sábado, abril 30, 2022

Video de la protesta anticastrista del 28 de abril 2022 del cantante urbano Ktivo Disidente (Carlos Ernesto Díaz González) en el Boulevard de San Rafael en La Habana


Abril 28, 2022

#SOSCuba #CambioDeSistema #PatriaYVida

Protesta en Boulevard de San Rafael en La Habana el 28 de abril 2022


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Tomado de https://www.cibercuba.com/n

Piden libertad para cubano que protestó en el Boulevard de San Rafael

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La influencer Saily González afirmó que el manifestante, identificado en Facebook como Ktivo Disidente, fue detenido por la Policía y desde entonces se encuentra en paradero desconocido.

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Por Redacción de CiberCuba

28/04/2022

Activistas cubanos exigen la liberación del opositor Carlos Ernesto Díaz González, el hombre que en horas de la mañana de este jueves protestó en solitario en el Boulevard de San Rafael, en La Habana.

La influencer Saily González afirmó que el manifestante, identificado en Facebook como Ktivo Disidente, fue detenido por la Policía y se desconoce su paradero. 

"Ktivo Disidente es el valiente que protestó esta mañana en el Boulevard de San Rafael exigiendo libertad para los presos políticos y participación de todos los cubanos en la vida política del país. En estos momentos no se sabe nada de él. En el video se vio cómo un agente de la Seguridad del Estado vestido de civil manda a los que grababan a que apaguen sus celulares y a que “montaran en la patrulla” al que “se pusiera pesado”", explicó González.

"Kativo no cometió delito alguno. Ejerció su legítimo derecho a manifestarse. ¿Dónde está Ktivo?", preguntó en Facebook. 

Asimismo, la activista por los Derechos Humanos Yahíma Díaz cuestionó donde estaba Ktivo Disidente, y expresó que "todos lo vimos manifestarse pidiendo solamente libertad para los presos políticos y que los no comunistas podamos participar en la vida política del país. Eso no es delito".

Por su parte, el perfil de Idalmis Cuba también exigió la liberación del manifestante, y posteó un video del pasado 12 de abril donde envió un mensaje al pueblo, en el que dijo que la política se ha encargado de la población porque esta no quiere encargarse de la política. "Es hora de que se den cuenta de que tienen tremenda falta de respeto, pueblo de Cuba, con ustedes mismos. ¿Hasta cuándo les van a permitir a esta banda de sinverguenzas, abusadores, ladrones, hasta cuándo les van a permitir las gracias. Yo solo le hago un llamado a que ustedes tienen que ponerle un freno a la situación que tienen", afirmó en esa ocasión.

 

El actor Daniel Triana también pidió la liberación de Díaz González, y republicó el video de su protesta matutina donde dijo: "Libertad para el pueblo cubano, excarcelación de todos los presos políticos. 1,124 presos políticos. Yo voy a ser el 1,125", mientras era escuchado y filmado por un grupo de personas.

"Eso tiene que parar, tiene que parar y lo tenemos que parar nosotros, con civismo, la sociedad civil. No tiene que haber violencia. No tiene que haber derramamiento de sangre, pero tienen que dejarnos participar en la vida política del país. El que es comunista que lo sea, pero el que no, hay que respetárselo", expresó el opositor desde un muro junto a un parque infantil en el citado Boulevard, en una manifestación que nos recordó el caso del cubano Luis Robles Elizástegui, encarcelado en esa misma zona por levantar un cartel contra la represión. 

El villaclareño Pedro López, familiar del preso político del 11 de julio Andy García, también cuestionó la detención del opositor y recordó que este no vandalizó, ni agredió a la "sagradas y siempre correctas fuerzas del "orden" en Cuba", al tiempo que pidió su liberación inmediata. "Lo que hizo es completamente legal, amparado en la Constitución de ustedes, no la mía, y que aún así violan impunemente LIBERTAD YA!!", surbrayó. 

