martes, octubre 19, 2021

Jorge Hernández Fonseca: Reaparecen Carlos Lage y Raúl Castro: Cuba castrista dividida. Videos de Carlos Calvo ex miembro de la Seguridad Personal sobre esa temática

 Reaparecen Carlos Lage y Raúl Castro: Cuba castrista dividida

Por Jorge Hernández Fonseca

18 de Octubre de 2021

La aparición en el escenario político cubano actual de Carlos Lage, sustituido de su cargo como vice-presidente desde inicios del 2009 --figura muy cercana al entonces dictador cubano Fidel Castro-- ha ocasionado un verdadero terremoto en la política interna castrista. Esta re-aparición tiene más connotación por el contexto en que la misma se materializa: por un lado, la oposición política cubana ha ejecutado una revuelta popular a mediados de Julio pasado y amenaza con reeditar las manifestaciones populares opositoras el próximo 15 de Noviembre. Por otro lado, el dictador de turno Raúl Castro, ausente hasta ahora de los eventos políticos y partidarios, ha comenzado a aparecer recibiendo dos importantes dignatarios extranjeros, sin la presencia de Díaz Canel, de manera muy extraña para alguien que aparentó hasta ahora “no tener cargos”.

A estos contextos inmediatos, hay que sumarles otros elementos importantes que colaboran al análisis de lo que sucede hoy al interior de la cúpula cubana. El día anterior a la toma de posesión de Díaz Canel al frente del Estado y del partido, Raúl Castro defenestró al general Leopoldo Cintras Frías del ministerio de las fuerzas armadas cubanas, sustituyéndolo por el actual ministro, Álvaro López Miera. La razón de la sustitución: Cintras Frías no concordaba con el nombramiento de Díaz Canel. El resentimiento por esta desfrenetación pudiera tener un peso, ahora que Díaz Canel se ha demostrado incompetente ante las manifestaciones opositoras y pudiera cargar con las culpas de algo inédito en 62 años de dictadura: la rebelión del pueblo contra el régimen (que “pudiera” decirse que fue “un mal manejo” de Díaz Canel).

Hay dos elementos importantes a tener en cuenta en el caso Carlos Lage. Primero, en sus declaraciones actuales Lage hace un panegírico laudatorio hacia Fidel Castro, pero –y en segundo lugar-- no hace absolutamente ninguna referencia positiva sobre Raúl Castro, quien lo apartara de sus cargos, cuando Raúl –quirúrgicamente-- se dedicó entonces a tirar de su camino a todos los cercanos a su hermano mayor. Aquí hay un sentimiento similar al que recientemente sufrió el general Cintras Frías, lo cual ¿pondría a ambos “del mismo lado”? sabiendo que en Cuba siempre hubo ese “celo” entre “las gentes del Fidel y las de Raúl”.

Analistas del panorama político cubano se han apresurado a prever que Lage ha sido llamado por Raúl Castro para sustituir a Díaz Canel, sometido actualmente a un proceso evidente de “fritura”, para cargar todas las “culpas” de la rebelión popular acontecida y por acontecer. Tiene mucha lógica ese razonamiento, sólo que, desde mi personal punto de vista, en ese caso Raúl no se habría decidido por un hombre que él mismo, no solo defenestró, sino que sobre el cual hizo rodar ríos de tinta contra su persona. Esto, teniendo a su lado a personajes que siempre han querido sustituir a Díaz Canel, como su propio hijo Alejando Castro Espín y su ex yerno, López Callejas. ¿Para qué ir a buscar entonces a un fidelista desprestigiado y no a uno propio?

Así las cosas, estimo que hay una división triple (en tres bandos) en la cúpula gobernante cubana. El grupo más fuerte, encabezado por Raúl Castro, el nuevo ministro de las fuerzas armadas, Álvaro López Miera, fuerzas de la policía política y el ministerio del interior y un largo etc.. Un segundo grupo, encabezado por el general Cintras Frías y una buena parte de los mandos del ejército que comandó largos años, junto a Carlos Lage y otro etc. compuesto por fidelistas defenestrados por Raúl. Y finalmente un tercer grupo, que estando cerca de Raúl, no le perdonan haber puesto a Díaz Canel y no a “ellos”, como López Callejas y Alejando Castro Espín. Claro que este tercer grupo es muy cercano a Raúl Castro en lo concerniente a su lealtad filial, pero se oponen a sus ‘gustos’ políticos como Díaz Canel y otras designaciones.

Ese es el panorama probable al interior de la cúpula gobernante. En estos tres grupos no hay demócratas en los que confiar. Todos quieren continuar explotando al sufrido pueblo cubano como hasta ahora, pero con cambios hacia un esquema vietnamita-chino, por eso la presencia extemporánea del presidente del Viet Nam, recibido por Raúl Castro. El grupo más radical es el grupo de Raúl Castro, empeñado en no contradecir el legado de Fidel. El grupo de Cintras y Lage muy probablemente clamen por la instauración de un régimen como el vietnamita-chino y el grupo de Alejando-López Callejas no es posible predecir su ideología, porque es movido por ambiciones personales. ¿Podría haber negociaciones entre esos tres grupos? Claramente que sí, pero de no haberlas, podrían desatar una guerra civil de consecuencias impredecibles, que podría llegar incluso a la intervención en Cuba de una fuerza internacional de “paz”.

Artículos de este autor pueden ser consultados en http://www.cubalibredigital.com .

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#UniVistaTV #ElShowDeCarlucho #CarlosLage

Carlos Lage reaparece a sus 70 años y pide cambios para Cuba...¿De verdad? No me jodas


Reaparece Carlos Lage ..Que Pasa Aqui.


La Nueva Casta de corruptos Gobernadores | Mas de Carlos Lage | Carlos Calvo



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Esteban Fernandez: LOS AMIGOS INICIALES

 LOS AMIGOS INICIALES

Por Esteban Fernandez

18 octubre 2021

Les hablé de los VERDADEROS AMIGOS CUBANOS, QUE AL FINAL DE LA JORNADA LOS PODEMOS CONTAR CON LOS DEDOS DE LAS MANOS. Hoy les voy a hablar de los inicios de nuestras vidas: Cuando nuestros amigos se daban como la verdolaga.

Desde el portal de Pinillos 463 ya logramos algunos, y cuando nos atrevemos a salir a la acera se van multiplicando…

Un simple guante, una pelota y un bate los atrae como moscas. El beisbol infantil nos produce 17 amiguitos, nueve en cada equipo. Nunca estaba en mí mismo “team” Luis Bin porque es zurdo igual que yo compartido un guante comprado en “El Gato Negro” de Perucho Lamelas.

Las bolas, las quimbumbias, los trompos, los papalotes, nos traen montones de amigos. Me sentía rodeados de muchachitos que se convierten de sopetón en íntimos amigos.

Una mañana mi madre me coge de la mano y me lleva al “Colegio Americano”, voy extremadamente preocupado, sé que en ese instante se acaba la “mataperrearía”, imagino que me voy a encontrar con caras nuevas que no serían tan amistosas ni receptivas, pero me equivoco.

Ya en el Kindergarten me sentí bien recibido, y la escuela y después el Instituto resultan ser gigantescas canteras de amigos. Ya desde el inicio tengo a mi alrededor montones muchachos a los que comienzo a llamar mis “socios fuertes” … Milton, Tony, José Ángel, Ledia, Ibis Carabeo, Félix Nasser, Carlos Fandiño… Y del Colegio Salesiano también adquirí magnificabas amistades, Marianito, Jesús, Amich, Mederos…

De ahí paso a “las grandes ligas” de las amistades: Al Parque Central. Yo diría que allí conocí a mas de mil personas a los cuales ingenuamente a todos y cada uno los consideré mis amigos.

El castrismo desmochó muchas amistades, nos separó, algunos que creíamos buenos resultaron ser malos, ni imaginamos que hasta una bicicleta recibida un 6 de Enero era motivos de envidias callejeras.

