BARACUTEY CUBANO

La cultura del ion
Por Andrés Reynaldo
Mientras Fidel Castro pasa sus invernales días liberando litros de proteínas, líquidos e iones, en el final capítulo de una chapucera odisea intestinal (Stalin estaba claro en desconfiar de sus médicos), los intelectuales de la isla se han lanzado al debate sobre el llamado Quinquenio Gris que diezmó a la cultura cubana a partir de la década de 1970.
El catalizador ha sido la sucesiva reaparición en la escena pública de Luis Pavón Tamayo y Jorge Serguera, respectivos ex jefes del Consejo Nacional de Cultura y el Instituto Cubano de Radio y Televisión, a quienes tocó implementar una implacable purga entre artistas e intelectuales. Fulminante y audaz, la crema y nata de la intelectualidad oficial ha protestado la presencia de Pavón y Serguera en las pantallas de televisión, al tiempo que exigen una revisión exhaustiva de aquel nefasto período y sus desastrosas consecuencias en las artes, el pensamiento y la literatura. ¡Bravo!
Desde esta cómoda orilla, apenas a unos meses de que uno vuelva a encontrarse con Miguel Barnet y Antón Arrufat lo mismo en la calle Obispo que en Ocean Drive, sólo cabe la más estricta solidaridad con los intelectuales decididos a poner en orden las cuentas del espíritu nacional, que no otra es la misión de los hombres de ideas comprometidos con los destinos de su tierra. De hecho, en estos sagrados menesteres estamos bastante atrasados tanto en La Habana como en Miami. Mi cubano corazoncito (a pesar de todas las suspicacias) se arroja pluma en ristre a esa inaugurada trinchera.
De la autenticidad del debate habla (viva la contradicción) el silencio de la prensa insular. Sobre todo, el de sus publicaciones más atentas a la cultura, como La Jiribilla. Para los neófitos, una breve explicación. La jiribilla es un bichito metafórico cuya infatigable mordida produce un implacable escozor en esa parte que los mendaces cirujanos le acaban de estropear al Comandante en Jefe. Orquestada como una publicación de brío juvenil y látigo cartesiano, desde su fundación La Jiribilla no ha cesado de hostigar las aberraciones, desenmascarar los bretes y derribar los falsos pedestales de la cultura cubana. . . . . en el exilio. De manera que su manto negro sobre el Quinquenio Gris es un buen indicador de que algo anda mal.
La acometida contra Pavón y Serguera, sin embargo, peca de ingenua o digamos que de incompleta. En principio, refuerza una de las principales leyes no escritas del castrismo, a saber, la prohibición de nombrar las cosas por su nombre. Sirva aclarar que la grisura cultural se instaura en junio de 1961, con las Palabras a los intelectuales, de Fidel. Bajo el lema ''Con la revolución todo; contra la revolución nada'', el castrismo implanta la más férrea y extendida censura que se haya experimentado en una nación occidental, incluido el período de la ocupación nazi en Europa. (Si alguien quiere contrastar datos, aquí tiene mi email: areynaldo@herald.com).
Si por el resto de la década de 1960 la represión cultural obedecía a los vaivenes de la sola voluntad de Fidel, a partir del Primer Congreso de Educación y Cultura, en 1971, se regirá por complicados parámetros cuya imposición demandaba la participación activa de varios organismos, principalmente de los ministerios del Interior y Justicia. Cierto, Pavón y Serguera acudieron con ansias locas al llamado del engranaje totalitario. Pero el conjunto del Estado, con la puntual asistencia de sus tribunales, también jugó su siniestro papel. Todavía hoy, la libertad expresiva de los creadores sigue chocando contra el techo de la censura, independientemente de que se hayan abierto algunas ventanas. Entonces, obliga una admisión: el Quinquenio Gris es otra consecuente manifestación de la ausencia de derechos ciudadanos por casi medio siglo y su autor material (e intelectual, como dicta la circunstancia) no es otro que Fidel.
Dudo que el afán rectificador de los intelectuales en la isla acabe por conducirlos antorcha en mano al pie de una cama de hospital donde un alucinado dictador se chupa las sábanas embarradas de iones. Es tradición de la cultura cubana que la justicia no sea poética.
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