domingo, septiembre 30, 2018

Videos: Cruzada del Partido Demócrata contra el juez Brett Kavanaugh y Donald Trump

T V Libertad
Published on Sep 26, 2018
Cruzada demócrata contra el juez Kavanaugh y Trump. Julio M. Shiling con el historiador y presentador Enrique Encinosa analizan la cruzada demócrata enprendida contra la nominación a la Corte Suprema del juez Kavanaugh y Trump, en el programa El Mundo al Día de La Poderosa 670 AM, transmitido el 25 de septiembre, 2018.



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 Brett Kavanaugh, responde al testimonio presentado en su contra.
(comienza a hablar en el minuto 25)



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Audiencia ante el Comité Judicial del Senado. testimonio de  Christine Blasey Ford




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sábado, septiembre 29, 2018

Esteban Fernández: CAPITÁN JOSÉ CASTAÑO

CAPITÁN JOSÉ CASTAÑO


Por Esteban Fernández
29 de septiembre de 2018


Están de moda las acusaciones de acoso sexual. No, no es necesario dar muchos detalles, ni hora, ni día, ni lugar, sólo acusar y le echan a perder la vida a cualquiera. Ahora el último acusado es el juez Brett Kavanaugh.

Pero aquí de la cárcel no pasan los acusados, en Cuba conozco del caso del padre del brigadista Pepito Castaño -uno de mis mejores amigos- que le fusilaron a su padre por la acusación de violación a una destartalada artista llamada Alicia Agramonte.

No hay que ser un experto, ni hay que investigar nada, solo ver las fotos del capitán Castaño y del cocomacaco Alicia Agramonte para creer en la inocencia del pundonoroso oficial.

Esta fue la respuesta del Che Guevara cuando Castaño le dijo: “¿Qué más quieren de mí, ya tienen todos mis archivos del BRAC?” Y Guevara le respondió: “¡Oh no, tú tienes un archivo en tu cerebro de todos los comunistas de este continente y tenemos que eliminarte!”

José de Jesús Castaño Quevedo fue inmolado el 7 de marzo de 1959, cuando tenía 44 años de edad: casado, con tres hijos, Rolando, Beatriz y mi amigo Pepito. A los 19 años ingresó en el Ejército. Culto, políglota, y posiblemente el hombre más anticomunista que ha nacido en la Isla de Cuba.

La vieja chivata Alicia Agramonte lo acusó hasta de haber sido violada por el propio Castaño. El juicio fue llevado a efecto en La Cabaña el 4 de marzo de 1959. Dicho sea de paso, Alicia Agramonte hizo la misma acusación contra el “Caballero del Tango” Manolo Fernández.

(José de Jesús Castaño)

El Capitán Castaño fue asesinado alevosamente por órdenes expresas de los hermanos Castro y el «Che» Guevara; con la complicidad del presidente del tribunal el comandante Víctor Bordón Machado y el Fiscal Pelayo “Charco de Sangre” Fernández Rubio.

El periódico Revolución anunció que el Capitán Castaño había sido fusilado acusado de violar a un esperpento, porque no se le pudo probar ni un solo abuso, ni crimen, ni un delito.

Sin lugar a dudas el Capitán Castaño fue uno de nuestros primeros mártires. Cerca de once millones de cubanos no lo conocen, por eso yo hoy le rindo honores y pleitesías.
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ENTREVISTA A JAVIER ARZUAGA, EX SACERDOTE FRANCISCANO Y CAPELLÁN DE LA PRISIÓN DE LA CABAÑA DURANTE LA DÉCADA DE LOS AÑOS 60

(Breve fragmento)

Dr. Guillermo Toledo: Padre que nos puede decir de Ariel Lima.
Don Javier Arsuaga: Ariel Lima era un muchacho revolucionario, lleno de sueños, lucho contra Batista. Los de Batista, lo torturaron para que hablara… nunca lo hizo, hasta que un día… esto el me lo contó de sus propios labio, le dijeron: Tú vas a hablar…
Le llevaron a su madre y delante de el, la comenzaron a desnudar y le dijeron: Tú sabes lo que vamos a hacer con ella…
Cuando el muchacho vio efectivamente lo que estaban haciendo, el muchacho hablo y naturalmente dijo que querían que dijera.
Naturalmente nunca salio del cuartel y cuando triunfa la revolución nunca mas salio del cuartel porque había traicionado a sus compañeros y entonces lo enviaron a la Cabaña. No era ni de uno ni de otros, estaba solo, no tenia amigos, era una tristísima figura y estaba tan enajenado que no se daba cuenta que lo estaban fusilando.
Dr. Guillermo Toledo: Nos queda un testimonio del caso del Capitán del ejercito de Batista José Castaño, un hombre muy culto, que hablaba 5 idiomas, usted atendió José Castaño, el no tenia las manos embarradas de sangre, no cometió ningún hecho de sangre, solo que José Castaño, era un hombre que conocía todos los vericuetos del comunismo en América Latina, estaba a cargo del Buró de Represión de actividades comunistas, tenia información y documentos de esa actividad en diferentes partes del mundo y eso no se lo perdonaron. La mayoría de los testigos del juicio eran militantes comunistas, acusándolo de cosas que realmente no cometió, no le probaron ningún hecho de sangre, tengo entendido que solo una señora lo acuso de haberla violado, era una total mentira, esa misma señora después testifico en otro juicio contra el artista famoso en aquella época, Manolo Fernández y también dijo mentira.
Lic. Pino: Un comentario, este Señor José Castaño, tenía información con relación a los miembros del partido comunista en Cuba e incluso de organizaciones izquierdistas, información que logro sacarla de Cuba antes que la tiranía de Fidel Castro ocupara el poder y eso fue lo que provoco el fusilamiento.
Don Javier Arsuaga: José Castaño era un hombre muy culto, muy versátil, creía en cuestiones esotéricas, creía en la magia negra en la magia negra, era un hombre muy interesante en su conversación, pero no tenia fe cristiana.
Entonces era muy respetuoso en su conversación y desde que cayó en la galera de la muerte me dijo:
Se que se reza aquí y demás, yo no me opongo a nada, pero le voy a pedir un favor, no se meta conmigo ni mi fe, déjeme tranquilo.
Entonces le lleve a un amigo mío, Profesor de filosofía y estuvieron toda una tarde conversando.
Cuando llegó la hora del juicio desde luego lo condenaron a muerte y en el juicio de apelación el Che Guevara decidió que le fusilaran aquella misma noche.
Esa misma noche, cuando yo le iba a informar a José Castaño de que sería fusilado, se me acerca Duque Estrada y me dice:
Padre acompáñeme tenemos que ir a ver Fidel Castro para que pare esta ejecución.
Nunca me dijo por que quería hacer eso, un abogado me dijo que al parecer habría un canje de prisioneros con Estados Unidos… cosa que nunca creí.
Fuimos a ver a Fidel Castro, estaba dando uno de sus interminables discursos y nos pusimos a un lado y en un intervalo del discurso nos acercamos y le dijo lo que pedía y Fidel Castro cuando esta en trance de sus discursos no oye a nadie se oye así mismo y dijo: Esta bien esta bien.
Yo fui a la Cabaña y le dije a José Castaño: Fidel Castro ha dicho esto, al parecer el dueño de la vida, te regala un día más de vida.
Cuando termino el discurso de Fidel Castro a eso de las 3 de la mañana, vinieron a buscarme pregunté ¿que decidió el Che?… dijo que lo fusilaran.
El Che Guevara había ordenado que nadie fuera fusilado sin que yo estuviera presente, al parecer se había corrido la voz de que yo los hipnotizaba, de que yo los llevaba hipnotizado y que por eso todo era mas fácil, cosa que no era verdad y esa noche José Castaño estaba en el Paredón solo y a un lado los del pelotón fumando y conversando.
Llegue yo y me dije: Que le voy yo a decir a este hombre, que le he sembrado esperanzas.
Me acerqué a el y el me dijo: No se preocupe Padre, yo se como son, yo los conozco bien… ¿es allí donde se fusila verdad?
Le dije que si, en el poste aquel. Poste a propósito en el que nadie se tuvo que atar de los 55 fusilamientos que yo asistí.
Me dice: Pues vamos para allá.
Y cuando estábamos en la despedida yo me acordé que el me dijo, no me hable de fe ni de cristo ni de Dios.
Me dice: Padre, quiero pedirle un favor, usted sabe que yo no tengo fe, pero se que voy a morir y no se que hay del otro lado, Padre por favor… ¿podía prestarme su fe para morir?
Me quedé seco. Rezamos un Padre nuestro, beso el Cristo, me separé y con los ojos muy abiertos, muy abiertos mirando a cristo, escuchó las voces de mando y cayó al piso.