El 4 de diciembre de 2020 el Boulevard de San Rafael fue escenario de la protesta en solitario realizada por el joven Robles Elizástigui, quien se manifestó con un cartel que reclamaba el fin de la represión y la liberación de Denis Solís, rapero que había sido encarcelado tras un juicio sumario menos de un mes antes.

El joven de 29 años, declarado prisionero de conciencia por la ONG Prisoners Defenders en enero de 2021, fue condenado a cinco años de prisión a finales de marzo de este año. Durante su reclusión en el Combinado del Este, Robles ha sufrido reiterados aislamientos en celdas de castigo, vejaciones y violencia, además de que le negaron cambios de medida hasta en cuatro ocasiones, han denunciado sus familiares. 

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UniVista TV

Abril 29, 2022

Influencer española que mostró la realidad cubana conversa con Carlucho en #UniVistaTV



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viernes, noviembre 19, 2021

Latin Grammy: 'Patria y Vida', el himno de las protestas en Cuba, gana a la Mejor canción del año y Mejor canción urbana

'#PatriayVida' en los #LatinGrammys: con un reclamo por la libertad de #Cuba



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#UniVistaTV #ElShowDeCarlucho #PatriaYVida

"Mejor Canción Urbana" para Patria y Vida | Grammy Latino 2021



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Tomado de https://www.univision.com/

Latin Grammy: 'Patria y Vida', el himno de las protestas en Cuba, gana a la mejor canción del año

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La canción ganó en las categorías de Mejor canción y Mejor canción urbana, y sus intérpretes, al igual que dirigentes del exilio en Miami, han dicho que el verdadero ganador es el pueblo cubano por haber salido a las calles a reclamar libertad.

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POR::

UNIVISION

19 NOV 2021 

‘Patria y vida’, el "rap protesta" que emociona y une a los cubanos de dentro y fuera de su país, ganó dos premios en la edición de los Latin Grammy que se celebró este jueves por la noche. Una canción que ha logrado impulsar la movilización popular en favor de la libertad en Cuba con un mensaje claro: "Se acabó".

La canción ganó en las categorías de Mejor canción y Mejor canción urbana, y sus intérpretes, al igual que dirigentes del exilio en Miami, han dicho que el verdadero ganador es el pueblo cubano por haber salido a las calles a reclamar libertad.

Desde su salida en febrero de 2021 ‘Patria y vida’ no deja de acumular visualizaciones en YouTube (más de 9 millones hasta hoy), ni de resonar en cuanta manifestación para pedir un cambio en Cuba se celebre, ya sea en Miami, La Habana, Madrid o Bruselas.

Con una letra y un estribillo plagados de críticas directas al Gobierno de Cuba y mensajes de apoyo al Movimiento San Isidro de jóvenes artistas, ‘Patria y vida’ traduce en palabras y música el sentir de muchos cubanos cansados de penurias, de falta de libertad y de tener la "dignidad pisoteada", como dice la canción.

Un sentimiento que llega a millones de corazones

El 11 de julio pasado la canción fue "la banda sonora" de las protestas espontáneas surgidas en varias ciudades cubanas, como la definió Yotuel Romero, cantante en solitario y vocalista del grupo Orishas.

Los otros artistas de ‘Patria y vida’ son Descemer Bueno, Alexander Delgado y Randy Malcom, que forman el dúo Gente de Zona, Eliécer Márquez Duany, ‘El Funky’ y Maykel Osorbo, ‘El Osorbo’, que está preso en Cuba, y no podrá estar junto a los otros este jueves en la gala de los Latin Grammy en el MGM Grand Arena de Las Vegas.

La amplia audiencia de la entrega de los Latin Grammy, que se transmiten en directo por Univision a EEUU y América Latina, tuvo la oportunidad de conocer una versión acústica inédita de una canción que desde el título marca distancia con quienes detentan el poder en Cuba desde 1959.

"Patria y vida" es una contraposición al lema "patria o muerte" del Partido Comunista, el único permitido en la isla.

