Una respuesta que, por otro lado, si no fuera por esos mismos dictámenes de lo demagógico imperante, no tendría por qué haber sido esgrimida, como sostenido y seguro elemento satanizador de manera tal que el más grande autor hispanoamericano del siglo XX, y uno de los más grandes de todos los tiempos, fuera prohibido en Cuba por más de treinta años y, quizás, vetado de manera que no resultase nunca reconocido con el Premio Nobel de Literatura.

No fue hasta 1988 que el aparato cultural del régimen militar de la isla, Casa de las Américas, publicara por primera vez algo de Borges, se trataba de una compilación de poemas, ensayos y relatos del autor argentino, bajo el título de Páginas Escogidas, purgadas más bien, que estuviera a cargo del poeta y ensayista Roberto Fernández Retamar; sargento Retamar al decir del poeta Pablo Neruda.

La revista Variaciones Borges, perteneciente al The Jorge Luis Borges Center for Studies & Documentation, de la Universidad de Aarhus, en Dinamarca, publica lo siguiente en su número 7 dedicado al centenario del autor:

"Borges nos ha legado una literatura prolífica, que se distingue paradójicamente por su internacionalismo y por el amor nostálgico de algunos lugares míticos o mínimos: Buenos Aires, el Sur, Islandia, Inglaterra, el Lejano Oriente, ciertos patios, ciertas esquinas.

Profundamente filósofo de la poesía y poeta de la filosofia, presenta cada uno de sus escritos como un enigma ontológico. Muchas veces, al revés, un cuento o un poema reviste los rasgos de un tratado.

Ontologías fantásticas, etimologías transversales, genealogías sincrónicas, gramáticas utópicas, geografías novelescas, múltiples historias universales, bestiarios lógicos, silogismos ornitológicos, éticas narrativas, matemáticas imaginarias, thrillers teológicos, nostálgicas geometrías y recuerdos inventados, son parte del paisaje inmenso que las obras de Borges ofrecen al estudioso o al hedónico lector. Se lo ha presentado, con razón, como el erudito más grande de este siglo, lo cual no impide que la lectura de sus escritos suscite momentos de viva emoción o de simple distracción”.

En entrevista realizada por Christian Wildner a Jorge Luis Borges, aparecida en el prólogo a la edición en español de la obra de Emanuel Swedenborg El Cielo y sus Maravillas y el Infierno, Buenos Aires, 1991, Editorial Kier, Borges asegura: "Yo escribí un prólogo a un libro sobre Swedenborg a instancias del Sr. Spiers, de la Fundación Swedenborg. Y tengo en proyecto (claro que a mi edad los proyectos son un tanto aleatorios) un libro sobre las tres salvaciones; la primera es la de Cristo, que es de carácter ético; la segunda es la de Swedenborg, que es ética e intelectual; y la tercera es la de Blake, discípulo rebelde de Swedenborg, que es ética, intelectual y estética, que se basa en las parábolas de Cristo, que él dice que son obras de arte".

Para agregar más adelante, en referencia a su acercamiento al místico e intelectual sueco: "Lo conocí por Emerson. Porque Emerson tiene un libro: Representative Men. Ese libro está escrito un poco a la manera de On Heroes Heroworship and the Heroic In History, de Carlyle, que fue de algún modo su maestro; entonces, él toma distintos tipos humanos. Recuerdo que son: Montaigne o el escéptico, Swedenborg o el místico, Shakespeare o el poeta, Napoleón o el hombre del mundo y Goethe o el escritor.

Yo comencé leyendo ese libro. Ese libro lo leí en Ginebra en el año 14 o 15 (…) Swedenborg fue a Inglaterra porque quería conocer a Newton, y finalmente no pudo lograrlo, ¿qué raro, eh?

Yo he hablado mucho sobre Swedenborg con el pintor y místico argentino Xul Solar, yo era muy amigo de Xul, iba a casa de él en la calle Laprida 1214, y leíamos a Swedenborg, leíamos a Blake, leíamos a los poetas alemanes, leíamos al poeta inglés Swinburne y muchos otros textos"(…)"El llevó esa... casi aridez, esa sequedad, esa precisión, a sus descripciones. Generalmente cuando se habla de éxtasis, se usan metáforas del amor, o metáforas del vino, metáforas arrebatadas. Pero en el caso de él no. El no busca efectos patéticos. El describe lo que ha visto. En relación a esto recuerdo algo que me dijo Xul: “Lo que se ve en el otro mundo depende un poco de uno”. Hay un poema muy lindo de Víctor Hugo que expresa muy bien esta imagen: “Ce que dit la Bouche d'ombre”, "Lo que dice la Boca de sombra"; el mismo espectro que le dice a Nerón “Soy Mesalina”, le dice a Caín “soy Abel”.