Cuba se dividió, producto de eso todos perdimos infinidad de amistades y nos dimos cuenta de que muchos a los inicialmente consideramos amigos no solamente dejaron de serlo, sino que nos traicionaron y nos chivatearon.

Y lo triste del caso es que en la actualidad me veo en la necesidad de eliminar (y ellos a mi) a algunos que sorpresivamente están apoyando y votando por los que obviamente están intentando comunizar a USA…

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domingo, octubre 17, 2021

Gonzalo Rubalcaba: son muchos años con el mismo modelo, censura, limitaciones y falta de libertades. Es un proceso que va a estar incrementándose cada vez más porque hay una generación que ya ha entendido que ese es el camino

 



Tomado de https://diariodecuba.com

Gonzalo Rubalcaba: 'Una vez que la sociedad toma ese riesgo ya no hay vuelta atrás'

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El pianista y compositor cubano habla, en entrevista con DIARIO DE CUBA, sobre su carrera e inicios en Cuba.

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Por Wendy Lazcano

Madrid 

16 agosto2021

El pianista y compositor cubano Gonzalo Rubalcaba acaba de regresar de una gira de cinco semanas por Europa y ya está deseando volver a su piano. "Esto se convierte en una adicción, si no lo hago empiezo a sentir un sentimiento de culpa, hay algo con lo que no estoy cumpliendo. Después de la gira traigo mucho estímulo que me empuja y me compromete aún mas. Ahora me tomo tres días, pero ya estoy con la inquietud de sentarme", dice Rubalcaba en entrevista con DIARIO DE CUBA. 

El fuerte vínculo del jazzista con la música le viene de familia. Su padre, pianista y compositor, tocó el teclado en la orquesta de Enrique Jorrín, creador del cha-cha-cha. A pesar de que su entorno le daba señales claras, Gonzalo Rubalcaba dice que nunca se sintió obligado a dedicarse a la música.

"Generalmente cuando vienes de casa de médicos, abogados y músicos, la familia tiene una necesidad de empujarte a lo que ya es tradición en el hogar. Ese no fue mi caso. Yo fui dando señales de que tenía inclinación por la música y por supuesto, el entorno me facilitó la posibilidad", dice el pianista, quien cuenta que su primera influencia musical fue su padre, pero también muchos artistas que llegaban a su casa como fue el caso de su vecino Juan Formell, fundador de Los Van Van.

El jazz llega en la adolescencia a la vida de Gonzalo Rubalcaba. "No es hasta que yo descubro que mis compañeros de escuela improvisaban y disfrutaban esto, que a mí se me revela esa nueva opción de hacer música a través de la improvisación jazzística". 

El pianista, ganador de varios premios Grammy, se considera un "desprejuiciado musical", porque desde muy joven vivió, muy cómodo, en diferentes géneros y estilos. "Por un lado en la casa bebía de la música popular, por otro el jazz, además, la formación en Cuba es clásica. También me llegaban otras informaciones musicales religiosas de toques de santos, música afrocubana".

Más allá del ritmo que sus dedos dibujen en el piano, Rubalcaba reconoce que lo importante es "estar a la altura de lo que se pretende hacer, ya sea vinculado al jazz o a la música popular"

A principio de los años 80, la estrella del jazz Dizzy Gillespie viaja a Cuba y descubre a un Rubalcaba muy joven que ya desbordaba talento. "Tuve la oportunidad de que me me invitara a tocar con él y se convirtió en un promotor de lo que yo estaba haciendo", dice el pianista. Cuenta que Dizzy Gillespie quedó tan impresionado que pidió hacer una gira internacional con él. La respuesta del Gobierno fue negativa y la excusa usada, los estudios del pianista. De esta historia, que le pudo haber cambiado la vida, Rubalcaba no se enteró hasta muchos años después

"Eso es parte de la manera habitual en la que muchos de nosotros hemos vivido la realidad cubana. Cómo, a veces, el Estado cubano decide qué pasa con tu vida. Ellos determinan cuándo puedes, cuándo no, en qué momento y cómo sucede tu realidad, tus funciones, tus planes, tus sueños, tu vida", añade.

Sobre las protestas del 11J, Rubalcaba opina que "una realidad como la que se está viviendo en Cuba después del 11J es imparable".

"Una vez que la sociedad toma ese riesgo y se decide a usar ese medio como defensa, como grito, ya no hay vuelta atrás. Estamos quizás en el comienzo de un periodo que puede ser largo. No podemos imaginar que todo va a cambiar en horas, días o meses. Son muchos años con el mismo modelo, censura, limitaciones y falta de libertades. Es un proceso que va a estar incrementándose cada vez más porque hay una generación que ya ha entendido que ese es el camino. Ya han ido liberándose, han perdido los miedos". 

Gonzalo Rubalcaba dice recordar la libertad que desprendían las bandas estadounidenses en el escenario cuando se organizó el evento Havana Jam en Cuba. "Era la primera vez que llegaba una delegación norteamericana en Cuba después de 20 años sin que existiera un contacto con nada que se hubiera producido en EEUU", cuenta el pianista.

Para el músico, esas bandas "podían trabajar en grupo, pero sin limitar las individualidades. Si yo lo entendí con muy pocos años, creo que este mismo impacto lo puede tener otro cubano si uno va y desarrolla su gestión musical allí como lo hace en otras partes del mundo"

El pianista defiende la importancia, para cualquier sociedad, de tener acceso no solo a lo que sucede en su territorio, sino también a lo que viene de fuera.

"Yo llevo casi 30 años viviendo fuera de Cuba y en esa gestión de hacer carrera internacional, Cuba ha estado ausente y se pierde, en tu propio país, el hilo de lo que ha sido tu carrera. No creo que eso sea beneficioso y saludable en la sociedad".

Después de tantos años de carrera el pianista dice tener la misma filosofía de vida. "El amor lo puede resolver todo", concluye.



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Esteban Fernandez: EL "APELLIDO CUBANO”.

 EL "APELLIDO CUBANO”.

Por Esteban Fernandez

16 de octubre, 2021

Aquí en el destierro a todo le agregamos la palabra CUBANO: la música cubana, el chiste cubano, el acto cubano, el médico cubano, el abogado cubano, las costumbres cubanas, los recuerdos cubanos, el pasado cubano, el periódico cubano, el yerno cubano, las frutas cubanas, la frita cubana.

Uno de los problemas que tendremos, creo yo, en la Cuba libre del futuro (y supongo que tienen los cubanos que visitan la Isla) entre un millón de problemas verdaderamente serios, es que como en el exilio vivimos rodeados de personas de todas partes del Mundo, nos hemos acostumbrado a ponerle el apellido “cubano” a todas nuestras cosas.

En la Cuba que yo viví (y en la Cuba del futuro necesariamente) lo nuestro era indiscutiblemente nuestro y no había necesidad de aclaraciones. Aquí en Estados Unidos tenemos que especificar, recalcar y defender lo nuestro, y así y todo, nos lo quieren regatear y quitar.

¿No sería ridículo que en una Cuba libre lleguemos a una cafetería y le digamos al camarero: “Mi socio, por favor sírveme un CAFÉ CUBANO”. Y después del café le pidiéramos al mesero: “Y ahora me das un TABACO CUBANO”. Posiblemente el tipo se burle de nosotros y nos diga: “No, compadre, le voy a dar un café coreano y un tabaco chino”.

Porque la verdad es que aquí nos pasamos la vida diciendo: “Ahora me voy a comer un SÁNDWICH CUBANO. Y eso en Cuba, ayer, hoy y mañana, es y será siempre, simplemente un SÁNDWICH , vaya, sin apellido.

A la primera persona que llegue allí y diga: “Yo quiero un SÁNDWICH CUBANO” todo el mundo se va a reír y pensar: “¿Qué se cree el gringo éste, que le vamos a dar un sándwich polaco, o qué?"