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Videos. 1) La ONU, Donald Trump y el Castrismo, participan el politólogo Julio M. Shiling y la periodista Lucy Pereda 2) Trump y su discurso en la ONU. participan Fernando Godo y Julio M. Shiling


T V Libertad
Published on Sep 29, 2018
La ONU, Trump y el Castrismo. El politólogo Julio M. Shiling y la periodista Lucy Pereda con la periodista y presentadora Cary Roque, analizan el papel de la ONU, el discurso y la política de Trump, el guion del dictador Díaz-Canel y los objetivos del castrocomunismo en este órgano internacional en el programa Temas y Opiniones de Televisión/Radio Martí, transmitido el  sábado 29 de septiembre, 2018.
"Temas y Opiniones" es el nuevo programa de opinión y análisis, de Televisión/Radio Martí bajo la conducción de Cary Roque que se transmite los sábados y domingos a las 6 p.m por



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T V Libertad
Published on Sep 26, 2018
Trump y su discurso en la ONU. Fernando Godo y Julio M. Shiling con el historiador y presentador Enrique Encinosa analzan el discurso de Trump en la ONU, en el programa El Mundo al Día de La Poderosa 670 AM, transmitido el 25 de septiembre, 2018.



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Lourdes Gómez desde Cuba: José Martí y Fidel Castro, participantes de la cruzada contra el matrimonio gay llamado también matrimonio igualitario

 Fragmento de una carta de Fidel Castro cuando estuvo  en su cómoda cárcel después del asalto al cuartel Moncada el 26 de julio de 1953:

Cuando salió a la luz pública que Mirta, su esposa, había aceptado en secreto que su hermano Rafael Díaz Balart –viceministro de Gobierno– le pagara un modesto estipendio a través de su oficina, Fidel Castro insistió en que Ramón Hermida –el Ministro de Gobierno– quería manchar su nombre.
A Luis Conte Agüero:
Esta es una maquinación en mi contra: la más infame, más indecente, más vil e intolerable. Mirta es demasiado ecuánime como para haber permitido que la sedujera su familia, aceptando aparecer en la nómina del gobierno, independientemente de su situación económica. Estoy seguro de que ha sido miserablemente calumniada (...)

Sólo un afeminado como Hermida, en el nivel más bajo de la degeneración sexual recurriría a semejantes métodos, cargados con tan inconcebible indecencia y falta de virilidad. Ahora ya no me cabe duda de que la declaración atribuida a mí acerca de que soy bien tratado ha sido obra suya.
Mucho más en:
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Tomado de http://www.diariodecuba.com

Martí y Fidel Castro, participantes de la cruzada contra el matrimonio gay

Carteles contra el matrimonio homosexual en La Habana. (REUTERS)

 Carteles con frases de Fidel Castro y José Martí pegados en una pared en Santiago de Cuba. (L. GÓMEZ)


Por Lourdes Gómez
Santiago de Cuba
28 de Septiembre de 2018

La posibilidad de legalización del matrimonio gay que abriría la reforma constitucional es el tema más discutido en las calles de Santiago de Cuba y en las "consultas" del proyecto de Carta Magna que organiza el Gobierno. Ese "debate" tiene en la ciudad dos participantes involuntarios: José Martí y Fidel Castro.

A nivel popular, la polémica muestra desde el machismo hasta el desconocimiento de los derechos de la comunidad LGBTI y la ausencia de respeto a orientaciones sexuales diferentes. Mientras, las campañas de las distintas iglesias impulsan una cruzada callejera contra la eventual autorización de las uniones legales entre personas del mismo sexo.

Las declaraciones del arzobispo de Santiago de Cuba, Dionisio García Ibáñez, quien calificó la posibilidad de "imperialismo cultural" y "colonialismo ideológico" , dejaron clara la posición de la Iglesia Católica. Por su parte, las iglesias evangélicas han continuado expresando, como en el resto del país, su rechazo a lo que consideran contrario al "diseño original".

Una de las manifestaciones de la campaña en las calles de Santiago de Cuba es la profusión de carteles pegados en postes eléctricos, parques, paradas de guaguas y otros lugares públicos, ante la indiferencia de las autoridades.

"¡Defienda a su familia y a sus hijos! Diga No al homosexualismo", dice uno de esos carteles, colocado en el parque comercial del distrito José Martí. Sin embargo, los más llamativos son mensajes que utilizan frases de José Martí y Fidel Castro.

"El tocador no es para los hombres", dice uno de los carteles que cita a Martí. "Ser hombre es una carrera larga y difícil. A veces se muere siendo varón sin llegar a ser hombre", se lee en otro.

En cuanto a Fidel Castro, los carteles recogen frases del discurso de 1963 en la Escalinata de la Universidad de la Habana, en el que el fallecido gobernante describió a los homosexuales como "hijos de burgueses" con "actitudes elvispreslianas" y dijo que "nuestra sociedad no puede dar cabida a esas degeneraciones".

Al parecer, para quienes colocan los carteles hay discordancia entre lo que pensaba Castro en 1963 y lo que pregona la prensa oficial, al proclamar que el Proyecto de Constitución toma su pensamiento como presupuesto esencial para la continuidad del "proceso revolucionario".

A juicio de Alexis Cadell, miembro de la iglesia evangélica Los Apóstoles, el discurso de Castro "tiene mucha actualidad porque bíblicamente Dios creó al hombre y la mujer para que procrearan, se multiplicaran y tuvieran descendencia".

"Biológicamente, un hombre con un hombre y una mujer con una mujer no procrean; es decir, que bíblicamente y biológicamente el homosexualismo es antinatural", defiende.

"Si el comandante nunca estuvo de acuerdo, no entiendo porque hacen esta propuesta", comenta Guillén, un jubilado de la construcción de 65 años. "Para mí cada cual hace de su vida lo que quiera, pero nosotros no estamos preparados para esa ley"

"Imagínate el choteo que va a sufrir en la escuela un niño adoptado por gays cuando en vez de mamá tenga dos papás. Fíjate, nada más pasa un homosexual y le dicen cosas, y si es negro es peor", añade.

Pero "todo esto es una distracción, aquí lo que hay es que subir los salarios", sentencia.

Franklyn, un transexual de 29 años, licenciado en Español y Literatura y trabajador de Comunales, asegura que no está interesado en el matrimonio gay.

Su aspiración es más primaria: "más allá del reconocimiento legal del matrimonio, lo que quiero es ser respetado como ser humano".

"Yo me puedo casar con alguien, pero seguirán viéndonos como algo raro. Lo importante es el cambio de mentalidad de las personas", considera.

Dayneris, una joven lesbiana, estudiante de cuarto año de Medicina, rechaza el discurso pronunciado por Fidel Castro décadas antes de que ella naciera. Es "bastante prejuicioso y homofóbico", dice.

"Tal vez si la población hubiese valorado que desde el comienzo del proceso revolucionario esto atentaba contra los derechos humanos que el propio Fidel aseguraba defender y garantizar a los ciudadanos cubanos, las condiciones fueran otras", razona.

"Nosotros tenemos derecho también a formar una familia legal, este discurso de Fidel lo muestra como un homofóbico", coincide Pablo, gay de 21 años.

*Con la colaboración del periodista Jorge Amado.





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Video. Periodista oficialista Castrista Boris Fuentes al periodista Mario Vallejo en New York':A mí no me estés grabando que te reviento la cara'

Diario de Cuba
Published on Sep 28, 2018
El periodista oficialista de la televión cubana Boris Fuente, amenazó al reportero de Univisión Mario Vallejo frente a la misión cubana ante la ONU en Nueva York.

Periodista oficialista Castrista Boris Fuentes al periodista Mario Vallejo en New York':A mí no me estés grabando que te reviento la cara'


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Mario Vallejo tiene fuerte encontronazo con periodista oficialista Boris Fuentes en Nueva York, casi se van a las manos
 

Por Elizabeth Díaz
septiembre 28, 2018

El periodista cubano Mario Vallejo grababa la manifestación de la Asamblea de la Resistencia Cubana (ARC) y la Unión de Ex Presos Políticos Cubanos Zona Norte ante la sede de la Misión Cubana de la ONU en Nueva York, en la tarde de este viernes, protesta protagonizada por opositores cubanos exiliados que se oponen al agasajo de esta organización al designado gobernante cubano Miguel Díaz-Canel.

Cuando apareció un grupo de choque que lo integran quienes dicen ser periodistas de la mesa redonda de la estatal televisión cubana, colocándose ante las cámaras, con consignas “¡Cuba sí, bloqueo no!” con un cartel inmenso de “Bienvenido Presidente Miguel Díaz-Canel”.

(Mario Vallejo)

Cuando Vallejo tuvo un encontronazo con el periodista oficialista Boris Fuentes, ambos se dirigieron duras palabras, mientras Fuentes le decía a Vallejo en un tono alterado que él contaba la historia al revés, y se vanaglorió diciendo que Miguel Díaz-Canel fue electo presidente de Cuba.
Rebtel y Cuba en Miami llamadas a Cuba

En un forcejeo ante las cámaras, Fuentes amenazó al reportero de Univisión: “te reviento la cara”, y le cuestionó estar grabando.

