Nota del Bloguista de Baracutey Cubano
Yo como católico no tengo ningún dilema: tomo parte de lo que dice una encíclica y tomo parte de lo que dice otra encíclica, pues la supuesta infalibilidad del Papa es en cuanto a asuntos de Fe (al igual que la inerrancia de La Biblia es en lo concerniente a asuntos de religión; no a ciencia, historia, etc.) ya que una cosa es lo que dice el Código Canónico y otras disposiciones de la Iglesia, originadas por múltiples razones y situaciones, que le dan, por ejemplo, categoría de Palabra de Dios a las enciclicas y otra cosa son las enseñanzas de Cristo, el culmen de la Revelación para los que somos cristianos....
Soy cristiano porque entiendo y acepto de que Cristo fue la encarnación de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, pues de haber sido Cristo solamente hombre, yo no sería un seguidor incondicional de él por muy buenas que hayan sido sus enseñanzas, ya que los hombres nos equivocamos mucho y Dios ... se equivoca mucho menos :-)
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Tomado de http://www.diariodecuba.com/internacional/1387592130_6426.html
El papa Francisco, Michelle Bachelet y el mercado
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Juan Pablo II fue un apologista del capitalismo, Francisco afirma que el capitalismo 'mata' y parece aquejado del populismo tan presente en América Latina.
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Por Carlos Alberto Montaner
Miami
21 Dic 2013
El papa Francisco ha dado su versión del mercado. Es muy negativa. La tituló Evangelii Gaudium o Alegría del Evangelio. Llega a decir que el capitalismo mata, cuando es evidente que, en los últimos dos siglos, las libertades políticas, la economía de mercado y la empresa privada, combinadas, han sido los factores que han mejorado y alargado sustancialmente la existencia de las personas.
Antes de la revolución industrial la vida de los hombres, sentenciaba Hobbes, era "solitaria, pobre, sucia, brutal y corta". Gracias a la democracia liberal y al empuje de los empresarios dejó de serlo.
Francisco, incluso, cita a San Juan Crisóstomo, un pico de oro del siglo IV d.C. que fue el peor de los antisemitas del antiguo mundo cristiano, y hace suya una frase de juzgado de guardia: "No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son los nuestros, los bienes que poseemos; son los suyos". Como se pregunta el economista argentino Alberto Benegas Lynch: ¿estará incitando a los italianos pobres a que asalten los tesoros del Vaticano con ese alegato contra los derechos de propiedad?
Dice Francisco: "Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera. De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común".
Curiosamente, sin referirse a ella, Francisco niega, implícitamente, la encíclica Centesimus Annus, promulgada por Juan Pablo II en 1991 tras el colapso del comunismo. El polaco fue un decidido apologista del mercado, tal vez porque había vivido la experiencia del colectivismo marxista, o acaso
porque estaba bajo la poderosa influencia intelectual de su asesor Michael Novak, autor de ese libro extraordinario que sigue siendo El espíritu del capitalismo democrático.
(Papa Francisco)
Como todo el mundo es hijo de su circunstancia, el argentino es un detractor del mercado. Creció en medio de la jerigonza peronista en materia económica (aunque los peronistas no lo quieren demasiado y algunos, injustamente, lo acusan de contubernio con la dictadura militar). En todo caso, es muy difícil haber alcanzado la edad adulta en medio del ruido y la furia del populismo y que no hayan quedado cicatrices y deformaciones.
En definitiva: ¿con cuál de los dos papas se queda uno? Allá los católicos con ese dilema. Yo, gracias a Dios, soy agnóstico.
Michelle Bachelet, que también es agnóstica, sin embargo, no anda muy lejos del papa Francisco en su rechazo al mercado. Coinciden en la sospecha de que esa maligna forma de asignar bienes y recursos es culpable de los bolsones de pobreza que hay en el mundo y, especialmente, de la desigualdad que se observa en Chile. Ella va a redistribuir la riqueza, porque no cree, como le sucede a Francisco, que el crecimiento de la economía revierta espontáneamente en una disminución de la distancia que se observa entre ricos y pobres.
Aceptémoslo con cierta melancolía: América Latina es mayoritariamente populista. En conjunto, la sociedad latinoamericana está más cerca del criterio del papa Francisco y de Michelle Bachelet que de quienes pensamos que el mercado, y no los funcionarios públicos o los comisarios políticos, es el resorte económico que disminuye la pobreza y crea y redistribuye la riqueza de una forma menos imperfecta y más ajustada a la moral.
