Pedro Corzo: El Control Social del Castrismo en Cuba
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Según cubanos que residieron en diferentes estados sometidos al control de la Unión Soviética, el totalitarismo cubano fue más severo en lo que respecta a controles económicos y sociales, que en el resto de los países del bloque soviético a excepción, de Albania.
Una de las singularidades del totalitarismo cubano fue vincular los organismos de masa que rápidamente habían constituido, CDR, FMC, ANAP entre otras y la politizada Central de Trabajadores, a la represión más cruenta y letal, que cumplían fielmente los órganos de la seguridad del estado y las fuerzas armadas.
El apoyo de las masas legitimaba, en la opinión de la nomenclatura castrista, todos los actos del gobierno contra los sectores o individuos descontentos, por crueles e injustos que fueran esas manifestaciones.
Nota de Bloguista
El apoyo de unas masas temerosas de que el Poder tomado por las armas por un pequeño grupo se volviera indiscriminadamente sobre ellas, no legitimaba, ni legitima nada, salvo el carácter paralizante y neutralizador del miedo. El Castrismo desde un primer momento planteó sus reglas terroristas de juego. El pueblo cubano no fue diferente a los millones de judios que iban como ovejas a los campos de exterminio nazi. Por otra parte, nadie puede dudar del valor que ha demostrado el pueblo del Estado de Israel desde que se fundo el Estado de Israel después de la II Guerra Mundial.
El Castrismo ha sembrado antivalores humanos.
En http://www.vitral.org/vitral/ciclcfcr/introd/ciclos.htm se lee:
Y podemos designar como VALOR aquello que hace buena a las cosas, aquello por lo que las apreciamos, por lo que son dignas de nuestra atención y deseo.
El ser humano para comportarse como tal, ha de tender al bien que la razón le propone como objetivo de su natural tendencia a la felicidad.
No puede hablarse de valores, sino en relación con el hombre. Toca a éste hacer una valoración de las cosas, establecer una jerarquía de importancia entre los bienes que le solicitan y a los que naturalmente aspira.
Porque los valores no "existen" con independencia uno de otros, sino en lógica subordinación, ordenándolos en una "escala interior" que va a constituirse en guía de su conducta.
Hay valores cuyo destino no es otro que el de ser sacrificados en aras de valores más altos; el dinero, por ejemplo, debe servir a la persona y no la persona al dinero; el sexo es un medio para expresar el amor y no un fin en sí mismo; que se puede renunciar a la propia comodidad para dar un minuto de felicidad a alguien.
Si la distinta jerarquización de los valores es lo que otorga la talla moral a cada persona, la educación de ésta dependerá de esta escala moral.
El valor por tanto, es la convicción razonada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene.
Los valores auténticos asumidos libremente, nos permiten definir los objetivos de la vida, ayuda a aceptarnos tal y como somos y estimarnos, al tiempo que nos hace estimar y comprender a los demás. Dan sentido a nuestra vida y facilitan la relación equilibrada con el entorno.
La carencia de un sistema de valores bien definido, sentido y aceptado, instalará a la persona en la indefinición y en el vacío existencial dejándole a merced de criterios y pautas ajenas.
El Castrismo ha sembrado antivalores humanos.
En http://www.vitral.org/vitral/ciclcfcr/introd/ciclos.htm se lee:
Y podemos designar como VALOR aquello que hace buena a las cosas, aquello por lo que las apreciamos, por lo que son dignas de nuestra atención y deseo.
El ser humano para comportarse como tal, ha de tender al bien que la razón le propone como objetivo de su natural tendencia a la felicidad.
No puede hablarse de valores, sino en relación con el hombre. Toca a éste hacer una valoración de las cosas, establecer una jerarquía de importancia entre los bienes que le solicitan y a los que naturalmente aspira.
Porque los valores no "existen" con independencia uno de otros, sino en lógica subordinación, ordenándolos en una "escala interior" que va a constituirse en guía de su conducta.
Hay valores cuyo destino no es otro que el de ser sacrificados en aras de valores más altos; el dinero, por ejemplo, debe servir a la persona y no la persona al dinero; el sexo es un medio para expresar el amor y no un fin en sí mismo; que se puede renunciar a la propia comodidad para dar un minuto de felicidad a alguien.
Si la distinta jerarquización de los valores es lo que otorga la talla moral a cada persona, la educación de ésta dependerá de esta escala moral.
El valor por tanto, es la convicción razonada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene.
Los valores auténticos asumidos libremente, nos permiten definir los objetivos de la vida, ayuda a aceptarnos tal y como somos y estimarnos, al tiempo que nos hace estimar y comprender a los demás. Dan sentido a nuestra vida y facilitan la relación equilibrada con el entorno.