Del mismo modo, las visiones de los místicos musulmanes, de los sufíes, no concuerdan con las de los cristianos. Quiere decir que hay como fuerzas o espíritus que cada uno ve de acuerdo con sus prejuicios o conocimientos. Posiblemente esos mismos ángeles, ese mismo Cristo, que él vio de ese modo, fue visto por místicos de otra tradición de otro modo."

(…) "Sí. Sé que el primer encuentro con Cristo fue en Londres, y los otros también. El estuvo además en Alemania, Holanda, los Países Bajos, pero finalmente se estableció en Londres. Tal vez el hecho de que fijara su residencia en Londres está relacionado con esa experiencia. A partir de ese momento su vida cambió totalmente. Abandonó el estudio de la ciencia; por ejemplo: la anatomía, la astronomía, las matemáticas, y se dedicó a registrar minuciosamente ese mundo espiritual. El diálogo con los ángeles empezó a ser un hecho cotidiano para él".

Por otro lado, en una inusitada entrevista que le concediera al entonces joven escritor Mario Vargas Llosa, Borges abunda en su gusto por lo esotérico, o al menos por lo esotérico-literario: “Pero hay algunos autores que yo quisiera destacar especialmente y esos autores son Montaigne, Flaubert –quizá Flaubert más que ningún otro -, y luego un autor personalmente desagradable a través de lo que uno puede juzgar por sus libros, pero la verdad es que trataba de ser desagradable y lo consiguió: Leon Bloy. Sobre todo me interesa en Leon Bloy esa idea suya, esa idea que ya los cabalistas y el místico sueco Swedenborg tuvieron pero que sin duda él sacó de sí mismo, la idea del universo como una suerte de escritura, como una criptografía de la divinidad”.

Respecto a lo que pensaba Borges en relación con el Nobel, o en relación a su probable marginación por parte del Nobel, y en relación también a los posicionamientos que lo hacían reo de lo políticamente correcto, el empresario, editor, escritor y gran amigo del autor de Historia universal de la infamia, el italiano Armando Verdiglione, dijo en exclusiva para MartiNoticias: “Hemos hablado del Nobel, y él dijo que los criterios con que se asigna el premio, no son evidentemente los mismos de aquellos tiempos en que se asignaba a Pirandello, a los grandes escritores. Y me ponía algún ejemplo. Yo le decía pero usted está interesado en el premio? Sí, me interesa, pero claramente ellos tienen otros criterios. Está bien así, me dijo. Sin embargo, de Tokio había dos exponentes en el jurado de Estocolmo. Particularmente Lars Forsell, quien dijo: Yo me batiré por proponer el Nobel para Borges. Y, de lo que hemos sabido, cuatro de diez eran favorables, entre los que se encontraba Lars Forsell, pero los otros habían seguido el criterio ideológico.

Borges había estado en Chile y se le censuraba por ello, y al respecto dijo: Sí yo he estado en Chile, un país cercano a la Argentina. Y ante la pregunta. ¿Por qué saludó a Pinochet? Respondía. Yo no leo los periódicos, no sigo la política... La ideología de izquierda consideraba reaccionario a Borges, a Ionesco. Durante quince años nadie publicó a Ionesco en Italia porque era reaccionario. Fue entonces que yo comencé a publicar a Ionesco, y de esta manera llamé a Borges ¿¡Reaccionarios!? Grandísimos poetas. No eran reaccionarios, eran revolucionarios en sus obras, en sus poesías, en la literatura, en la escritura, respecto a la civilización eran revolucionarios. No eran tradicionalistas. Para ellos la tradición, devenía invención. Invención. Una gran amistad con Borges, una gran amistad con aquellos que de cuando en cuando han venido a este laboratorio intelectual”.

Pero, quizá lo que convirtiera a Borges en reo de lo políticamente correcto, esa dictadura que se manifiesta dura bajo el comunismo y distendida bajo la democracia liberal, pero eficiente siempre, no serían precisamente sus opiniones sobre el régimen de Cuba ni su saludo más o menos afectuoso al general Augusto Pinochet, sino sus sesgados atisbos sobre el universo y su devenir, su profundo pensamiento místico-filosófico que lo alejaría, o haría entrar en contradicción extrema con los manidos manuales del marxismo y sus derivados ideológicos, esos sucedáneos que pretenderían explicar la realidad de manera tan simplona como sibilina, tan categorizada como cartografiada o, más bien, ello sería así porque entendieron los estrategas detrás de lo políticamente correcto, del pensamiento pueril, estragado por obra de los estrategas, que esa inmersión en los misterios no era otra cosa que la causa primera que lo llevaría a nadar contra la corriente, quiere decir, a no haberle negado el saludo a Pinochet y sólo desear saber sobre Cuba que fue al fin invadida y, en consecuencia, salvada.

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Primera de las dos entrevistas que concedió Jorge Luis Borges a Joaquín Soler Serrano, para el programa de televisión española "A Fondo

Entrevista a Jorge Luis Borges en 'A Fondo' (1976)