Pronunciadas a viva voz o escritas en carteles, camisetas y banderas, generalmente junto a la etiqueta SOS Cuba, las palabras patria y vida están presentes desde febrero allí donde haya cubanos descontentos con el régimen, incluso en los conatos de movilización durante el 15 de noviembre (15N).

El régimen impidió ese día la Marcha Cívica por el Cambio con la retención en sus casas de los opositores y las detenciones de quienes pretendían marchar.

"No piensen que han ganado", escribió Yotuel Romero en un mensaje al Gobierno de Miguel Díaz-Canel tras el 15N.

Él y los otros artistas de ‘Patria y vida’ no se han limitado a sacar la canción y disfrutar del éxito, sino que han seguido fustigando al régimen desde las redes y los escenarios y haciendo activismo por el cambio.

Antes que ‘Patria y vida’ hubo otras canciones que criticaron al régimen cubano y anunciaron su fin, pero ninguna alcanzó la popularidad de esta, ni tampoco lo lograron las que siguieron su estela en reclamo del cambio, ni las que sacaron artistas afines al Gobierno de Cuba en su defensa.

Una fibra sensible para el gobierno cubano

Cuatro de los creadores de la canción conversaron en Al Punto con Jorge Ramos para charlar sobre la canción en febrero de este año. Ahí hablaron sobre por qué el régimen cubano se había ensañado con la canción, Randy Malcom Martínez subrayó:

“El gobierno le ha puesto mucha atención a esta canción, porque todo lo que se ha dicho ahí es verídico. Son cosas que han pasado, que siguen pasando y que seguirán pasando si no tenemos un cambio en Cuba radical, que es lo que necesita el pueblo. Creo que la canción tocó los corazones de muchos cubanos. Incluso hay gente del gobierno que quieren un cambio, pero lo que tienen es miedo a decirlo porque están adoctrinados”.

Los creadores de ‘Patria y Vida’ hicieron hincapié en los riesgos de seguridad que corrieron dos de los creadores de la canción, Maykel Osorbo y El Funky, que residían en Cuba cuando fue lanzada. 'El Funky' llegó a Estados Unidos a inicios de noviembre para asistir a los Grammy y, al arribar, dijo que había recibido insinuaciones de la seguridad del estado de que le impedirían regresar.

Osorbo está encarcelado actualmente y se teme por su salud.“Corren mucho riesgo, desde el momento en que la canción salió, desde el minuto cero, ellos estuvieron rodeados por la policía, ellos no pudieron salir de su casa para grabar, ellos son los que más riesgos corren”, explicó en febrero Descemer Bueno.

Sobre el proceso creativo, Yotuel Romero recordó que se conmovía “casi hasta las lágrimas” al evocar el momento en que compusieron la canción.“La canción empezó a tener esa fuerza del sentimiento del cubano de un cambio. Un ‘se acabó’, no un ‘se acabó’ de mentira, un ‘se acabó’ de quiero mis derechos, quiero libertad, quiero soñar en Cuba”, comentó.

Libertad, no doctrina

"No más mentiras. El pueblo pide libertad, no más doctrina. Ya no gritemos patria o muerte sino Patria y Vida", dice la canción.

El estribillo recurre al juego de dominó, muy popular entre los cubanos, para lanzar un mensaje de cambio: "Se acabó, tu cinco nueve yo doble dos. Ya se acabó, sesenta años trancado el dominó, mira se acabó, tu cinco nueve yo doble dos. Ya se acabó, sesenta años trancando el dominó".

"Ya ustedes están sobrando, ya no les queda nada, ya se van bajando. El pueblo se cansó de estar aguantando. Un nuevo amanecer estamos esperando", dice la canción en referencia al régimen surgido tras el triunfo de la revolución en enero de 1959.

Ariel Alón dice que "Patria y vida" es una denuncia de un "mandato fallido que quiere seguir enraizando su ideología por encima de los valores y principios de un pueblo devastado".