Hasta risa me da imaginar el papelazo que yo hiciera si llegara en una Cuba libre a mi pueblo y dijera: “Me voy al RESTAURANTE CUBANO de la calle Almohalla”. La gente me diría arrastrados de risa: “Ni vayas para allá, muchacho, aquello ahora es un RESTAURANTE FRANCÉS”.

Y nos hemos acostumbrado a que cada vez que a un desconocido se le escapa delante de nosotros una de esas malas palabras tan típicas de nuestros compatriotas, aunque estemos de turistas en Roma, le preguntamos “¿Es usted cubano, señor?”. A lo mejor en una Cuba libre vemos a un grupo de hombres tocando las tumbadoras y sonriente le preguntamos: “¿Ustedes, por casualidad, son cubanos?” Y a lo mejor nos dan un sopapo creyendo que nos estamos burlando de ellos queriendo decir que “son haitianos, o nigerianos, o congoleses”.

¿A usted no lo llaman por teléfono sus amigos cubanos (vamos, y ya sin darme cuenta le puse el apellido “cubanos” a los amigos y ¡allá en Cuba todos los amigos son cubanos!) y le dicen: “Oye, pon la televisión que están hablando de Cuba, están poniendo un PROGRAMA CUBANO”. Y ya nos hemos acostumbrado completamente a eso.

Y desde luego, hacer eso en la Cuba del futuro sería hacer el ridículo, pero estoy seguro que nos va a pasar.

Por lo menos en los tres primeros meses cada vez que alguno de nosotros encienda la televisión y vea que están hablando de “cosas de Cuba” (sin percatarnos que allí TODO LO QUE SE HABLE Y SE ESCUCHE en la televisión son y serán COSAS CUBANAS) vamos a llamar a alguien y decirle “¡Pon, pon C.M.Q. que están diciendo algo de Cuba”. Y la gente nos contestará: “Está bien, chico, por favor, cuando pongan algo japonés llámame de nuevo”…

En Miami yo he visto a un hombre vendiendo mamoncillos por la calle, le he dicho a un amigo : “¿Esos mamoncillos son traídos de Cuba, son MAMONCILLOS CUBANOS? chico, para el carro que voy a comprar un montón”. Imagínese usted que en una Cuba libre, en pleno Cienfuegos, yo pare a un vendedor ambulante y le pregunte: “Señor, ¿esos mamoncillos son CUBANOS?” El tipo me responderá: “¡No, Mister, esos mamoncillos son importados de Suiza!”


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viernes, octubre 15, 2021

VIDEO: EL ÚLTIMO MISTER CUBA 59 | AYUDANDO a PERSONAS OLVIDADAS | ASÍ era CUBA ANTES del 1959. Recordando a Sergio Oliva

 Erick Wayne

Oct 10, 2021

EL ÚLTIMO MISTER CUBA 59 | AYUDANDO a PERSONAS OLVIDADAS | ASÍ era CUBA ANTES del 1959



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Muere el cubano Sergio Oliva, único fisiculturista que derrotó a Schwarzenegger

DDC
Madrid
15-11-2012 - 11:17 am.


'Fue uno de los grandes de todos los tiempos y un verdadero amigo. Un feroz competidor, con una gran personalidad, único en su clase', dijo el actor.

El cubano Sergio Oliva, único fisiculturista que pudo derrotar a Arnold Schwarzenegger en el concurso Mister Olympia, murió en Chicago a la edad de 71 años.

Oficial de policía durante muchos años, el cubano fue encontrado inconsciente por un familiar y declarado muerto en el St. Francis Hospital Evanston, informó el diario Chicago Tribune

(Sergio Oliva y Arnold Schwarzenegger durante una competencia.)

Oliva escapó de la delegación cubana durante unas competencias clasificatorias en Jamaica para los Juegos Panamericanos de 1963.

Se estableció en Chicago, donde comenzó a competir como fisiculturista y a ganar títulos locales.

Mientras trabajaba como instructor físico en la Academia de Policía de Chicago, Oliva se interesó por convertirse en un oficial y recibió ayuda de un capitán de la policía, dijo Jack Merjimekian, quien fue su amigo durante muchos años.

Debido a sus dimensiones, incluido un tórax de 60 pulgadas, había que confeccionarle los uniformes a la medida.

El cubano ganó Mister Mundo en Montreal-1966, Mister Universo en Munich-1967, 1968 y 1969, Mister América en 1970 y Mister Europa en 1981.

Derrotó a Arnold Schwarzenegger en 1969 en competencias de fisiculturismo, incluyendo Mister Olympia.
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EL MUNDO LLORA AL TITÁN  SERGIO OLIVA.

El legendario fisiculturista cubano Sergio Oliva, el único que pudo derrotar en su mejor época a Arnold Schwarzenegger, falleció a los 71 años en illinois.



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ALGUNOS COMENTARIOS DEJADOS

   No es totalmente correcta la nota de DDC. Sergio Oliva derrotó a Arnold Schwarzenegger pero no fue el único. Antes que él lo habían derrotado Chet Yorton - creo que en una competencia de Mr. America - y también Frank Zane, en una competencia de Mr. Universe. Lo correcto es decir que Sergio Oliva derrotó a Arnold Schwarzenegger en competencias de Mr. Olympia, que es el máximo título del fisicoculturismo, y ahí sí fue el único. Saludos. chicho el cojo.

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Video con Marian de la Fuente: SE ACABO EL MIEDO! La marcha del 15 de Noviembre en Cuba esta confirmada. Orlando Freire desde Cuba: El desprecio a los opositores y la criminalización de las protestas pacíficas

 America TV

Octubre 14, 2021

SE ACABO EL MIEDO! La marcha del 15 de Noviembre en Cuba esta confirmada


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Tomado de https://diariodecuba.com/

El desprecio a los opositores y la criminalización de las protestas pacíficas

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Ya sabemos lo que viene: mítines en centros de trabajo, escuelas y organizaciones apéndices del PCC, en los que los participantes repetirán las manidas consignas de sus gobernantes.

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Por Orlando Freire Santana

La Habana

14 octubre 2021

Los actuales gobernantes cubanos, al parecer, han olvidado las posibilidades que tuvo Fidel Castro, cuando era un opositor al Gobierno de Fulgencio Batista, para expresar sus puntos de vista a través  de algunos medios de difusión de la República. Ello aconteció, entre otros, en la revista Bohemia, que dirigía Miguel Ángel Quevedo, y en la emisora radial COCO, al mando de Guido García Inclán.

En cambio, esa actitud tolerante hacia lo diferente en el plano ideológico se halla totalmente reñida con la manera de actuar de la maquinaria castrista de poder, que como auténtica muestra de totalitarismo cierra todos los espacios de participación a la sociedad civil.  

Semejante proceder, que se inició desde el mismo arribo al gobierno de los barbudos de la Sierra Maestra, se ha puesto de manifiesto una vez más por estos días a raíz de la notificación hecha por algunos opositores para realizar una marcha cívica y pacífica en aras del establecimiento de cambios democráticos en la isla.

El editorial aparecido en el periódico Granma, en su edición del miércoles 13 de octubre,  contiene todo tipo de insultos y descalificaciones hacia los organizadores de la referida marcha. Desde acusaciones de "recibir dinero del imperio para, bajo la falsa bandera del pacifismo, provocar nuevos disturbios, generar caos e inducir la desestabilización del país", hasta de tildar la marcha de "canalla acción anexionista que sirve al enemigo histórico de la nación cubana en su plan de fracturarnos y dividirnos para vencernos".

El castrismo no ha tenido en cuenta el hecho de que la notificación de la realización de la marcha se llevara a cabo en los marcos de la propia Constitución de la República, en especial de su Artículo 56, que reconoce los derechos de reunión, manifestación y asociación de las personas con fines lícitos y pacíficos.

Como respuesta, las autoridades esgrimieron el Artículo 45 que limita el derecho de las personas ante supuestos derechos de los demás a la seguridad colectiva, el bienestar general y el orden público. Además no podía faltar ese engendro jurídico que establece la irrevocabilidad del actual sistema político imperante en el país.  