“Mi solidaridad con el colega Mario Vallejo que se tuvo que enfrentar con el típico matonismo que promueven las autoridades cubanas. Gracias Mario, por compartir estas imágenes”, escribió el periodista cubano Mario J. Penton, quien trabaja para El Nuevo Herald y el independiente diario cubano 14yMedio.


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viernes, septiembre 28, 2018

Noticia y video: "No me gusta lo que está pasando en Cuba", dijo Trump a Radio y Televisión Martí



"No me gusta lo que está pasando en Cuba", dijo Trump a Radio y Televisión Martí



"No me gusta lo que está pasando en Cuba", dijo Trump a Radio y Televisión Martí

Con reporte desde Naciones Unidas
de Tomás N. Regalado)
Septiembre 26, 2018

El Presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dijo este miércoles que ha sido proactivo con Cuba porque lo que está pasando en la isla no es de su agrado, ni tampoco lo que sucede en Venezuela.

"No me gusta lo que está pasando en Cuba", subrayó el mandatario, y agregó que tampoco le agrada lo que está sucediendo en Venezuela, en respuesta a una pregunta del reportero de TV Martí, Tomas N. Regalado, durante una conferencia de prensa al margen de las actividades de la 73 Asamblea General de Naciones Unidas.

El mandatario criticó además el acercamiento de la Administración Obama con el régimen de La Habana.

“No me gusta lo que hizo Obama, ni tampoco le gustó a los cubanos que viven en Estados Unidos o sufren en la isla”, señaló Trump.

"Obama les dio un pase y eso no me gustó, tampoco les gustó a muchos cubanos aquí en nuestro país, en Miami. No me gusta lo que hizo, he acabado con mucho de lo que hizo", recalcó el presidente.

Trump añadió que ha puesto fin a la mayor parte de esa política de acercamiento con La Habana, y subrayó que tampoco le gusta lo que está pasando en Venezuela.

“He dicho siempre que el socialismo no funciona y el mejor ejemplo es lo que está pasando en Venezuela”, concluyó Trump.



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Militares venezolanos reconocen que su despliegue en la frontera con Colombia tiene apoyo cubano, ruso y chino



 Militares venezolanos reconocen que su despliegue en la frontera con Colombia tiene apoyo cubano, ruso y chino



Militares venezolanos en despliegue. (EL NACIONAL)


DDC
Caracas
28 de Septiembre de 2018 

Remigio Ceballos Ichaso, jefe del Comando Estratégico Operacional de las Fuerzas Armadas de Venezuela (CEOFANB), informó desde la frontera de San Antonio del Táchira los detalles sobre el despliegue militar que se realiza en la zona desde el pasado fin de semana y que involucra a unos 100.000 militares, a lo largo de los 2.219 kilómetros de frontera entre Colombia y Venezuela, informó el diario El Nacional.

"Se trata de una operación combinada, en la que participan varios países", dijo, al tiempo que acotó que han contado con el apoyo cubano, chino y ruso. "Es una operación integral donde además estamos en interconexión con los organismos del Estado y con el poder local", agregó el jefe castrense.

Enfatizó en que estas acciones buscan "la paz de Venezuela, la restitución del orden y la legalidad", en el marco del Plan Centinela, que contempla especialmente la vigilancia de los espacios fronterizos.

"Venezuela es un estado social democrático de derecho y de justicia y sus fuerzas armadas están en constante entrenamiento, para elevar el apresto operacional" y en estas operaciones participan todos los componentes: la Guardia Nacional Bolivariana, el Ejército Nacional, la Aviación Militar con el despliegue de todos los grupos aéreos, la Armada y las milicias, que son "el pueblo armado y organizado para defender a la patria... Y aprovechamos estos espacios para desarrollar ejercicios de acción doble", explicó Ceballos.

Agregó que "al tiempo que combaten los ilícitos fronterizos, realizaran operaciones de adiestramiento, despliegue y reacción ante cualquier intento de agresión por parte de alguna coalición de países"

En relación a las actuaciones de los últimos días en la frontera venezolana dijo que se han desmantelado varios depósitos de combustible para el contrabando y han sido detenidos tres presuntos paramilitares, aunque no dio a conocer sus identidades.

Ceballos rechazó la permisividad de las autoridades colombianas y precisó que atentan contra la economía venezolana al permitir que se comercie con otro valor que el bolívar, y se cobre impuestos a quienes viven de la venta de combustible de contrabando. "Ello atenta contra el derecho internacional y contra las convenciones del delito organizado".

"Estuvimos recorriendo los espacios fronterizos... Y seguimos avanzando en nuevas estrategias que nos permitan dar golpes directos a las mafias del contrabando, las organizaciones paramilitares" y los ilícitos que se cometen a lo largo de la amplia frontera que comparten Colombia y Venezuela, acotó finalmente el jefe del CEOFANB.

La acción es denominada Operación Estratégica Combinada Integral contra las Amenazas CEOFANB 2018. En Táchira el operativo abarca los municipios fronterizos de Bolívar, Ureña, Panamericano, Samuel Darío Maldonado, Lobatera y García de Hevia.

Colombia acuartela a sus militares en la frontera con Venezuela

El Comando General de las Fuerzas Militares de Colombia ordenó en las últimas horas el acuartelamiento de primer grado a a todas las unidades que están en Norte de Santander y otras zonas fronterizas con Venezuela, es decir, suspender permisos, vacaciones y demás directrices que disminuyan la capacidad operativa de las fuerzas.

La orden le llegó a través de documentos reservados, a los comandantes de cada fuerza y los jefes de los comandos conjuntos operacionales, según conoció con fuentes del Ejército Caracol Radio de Colombia.

Dentro de la directriz impartida se determinó que los uniformados deben estar dentro de los cuarteles militares atentos a cumplir las decisiones de sus superiores.


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Francisco Almagro Domínguez: Pasajes de la guerra cultural. A quienes nacimos poco antes o poco después de 1959 se nos bloqueó toda posibilidad de conocer la trascendencia


Pasajes de la guerra cultural

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A quienes nacimos poco antes o poco después de 1959 se nos bloqueó toda posibilidad de conocer la trascendencia
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 Por Francisco Almagro Domínguez
Miami
26/09/2018


Dos medias verdades no hacen una verdad,
dos medias culturas no hacen una cultura.
Arthur Koestler


Son numerosos los reclamos hechos por los artistas cubanos en contra del Decreto No. 349. Pretende regularse, por ley, lo que es y lo que no es arte. A partir de su publicación oficial, el Gobierno decidirá cuales manifestaciones son “opciones culturales con alto valor creativo y estético”. No se indica quienes o qué organismos calificarán las obras y los artistas. Este absurdo, risible si no fuera tan triste para la historia de la cultura cubana, recuerda el filme Amadeus, de Milos Forman, donde el atribulado ángel de Salzburgo debía someterse a la evaluación de unos mediocres funcionarios de la Corte; adicionalmente, debe sufrir la envidia de Antonio Salieri, aplastado por la creatividad y la laboriosidad del genio[i].

Ante semejante irracionalidad, una pregunta: ¿Por qué regular algo que, por naturaleza, no es regulable y seria ridículamente punible? Cualquier profesor de Estética estaría en contra de limitar las expresiones culturales, con la excepción de aquellas que atenten contra la salud mental y física de los ciudadanos. En efecto, proliferan en el mundo de hoy obras y autores que se atribuyen el calificativo de “artistas”. Pero salvo la singularidad citada arriba, ningún gobierno moderno, democrático, razonable, iría cientos de años atrás, cuando reyes y emperadores eran dueños absolutos del Escriptorium y del Tropo.

Una razón que explicaría el miedo gubernamental detrás del Decreto No 349 es la actual democratización de las manifestaciones culturales. Sean mediocres o de “alto valor estético” en minutos alcanzan gran difusión a través de las redes sociales. Las editoriales, las disqueras, hasta los museos y las galerías empiezan a languidecer bajo la ofensiva del libro digital, Spotify, el Museo Británico y el Louvre ofreciendo paseos virtuales. Ya no hay que pasar por las manos de nadie para ser publicado o escuchado. Y eso es de suma importancia para el régimen cubano: el arte cubano —el que se produce adentro— fuera de control.

El dilema que se les presenta a las autoridades de la Isla en materia cultural es complejo. Y todo porque no se trata de cultura sino de ideología, como diría el obispo Pedro Meurice[ii]. No es política cultural —extraña conjugación de opuestos— sino de política, simplemente. Si el arte es reflejo de la base económica que lo genera, en la Cuba de nuestros días, abocada a una crisis financiera, productiva, social, solo puede crearse lo que por ley quiere silenciarse: la cultura de la sobrevivencia y la marginalidad. Una vez más la filosofía tropical cubana hace su “aporte” al marxismo: la culturapolítica-ideológica es la que define la base material de la sociedad; o sea, contrariando los clásicos: en Cuba es la supra-estructura la que define las relaciones de producción.