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martes, agosto 03, 2021

El equipo de béisbol Yankees de New York usan pulóveres (T-Shirt) con la frase "Patria y Vida" en Miami al jugar con Los Miami Marlins

#SOSCuba #PatriaYVida #Cuba

¡Chapman lleva el Patria y Vida a todos los estadios! Vikingo & Ebro LIVE

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CiberCuba

Agosto 1, 2021

Gente De Zona Lanza La Primera Bola En Juego De Los Miami Marlins

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Tomado de https://www.cibercuba.com/

Yankees de New York usan pulóveres con la frase "Patria y Vida" en Miami

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"Al principio cuando empecé a ponerme la franela muchos de mis compañeros me preguntaban qué significaba (...), y ellos entienden, van sabiendo cómo es la situación y muchos de ellos usan el pulóver y estoy muy agradecido por eso", dijo Aroldis Chapman.

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Por Redacción de CiberCuba

31/07/2021

Los peloteros de los Yankees de Nueva York llegaron este viernes al estadio de Miami usando pulóveres con la frase "Patria y Vida", un gesto con el que muestran su apoyo a la libertad de Cuba.

Mientras practicaban antes del partido que se efectuó por la noche contra los Marlins, jugadores cubanos como Aroldis Chapman y Nestor Cortes Jr., los dominicanos Albert Abreu, Domingo Germand y Joelys Rodríguez, el venezolano Gleyber Torres y el estadounidense Kyle Higashioka, además de los entrenadores, pudieron ser vistos en el terreno llevando sus camisetas con el icónico texto.

La iniciativa fue de Aroldis Chapman, quien compró una caja con las camisetas y las regaló a sus compañeros para involucrarlos en la causa de los cubanos.

"Ese es el mensaje que estamos llevando y queremos que el pueblo y que todo el mundo se entere de lo que está pasando en Cuba. Ese es el mensaje que queremos llevar a los americanos, a América Latina, al mundo entero. Que sepan y vean la situación de nosotros", declaró.

El estelar lanzador holguinero se mostró agradecido por el respaldo que le han dado sus compañeros de equipo a su idea.

"Gracias a Dios, al principio cuando empecé a ponerme la franela muchos de mis compañeros me preguntaban qué significaba, y otras personas también me preguntaban qué significaba y más o menos pude explicarles. Y ellos entienden, van sabiendo cómo es la situación y muchos de ellos usan el pullover y estoy muy agradecido por eso", añadió.

Al igual que sucedió el pasado 23 de julio, este viernes en el LoanDepot Park de la Pequeña Habana sonó el tema "Patria y Vida" en la pantalla gigante de la instalación.

En la serie anterior, el llamado 'Misil Cubano' también les llevó pulóveres a sus compatriotas que juegan en los Rays de Tampa Bay, Randy Arozarena y Yandy Díaz.

Durante el Juego de las Estrellas de las Grandes Ligas, Chapman lució en su gorra la frase Patria y Vida, que se ha convertido en un símbolo para quienes reclaman el cese de la dictadura en la isla.


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jueves, julio 22, 2021

¿En qué medida hay ciertas similitudes entre las muertes y sus versiones oficiales y extraoficiales del cubano General de División Agustín Peña, Jefe del Ejército Oriental del Castrismo , y las del Mariscal de Campo Erwin Rommel de la Alemania nazi?

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

En este post  se dan dos versiones: la oficial y la no oficial sobre las muertes del cubano General de División Agustín Peña Porres, Jefe del Ejército Oriental, y la del alemán Mariscal de Campo  Erwin Rommel.

Tengo la opinión que  es importante señalar  que hasta el día de hoy no se ha dicho oficialmente la causa de muerte  del General de División  Agustín Peña Porres,  del cual la versión no oficial que se difunde por Internet dice que fue ejecutado  mediante un tiro en la cabeza en una base aérea por el Teniente Coronel Antonio Sánchez Puig, jefe de un comando de  Fuerzas Especiales ,  el cual había regresado de Venezuela. El hecho que su cadáver  fue rápidamente cremado y que no se ha tenido acceso a los familiares para conocer si pudieron ver el cadaver y conocer  de qué murió Peña Porres ha alimentado esa versión oficial.   