Como vemos, nos hallamos frente a una Constitución tramposa, que convierte en letra muerta sus postulados debido al manejo arbitrario que de ellos hacen los gobernantes. Una Constitución que cada día pierde credibilidad ante los ojos de la población.

Y, por supuesto, tampoco podía faltar ese otro mecanismo de desprecio a los opositores que consiste en ignorar sus identidades. Ya lo había puesto en práctica el periodista oficialista Pedro de la Hoz, cuando arremetió, sin mencionar sus nombres, contra los autores del video "De Cuba soy", y los participantes en la canción "Patria y Vida", al ser nominada esta para los Premios Granmy Latinos.

Ahora el editorial de Granma no menciona el nombre del dramaturgo Yunior García Aguilera, el principal organizador de la marcha, sino que únicamente refiere que "Uno de sus promotores ha sido formado en cursos auspiciados por la fundación derechista argentina CADAL, universidades estadounidenses y tanques pensantes cono el Fondo Carniege para la Paz Internacional".   

En cambio, el editorial sí menciona los nombres de los congresistas Marco Rubio, Mario Díaz-Balart y María Elvira Salazar como simpatizantes de la marcha. Claro, todo en el sucio intento de hacer ver que la marcha tiene la marca made in USA,  y no responde a los más legítimos intereses de la sociedad cubana.

Después de esto ya sabemos lo que viene. Mítines en centros de trabajo, escuelas y organizaciones apéndices del Partido Comunista, en los cuales a los participantes no les quedará más remedio que repetir las manidas consignas de sus gobernantes..

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Cubanos por el Mundo - Live

Oct 14, 2021

Otaola sobre negativa del régimen a la marcha pacífica en Cuba: “La dictadura no tiene escapatoria”



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Roberto Álvarez Quiñones: El comunismo y el colapso del calzado en Cuba. Hubo un tiempo en que el calzado cubano era motivo de orgullo nacional, se exportaba y gozaba de fama por su diseño, calidad y comodidad

 
Tomado de https://diariodecuba.com

El comunismo y el colapso del calzado en Cuba

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Hubo un tiempo en que el calzado cubano era motivo de orgullo nacional, se exportaba y gozaba de fama por su diseño, calidad y comodidad. Pero: ¿cómo se las arregla hoy la gente en Cuba para tener zapatos?

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Los Ángeles 14 Oct 2021

¿Cómo se las arregla hoy la gente en Cuba para tener zapatos? ¿Qué calidad tienen sus zapatos? ¿Cuánto cuesta un par? ¿Saben hoy en la Isla quienes no llegan a los 70 años de edad que, cuando Cuba era "explotada por el imperialismo y la burguesía nacional", el calzado cubano era motivo de orgullo nacional, que era exportado a todo el planeta y gozaba de merecida fama por su diseño y estilo, la calidad de la piel y su comodidad?

Las respuestas a estas interrogantes confluyen hacia el mismo punto: son cosas del comunismo. Un solo dato (que se puede encontrar en internet) ya es elocuente: en 1954 Cuba produjo 15 millones de pares de zapatos de alta calidad para seis millones de habitantes, o sea 2,5 pares de zapatos per cápita. Hoy produce la cuarta parte de un zapato por cada cubano.

Actualmente la producción exacta nadie la sabe, pues el régimen ya no da cifras nacionales, pero en 2014 las 24 fábricas de la Isla produjeron 2,5 millones de pares de zapatos, para 11,3 millones de habitantes. O sea, 0,22 zapato anual por habitante. Y es poco probable que la producción haya aumentado mucho, pues desde 2016 se inició la crisis económica que hoy es ya asfixiante.

Ese desplome de un 83% en la producción, sin guerras o catástrofes naturales, es inaudito, y encima el calzado producido es de pésima calidad, uno de los peores del mundo, al punto de que el periódico oficial Trabajadores admitió (1 de marzo de 2015) que ninguno tenía "el formato que lo podría catalogar como zapato de vestir, ni de hombre ni de mujer".

Cinco meses después de esa "confesión" castrista, en agosto de 2015, un pastor estadounidense que fue a predicar en una iglesia evangélica del Vedado, antes de comenzar dijo jocosamente a los fieles: "Estoy mirando desde aquí los pies de ustedes, y por eso sé que estoy en Cuba", según reportó la prensa independiente. Así sería el maltrecho y pobre calzado que aquel predicador vio en quienes lo escuchaban, y en El Vedado, no en El Fanguito o La Timba.

En abril de 1959 Fidel Castro se reunió con los empresarios privados de la industria del calzado (a los cuales 16 meses después quitó sus fábricas) y les dijo que el calzado cubano tenía que seguir siendo de muy alta calidad: "un mejor zapato que cualquiera que se pueda importar aquí".

Pues bien, luego de más de 60 años de socialismo, si hoy los cubanos no andan descalzos o con zapatos parecidos al que se come Charles Chaplin en La quimera del oro, es por los que llevan a la Isla las "mulas" y la diáspora. Porque la otrora pujante industria nacional del calzado en rigor desapareció. Y los zapatos que se importan, de China, son de pésima calidad y, encima, se venden en dólares.

Si compra los tenis para su hijo pasa hambre toda la familia

Un reportaje reciente (6 de octubre) de 14ymedio comenzó así: "Sandra tiene la cara pegada a la vidriera de la zapatería Sport en la plaza Carlos III, en La Habana, donde este martes se ha formado una nutrida cola. En ella se exhiben dos pares de tenis para niño que cuestan, respectivamente, 22.50 y 22.68 dólares (540 y 544 pesos) y son los más baratos a la venta".

Pero Sandra este mes solo pudo utilizar 30 dólares para todas las necesidades en su hogar, y luego de pagar 75 pesos por dólar, o sea, 2.250 pesos, casi todo su salario del mes. Y su esposo está desempleado. En fin, si compra los tenis a su hijo pasará más hambre toda la familia.

Otra mamá, que no dio su nombre, le dijo al diario independiente citado: "Compré lo que necesitaba para la escuela de la niña a una mujer que vende mercancía traída del exterior. Me costaron 3.000 pesos los tenis y 2.000 la mochila".  O sea, pagó 125 dólares por un par de tenis. En las lujosas tiendas de Macy's, en EEUU se pueden comprar tenis excelentes a más bajo precio.

La periodista independiente Laura Rodríguez reportó hace dos años desde Santa Clara una acalorada discusión. Odalia Valdés quería devolver a la tienda un par de zapatos made in China descosidos y despellejados que había comprado allí solo 15 días antes, pero el empleado le dijo que no tenían garantía y no aceptó la devolución. Odalis perdió sus 20 dólares.

Hoy en las tiendas estatales de Cuba un par de zapatos de hombre oscila entre 70 y 105 dólares y las sandalias no bajan de 32 dólares. En el mercado negro cuestan más, pues el comerciante furtivo le carga al precio un extra por su "zapateo" para conseguirlos y una prima por el riesgo de ir preso por "enriquecimiento ilícito". En fin, los precios del calzado en Cuba son probablemente los más altos del mundo en proporción al salario promedio.

Sin embargo, antes del comunismo la industria cubana del calzado estaba más desarrollada que la de muchos países del Primer Mundo. En opinión de gente tan famosa como los actores Errol Flynn y Tyrone Power, los zapatos Thom Mcan, o Florsheim (de EEUU), o los italianos, no eran mejores que los cubanos.

Los zapatos Ingelmo y Amadeo en particular, y también Bulnes y Valle, se veían en las calles de muchos países y validaban un válido lema comercial: "Se nota la calidad, es calzado cubano".

¿Y qué fue de aquella excelente industria cubana del calzado?

En la enorme fábrica fundada por Cristóbal Ingelmo, la mayor de las 185 fábricas cubanas (sin contar talleres más pequeños) antes de los Castro, hoy no se producen zapatos, sino maracas y tambores. La fábrica que instaló Amadeo Valle en 1902 es hoy un cuchitril desvencijado que solo produce botas rústicas de cuero duro. La fábrica Valle es un almacén. Y Bulnes, fábrica creada por Benigno Herrero Bulnes, se mantuvo funcionando a duras penas hasta los años 70. Hoy hay allí una sala de Cine 3D y un timbiriche de alimentos y bebidas de origen impreciso.