II

En sesenta años hemos asistido a otras mutilaciones de la cultura nacional por intereses políticos e ideológicos. Especialmente significativa fue la supresión consciente, orientada desde “arriba” —y nula difusión— de la cultura cristiana. Por varias generaciones, estuvo ausente del público toda manifestación artística que rosara el cristianismo con un verso, una melodía, un trozo de mármol. La mayoría de los jóvenes cubanos desconocen que significan sus nombres propios y los de nuestras ciudades, los refranes que usamos a diario, la manera en que saludamos, nos despedimos y damos gracias —dar gracias a Dios fue una expresión suicida, de “mal gusto” en otros tiempos.

(Cristo de La Habana; en la primera de la parte superior su escultora: Jilma Madera)

Permítanme una pequeña anécdota: cuenta el Cardenal Ortega que cierto día aparecieron varios jóvenes estudiantes de la Escuela de San Alejandro en el Arzobispado preguntado por un sacerdote. Los futuros pintores estudiaban la plástica del Renacimiento, rica en motivos religiosos y pasajes bíblicos. En clase el profesor había disertado sobre un cuadro llamado La Anunciación. Los pupilos preguntaron, más allá del color y las perspectivas, que quiso representar el autor en la obra. Pero el maestro enmudeció, y en cambio recomendó buscar un cura que explicara lo que sucedía en el cuadro[iii].

Van quedando pocos de aquellos que un día quitaron de la pared de sus casas el Corazón de Jesús y pusieron a Fidel Castro, el nuevo mesías, indiscutible salvador. En esos años, entrar a una casa y ver un cuadro religioso —la bucólica Última Cena— una cruz, o una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre era una segura invitación al fusilamiento moral por los compañeros del Comité de Defensa de la Revolución. Más allá de acusar a católicos y practicantes de otras religiones de poco confiables, contrarrevolucionarios agazapados, quienes profesaran alguna inclinación religiosa tenían debilidades ideológicas. Un religioso era ser débil, un infestado. Tenía una tara familiar. Un leproso ideológico cuyo cencerro público anunciaba que podía ser altamente contagioso.

Los mayores hablan de las UMAP y otras atrocidades por las cuales las víctimas aún esperan la imprescindible disculpa, oficial y privada. A quienes nacimos poco antes o poco después de 1959 se nos bloqueó toda posibilidad de conocer la trascendencia. En seis décadas, casi los únicos héroes y mártires son aquellos que calzan en el discurso milenarista del comunismo. Sesenta años sin acceso a historias alternativas.

Las guerrillas anti-creyentes operaban a nivel de barrio, fábricas y centros de estudio. En cada escuela, por ejemplo, se crearon círculos de un oxímoron llamado ateísmo científico. Como prosélitos de la nueva fe, marxista, los niños anunciadores de la Buena Nueva comunista debían ir detrás de sus compañeros débiles ideológicos y convencerlos de que Jesucristo no había existido, que la Iglesia era una comunidad retrógrada, de pensamiento mágico, social y potencialmente reaccionaria. En el colmo de esa guerra materialista contra la fe, todo vestigio de arte relacionado debía ser tapiado, ocultado del ojo público. De esa manera se llegó a rodear de pinos la imagen del Cristo en la entrada de la Bahía de la Habana.

No olvidar, queridos amiguitos, los Planes de la Calle. Eran los domingos, casi siempre a la hora de la misa, frente a las iglesias. La algarabía de los niños saltando en sacos, tirando de las sogas, jugando a la gallinita ciega y a ponerle el rabo al burro con una música estridente de fondo —y a veces de frente al pórtico eclesial. Inocentemente perturbadores, los niños planes-callejeros no podían imaginar que interrumpían la paz de un lugar sagrado para otros niños y adultos.

III

El peor daño que la amputación cristiana ha hecho a Cuba para salvar el cuerpo materialista —además de cercenar valores humanos trascendentes— ha sido a la cultura nacional. Se podría empezar por el Padre Félix Varela, a nombre de quien, precisamente, se impone una orden por aportes culturales relevantes. Hay como una evitación consciente a mencionar al Varela sacerdote, y solo decir Félix Varela a secas, acaso, el patriota que nos enseñó a pensar. Sería muy bueno que los historiadores honestos dijeran con todas sus letras que en el Padre Félix Varela, en su pensamiento, obra y acción, habita primero la fe en Cristo, confirmada hasta en su lecho de muerte en San Agustín de la Florida.

La guerra inmisericorde contra cualquier manifestación religiosa, en especial la cristiana, abarcó todos los ámbitos de la cultura. Los poetas, dados siempre, como los filósofos, a la búsqueda de lo insondable, de preguntas últimas y metáforas redentoras, sufrieron como pocos. Mencionar nombres haría la lista demasiado larga. Basta mencionar el Grupo Orígenes, católicos practicantes la mayoría. También fue suprimir a bardos de escarceos con la poesía religiosa; las nuevas generaciones no conocieron a Eugenio Florit o Dulce María Loynaz; esta última, autora de Jardín, salida del inxilio cuando le concedieron el Premio Cervantes en 1992, en una especie de expiación de culpas por el silencio a tantos autores por tantos años.

La canción que tuviera una sola estrofa relacionada con la fe cristiana u otra religión debía ser eliminada de los catálogos. En ocasiones, música y músico sufrían el mismo destino. A Celina González, su conocida Santa Babara Bendita pudo costarle cierto ostracismo. Cuenta Maggy Carlés que el Ave María de Schubert estuvo ausente de la radio y la televisión por décadas hasta que autorizaron —¿o ella se atrevió?— a cantarlo de nuevo. El pueblo cubano nacido entre los sesentas y los noventas no supo qué era un villancico, una saeta —salvo la que Joan Manuel Serrat musicalizó de un poema de Machado—, a qué se refería el Mesías de Hendel, el Magníficat de Bach.

El daño a la plástica no fue menor. Había una verdadera escuela de plástica religiosa en Cuba. Puede hallarse todavía en la obras de arte funerario de los cementerios cubanos. Hubo una pujante escuela de mujeres trabajando el mármol, el barro y el vidrio con inspiración cristiana. Amelia Peláez, y las escultoras Jilma Madera —autora del citado Cristo de la Bahía de la Habana— y Rita Longa fueron algunas de las descollantes. Rita suscitó en sus días pasiones encontradas. Mujer culta y a la vez de fe, su Santa Rita de Casia, en la parroquia que lleva su nombre, fue muy criticada en las elites beatonas debido a sus curvas; al mismo tiempo, fue aceptada por venir de unas manos cristianas, con oficio y reconocimiento social.

Con la Revolución fue difícil encontrar quien en su propio taller esculpiera santos y cruces artísticas. Por cierto, en Fresa y Chocolate las esculturas religiosas, y la pertinencia o no de exhibirlas, es la causa eficiente para que Diego entre en una contradicción insalvable con el régimen y sus comisarios culturales.

La literatura cubana fue desinfectada de todo virus religioso. También la narrativa internacional fue emputada con una insolencia que asusta. No hace mucho un exitoso presentador de la radio en Miami releía pasajes de una novela de aventuras. En la vieja edición, hecha en Cuba antes del periodo revolucionario, se mencionaba a Dios. En la aséptica editorial revolucionaria, esa palabra ya no cabía en los linotipos. Tal pareciera que la narrativa hecha después del 59 tenía como un resguardo profano evitar personajes o situaciones que implicaran el tema de las religiones a no ser que fuera para “‘echarle”. Acaso uno de los pocos dispensados fue el ministro-consejero cultural de la embajada cubana en París, Alejo Carpentier, quien ya sabemos cómo ridiculizó al Vaticano y a los ordenados en El Arpa y la Sombra y en Concierto Barroco, respectivamente.

La limpieza materialista llegó al punto de ocultar la religiosidad martiana, que si bien es anticlerical, pondera al Jesús histórico como figura epónima. En Martí puede hallarse la contradicción del hombre culto y libre: critica la Iglesia católica de su tiempo —pro-colonial— y al mismo tiempo, predica la necesidad de los pueblos de tener una cultura religiosa cristiana por los valores humanos que enseña. Tampoco escapa del ajuste al cinturón histórico materialista Carlos Juan Finlay, de quien nunca se ha propagado su fe católica, y a lo cual, según sus propias palabras, debió las fuerzas para hacerse médico —era tartamudo y solían burlarse de él—, rebasar las dificultades en sus investigaciones, y después entregar, en un acto de suprema piedad, el resultado de los estudios a manos extranjeras sin pedir gloria propia a cambio.