Chile, precisamente, es un caso que lo demuestra. Al menos, eso piensa el socialista experto noruego Erik Solheim, presidente del Comité de Ayuda al Desarrollo de la OCDE, quien propone a este país como un ejemplo de disminución de la pobreza en América Latina. En 25 años los chilenos pasaron de un 46% de pobres al 14% y se colocaron a la cabeza de toda la región en nivel de desarrollo.
Es verdad que Chile, de acuerdo con el índice Gini, es un país muy desigual en el que el 10% más rico recibe 35 veces más ingresos que el 10% más pobre, pero ese dato no revela toda la complejidad de la desigualdad.
El país menos desigual del mundo es Azerbaiyán. Jamaica y Sierra Leona tienen mejores índices de desigualdad que Estados Unidos y Chile. ¿Y qué? El igualitarismo es una quimera perversa que conduce a la miseria colectiva. Que se lo pregunten, si no, a los chinos de la terrible era maoísta o a los cubanos. Incluso, que se lo pregunten a Raúl Castro.
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Juan Pablo II fue un apologista del capitalismo, Francisco afirma que el capitalismo 'mata' y parece aquejado del populismo tan presente en América Latina.
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Por Carlos Alberto Montaner
Miami
21 Dic 2013
El papa Francisco ha dado su versión del mercado. Es muy negativa. La tituló Evangelii Gaudium o Alegría del Evangelio. Llega a decir que el capitalismo mata, cuando es evidente que, en los últimos dos siglos, las libertades políticas, la economía de mercado y la empresa privada, combinadas, han sido los factores que han mejorado y alargado sustancialmente la existencia de las personas.Antes de la revolución industrial la vida de los hombres, sentenciaba Hobbes, era "solitaria, pobre, sucia, brutal y corta". Gracias a la democracia liberal y al empuje de los empresarios dejó de serlo.
Francisco, incluso, cita a San Juan Crisóstomo, un pico de oro del siglo IV d.C. que fue el peor de los antisemitas del antiguo mundo cristiano, y hace suya una frase de juzgado de guardia: "No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son los nuestros, los bienes que poseemos; son los suyos". Como se pregunta el economista argentino Alberto Benegas Lynch: ¿estará incitando a los italianos pobres a que asalten los tesoros del Vaticano con ese alegato contra los derechos de propiedad?
Dice Francisco: "Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera. De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común".
Curiosamente, sin referirse a ella, Francisco niega, implícitamente, la encíclica Centesimus Annus, promulgada por Juan Pablo II en 1991 tras el colapso del comunismo. El polaco fue un decidido apologista del mercado, tal vez porque había vivido la experiencia del colectivismo marxista, o acaso
porque estaba bajo la poderosa influencia intelectual de su asesor Michael Novak, autor de ese libro extraordinario que sigue siendo El espíritu del capitalismo democrático.(Papa Francisco)
Como todo el mundo es hijo de su circunstancia, el argentino es un detractor del mercado. Creció en medio de la jerigonza peronista en materia económica (aunque los peronistas no lo quieren demasiado y algunos, injustamente, lo acusan de contubernio con la dictadura militar). En todo caso, es muy difícil haber alcanzado la edad adulta en medio del ruido y la furia del populismo y que no hayan quedado cicatrices y deformaciones.
En definitiva: ¿con cuál de los dos papas se queda uno? Allá los católicos con ese dilema. Yo, gracias a Dios, soy agnóstico.
Michelle Bachelet, que también es agnóstica, sin embargo, no anda muy lejos del papa Francisco en su rechazo al mercado. Coinciden en la sospecha de que esa maligna forma de asignar bienes y recursos es culpable de los bolsones de pobreza que hay en el mundo y, especialmente, de la desigualdad que se observa en Chile. Ella va a redistribuir la riqueza, porque no cree, como le sucede a Francisco, que el crecimiento de la economía revierta espontáneamente en una disminución de la distancia que se observa entre ricos y pobres.
Aceptémoslo con cierta melancolía: América Latina es mayoritariamente populista. En conjunto, la sociedad latinoamericana está más cerca del criterio del papa Francisco y de Michelle Bachelet que de quienes pensamos que el mercado, y no los funcionarios públicos o los comisarios políticos, es el resorte económico que disminuye la pobreza y crea y redistribuye la riqueza de una forma menos imperfecta y más ajustada a la moral.