La también habanera fábrica "Amador Blanco Peña", montada con las maquinarias confiscadas a las plantas Ingelmo y Valle, fue desmantelada en 2014. Hoy radica en esa enorme nave la Oficina Nacional de Diseño Industrial.

Igualmente desapareció la fábrica del poblado habanero de Managua, que confeccionaba botas militares atornilladas, muy pesadas y que además soltaban la suela. Hay ahora allí un policlínico. Se esfumó también la fábrica de calzado plástico del Cerro, creada por Celia Sánchez. Allí están ahora las oficinas del estatal Grupo Combell, de calzado.

Quedan cada vez menos fábricas de zapatos. De ellas pueden citarse una en Villa Clara, y Venus, en Guanabacoa. Entre los productores privados está Guazú, en Santa Clara, que produce un calzado hecho a mano, de vestir y de trabajo, guantes, petos y fajas.

Otra expresión del derrumbe "revolucionario" de la industria del calzado es que en 1958 había en el país 68 tenerías (entre grandes y pequeñas, todas privadas) para abastecer esa industria, y hoy hay apenas cinco tenerías, todas estatales: tres en Caibarién, una en Camagüey, y otra en Guanajay, según informó no hace mucho Mysora López, directora de la estatal Empresa de Tenería y Pieles. Dijo que en los años 80 llegó a haber 13 tenerías. Desde entonces el dragón castrista se tragó ocho.

Solo algunos cuentapropistas, muchos de ellos descendientes de zapateros que antes del comunismo tan buena fama le dieron al calzado cubano, pueden hoy producir artesanalmente calzado de alguna calidad. Pero pagan las pieles en el mercado clandestino como si fuese oro, pues el Estado les prohíbe el uso de piel vacuna. La mayor parte de esa producción privada de calzado es con material sintético.

En fin, citemos a Góngora pero con una pequeña modificación, pues la industria del calzado cubano hoy lastimosamente dice: "Ayer, cuando libre, maravilla fui; y hoy, comunista, sombra de mí no soy".

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miércoles, octubre 13, 2021

La Operación Cobra de la CIA, la Crisis de Octubre y cómo Esteban Márquez Novo (¨Comandante Valle¨ o ¨Plácido¨) se infiltró con otro cubano y fotografió una base de cohetes soviéticos

 Operación Cobra: La historia desconocida de cómo un oficial de la CIA entrenó a la red de agentes que encontró los misiles soviéticos en Cuba


24 de enero de 2019


El presidente John F. Kennedy, el agente de la CIA Thomas Hewitt, el presidente de Cuba Fidel Castro y el primer ministro de la Unión Soviética Nikita Khrushchev. Pie de foto y créditos en la parte inferior de la página. * (Foto ilustrada: Yahoo Noticias)

La noche del 11 de marzo de 1962, un barco de pesca deportiva se aproximaba a la costa cubana mientras un fuerte viento del sureste azotaba las aguas del Caribe. El Forest Johnson Prowler de casi 30 pies de largo era uno de los barcos de madera disponibles más fuertes y rápidos y su motor era lo suficientemente silencioso como para permitir que los tres miembros de su tripulación se acercaran a una milla de la costa. Aquellos marineros eran algunos de los más experimentados de la pequeña fuerza naval de cubanos expatriados de la CIA, pero ni siquiera ellos pudieron ver los rostros de los dos agentes encapuchados que subieron a bordo por el costado del barco en una canoa de fibra de vidrio de casi 16 pies llena de suministros.

El fuerte oleaje estuvo a punto de dar por concluida la misión de los agentes antes de que empezase, ya que la canoa se volcó tan pronto como subieron y su preciado cargamento de hombres y equipos terminó en el agitado océano. La tripulación se apresuró en recuperar los paquetes, que eran latas impermeabilizadas envueltas en plástico. Con la canoa lista y los equipos recuperados, los dos agentes volvieron a subir y consiguieron mantenerse en equilibrio. Pusieron rumbo hacia la costa y remaron hacia la boca abierta del río San Diego.
La idea de la canoa fue de Tom Hewitt, el oficial a cargo de los agentes en la enorme central de la CIA en Miami, donde esperaba noticias de la misión. Las reglas de la agencia le prohibieron participar en la infiltración del equipo, pero sentía una gran responsabilidad por la pareja, compuesta por un agente principal que había entrenado para dirigir a una red de subagentes y su operador de radio. Dado que regresaban a su país de origen, a partir de ese momento el trabajo de Hewitt consistía en dirigir sus acciones desde la distancia. Hewitt, un veterano que llevaba 10 años en la CIA, había pasado los últimos seis meses enseñándole al agente principal todo lo que sabía sobre cómo dirigir una red de espionaje eficaz, haciendo todo lo posible por mitigar los riesgos sustanciales que el agente tendría que asumir con Fidel Castro en Cuba.
 (En el artículo no se dice,  pero la persona de esta foto se parece  mucho a Esteban Márquez Novo ¨Plácido¨, quien fue  el gran organizador y Jefe de una de las mayores conspiraciones en contra del Castrismo: el FUO (Frente Unido Occidental) que  se extendía por Pinar del Río, La Habana y Isla de Pinos y tenía 517 integrantes, según el libro 30 años . Historia de la Seguridad del Estado. Las reglas del Juego.  ¨Plácido ¨ fue  localizado por la tiranía Castrista en 1964 por indiscreciones  y la poca experiencia de algunos integrantes de esa red a la hora de reclutar a nuevos agentes  lo cual propició la infiltración  de agentes del Departamento de Seguridad del Estado. Mucha más información sobre el FUO puede leerse en el libro Cuba: Las Garras de los Cuervos Verdes de la expresa política Emelina Núñez Gil, quien una noche estando presa fuera violada a los 16 años por  5 oficiales de la Seguridad del Estado (entre ellos el entonces Capitán Orlando) cuando dicho departamento radicaba en la calle Máximo Gómez donde se ubicaría años después  la Delegación Provincial del Ministerio de la Construcción. ¨Plácido¨ al ser cercado por por las fuerzas del DSE se suicidó pero antes destruyó la documentación que tenía en su poder. Comentario del Bloguista de Baracutey Cubano).

(Emelina Núñez Gil  cuando tenñia 15 ó 16 años)

 La misión del equipo era establecer una red que se pudiera usar para recopilar información y, si fuese necesario, fomentar la contrarrevolución contra el régimen de Castro. Deshacerse de Castro era una gran prioridad para la administración del presidente John F. Kennedy y la CIA. Hewitt sabía que esta era una misión importante, pero no podía imaginar que su equipo pronto desempeñaría un papel vital en la prevención del Armagedón nuclear.


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Cuando los soviéticos introdujeron de forma secreta misiles balísticos de alcance medio e intermedio en Cuba en el verano de 1962, se desencadenó una cadena de eventos que casi llevaron a una guerra nuclear. Se han escrito muchos libros y miles de artículos sobre la crisis de los misiles en Cuba, pero el nombre de Tom Hewitt no aparece en ninguno de ellos. Las fotos de las bases donde se encontraban los misiles que tomó el avión espía U-2 en octubre de ese año casi siempre se presentan como el avance clave de la inteligencia que dio a los Estados Unidos una ventaja inestimable durante el enfrentamiento nuclear. Si buscas en Google “Tom Hewitt, la CIA y la crisis de los misiles cubanos” encontrarás solo una referencia en un libro de uno de sus antiguos jefes de la CIA que menciona su papel en el equipo de “vigilancia vial” durante la guerra secreta de Estados Unidos en Laos, un trabajo que desempeñó después.




