Cuba: Detenidas unas veinte Damas de Blanco por lanzar fotos de presos políticos desde un ómnibus
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En el artículo “Berta Soler ignora el origen de las Damas de Blanco” de fecha 23 de marzo de 2015 se lee:
¨La génesis de las divisiones dentro del grupo opositor Damas de Blanco, de las que recientemente se ha sabido a partir de videos publicados donde se observa la realización de actos de repudio entre las propias integrantes de la organización, Suárez Ramos, la ubica en la escisión que las propias integrantes de la organización fijaron respecto al grupo de mujeres que las antecedieron en la lucha en favor de los presos políticos.
“Nunca antes se había conocido en la historia del régimen cubano un movimiento que alcanzara tanto realce y fuerza”, opinó Suárez.
“Desde que la seguridad del estado cubano se percató de que se estaban separando de las demás mujeres, aprovecharon esa división y crearon las distancias que hoy se han acrecentado dentro de ellas mismas”.¨
En el artículo LAS MANOS DE LA D.S.E. ESTÁN EN LAS DAMAS. ¿Y LOS PIES DONDE ESTÁN? , del 14 de septiembre del 2014, de la Lic. María del Carmen Carro, ex periodista independiente y opositora al Castrismo en Cuba, se leen argumentos compatibles que abunda con lo que planteó posteriormente Arturo Suárez Ramos el 23 de marzo de 2015:
¨ Con respecto al Movimiento de las Damas de Blanco, siempre he preferido permanecer como espectadora. He reconocido sus imborrables victorias y he permanecido atenta ante sus explicables errores. Errores que nunca han podido opacar el verdadero sentido con que nació y creció este grupo que apenas contaba en sus inicios con una veintena de mujeres y que dentro de sus fundadoras se destacó Gladys Núñez, (ya fallecida).¡Pobre Gladys!,- con su muerte, se fue su nombre. Pocos recuerdan a la humilde mujer que residía en la calle Carmen de la Habana Vieja. Pobreza y necesidades eran visibles en el entorno familiar de Gladys, hermana además de María de los Ángeles Villalta, (viuda de Yánez Pelletier).
Pero, y ahora que todo está revuelto y que parece afloran grandes verdades ocultas, alguien se acuerda -¿si es la primera vez que el grupo de las Damas se divide?
NO, El liderazgo de Laura Pollán gozaba de más prestigio fuera de la Isla, que dentro de este grupo, que se formó a partir del dolor de un familiar preso y que exponía reiteradas veces :“Solo estamos por nuestros familiares presos”.
De ahí que comenzaron a chocar con las ya existentes “Madres Leonor Pérez “, quienes vestían de negro. ¿Se sintió desplazado este grupo de madres y mujeres que por años se les veía protestando en las calles? Por años y olvidadas estas mujeres venían denunciando las violaciones en las prisiones cubanas y convirtiendo la Iglesia de las Mercedes cada año en un verdadero hervidero de quejas, oraciones, protestas, lamentaciones y lucha abierta por la libertad de sus presos. Dentro de estas mujeres, lugar destacado para la madre de Luis Campos Corrales y Arturo Suárez Ramos.
Pero, de pronto surgió un Movimiento que quizás sin pretenderlo las dejaba atrás. Algunas de estas mujeres de negro aceptaron el nuevo reto y se integraron a las Damas de Blanco.
Un día cualquiera fui convocada como periodista a cubrir una reunión donde se daba a conocer que un grupo de las que habían aceptado incorporarse a las Damas de Blanco se separarían. No aceptaban los requisitos de Laura Pollán y no soportaban los “te literarios”. Estas eran mujeres “bravas”. Si les mandaban recursos o no, esa no era su lucha. No entendían la “lucha por recursos”.
En aquella reunión que se realizó en casa de Ofelia Astorga, se puso sobre la mesa todo lo que les molestaba de la dirigencia de este Movimiento. Y todas se sentían despreciadas y colocadas en un plano muy inferior porque sus presos (que ya llevaban muchos años presos) no pertenecían al Grupo de los 75.