Chile, precisamente, es un caso que lo demuestra. Al menos, eso piensa el socialista experto noruego Erik Solheim, presidente del Comité de Ayuda al Desarrollo de la OCDE, quien propone a este país como un ejemplo de disminución de la pobreza en América Latina. En 25 años los chilenos pasaron de un 46% de pobres al 14% y se colocaron a la cabeza de toda la región en nivel de desarrollo.
Es verdad que Chile, de acuerdo con el índice Gini, es un país muy desigual en el que el 10% más rico recibe 35 veces más ingresos que el 10% más pobre, pero ese dato no revela toda la complejidad de la desigualdad.
El país menos desigual del mundo es Azerbaiyán. Jamaica y Sierra Leona tienen mejores índices de desigualdad que Estados Unidos y Chile. ¿Y qué? El igualitarismo es una quimera perversa que conduce a la miseria colectiva. Que se lo pregunten, si no, a los chinos de la terrible era maoísta o a los cubanos. Incluso, que se lo pregunten a Raúl Castro.
ALGUNOS COMENTARIOS DEJADOS
Creo que hay algo de verdad en cada lado,es verdad que hay pobres y hay miserable,pero la verdad es que para que haya trabajo disponible en la sociedad es necesario que alguien tenga capital para invertir y de esa manera hacer fuentes de trabajo,los pobres no pueden invertir y por lo tanto no hacen fuentes de trabajo,tan malo es una cosa como la otra,si todos fueramos millonarios,quien trabajaria,quien haria producer la tierra para que comieramos,y nos alimentaramos,si todos fueramos pobres pasaria exactamente lo mismo,seria un pelear constante por la supervivencia,la lucha seria terrible,acabariamos por asesinarnos unos a otros para comernos y alimentarnos con nuestra propia carne,quien fabricaria la ropa que necesitamos,quien tendria la planta electrica para alumbrarnos,
donde estarian los Drs para curarnos,tenemos que acordarnos que para que el mundo funsione tiene que haber de todo,ademas,las personas que mas se quejan de ser pobres son aquellos mismos que no se ocuparon de estudiar y tenemos que tener en cuenta,que hay muchisimas personas que han tenido mucho dinero y a la vuelta de un par de años han desbaratado su herencia y su fortuna de golpe de suerte y se han quedado pidiendo limosna,el capital hace mucha falta,y gracias a ese capital que quieren deshacer,yo he mantenido mi familia y la he sacado adelante con el trabajo que me han dado los capitalistas.
Angel.
donde estarian los Drs para curarnos,tenemos que acordarnos que para que el mundo funsione tiene que haber de todo,ademas,las personas que mas se quejan de ser pobres son aquellos mismos que no se ocuparon de estudiar y tenemos que tener en cuenta,que hay muchisimas personas que han tenido mucho dinero y a la vuelta de un par de años han desbaratado su herencia y su fortuna de golpe de suerte y se han quedado pidiendo limosna,el capital hace mucha falta,y gracias a ese capital que quieren deshacer,yo he mantenido mi familia y la he sacado adelante con el trabajo que me han dado los capitalistas.
Angel.
Creo que hay algo de verdad en cada lado,es verdad que hay pobres y hay miserable,pero la verdad es que para que haya trabajo disponible en la sociedad es necesario que alguien tenga capital para invertir y de esa manera hacer fuentes de trabajo,los pobres no pueden invertir y por lo tanto no hacen fuentes de trabajo,tan malo es una cosa como la otra,si todos fueramos millonarios,quien trabajaria,quien haria producer la tierra para que comieramos,y nos alimentaramos,si todos fueramos pobres pasaria exactamente lo mismo,seria un pelear constante por la supervivencia,la lucha seria terrible,acabariamos por asesinarnos unos a otros para comernos y alimentarnos con nuestra propia carne,quien fabricaria la ropa que necesitamos,quien tendria la planta electrica para alumbrarnos,
ResponderEliminardonde estarian los Drs para curarnos,tenemos que acordarnos que para que el mundo funsione tiene que haber de todo,ademas,las personas que mas se quejan de ser pobres son aquellos mismos que no se ocuparon de estudiar y tenemos que tener en cuenta,que hay muchisimas personas que han tenido mucho dinero y a la vuelta de un par de años han desbaratado su herencia y su fortuna de golpe de suerte y se han quedado pidiendo limosna,el capital hace mucha falta,y gracias a ese capital que quieren deshacer,yo he mantenido mi familia y la he sacado adelante con el trabajo que me han dado los capitalistas.
Angel.