 
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Videos, fotos y artículo sobre la Crisis de los Misiles, Crisis de de Octubre de 1962 o Crisis del Caribe

 Nota del Bloguista  de Baracutey Cubano


Es falso lo que  plantea la analista española  del video de intereconomía de que los Estados Unidos controlaban a Cuba durante la Presidencia de Fulgencio Batista (1955-1958). Algunos elementos que soportan esa afirmación se encuentran en un artículo de mi autoría que pueden leer haciendo click AQUÍ.
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 Sobre la Crisis de los Misiles, Crisis de  de Octubre de 1962 o Crisis del Caribe
Published on Apr 18, 2017
Hoy en Tiempos Modernos abordamos con Rosa Cuervas Mons, editora Jefe de La Gaceta, la crisis de los misiles cubanos.




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Nikita Jruschev tampoco confió en Fidel Castro

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El mundo estuvo a punto de desaparecer por la  iniciativa del gobernante cubano de lanzar un ataque nuclear a Estados Unidos con cohetes soviéticos instalados en Cuba.
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Por Álvaro Alba
Agosto 12, 2016 



Ya con 90 años Fidel Castro es el único de los protagonistas vivo de la Crisis de los Misiles en 1962, cuando el mundo estuvo a punto de desaparecer por la iniciativa del gobernante cubano de lanzar un ataque nuclear a Estados Unidos con cohetes soviéticos instalados en Cuba.

Caricatura sobre la salida de los misiles soviéticos de Cuba.

Cierto que los soviéticos lanzaron la idea en mayo del 1962, permitiendo la ayuda militar a Cuba, que incluía los cohetes nucleares.

En julio de 1962 una delegación militar cubana encabezada por Raúl Castro visitó Moscú y ultimó los detalles del despliegue.

Para septiembre de 1962 al Puerto del Mariel arribaron los primeros misiles, ojivas nucleares, bombas atómicas y varios torpedos con capacidad nuclear para los bombarderos Il-28.

En varios sitios de Cuba había un arsenal capaz de iniciar una guerra nuclear con 164 misiles de diferentes tipos. La directiva a las tropas soviéticas era usar los misiles de carga nuclear solo con orden expresa de Jruschev.

Nikita Jruschev escribe en el segundo tomo de sus memorias “Tiempo. Personas. Poder. (Memorias)”, que lo principal en el mensaje que Castro le envió era su conclusión: realizar primero un ataque con cohetes nucleares hacia los Estados Unidos. Y relata que tras la lectura del mensaje vino un silencio entre los miembros del Politburó, pues vislumbraron que el mandatario cubano no comprendió el objetivo de la presencia de cohetes en Cuba.

(De izq. a derch.: Nikita Jruschev; Leonov oficial de la KGB y traductor que conoció a Raúl Castro en 1953; Fidel Castro, Alexander Shitov alto operativo de la KGB  y para el público ¨Embajador Alexander o Alexei  Alexeiev¨; Emilio Aragones oficial del Ejército Rebelde y un viejo miembro del Partido Socialista Popular que desde febrero de 1959  se entrevistó ¿en Argentina?  con diplomáticos y oficiales soviéticos para ¿establecer? y estrechar las relaciones con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, según se narra en el libro One Hell of a Gamble,  escrito por Fursenko y Neftali después que durante varias semanas tuvieron acceso a documentos del Buró Político del Partido Comunista de la Unión Soviética)

Jruschev aprovechó la visita de Castro a la URSS en abril de 1963 para cuestionarle el riesgo en que puso a Cuba en caso de que, efectivamente, se lanzara un ataque nuclear a Estados Unidos desde la Isla.

Relata el líder soviético que Castro negó en un inicio su propuesta de ataque y solamente después de mostrarle el cable que enviara desde La Habana donde la palabra “ataque” era inconfundible, este quedó consternado y no respondió. La conclusión de Jruschev es escueta y precisa: "Hemos comprendido que él no ha meditado las consecuencias evidentes de la proposición que ponía el mundo al borde de la desaparición".

El ingeniero Serguei N. Jruschev, hijo del ex premier, publicó un libro sobre su padre, donde relata la falta de confianza de su progenitor hacia Castro.

Describe el hijo del expremier soviético la frivolidad del gobernante cubano a la hora de pedir un ataque nuclear a los Estados Unidos: "A Castro le parecía que si la Unión Soviética lanzaba el primer golpe, el imperialismo desaparecía, venía el final del altivo vecino del norte y de todos los explotadores que habían sometido durante decenios a sus hermanos latinoamericanos. Como si se iniciara entonces una era de libertad, florecimiento y bienestar. La propuesta de Castro para realizar un ataque preventivo contra los Estados Unidos asombró a mi padre. Solamente en ese momento él comprendió cuán diferente veían el mundo, apreciaban la vida y el destino de las personas".
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 Fotos y comentarios agregados  por el Bloguista de Baracutey Cubano
Fotos del libro One Hell of a Gamble,   de Aleksandr Fursenko y Timothy Naftali
¨Moscú es nuestro cerebro y nuestro Gran Líder¨
Palabras de Fidel Castro escritas en carta de Noviembre de 1960; carta encontrada por los autores del libro en los archivos del Buró Político del PCUS en la extinta URSS
Ningún  Presidente de  Cuba del período republicano entre 1902-1958, dió tanta muestra de sumisión y falta de independencia. En el prólogo a la Constitución  Socialista de la República de  Cuba de 1976 se muestran elementos compatibles con esa declaración, pero  al ser la Constitución un documento público, se fue más discreto.
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Bases Militares soviéticas en Cuba vinculadas a la Crisis de los Misiles


 

Lugar cerca de la población de Bejucal donde se almacenaron ojivas nucleares




Mayor General Igor D. Statsenko, jefe de una de las base de cohetes balísticos de mediano alcance. Foto en Cuba, Octubre 1962
Cuba. Oficiales soviéticos en una base militar de cohetes 
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Tomado de http://www.latinamericanstudies.org/

Junio 22, 2002

CARTA DE FIDEL CASTRO A NIKITA S. KHRUSHCHEV

La Habana
Octubre 25, 1962
University of Massachusetts at Boston
PBS
George Washington University
Texto Integro
La Nueva Cuba



La Habana, Octubre 25, 1962

Querido Camarada Krushchev:

Partiendo de un análisis de la situación y de los reportes en nuestra posesión considero que la agresión es casi inminente dentro de las próximas 24 a 72 horas.

Existen dos posibles escenarios: el primero y más probable es un ataque contra ciertos puntos con el limitado objetivo de eliminarlos; el segundo, menos probable aunque posible, es el de una invasión. Yo entiendo que esta variante demandaría el tener que involucrar un gran contingente de fuerzas y es en adición la más repulsiva forma de agresión, lo que podría ser razón que se abstuviesen de hacerlo.

Puede usted estar seguro de que de una manera firme y resoluta resistiremos el ataque no importa su naturaleza.

La moral del pueblo cubano está muy alta y el agresor será confrontado heroicamente.

En este momento quiero hacerle partícipe de mi opinión personal.

Si el segundo escenario es implementado y los imperialistas invaden a Cuba con el objetivo de ocuparla, el peligro que esa política agresiva representa para la humanidad es tan grande que tras tener lugar ese hecho la Unión Soviética no debe nunca permitir circunstancia alguna en que los imperialistas puedan ser los primeros en lanzar un ataque nuclear contra ella.

Le manifiesto lo anterior porque yo creo que la agresividad de los imperialistas es extremadamente peligrosa y que si ellos de hecho llevan a cabo el acto brutal de invadir a Cuba en violación de la ley y la moral internacional, ese sería el momento para eliminar tal peligro de una vez y para siempre a través de un acto de legítima defensa, y aunque se trataría de una solución dura y terrible no hay otra alternativa.

Ha influenciado en mi opinión el ver con cuánta agresividad esta política se está desarrollando. En ver como los imperialistas sin guardar consideración alguna por la opinión pública e ignorando los principios y la ley bloquean los mares, violan nuestro espacio aéreo y prepara una invasión mientras que al mismo tiempo frustran cada posibilidad de conversaciones aun cuando están bien conscientes de la seriedad del problema.