La carencia de un sistema de valores bien definido, sentido y aceptado, instalará a la persona en la indefinición y en el vacío existencial dejándole a merced de criterios y pautas ajenas.
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Tomado de http://www.martinoticias.com/
El Control Social del Castrismo
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Una de las singularidades del totalitarismo cubano fue vincular los organismos de masa que crearon (CDR, FMC, ANAP,etc) con la represión.
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Por Pedro Corzo
especial para martinoticias.
diciembre 25, 2012
Según cubanos que residieron en diferentes estados sometidos al control de la Unión Soviética, el totalitarismo cubano fue más severo en lo que respecta a controles económicos y sociales, que en el resto de los países del bloque soviético a excepción, de Albania.
Consideran que tal vez en esos países durante los primeros cinco o diez años, las prácticas fueron similares a las de Cuba, pero que durante sus estancias en esas naciones, incluida la Unión Soviética, a partir de la década de 1960, se apreciaba que las leyes y su aplicación eran menos restrictivas que en la isla.
Una de las singularidades del totalitarismo cubano fue vincular los organismos de masa que rápidamente habían constituido, CDR, FMC, ANAP entre otras y la politizada Central de Trabajadores, a la represión más cruenta y letal, que cumplían fielmente los órganos de la seguridad del estado y las fuerzas armadas.
El apoyo de las masas legitimaba, en la opinión de la nomenclatura castrista, todos los actos del gobierno contra los sectores o individuos descontentos, por crueles e injustos que fueran esas manifestaciones.
En toda sociedad el número de ciudadanos pusilánimes e inseguros, que prefieren no ver ni escuchar y mucho menos protestar contra los abusos es elevado, y de esa realidad solo se pueden percatar los que han vivido en una sociedad de miedo como la vigente en Cuba, por eso es que el resto de la población de la isla, la mayoría silenciosa como alguien la identificó en su momento, calla y se hace cómplice de las actuaciones de las autoridades y sus instrumentos.
Situaciones tan distantes en el tiempo como el abuso de las mujeres que en febrero de 1959 marcharon por La Habana demandado el fin de los fusilamientos, el entierro del Diario de la Marina que simbólicamente sepultaba para siempre la libertad de prensa en la isla, los progroms del Mariel y los acosos y violaciones flagrantes que padecen en pleno Siglo XXI las Damas de Blanco y todo el que haga oposición a la dictadura, han sido constantes que caracterizan al gobierno de los hermanos Castro.
Asumir el manejo absoluto de la gestión económica fue fundamental para la dictadura. Impedir la independencia financiera de los ciudadanos y hacerlos exclusivamente dependiente del estado, son factores claves para la permanencia del poder, porque entre otras condicionantes una eventual oposición debe contar con recursos económicos propios para ser viable y al controlar el estado la producción y los servicios, es muy difícil que la oposición se pueda convertir en una alternativa de cambio.
El gobierno de Cuba ha sido capaz, a pesar del agotamiento real del sistema y de la ausencia de su principal gurú, Fidel Castro, de seguir ejerciendo un fuerte control sobre los organismos de masas y continuar movilizándolas de acuerdo a sus conveniencias, porque los dirigentes de esas entidades están conscientes que rápidamente pueden cambiar de represores a reprimidos.
Los valores que la dictadura inculcó entre sus partidarios no fueron asimilados en la medida que convenía al régimen.
Cierto que muchos de los elementos en el proceso de adoctrinamiento masivo, eran contrarios a la naturaleza humana, pero también el rotundo fracaso de la dictadura en la gestión económica y social ha conducido al desencanto de amplios sectores de la sociedad y en el presente, aunque todavía cuenta con suficientes gamberros para el acoso y el abuso, cada día son menos los que están dispuestos al atropello, en consecuencia, las presiones que ejercen sobre ellos las fuerzas represivas para que cumplan con el objetivo de legitimar los actos de la dictadura, cada vez son más severas.
La independencia ciudadana en Cuba está llegando. Cierto que es lenta. Apenas perceptible, pero indetenible.
Sin hacer referencia a la vanguardia de la sociedad que está integrada por quienes en contra de la voluntad oficial demandan espacios propios y enfrentan los riesgos de la cárcel o el exilio interno o externo, cada día más ciudadanos hacen conciencia de sus derechos y se percatan de lo alienada que es la sociedad en la que malviven.
Al principio el cambio de régimen no forma parte de las perspectivas de estas personas, pero el aislamiento que padecen y los ataques que sufren de inmediato, les conducen a una mayor independencia en su conducta hasta que concluyen que para alcanzar una plena realización ciudadana, hay que destruir el control social que el castrismo ejerce sobre uno y todos .
posted by PPAC @ 12/26/2012 04:37:00 a. m.
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