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 General de División  Agustín Peña Porres

Jul 18, 2021

Cuba: Muere el Jefe del Ejército Oriental el General de División  Agustín Peña Porres




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Mariscal de campo Erwin Rommel,

War & Ops Rommel funeral


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Así contó el hijo de Rommel la muerte del «zorro del desierto» ordenada por Hitler

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Elegido alcalde de Stuttgart en 1975, Manfred Rommel evocó en una entrevista cómo obligaron al comandante del África Korps a quitarse la vida

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Por Mónica Arrizabalaga

08/06/2020

(fragmento)

A sus 46 años, Manfred Rommel acababa de ser elegido alcalde de Stuttgart en enero de 1975. Había contado con el apoyo del 58,9% de los votantes y sabía que «el 3% de esos votos» se los debía «al buen recuerdo» de su padre. El mariscal de campo Erwin Rommel, famoso comandante del Afrika Korps en la Segunda Guerra Mundial, era uno de los pocos nombres del pasado nazi de los que los alemanes no se avergonzaban.

«Jamás he utilizado el nombre de mi padre para tener éxito en mi carrera política», le aseguró Manfred Rommel a Carla Stampa en una entrevista que publicó ABC. Durante la campaña electoral el dueño de un cine había repuesto la película « Rommel, el zorro del desierto», pero «no había sido más que un buen negocio para él», decía. Y la participación en masa de su partido, la CDU, en la ceremonia conmemorativa en honor de su padre en octubre se justificaba en que «se trataba del 30 aniversario de su suicidio».

Fue precisamente su hijo quien reveló al final de la Segunda Guerra Mundial la verdad sobre la muerte de Rommel. «Mi padre fue obligado a quitarse la vida por orden de Hitler», declaró a las autoridades aliadas. Manfred tenía entonces 17 años.

¿Qué recordaba de aquel 14 de octubre de 1944? «Mi padre se hallaba en convalecencia en nuestra casa de Ulm, cerca de Stuttgart, para reponerse de las heridas sufridas en la cara durante una operación en Normandía. Nos parecía imposible, a mi madre y a mí, tenerle con nosotros, aunque fuese por poco tiempo. Estaba cansado, muy cansado, pero sobre todo desmoralizado. Desde que los aliados habían desembarcado en Normandía se había batido por iniciar las negociaciones de paz: es inútil seguir combatiendo, decía; para Alemania, no hay esperanza. Sin embargo, nadie estaba dispuesto a escucharle. El 20 de julio había fracasado el atentado de los generales, encabezado por Von Stauffenberg, en el cuartel general de Hitler, en Rastenburg; en la cárcel, uno de los detenidos había mencionado repetidas veces el nombre de Rommel. Mi padre, que en aquellos días se hallaba en el hospital, sabía que Hitler buscaba las pruebas de su participación en el complot».

Manfred soltó una bocanada de humo de su pipa, que empañó ligeramente sus grandes gafas de miope. No se parecía a su padre. De facciones muy marcadas, sus ojos azules sonreían, a veces, con ironía, según la descripción de Stampa. Su traje gris, de buen corte, realzaba la imagen del eficiente funcionario del Estado, experto en problemas económicos, acostumbrado a razonar de forma sencilla y concreta. «Soy pacifista. Creo en el sentido común y en las soluciones graduales», repetía en sus mítines.

El hijo de Rommel continuó contando que el día anterior a la muerte de su padre se les había anunciado la visita de los generales Burgdorf y Maisel, de la «oficina de personal» del ejército. «Recuerdo que pregunté a mi padre con cierta aprensión cuál podría ser el motivo de la entrevista. Me contestó que no lo sabía; también él parecía preocupado», relató. Manfred se encontraba en Ulm disfrutando de un breve permiso. Como muchos jóvenes de su edad, prestaba servicio en las fuerzas auxiliares. «Vestía un uniforme checoslovaco, las botas estaban rotas y llevaba un fusil viejo. Sabía ya demasiado bien cómo era la guerra, qué significaba el nazismo para Alemania», dijo.