IV

La fe llamada Revolución cubana no puede admitir nuevas escrituras, nuevos santos, otra Revelación, otro mesías salvador. Según el catecismo castrista, ya vino el que tenía que venir y dijo lo que tenía que decir por los siglos de los siglos. Por tanto, la homilía debe ser impoluta, llena de sus citas memorables, libre de toda duda. Y el papel de cancerbero de la sagrada escritura comunista le ha sido dado, con pecados concedidos, a la llamada política cultural.

Pero el arte, para desgracia de los suplantadores de dioses, suele cuestionar las verdades apocalípticas hechas por hombres de carne y hueso. La cultura cubana actual está poniendo en peligro la Buena Nueva que, por sus propios errores e incoherencias, empieza a ser ajena a las generaciones que ya nacieron con el Corazón de Jesús de vuelta a la sala de la casa.

El cine, la literatura, la plástica comienzan a hacerse sospechosamente disidentes. Llegados a este punto donde el más mínimo movimiento hacia adelante puede descarrilar la Fe Castrista, los guardianes de esa teocracia materialista necesitan enseñarle los instrumentos a quienes puedan creer que los tiempos de las guerrillas culturales se han acabado. Todo lo contrario: de cualquier malla, diría Cheo el Miliciano, sale un censor. No lo niegan los comisarios. En discursos y proclamas dicen que ahora más que nunca necesitan unidad (SIC), y que la cultura cierre filas en torno a lo que sesenta años después todavía llaman Revolución.

Para mala suerte de los artistas por decreto, la obra solo florece en libertad. O en la necesidad y la búsqueda de esa libertad. Los tiempos de la épica revolucionaria cubana, con la Nueva Trova, el Nuevo Cine Latinoamericano, el Nuevo Teatro, y una UNEAC que con sus defectos y virtudes todavía permitía en sus patios algunos escritores díscolos paseándose entre los kikiri de Nicolás, han pasado hace mucho rato. La obra cultural que todavía apoya al régimen es escasa y mediocre. Una gran cantidad de artistas, escapando a la maldición del agua por todas partes[iv], han emigrado. Aunque reconocen, como el poeta de Trocadero y el novelista de Mantilla que fuera de Cuba no se escribe igual, siempre habrá un José Martí y un Cirilo Villaverde capaz de hacerlo en el frio más intenso de la ciudad de Nueva York.

Lo que no puede hacer un artista, un creador, es limitarse, o peor aún, dejarse limitar. Sería algo así como negarse el oxígeno propio, morir por asfixia auto-inducida. Y a eso, justamente, parecen ir encaminados los pasos del tristemente famoso Decreto No 349. Como antes sucedió con la parametración, y la deconstrucción cristiana de la cultura cubana, lo que se anuncia —y ojalá no se implemente— es la peor de las ofensivas contra las manifestaciones culturales emergentes. El censor, un Leopoldo Ávila[v] redivivo, fanático, contraatacará sin misericordia y esta vez sin contrarios que se le opongan.

Puede que sea mucho pedirle al régimen lo contrario: una apertura cultural amplia, sin condicionamientos de ningún tipo. Escritores, plásticos, cineastas, y músicos cubanos por el mundo convocados a la Patria, y que en congresos y jornadas abiertas, expusieran sus obras y sus opiniones. La Revolución y la cultura se hicieron para el pueblo, no el pueblo para la cultura que un grupo de poder quieran imponerle. Sabemos que es un sueño. Pero también lo fue aquel Corazón de Jesús enorme en la Plaza de la Revolución hace 20 años. Parafraseando a Gardel, puede que para los autores del Decreto No. 349, veinte años no sea nada. Entonces sí que habrán cometido un error fatal.

[i]Amadeus es una adaptación de la obra teatral de Peter Shaffer, estrenada en 1979. Y esta, a su vez, toma el guion original de una obra pequeña escrita por el ruso Alexander Pushkin llamada Mozart and Salieri (1830). También fue llevada a la opera por Nikolai Rimsky-Korsakov en 1897. Especialistas serios advierten que en todas las versiones hubo una gran dosis de creatividad: ni Salieri era un mediocre ni se ha comprobado que causara la muerte, indirectamente, de Wolfang Amadeus Mozart. Lo que sí parece cierto eran las rígidas exigencias de reyes y emperadores a los artistas para ejercer y pagar los servicios en sus predios.

[ii] Palabras del Arzobispo Monseñor Pedro Meurice en Santiago de Cuba ante el Papa Juan Pablo Segundo, 1998: “Le presento además, a un número creciente de cubanos que han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas y la cultura con una ideología. Son cubanos que al rechazar todo de una vez sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero”.

[iii] Puede referirse a un periodo donde escasearon los viejos maestros de artes en esa institución centenaria, formadora de nuestros mejores artistas plásticos. El desconocimiento del contenido religioso y bíblico de las obras pictóricas pudo ser perfectamente posible en los años posteriores a la década del 70.

[iv] Virgilio Piňera: La Isla en peso: La maldita circunstancia del agua por todas partes/me obliga a sentarme en la mesa del café. Si no pensara que el agua me rodea como un cáncer/hubiera podido dormir a pierna suelta.

[v] Es el alias de un censor fantasmagórico, cuya identidad real todavía se discute. Para Norberto Fuentes era solo Luis Pavón en un 50 %. La otra mitad, orientaciones precisas de cómo y cuándo proceder contra cada intelectual, dadas por el propio Fidel Castro. Ver: Fuentes, Norberto. Plaza sitiada. Editorial Cuarteles de Invierno, 2018.

© cubaencuentro.com


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jueves, septiembre 27, 2018

Jilma Madera. Símbolo de la escultura cubana. El Cristo de la bahía de La Habana y busto de José Martí en el Pico Turquino en la Sierra Maestra


Jilma Madera: Símbolo de la escultura cubana

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Pocos días antes de su deceso, en febrero de 2000, la autora del colosal Cristo de La Habana y el célebre busto de Martí en el Pico Turquino, conversó por última vez sobre sus dos obras cimeras
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Por: Roberto Rodríguez Menéndez

¿Empezamos? Dio su aprobación con un ligero movimiento de cabeza. Tenía ante mí a una artista plena, que ha plasmado en obras escultóricas de admirable belleza las inquietudes de su alma. Por otra parte, era emotivo estar junto a la única mujer en el mundo que ha hecho una estatua de veinte metros: el Cristo de La Habana, y que al propio tiempo, logró colocar en el sitio más alto de la geografía cubana el busto de José Martí. Dicho de otra manera: unas mismas manos y dos símbolos: Martí y Cristo.

P: ¿Qué evocaciones te llegan de la infancia?


“Recuerdos muy gratos de mis padres. Acaso, vistas fijas que han quedado en mi cerebro. Ellos murieron cuando yo tenía tres años y medio. Mi padre se dedicó al tabaco y compró vegas en Pinar del Río. Soroa era de él y la vendió para comprar una finca más productiva, La Victoria, situada en el kilómetro 101 de San Cristóbal. Debo agregar que nací en La Habana. Soy mitad habanera y mitad pinareña¨.

P: ¿Estudios realizados?


“Los primeros estudios los terminé a los nueve años. Luego vino la época de Machado y cerraron muchos centros educacionales. Más tarde, la primera que abrió sus puertas fue la Escuela del Hogar, en el Cerro. Allí matriculé y me gradué como primer expediente. Después fui al Instituto de La Habana, me hice bachiller y matriculé en la Academia de San Alejandro”.

P: ¿Desde cuándo sentiste pasión por la escultura?

“Nunca la tuve. Me apasionaba la música. Sin embargo, en San Alejandro siempre fui primer premio en escultura y sacaba sobresaliente en pintura”.

P: Te propongo un tópico interesante: tus esculturas y las circunstancias que las rodearon.

“En la década del 40 asistí a un seminario martiano que dio en la Universidad de La Habana Gonzalo de Quesada y Miranda, persona a quien admiré muchísimo. Lo que sé de José Martí se lo debo a él, y aquí te digo que Martí marcó pautas en mi vida y mis principios, e influyó en mis decisiones vitales.

“Siempre tuve deseos de elaborar un Martí. Lo hice y se publicó en una portada de la revista Bohemia. También apareció en los periódicos, pero yo tenía vergüenza porque aún no me había graduado y pensaba en lo que pudieran decir los profesores.

“Sin embargo, gustó a todo el mundo, incluso a María Mantilla, la niña mimada del Apóstol, que lo vio en la Fragua Martiana en 1952, durante una visita suya a Cuba. Fue el retrato de Martí una obra seria y con intención. Es el Martí del Pico Turquino y el que está a la entrada del Museo de la Revolución, el cual tiene el tamaño original”.

P: ¿Acaso el del Turquino no tiene la misma dimensión?