Usted ha sido y continúa siendo un incansable defensor de la paz y comprendo cuán amarga esta hora debe ser cuando el resultado de sus esfuerzos sobrehumanos es tan seriamente amenazado. Sin embargo, hasta el último momento mantendremos la esperanza de que la paz sea salvaguardada y estamos en la disposición de contribuir a ello tanto como podamos. Pero al mismo tiempo estamos listos para confrontar con serenidad una situación que consideramos bien real y bien inminente.

Una vez más le participo la infinita gratitud y reconocimiento de nuestro pueblo al pueblo soviético que ha sido tan generoso y fraternal con nosotros, así com nuestra profunda gratitud y admiración por ustedes en esta gigantesca tarea y la seria responsabilidad delante de ustedes.

Fraternalmente

Fidel Castro

En http://personal.telefonica.terra.es/ escribe Servando González:
( FRAGMENTO)

Por suerte para Cuba, y para la Humanidad toda, Jruschov entendió en toda su gravedad la terrible propuesta que le hizo Castro y actuó en consecuencia. El 27 de octubre Jruschov envió el mensaje al presidente de Estados Unidos, John F. Kennedy, que abrió las puertas a una solución pacífica a la crisis creada tras la instalación de más de 40 cohetes de alcance medio e intermedio dotados de ojivas nucleares y un contingente de 43,000 soldados rusos en suelo cubano. Una vez arregladas las cosas con sus adversarios, el 30 de octubre, Jruschov envió su famosa carta respuesta a Castro, donde le expresó:

“En su cable del 27 de octubre Vd. nos propuso que fuéramos primeros en asestar el golpe nuclear contra el territorio del enemigo. Vd., desde luego, comprende a qué llevaría esto. Esto no sería un simple golpe, sino que el inicio de la guerra mundial termonuclear.

Querido compañero Fidel Castro, considero esta proposición suya como incorrecta, aunque comprendo su motivo.

Hemos vivido el momento más serio, en que pudo desencadenarse la guerra termonuclear mundial. Evidentemente, en tal caso los EE.UU. sufrirían enormes pérdidas, pero la Unión Soviética y todo el campo socialista también sufriría mucho. En lo que se refiere a Cuba, al pueblo cubano, es difícil incluso decir en general en qué eso podría terminar para él. En primer término en el fuego de la guerra se quemaría Cuba...”.

En su carta respuesta del 31 de octubre de 1962 Castro reafirmó que él estaba plenamente consciente de lo que le propuso a Jruschov a espaldas del pueblo cubano. En dicha carta Castro despeja toda posible duda acerca de su monumental falta de escrúpulos y su ilimitada capacidad para el crimen cuando afirma:

“Nosotros sabíamos, no presuma usted que lo ignorábamos, que habríamos de ser exterminados, como insinúa en su carta, caso de estallar la guerra termonuclear...”.

Culpable, en el grado de tentativa, del delito de lesa humanidad de haber conspirado para arrojar la humanidad al holocausto nuclear. Culpable de haber negociado a escondidas con una potencia extranjera el exterminio del pueblo cubano. Ese es el veredicto que emitimos los cubanos al enjuiciar la desvergüenza de entregar la patria a una potencia extranjera, y la villanía de convertir a toda la población cubana, niños, mujeres, civiles y milicianos, en el monumental escudo humano donde Castro se ha refugiado una y otra vez para evitar pagar por los innumerables delitos que ha cometido.

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Carlos Calvo
Octubre 11, 202

EL DÍA QUE CASTRO QUERIA DESTRUIR A U.S.A. Y EL MUNDO | CARLOS CALVO + CARLOS THE CUBAN




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Lo que la Leyenda Negra contra España no cuenta sobre Los Reyes Católicos, las Leyes de Indias y el descubrimiento de América

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano


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Lo que la Leyenda Negra contra España no cuenta de las Leyes de Indias

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El cuerpo de normas que regló la vida en las colonias de América supuso el origen de lo que hoy conocemos como Derechos Humanos
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Imágenes añadidas al artículo por el Bloguista de Baracutey Cubano


Por Guillermo Llona
03/03/2013

«Y no consientan ni den lugar que los indios reciban agravio alguno en sus personas y sus bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados, y si algún agravio han recibido, lo remedien». Esta es la última voluntad que la Reina Isabel la Católica dirigió a sus súbditos en su testamento. Se trata sin duda de un deseo que choca con la imagen cruel que la Leyenda Negra ha propagado del Imperio español por todo el mundo.

Tal y como defiende Juan Sánchez Galera en su último libro «Vamos a Contar mentiras», y mal que les pese a los seguidores de la propaganda antiespañola, los monarcas hispanos no consolidaron la conquista de América a sablazo limpio, sino gracias a un ejército de maestros y curas. Frente a quienes presentan a los descubridores y conquistadores del Nuevo Mundo como crueles genocidas, el historiador afirma que Leyes de Indias que reglaron la vida en aquellas colonias supusieron el origen de lo que hoy conocemos como Derechos Humanos.

España consolidó la conquista de América con un ejército de maestros y curasEn 1493 el Papa Alejandro VI reconoce mediante la bula «Inter Caetera» la propiedad de la recién descubierta «terra nullis» (tierra de nadie) a los Reyes Católicos, a condición de que evangelicen a los nuevos súbditos. Pero muy pronto surge un debate en la intelectualidad española, alentado por la misma Corona, acerca de la licitud de obligar a todo el continente a pertenecer a un imperio con el que no había mantenido antes ninguna relación. Los españoles empiezan a hacerse preguntas incómodas. «Se parte completamente de cero con la premisa de establecer unas nuevas normas de convivencia entre los hombres, basadas no ya en lo que se entendía hasta ese momento como cierto en Europa, sino unos valores comunes a todos los hombres de todos los tiempos», explica Sánchez Galera.

Isabel la Católica fue la primera persona que se preocupó por los derechos de los indios: determinó que seguirían siendo los propietarios de las tierras que les pertenecían con anterioridad a la llegada de los españoles y, en el año 1500, dictó un decreto que prohibió la esclavitud. Nace así un nuevo derecho que, en palabras del autor, «reconoce que las libertades de los hombres y de los pueblos son algo inherente a ellos mismos, y que por tanto, les pertenecen por encima de las consideraciones de cualquier príncipe o Papa». Aquellas normas supusieron el punto de partida de la Leyes de Indias.

Más adelante, una junta de la Universidad de Salamanca convocada por el emperador Carlos V en 1540 concluye que «tanto el Rey, como gobernadores y encomenderos, habrían de observar un escrupuloso respeto a la libertad de conciencia de los indios, así como la prohibición expresa de cristianizarlos por la fuerza o en contra de su voluntad», cuenta Sánchez Galera. Con el tiempo se va formando un cuerpo de normas, las Leyes de Indias, que recogen, entre otros, los siguientes derechos para los indios: la prohibición de injuriarlos o maltratarlos, la obligación de pagarles salarios justos, su derecho al descanso dominical, la jornada laboral máxima de ocho horas y un grupo de normas protectoras de su salud, especialmente de la de mujeres y niños.

La esclavitud y las encomiendas

Aunque la Reina Isabel la Católica había prohibido la esclavitud, algunos colonos se ampararon en las encomiendas para sortear las leyes que llegaban desde la España europea y obligar a los indios a realizar trabajos forzados. Con todo, Sánchez Galera defiende la institución: «Los indios, fuera de ser unos desposeídos, son propietarios de pleno derecho de aquellas tierras que trabajan, y del rendimiento de las mismas pagan un tributo o servicio a su encomendero, quien a su vez tiene obligación de protegerlos y cristianizarlos. Como toda institución humana, la encomienda dio lugar a ciertos abusos, y en contados casos, incluso degeneró en una especie de esclavitud encubierta».