Recuerdo que fui citada a media mañana un domingo para una casa ubicada en la calle Carmen, cerca de la Iglesia de Judas Tadeo. Tomé las declaraciones de cada una de aquellas mujeres que exponían una queja muy parecida a la que he escuchado en la voz de algunas que hoy se encuentran dentro de las treinta o sesenta que se niegan a continuar bajo los mandatos de la líder Berta Soler. Al escuchar a estas mujeres orientales reviví aquellas revelaciones que un día me hicieron otras mujeres luchadoras y dispuestas a separarse. Por “sentirse humilladas”, dijeron muchas de las entrevistadas por mí aquel día, que también fue el último que vi a la periodista Mercedes Moreno ex directora de Havana Press.¨
Nota del Bloguista de Baracutey Cubano
Las Damas de Blanco tienen sus antecedentes e inspiración en el Comité de Madres y Familiares pro Amnistía ¨Leonor Pérez¨ que, a su vez estuvo inspirado en un grupo de madres de presos en Chile con el principio básico de pedir la libertad de todos los presos políticos; el entonces preso político Arturo Suárez Ramos desempeñó un importante rol en su creación; su génesis fue en el año 1991 y se reunían primero en la Iglesia de Las Mercedes en La Habana vieja y años después, luego de un tiempo de inactividad, en la iglesia de Santa Rita de Casia en Miramar a partir del año 2000
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(Miembros del Comité de Madres y Familiares pro amnistía ¨Leonor Pérez¨ : de izq. a der. Carmen Landa, Isabel Ramos (madre de Arturo Suárez Ramos), Ana Luisa López, Noris Durán Durán, Iris Sánchez,Marcela Santacruz y Mercedes Muñoz, del grupo civilista en la casa de Elizardo Sánchez Santacruz. (CORTESÍA))
En el artículo “Berta Soler ignora el origen de las Damas de Blanco” de fecha 23 de marzo de 2015 se lee:
¨La génesis de las divisiones dentro del grupo opositor Damas de Blanco, de las que recientemente se ha sabido a partir de videos publicados donde se observa la realización de actos de repudio entre las propias integrantes de la organización, Suárez Ramos, la ubica en la escisión que las propias integrantes de la organización fijaron respecto al grupo de mujeres que las antecedieron en la lucha en favor de los presos políticos.
“Nunca antes se había conocido en la historia del régimen cubano un movimiento que alcanzara tanto realce y fuerza”, opinó Suárez.
“Desde que la seguridad del estado cubano se percató de que se estaban separando de las demás mujeres, aprovecharon esa división y crearon las distancias que hoy se han acrecentado dentro de ellas mismas”.¨
En el artículo LAS MANOS DE LA D.S.E. ESTÁN EN LAS DAMAS. ¿Y LOS PIES DONDE ESTÁN? , del 14 de septiembre del 2014, de la Lic. María del Carmen Carro, ex periodista independiente y opositora al Castrismo en Cuba, se leen argumentos compatibles que abunda con lo que planteó posteriormente Arturo Suárez Ramos el 23 de marzo de 2015:
¨ Con respecto al Movimiento de las Damas de Blanco, siempre he preferido permanecer como espectadora. He reconocido sus imborrables victorias y he permanecido atenta ante sus explicables errores. Errores que nunca han podido opacar el verdadero sentido con que nació y creció este grupo que apenas contaba en sus inicios con una veintena de mujeres y que dentro de sus fundadoras se destacó Gladys Núñez, (ya fallecida).¡Pobre Gladys!,- con su muerte, se fue su nombre. Pocos recuerdan a la humilde mujer que residía en la calle Carmen de la Habana Vieja. Pobreza y necesidades eran visibles en el entorno familiar de Gladys, hermana además de María de los Ángeles Villalta, (viuda de Yánez Pelletier).
Pero, y ahora que todo está revuelto y que parece afloran grandes verdades ocultas, alguien se acuerda -¿si es la primera vez que el grupo de las Damas se divide?
NO, El liderazgo de Laura Pollán gozaba de más prestigio fuera de la Isla, que dentro de este grupo, que se formó a partir del dolor de un familiar preso y que exponía reiteradas veces :“Solo estamos por nuestros familiares presos”.