“No. Al del Turquino le corté un pedazo de la base para que pesara menos. Finalmente alcanzó las 136 libras”.

P: Jilma, la Fragua Martiana y usted…


“El frontispicio de la Fragua fue ideado por mí. Es un libro abierto con una llama interior y arriba una estrella como formada por el humo de la llama. Escogí la estrella por ser el símbolo constante de la prosa martiana”.

P: Hurguemos en la historia del Martí del Turquino…

“Compré el bronce y lo mandé a fundir a Obras Públicas, porque allí yo tenía prestigio como escultora. En cambio, para el proyecto no había dinero. Los martianos teníamos mucho amor, pero muy pocos recursos. Por eso hice medallones y un Martí chiquito que se vendió a 50 pesos, con lo cual se pagó todo.

(Jilma Madera y Celia Sánchez en la cima del Pico Turquino con el busto de José Martí)

“Yo no cobré nada. Me siento más que remunerada al tener un monumento a 2 000 metros de altura, en el pedestal más alto, como corresponde a una figura como Martí. Es mi monumento más humilde, pero es el que más quiero.

”Cuando se decidió que yo lo haría, Gonzalo de Quesada hizo un llamado a los martianos para que propusieran frases del Maestro con vistas a escoger una y ponerla en el busto del Turquino. Tuve la suerte de que mi frase fuera la seleccionada. Dice así: Escasos como los montes son los hombres que saben mirar desde ellos y sienten con entraña de nación y de humanidad”.

P: ¿Cuántos subieron al Turquino?

“Unos 50 martianos, vestidos con un uniforme especial color verde olivo que mandé a confeccionar para todos”.

P: ¿Ir uniformados no les trajo dificultades?

“Sí. El SIM, que era un cuerpo represivo, nos siguió. Pensaban que nos alzaríamos en las montañas y que allí recibiríamos armas de un helicóptero extranjero. En la nave llamada GLENDA, que nos llevó hasta Ocujal, también iban agentes del SIM disfrazados de guajiros (campesinos)”.

P: ¿Qué otros preparativos se cumplimentaron para realizar el viaje?

“Recuerdo que yo debía ir a Ocujal a solicitarle una carta al dueño del Pico Turquino, un marqués español que vivía exclusivamente talándolo. Él tenía que darnos el permiso, que llevaríamos al administrador de la finca donde pondríamos el busto, casi un ingeniero que tenía allí, Antonio Moreno.

“Hacer esa gestión me era casi imposible, pues yo era maestra en aquel momento y tenía mi aula de Economía Doméstica en la ciudad de La Habana. Entonces el doctor Manuel Sánchez Silveira, precisamente el padre de Celia Sánchez, se ocupó de resolver el contacto que se necesitaba realizar. Sánchez Silveira era apasionado de las lomas y de las exploraciones en las cuevas, actividades que, me dijo, disfrutaba más que la Medicina”.

P: ¿Y esta es la vía por la que conoces a Celia Sánchez?

”Cuando los martianos llegamos al hotel Casagranda, me dice Sánchez Silveira que tenía varias hijas locas por conocerme porque él les había hablado de mí, pero que había una dispuesta a acompañarlo en la subida.

”Me asombró que un hombre de su edad —pasaba de los 60— fuera a escalar la montaña. Le dije que estaba de acuerdo en que nos acompañara su hija y allí mismo llamó a Celia y veo que se acerca una mujer frágil, menudita, usando un vestido camisero blanco y azul, y con una gran sonrisa me dijo: ´¡Ay, Jilma, cuánto deseaba conocerla!´ Me pidió que la dejara subir y le respondí: ´Cómo no´

P: Entremos en el tema de la escultura.


“A ella le debo todo lo que soy y le debo todo lo que me falta”.

P: Pero otra obra tuya te dio renombre: el Cristo de La Habana.

“Fue una idea del Gobierno. Por el periódico me enteré de la convocatoria para enviar bocetos. Presenté el mío. En la convocatoria se decía que el Cristo sería colocado a la entrada de la bahía habanera”.

P: ¿Tiene esto algo que ver con el Cristo de Río de Janeiro?

“Escultóricamente no. El de La Habana es de mármol y el de Río, de cemento concreto, con 32 metros de alto. El nuestro tiene ocho metros menos”.

P: ¿Qué figura hiciste?

“Un Cristo fuerte, grande, corpulento; manos fuertes y en el pecho se le ven los dorsales, se le notan las rodillas, la cara dulce y unos labios gruesos”.

P: ¿Por qué le dejaste las cuencas de los ojos vacías?

“Porque estaría muy alto y los ojos no se ven desde lejos”.

P: ¿Cuánto pesa?

“Mucho, por estar relleno de concreto. En los mármoles se usaron 600 toneladas. Es mármol blanco de Carrara, el único que se puede usar para una buena escultura. El peso total del Cristo de La Habana es de 320 toneladas, integradas por 67 piezas, o sea, no es monolítico”.

P: ¿Te tomó mucho tiempo el empeño?


“Dos años. El modelo lo hice en Cuba y en Italia lo agrandé. Empecé a montar las piezas en los primeros días de diciembre de 1958. Llegué a empeñarme hasta dieciséis horas diarias con un grupo de trabajadores,. No sé cómo aguanté, pero se inauguró al fin el 25 de diciembre de 1958”.

P: A tantos años de haber realizado tu Cristo, ¿qué te viene a la mente?

“Que fui una atrevida, porque hubiera podido quedarme mal”.

P: ¿Qué características deben distinguir a un buen escultor?

“Tiene que sentir y disfrutar la escultura como ella es. Se necesita la constancia en el trabajo”.

P: ¿Debe el escultor estar inspirado a la hora de la creación?


“Debe estar poseído por una gran inspiración y tener pasión”.

P: ¿Qué cualidad admiras más en un ser humano?

“Su inteligencia y su forma de expresarla sin ser petulante”.

P: ¿Qué balance haces de tu vida?


“Ha sido una vida larga y no es fácil. A pesar de haber tenido la desdicha de no poder seguir trabajando la escultura a causa del glaucoma que padezco, si analizo bien y soy justa, me debo sentir feliz”.

P: ¿Algún arrepentimiento escultórico?

“Cada una de mis obras lo tiene. Lo que sucede es que me los callé”.

P: Jilma, ¿cómo quisieras que te recordaran?

“Como una mujer esforzada que le puso mucho amor a lo que hizo”.

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Alfredo M. Cepero SOBRE EL INTENTO DE ASESINATO MORAL DEL JUEZ BRETT KAVANAUGH UN HOMBRE HONORABLE PROPUESTO PARA JUEZ DE LA CORTE SUPREMA DE LOS EE.UU. POR DONALD TRUMP


 (LA AUDIENCIA COMENZARÁ APROXIMADAMENTE A LAS 10 AM ESTÉN ATENTOS AL STREAMING)

  Senator Graham EXPLODES at Durbin at Kavanaugh Senate Hearing of Dr. Ford Accusation in Testimony




 


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 Univision Noticias
Scheduled for Sep 27, 2018
Por primera vez, Christine Blasey Ford, la mujer que acusa a Kavanaugh de haberla agredido sexualmente cuenta su versión de los hechos, seguido por Brett Kavanaugh, quién también testificará.


Audiencia ante el Comité Judicial del Senado. testimonio de  Christine Blasey Ford



 Brett Kavanaugh, responde al testimonio presentado en su contra.
(comienza a hablar en el minuto 25)




Brett Kavanaugh and Christine Blasey Ford FULL testimony



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EL ASESINATO MORAL DE UN HOMBRE HONORABLE

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Kavanaugh es un consagrado jurista, un padre de familia y un hombre honorable que lleva más de 30 años en la luz pública sin ser acusado de un solo delito.
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Por Alfredo M. Cepero
Director de www.lanuevanacion.com
Sígame en: http://twitter.com/@AlfredoCepero

Desde el mismo instante de la renuncia del Magistrado del Tribunal Supremo Anthony Kennedy los demócratas anunciaron su oposición a cualquier magistrado que fuera nombrado por Donald Trump. Si el presidente hubiese nombrado a una luminaria de la jurisprudencia como Oliver Wendell Holmes, Jr, los demócratas se habrían opuesto. Porque su objetivo no son magistrados competentes sino magistrados obedientes a la agenda secular y materialista de la izquierda que se ha apoderado de su partido.

Esa izquierda, que ya controla las universidades y la prensa, se propone ahora mantener el control de un Tribunal Supremo a través del cual ha logrado legalizar el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Dos posiciones políticas extremas que jamás habrían sido aprobadas por el voto mayoritario de los electores. Quien represente aunque sea un remoto peligro a estos logros, sin importar sus calificaciones jurídicas, será crucificado por los socialistas que son mayoría en el nuevo Partido Demócrata. Ese es precisamente el caso de Brett Cavanaugh.