Ya en 1518 una ley establece ya «que sólo podrán ser encomendados aquellos indios que no tengan recursos suficientes para ganarse la vida, así como que en el momento en que fuesen capaces de valerse por sí mismos habrían de cesar» en este régimen. De todos modos, Carlos V da una estocada mortal a la institución con sus Leyes Nuevas de 1542, que limitan sobremanera las situaciones en que se podía poner en práctica.

En cualquier caso, la actitud de los monarcas españoles contra la esclavitud fue decidida. Isabel la Católica y el Emperador Carlos V promulgaron decretos que vedaban esa práctica y, «si bien es cierto que Felipe II se deja presionar por los colonos del Caribe haciendo concesiones especiales para Puerto Rico y La Española, poco más tarde vuelve a dejar clara su repulsa hacia este tipo de institución, prohibiendo una vez más la esclavitud, e incluso haciendo extensiva dicha prohibición a la incipiente importación de esclavos negros», explica el autor.

Frailes y maestros

La Leyenda Negra que pesa sobre España también acusa a sus colonizadores del Nuevo Mundo de haber cometido allí un genocidio contra la población indígena. Pero si el Imperio español pudo consolidar su conquista de América no fue gracias a las armas, sino, fundamentalmente, gracias a su clero y educadores. Ciertamente, si bien los primeros escritos de los descubridores españoles describían a los habitantes de aquellas tierras como «pueblo angelical» cuya «aparente ingenuidad hacía presagiar una fácil y pronta civilización y evangelización», pronto aquellas poblaciones resistieron armadas a los abusos de los primeros colonos, estallando así los enfrentamientos bélicos.

«Su aparente ingenuidad presagiaba una pronta civilización y evangelización»Fernando el Católico encarga entonces un estudio jurídico-teológico al dominico Matías de Paz y al jurista Juan López de Palacios, quienes concluyen que la guerra contra los indígenas sólo será justa «cuando sus caciques y jefes prohíban la libre conversión de sus súbditos, o bien sea menester el desterrar inhumanas costumbres que se niegan a abandonar», como el canibalismo o los sacrificios de personas a los dioses. Pero dado que, pese a las limitaciones fijadas desde España, en muchas ocasiones se recurría a las armas sin que hiciese falta, una Real Orden de 1526 impuso en todas las expediciones militares la compañía de sacerdotes con el fin de poner fin a aquellos abusos.

Pacificado ya el continente, en 1573 Felipe II pone fin a la lucha armada en América, «y confía sus mayores y más ricas posesiones a un nuevo ejército compuesto, esta vez, a base de frailes y maestros. Comienza la verdadera y definitiva conquista de América», concluye Sánchez Galera.
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Isabel la Católica, la reina que liberó a los esclavos

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Los indígenas americanos no fueron tan reprimidos como nos quieren hacer creer
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Por José María Zavala
28-08-2019

Tras acceder al arsenal de 3.160 legajos sobre Isabel la Católica repartidos en veintisiete volúmenes, el primero de ellos con dos tomos, que integran la denominada Positio (el documento para el proceso de canonización), estamos por fin en condiciones de arrojar luz sobre el polémico asunto de la esclavitud de los indígenas durante el Descubrimiento de América. Se trata, como ya sabe el lector, de uno de los pilares de la falsa leyenda negra contra la reina Isabel, entretejida con intereses espurios y la cual desmonto, parapetado en documentos desconocidos, en mi nuevo libro «Isabel la Católica. Por qué es santa».

El problema se planteó cuando, a finales de 1494, Colón envió a los reyes una primera remesa de quinientos esclavos. Sabemos, por dos Reales Cédulas del 12 y 16 de abril de 1495, que el mencionado envío se realizó desde La Española con la expedición de Antonio de Torres, compuesta por cuatro navíos.

Al parecer, los indios fueron hechos esclavos en acciones de guerra emprendidas por Colón y descritas por Bartolomé de las Casas. Los así «alzados», en el derecho de guerra de la época, eran hechos prisioneros en calidad de esclavos. No puede sorprender por tanto que el almirante actuase de ese modo, conforme a las ideas comunes de su tiempo. A no ser que esa acción de guerra fuese «injusta», como la califica el propio De las Casas, censurando a Colón por actuar «sin voluntad de los Reyes», pero reconociéndole al mismo tiempo como hombre «cristiano y virtuoso y de muy buenos deseos» cuya condición, unida a su idea de compensar los cuantiosos gastos de la Corona de España en las expediciones y a su «ignorancia del derecho», atenuarían la condena.

Nos interesa saber qué hizo Isabel al enterarse de que la expedición de Antonio de Torres había salido de La Isabela con este cargamento de esclavos, el 2 de febrero de 1495, arribando al puerto de Cádiz a primeros de abril. En pocos días, el obispo de Badajoz, Juan Rodríguez de Fonseca, comunicó la llegada de la remesa a los reyes, pidiéndoles instrucciones sobre los esclavos.

De momento, en la Corte y cancillerías castellanas se actuó con normalidad, despachándose el 12 de abril una Real Cédula a Fonseca, que decía: «Paréscenos que se podrán vender allá mejor en esa Andalucía que en otra parte; debeislos faser commo mejor os paresciere». Pero de modo imprevisible, solo cuatro días después, el 16 de abril, salió de la misma cancillería otra Real Cédula dejando en suspenso la anterior. En la misma se ordenaba al obispo Fonseca que paralizase la venta de esclavos, aduciéndose la siguiente razón: «Porque Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con buena conciencia se pueden vender».

Apelar a la «buena conciencia» era casi connatural a Isabel. Y eso, precisamente, fue lo que se hizo. De esta consulta a teólogos y canonistas no se conserva más documento hoy que el propio anuncio de los reyes en su carta, ya citada, del 16 de abril. Isabel ordenó recoger a todos los indios para entregárselos a Pedro de Torres y repatriarlos a sus familias, todo ello por su cuenta y riesgo. No resulta extraño así que el historiador Rafael Altamira, a la vista del documento correspondiente, reflexionase así: «Fecha memorable para el mundo entero, porque señala el primer reconocimiento del respeto debido a la dignidad y libertad de todos los hombres, por incultos y primitivos que sean; principio que hasta entonces no se había proclamado en ninguna legislación, y mucho menos se había practicado en ningún país».

Es importante subrayar que, aunque la doctrina universal fuese contraria en la práctica a la libertad de los esclavos, la reina Isabel dudó ya entonces en su propia conciencia de la licitud del tráfico con seres humanos. En el planteamiento de ese problema a nivel de conciencia se atisbaba una ley natural que prohibía el tráfico de personas; y esa ley no podía ser otra que la del respeto a la misma naturaleza del hombre, o como hoy suele decirse: el principio de la igualdad y de la dignidad de la persona fiel o infiel, civilizada o bárbara.

Y que en la mente de Isabel anidara ya una opinión más bien negativa, y que ella misma recabase el criterio de teólogos y canonistas sobre la licitud de la venta de personas, nos lleva a deducir lo siguiente: cansada de esperar la respuesta a su consulta, y dejándose llevar por su intuición, sin razonamientos, decidió liberar a los indios esclavizados.

PRECURSORA DEL DERECHO DE GENTES

En las instrucciones para el cuarto viaje, Isabel le dirá taxativa a Colón: «Y no habéis de traer esclavos». Con esta decisión, Isabel se anticipó en treinta y cinco años a la formulación del derecho de gentes de Francisco de Vitoria y Domingo de Soto: en América no habría esclavos, aunque la esclavitud continuó durante siglos en otros continentes. Entre los legajos inéditos figuran los que nos revelan ahora la existencia de marineros que acompañaron a Colón a las Indias y regresaron luego trayendo consigo cada cual su indio esclavo. En cuanto tuvo conocimiento de ello, la reina Isabel ordenó que se reclamase a los indios en cuestión para entregarlos a su secretario Pedro de Torres, quien a su vez abonó a los marineros, con cargo a la Contaduría Real, el gasto del viaje de cada aborigen (800 maravedís desde las Indias a Sevilla), decretándose su inmediata puesta en libertad.

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