De ahí que comenzaron a chocar con las ya existentes “Madres Leonor Pérez “, quienes vestían de negro. ¿Se sintió desplazado este grupo de madres y mujeres que por años se les veía protestando en las calles? Por años y olvidadas estas mujeres venían denunciando las violaciones en las prisiones cubanas y convirtiendo la Iglesia de las Mercedes cada año en un verdadero hervidero de quejas, oraciones, protestas, lamentaciones y lucha abierta por la libertad de sus presos. Dentro de estas mujeres, lugar destacado para la madre de Luis Campos Corrales y Arturo Suárez Ramos.
Pero, de pronto surgió un Movimiento que quizás sin pretenderlo las dejaba atrás. Algunas de estas mujeres de negro aceptaron el nuevo reto y se integraron a las Damas de Blanco.
Un día cualquiera fui convocada como periodista a cubrir una reunión donde se daba a conocer que un grupo de las que habían aceptado incorporarse a las Damas de Blanco se separarían. No aceptaban los requisitos de Laura Pollán y no soportaban los “te literarios”. Estas eran mujeres “bravas”. Si les mandaban recursos o no, esa no era su lucha. No entendían la “lucha por recursos”.
En aquella reunión que se realizó en casa de Ofelia Astorga, se puso sobre la mesa todo lo que les molestaba de la dirigencia de este Movimiento. Y todas se sentían despreciadas y colocadas en un plano muy inferior porque sus presos (que ya llevaban muchos años presos) no pertenecían al Grupo de los 75.
Recuerdo que fui citada a media mañana un domingo para una casa ubicada en la calle Carmen, cerca de la Iglesia de Judas Tadeo. Tomé las declaraciones de cada una de aquellas mujeres que exponían una queja muy parecida a la que he escuchado en la voz de algunas que hoy se encuentran dentro de las treinta o sesenta que se niegan a continuar bajo los mandatos de la líder Berta Soler. Al escuchar a estas mujeres orientales reviví aquellas revelaciones que un día me hicieron otras mujeres luchadoras y dispuestas a separarse. Por “sentirse humilladas”, dijeron muchas de las entrevistadas por mí aquel día, que también fue el último que vi a la periodista Mercedes Moreno ex directora de Havana Press.¨
Este bloguista de Baracutey Cubano da fe que sobre el nombre de Damas de Blanco le oyó a la propia ex periodista independiente Maria Elena Alpizar, hoy portavoz de la Damas de Blanco en Miami y persona vinculada a la Fundación Nacional Cubano Americana, que el nombre que ella escribió y envió en su artículo a Cubanet fue ¨Mujeres de blanco¨ pero que los entonces editores de Cubanet entendieron que mejor sería titularlo ¨Damas de blanco¨ y así quedó publicado. Tengo la opinión que en la decisión de los editores de Cubanet de cambiarle el nombre pudiera haber tenido cierto peso el impacto que en el folklore norteamericano, en la novelística y en films norteamericanos ha tenido los personajes de dama de blanco.
Sobre la casi injustamente olvidada Gladys Nuñez Villalta pueden leer el artículo ¨Gladys¨ escrito por Yolanda Huerga.
Sobre la casi injustamente olvidada Gladys Nuñez Villalta pueden leer el artículo ¨Gladys¨ escrito por Yolanda Huerga.
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Tomado de http://www.diariodecuba.com
Detenidas unas veinte Damas de Blanco por lanzar fotos de presos políticos desde un ómnibus
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Los hechos se produjeron en la calle 23, cerca de la heladería Coppelia.
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Unas veinte Damas de Blanco fueron detenidas este domingo en el centro de La Habana, casi llegando a la heladería Coppelia, tras lanzar fotos de presos políticos desde un ómnibus.
"Cuando salieron de misa, cogieron una guagua, y al llegar a la calle 23, en el Vedado, lanzaron fotos de presos políticos por las ventanillas. Entonces las arrestaron", dijo a DIARIO DE CUBA la activista Martha Beatriz Roque, presidenta de la Red de Comunicadores Comunitarios.
Las mujeres fueron trasladadas a un centro de detención en Tarará. Entre ellas está Berta Soler, líder de la organización.
Este domingo, 63 mujeres asistieron a misa en el templo de Santa Rita, en el oeste de La Habana, y luego realizaron su tradicional caminata por la Quinta Avenia de la capital.
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Arrestan a una veintena a Damas de Blanco en la Habana
posted by PPAC @ 3/31/2015 03:46:00 a. m.
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