"Porque la extensa experiencia y las credenciales de este jurista lo hacen el nominado más excepcionalmente calificado en la historia del Tribunal Supremo". Y eso no lo digo yo sino un periódico como USA Today, que normalmente no escatima improperios contra el Presidente Trump. A mayor abundamiento, la Asociación Americana de Abogados le ha dado su más alta calificación, ha sido magistrado del Tribunal de Apelaciones del Distrito de Columbia--el más importante de la nación--por más de 12 años, ha escrito más de 300 opiniones y escuchado más de 2,000 casos en su calidad de magistrado y por lo menos 13 de esas opiniones han sido ratificadas por el Tribunal Supremo--un récord de éxitos e influencia sin paralelos a todo lo ancho del espectro ideológico. Y como colofón, ha sido profesor durante más de una década en las universidades de Yale y de Harvard, dos de las más prestigiosas de los Estados Unidos.

(Brett Cavanaugh)
Impotentes de impugnar a Kavanaugh por falta de calificaciones profesionales, los demócratas optaron por usar el arma a la que ya nos tienen acostumbrados: atacar su carácter y destruir su reputación. Ahí es donde sacan de su bolso de trampas a Christine Blasey Ford. La mujer afirma que, cuando ella tenía 15 años y Kavanaugh 17, durante una fiesta de la escuela secundaria a la que ambos asistían, un embriagado Kavanaugh intentó desnudarla y, cuando ella trató de gritar, le cubrió la boca.
El problema para la Ford es que ella no ha producido evidencias contemporáneas que respalden alegaciones sobre un delito supuestamente cometido hace 36 años. Otro problema es que los tres testigos del incidente citados por ella-- Leland Ingham Keyser, Mark Judge y Patrick J.Smyth--uno dice que no estaba presente, otro que no recuerda la fiesta  y otro que ni siquiera conoce a Brett Kavanaugh.  

Por otra parte, la Ford muestra lo que considero una conveniente amnesia que debilita sus acusaciones y, al mismo tiempo, imposibilita la defensa de su inocencia por parte de Kavanaugh, un hombre que ha negado categóricamente haber cometido el delito. Por ejemplo, la Ford no sabe la fecha ni el lugar en que se produjo el supuesto intento de violación. Tampoco recuerda haber comentado el incidente con sus familiares o amigos de aquella época. También se le olvido que cuando finalmente se lo confesó a su psicóloga en 2012 le dijo que fue en una piscina y que fueron 4 varones. Y cuando le envió la carta al Senado se le olvido decirles que su abogada la paga la Fundación de George Soros, el banquero de la izquierda vitriólica en los Estados Unidos.

Sin embargo, ninguno de estos 'olvidos' o contradicciones constituye un obstáculo para que los demócratas crean la acusación de Christine Blasey Ford porque, para ellos, se trata de un artículo de fe de su religión de izquierda. Los senadores demócratas Richard Blumenthal, Mazie Hirono y Chris Coons--todos miembros del Comité Judicial del Senado--han declarado casi al unísono: "Nosotros creemos a la Dra. Ford".

Ahí lo tienen, los partidarios de la Ford creen en ella porque creen en ella. Consideran que cualquier alegación creíble, por remota que sea, es suficiente para descalificar a Kavanaugh. Y aún si esa acusación no fuera verdadera y Kavanaugh fuera inocente sigue estando descalificado para el cargo. ¡Qué galáctica estupidez de legisladores de un país que dice garantizar los derechos consagrados en 'The Rule of Law"! En esta atmósfera enrarecida por al fanatismo y la mentira no hay forma de que el acusado pueda albergar la esperanza de ser declarado inocente.

Ya sea por ignorancia o fanatismo, estos senadores violan los derechos constitucionales de Brett Kavanaugh. Según la carta magna de los Estados Unidos todo acusado es considerado inocente hasta que su culpabilidad sea demostrada por sus acusadores y declarada por un jurado de sus conciudadanos.

Al mismo tiempo, ese acusado tiene derecho a confrontar a sus acusadores y responder a las acusaciones específicas en su contra. Por ese motivo los republicanos no pueden acceder a la exigencia demócrata de que Kavanaugh declare primero y la Ford después. Esto sería como instituir en pleno siglo XXI, en el Capitolio de los Estados Unidos, un procedimiento procesal tan descabellado e injusto como el de los Tribunales de Inquisición de la España medieval.

Por otra parte, la conducta de la Ford y de sus aliados es contraria a todos los valores sobre los que descansa la jurisprudencia norteamericana. Es totalmente inconstitucional lanzar acusaciones sin fundamento alguno contra un individuo y contemplar cómo se desencadena el caos, al mismo tiempo en que se reclama ser una víctima cuya veracidad no puede ser cuestionada.

Si la Ford tiene pruebas debe someterlas junto con su acusación. Si la Ford tiene razones contundentes para que las pruebas no sean mostradas de inmediato tiene que aclarar las razones por las cuales no las muestra. Si la Ford tiene cualquier prueba de que sus acusaciones contra Kavanaugh están basadas en los hechos y en la verdad tiene que mostrarla inmediatamente. No le corresponde a Kavanaugh probar su inocencia. Le compete a la Ford demostrar que él es culpable. Y Kavanaugh es inocente mientras no se pruebe su culpabilidad más allá de cualquier duda razonable.

Esa es la inocencia que los inquisidores demócratas y la prensa complaciente que repite sus vituperios se ha encargado de ignorar. Kavanaugh es un consagrado jurista, un padre de familia y un hombre honorable que lleva más de 30 años en la luz pública sin ser acusado de un solo delito. Los delincuentes no comenten un delito aislado ni se reforman por sí mismos después del primer delito. Por eso nadie que piense puede creer en estas acusaciones. Ese es el cuento con el cual sus acusadores han perpetrado un asesinato moral contra Brett Kavanaugh. Y, para un hombre honorable, cualquier ataque a su moralidad es más devastador que la muerte física.  

Por su parte, los republicanos no tienen tiempo que perder porque el tiempo está contra ellos. Los demócratas los han intimidado con la acusación de que niegan los derechos de las mujeres y, según encuestas recientes, han ganado terreno en el tribunal de la opinión pública. Pero el público no debe de tener 'vela en este entierro'. Este es un asunto que forma parte de la función constitucional del Senado sobre asesoramiento y consentimiento de las decisiones del presidente.

Si Christine Blasey Ford no presenta sus cargos y sus pruebas en forma expedita, el Senado debe proceder inmediatamente a votar sobre la nominación de Brett Kavanaugh. Después de todo, aunque los republicanos se comporten como caballeros, los demócratas seguirán comportándose como agitadores cuyo objetivo no es el dialogo sino resistir la agenda conservadora, controlar las calles y amedrentar a los partidarios del presidente. El tribunal Supremo es la llave que no podemos entregarle a quienes se proponen convertir a los Estados Unidos en una republica socialista, materialista y atea.
9-25-18
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Tomado de https://www.youtube.com

Lindsey Graham Emotional Speech: I Am Going To Vote Yes For Kavanaugh 9/28/18



LIVE ON-AIR NEWS
Published on Sep 28, 2018
As the Brett Kavanaugh confirmation process continued today, Senator Lindsey Graham (R-SC) made it clear he was still angry about the whole thing. He started by saying, “I know I’m a single white male from South Carolina and I’m told I should shut up, but I will not shut up, if that’s okay.” Graham alluded to his past criticisms of President Donald Trump before trying to work with him in the past year, telling Trump he did a “good job” on the Supreme Court. Graham said the reason Kavanaugh is different from Neil Gorsuch because “Gorsuch is an even swap for Scalia, but this is high stakes stuff. Right? This is the seat where the guy in the middle is at risk.”
He said elections have consequences but defended the decision to hold up Merrick Garland. Graham said every victim of needs to be heard before talking about Kavanaugh’s testimony yesterday:
    “I’ve never heard a more compelling defense of one’s honor and integrity than I did from Brett Kavanaugh. He looked me in the eye, everybody in the eye, and he was mad and he should have been mad. He could tell you where he was at and what he was doing during high school in a way that just blew me away. Brett Kavanaugh and women. If you’re a  when you’re a sophomore and junior in high school, you don’t let it go. Every woman who actually knows Brett Kavanaugh has come forward to say he is not that kind of guy. He has been at the highest level of public service under tremendous scrutiny, six FBI investigations and we missed the sophomore junior . We didn’t miss it. It’s a bunch of garbage.”
As for Christine Blasey Ford‘s allegations, Graham said, “I feel sorry for her and I do believe something happened to her and I don’t know when and where, but I don’t believe it was Brett Kavanaugh.”
“I feel really bad that she wanted to remain anonymous and could not,” he continued. “The one thing I know for sure is that Dianne Feinstein would not do this and did not do this. But I know for sure somebody did. It wasn’t chatter from a friend. Three groups had this letter that was requested to be anonymous. Dianne Feinstein and her staff, the congresswoman from California and her staff, and the lawyers. Somebody betrayed her trust and if you can’t figure out why, you shouldn’t be driving. To delay this hearing, to send a motion to the destruction of this man to keep this seat open past the election.”
South Carolina’s Lindsey Graham says he will speak despite people thinking a “single, white male” such as himself should “shut up.”
Graham was extremely emotional at one point during the hearing yesterday, accusing his Democratic colleagues of making this a purely political issue. At a much more measured register, he is now explaining why Democrats holding up Kavanaugh’s nomination is different from the Republicans holding up Merrick Garland’s nomination under Barack Obama. He says it is about the available seats being different. The seat available now belonged to Anthony Kennedy, who was considered the court’s crucial swing vote. Garland, meanwhile, would have replaced the seat of conservative Antonin Scalia.   More from Graham: “I feel sorry for her [Dr Ford]. I do believe something happened to her. But I do not believe it was Brett Kavanaugh.” He then repeats the alarming, and untrue, claim he made yesterday that it is not in the character of someone who people describe as nice to commit. Kind behavior does not preclude someone from committing. Graham says he does not believe Diane Feinstein leaked Dr Ford’s allegations. “This has never been about the truth,” Graham says. “This has been about delay and destruction.”