«Los generales llegaron a las dos de la tarde del 14 de octubre -continuó-. Se encerraron en el despacho de mi padre y hablaron durante una hora. Mi madre, el ayudante, capitán Aldinger, y yo permanecimos en el salón en silencio, sin atrevernos a mirarnos a los ojos por miedo a leer la verdad. Fue una espera insoportable. Por fin, los generales salieron, despidiéndose con el imprescindible taconazo y un leve besamano a mi madre; pero se detuvieron en el jardín. Delante de la verja, un automóvil negro, con las cortinillas echadas, esperaba con el motor encendido».

Manfred cerró los ojos un instante antes de seguir recordando este doloroso capítulo de su vida.

«Mi padre estaba tranquilo, mortalmente tranquilo; recuerdo bien su expresión. Nos dijo que los generales le habían puesto ante una alternativa: el suicidio con el veneno que habían traído o el juicio ante un tribunal del pueblo y el internamiento de la familia en un campo de exterminio. La sentencia, decidida por Hitler, debía tener lugar dentro de veinte minutos, a partir de aquel momento. Mi madre no quería rendirse ante lo inevitable. "Huye a Suiza -repetía insistente- o haz frente al tribunal, no temas por nosotros". Mi padre, manteniendo sus manos entre las de él, la dejaba desahogarse. Aldinger permanecía a un lado, pálido. "Lucie, es mejor así, créeme -dijo mi padre, al fin-. Es mejor para todos. En ningún caso habría proceso, porque se volvería en contra de Hitler. Toda esta escena ha sido preparada a propósito para salvar el lado heroico del nazismo. Me harán solemnes funerales oficiales y el melodrama terminará bajando el telón con todos los honores"».

Manfred no podía olvidar el tono de su voz, «aparentemente incolora, casi inhumana en su ausencia de emoción». Rommel les despidió como si fuera a volver poco después y su hijo le acompañó hasta la verja. «Solamente le dije: "Te deseo todo el bien posible", sin darme cuenta de que pronunciaba palabras sin sentido. Veinte minutos más tarde telefonearon desde el hospital militar de Ulm para anunciar que el feldmariscal Erwin Rommel había muerto a consecuencia de una congestión cerebral».

La familia supo después que el automóvil negro recorrió un corto trayecto y se detuvo al borde de un bosque. Allí se bajaron el general Maisel y el conductor, y al poco Burgdorf, que estaba sentado con Rommel en el asiento posterior. «Cinco minutos después, la sentencia se había cumplido, pero mi padre no estaba muerto, agonizaba entre los estertores causados por el veneno. Le transportaron al hospital militar y, amenazando a médicos y enfermeras para que mantuvieran el secreto más absoluto, consiguieron el falso certificado de defunción. Luego ordenaron a un oficial, ignorante de todo, que telefonease a la viuda y al hijo. Aquella misma tarde empezaron a llegar los primeros telegramas de pésame. Llevaban las firmas de Hitler y de Himmler».

Manfred aseguraba que no sintió odio, ni siquiera deseo de venganza. «Hitler era un loco y sus generales eran figuras de media talla, simples comparsas de un drama grotesco», decía. A su juicio, «la dictadura nazista había conducido al pueblo a un fanatismo ciego y sordo, incomprensible para quien no es alemán».

El hijo de Rommel permaneció junto a su madre hasta que sus deberes militares se lo permitieron. Cayó prisionero en la Selva Negra y aquello «fue mi salvación, porque millares de mis compañeros murieron en los últimos y desesperados combates», consideraba.

Estaba convencido de que su padre «había creído en Hitler y le sirvió hasta que se dio cuenta de qué parte estaba la verdad». Él se consideraba más afortunado porque había conocido la verdad cuando aún no era demasiado tarde. Tenía la certeza de que la única forma posible de gobierno era la democracia y se había propuesto con todas sus fuerzas rescatar a su país de su pasado y que no se volviera a repetir «la horrible experiencia nazista».


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