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miércoles, septiembre 26, 2018

Video. La verdad del 26 de julio de 1953. Testimonian con videos de archivo los aslatantes del Moncada Mario Chánes de Armas y Gustavo Arcos Bernes

Segmento Especial de Levántate Cuba: La verdad del 26 de julio
Julio 26, 2018

Por décadas la dictadura de La Habana ha permeado a su pueblo con mentiras acerca de hechos históricos. El gobierno castrista teme a la verdad porque pone al descubierto sus crímenes, manipulaciones y falsedades. En Radio, TV Martí y Martinoticias.com, comprometidos con la verdad y la memoria histórica, iniciamos en este programa “Levántate Cuba" una serie de segmentos especiales. Hoy con la primera entrega.


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Entrevista  a Mario Chanes de Armas, asaltante al Cuartel Moncada, expedicionario del yate Granma, preso político cuando Batista y preso político durante 30 años en las cárceles  de los Castro

Parte 1




 Parte 2.
(Aquí Mario Chánes de Armas cuenta como Fidel Castro Ruz se rinde  donde estaba escondido y que no estaba dormido)




Parte 3.




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Embajador Armando Valladares: Mi opinión septiembre 26, 2018: Militares y dirigentes que amasan millones de dólares en Cuba

Embajador Armando Valladares

Embajador Armando Valladares: Mi opinión
septiembre 26, 2018
    
El embajador Valladares continúa hoy su comentario sobre los dirigentes militares y civiles en Cuba que tienen fortunas de más de 20 millones de dólares, una cifra que aumenta cada día.

Militares y dirigentes que amasan millones de dólares en Cuba



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Cuba, 6to país del mundo con más españoles, beneficiados por Ley de Nietos


Cuba, 6to país del mundo con más españoles, beneficiados por Ley de Nietos


El Castillo de El Morro visto desde la embajada de España en Cuba.

Tomado de España Exterior y El País
Septiembre 26, 2018

Entre 2009 y 2018 se registraron 139.197 nuevas incorporaciones de residentes en Cuba al Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero. Más de 70.000 expedientes quedan pendientes en el Consulado español, unos 50.000 por falta de una firma o algún documento.

La publicación España Exterior, que se especializa en las comunidades españolas en el mundo, reporta que, con cerca de 150.000 personas con pasaporte del país ibérico, Cuba se ha convertido en el sexto país con mayor presencia de españoles en el mundo.

En el incremento inciden abrumadoramente las nacionalizaciones autorizadas por la Ley de Memoria Histórica, conocida popularmente como Ley de Nietos.

El diario recuerda que en Cuba la gente acudió en masa al Consulado de España cuando se iniciaron los trámites de acceso a la nacionalidad, y ahora la inmensa mayoría de estos nuevos españoles son nacidos en la Isla.

(Cubanos  para hacer trámites en el Consulado General de España en La Habana. Foto de archivo)

Precisa el reportaje que entre 2009 y 2018 se registraron 139.197 nuevas incorporaciones de residentes en la isla al Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE). De ellos, la mayoría (100.349), eran personas de entre 16 y 64 años de edad, mientras que 26.137 tenían 65 años o más y 12.711 eran menores de 16 años.

Sin embargo, los "cubañoles" podrían ser decenas de miles más de no ser porque no se han podido completar entre 70.000 y 75.000 expedientes de nacionalidad.

De ellos, según España Exterior, unos 50.000 están aparcados (muchos durante años) en el Consulado español por faltar alguno de los documentos requeridos o una firma del solicitante.

La publicación reporta que en fecha reciente se han implementado medidas para lograr una mayor eficiencia en el trabajo consular con el fin de vencer el atraso en el menor tiempo posible.

Si esos casos pendientes fueran todos aprobados, Cuba podría ascender en el escalafón, quizás solo por detrás de Argentina y Francia, tomando como referencia un registro publicado en marzo de 2016.

En ese momento los países que encabezaban la lista eran Argentina, con 439.236 españoles; Francia, con 232.693; Venezuela, con 188.025; Alemania, con 139.555; Cuba, con 128.541; Brasil, con 125.150; EE.UU. con 125.130 y México, con 123.189.

La nota señala que la promulgación de la Ley de Memoria Histórica supuso para muchos cubanos descendientes de españoles la oportunidad de obtener no solo la ciudadanía de sus padres y abuelos, sino de acceder a becas, maestrías, cursos, campamentos de verano, ayudas económicas del Estado español o de sus comunidades y un pasaporte que les permite viajar no solo a España, sino también a otros países por motivos personales, educativos, familiares o comerciales.

Muchos “cubañoles” forman parte de este último grupo, principalmente como “mulas” que viajan al exterior aprovechando sus pasaportes españoles para cumplir con encargos de emprendedores del limitado sector privado cubano, al que el gobierno no le reconoce capacidad de importación-exportación, ni cuenta con mercados mayoristas en la isla.

El diario El País ha reportado, citando fuentes del Instituto Nacional de Estadísticas de España, que entre 2009 y 2016 el número de ciudadanos con pasaporte español que vivían fuera del país aumentó en un 56%, pero más de la mitad eran extranjeros que obtuvieron la doble nacionalidad, aunque prefieren residir en sus países de origen.

[Tomado de España Exterior y El País]


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Estados Unidos es el mayor productor de petróleo crudo


Estados Unidos es el mayor productor de petróleo crudo


Por ShareAmerica
26 de septiembre de 2018

Estados Unidos superó a Rusia en la producción de petróleo crudo por primera vez en dos décadas tanto en junio como en agosto de 2018 según revelan recientes datos. Estados Unidos ya excedió a Arabia Saudita en la producción de petróleo en febrero de 2018, siendo la primera vez que lo hace en más de 20 años, conforme a cálculos de la Administración de Información Energética de Estados Unidos (en inglés).

La agencia espera que la producción de petróleo crudo de Estados Unidos siga superando a la producción de Rusia y Arabia Saudita por el resto de los meses restantes en 2018 y durante el año 2019.

El aumento de la producción energética en Estados Unidos es algo bueno para los países del mundo que buscan una fuente confiable de abastecimiento de petróleo y gas en los mercados libres; y también es un logro para la economía y la seguridad nacional de Estados Unidos. Entre los aliados que reciben las exportaciones de petróleo crudo de Estados Unidos figuran: Canadá, India, Corea del Sur e Italia.

La agencia estima que el promedio de producción del petróleo crudo en 2018 llegará a los 10,7 millones de barriles diarios, mostrando un firme crecimiento sobre el promedio de 9,4 millones de barriles en 2017.

El inmenso crecimiento se debe, en parte, a aquello que es conocido como la “revolución del esquisto” en Estados Unidos. Las compañías de Estados Unidos están utilizando tecnología innovadora para obtener recursos previamente inalcanzables.

El año pasado el presidente Trump celebró el comienzo de una “nueva era para la energía y la producción en Estados Unidos”, al anunciar nuevos esfuerzos para levantar las restricciones a la producción energética en Estados Unidos.

A pesar de la alta demanda interna de petróleo, se espera que Estados Unidos exporte más de un millón de barriles diarios este año, informó la Casa Blanca. Se trata de una tasa de casi el doble en relación a 2017.

Además de petróleo crudo la producción en Estados Unidos de todos los productos del petróleo líquido está aumentando. La Agencia Internacional de Energía calcula que para 2023 Estados Unidos será el mayor productor mundial de petróleo y gas (en inglés), llegando a producir más de 17 millones de barriles diarios.Debajo:Un tren de carga en Montana arrastra vagones con tanques cargados con petróleo crudo.



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