viernes, abril 29, 2022

Jorge Luis González Suárez desde Cuba: Dulce María Loynaz, una inadaptada al castrismo

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Según Cleva Solís, su gran amiga, Dulce María Loynaz sufrió prisión domiciliaria en los primeros años de la Revolución porque al morir su padre, el General del Ejército Libertador Enrique Loynaz del Castillo, ella pasó por la casa familiar y tomó algunos objetos que eran de gran valor sentimental para la familia, ya que la casa quedaría en manos de la tiranía Castrista, pues la Revolución a los cubanos del pueblo no les permite tener más de una casa, salvo que una esté en la ciudad y la otra en una playa; Fidel Castro llegó a tener más de 50 fastuosas residencias por todo el país para su disfrute.

Enrique Loynaz del Castillo había formado parte de un gobierno de salvación nacional después que Fulgencio Batista y Zaldivar había abandonado el poder en la madrugada del 1 de enero de 1959 y eso no le había gustado nada al futuro tirano Fidel Castro Ruz; tampoco a Fidel Castro y cómplices le había gustado algunas cosas que escribía y decía la futura Premio Cervantes. Un ejemplo de lo que escribía Dulce María lo añadiré al final de este artículo de Jorge Luis González Suárez; como otro ejemplo de lo que decía, les diré que en los primero años de los años 90s o finales de los años 80s, Dulce María dio una conferencia en la Catedral de Pinar del Río y expresó que el pueblo al principio de la Revolución se fue detrás de un becerro que ni siquiera era de oro. No obstante, ella no hizo activismo de ningún tipo, pues vivió en un inxilio , voluntariamente encerrada en su casa hasta que fue sacada del ostracismo en los años 90s del pasado siglo por ganar en España el Premio Miguel de Cervantes en 1992. Muchas personas la creían muerta.

En la foto del artículo aparece Alejandro González Acosta, el cual desempeñó cierto papel para que se tuviera en cuenta a Dulce María Loynaz como una de las propuestas para  el Premio Cervantes; no fue el oficialismo castrista el que  propuso a Dulce María Loynaz. Alejandro González Acosta vive en México desde hace más de 30 años.

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Tomado de https://www.cubanet.org/

Dulce María Loynaz, una inadaptada al castrismo

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Este 27 de abril se cumplen 25 años de la muerte de  Dulce María Loynaz, la más grande escritora cubana del siglo XX, merecedora del Premio Miguel de Cervantes en 1992

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Por Jorge Luis González Suárez

27 de abril, 2022

LA HABANA, Cuba. — Este 27 de abril se cumplen 25 años de la muerte de  Dulce María Loynaz, la más grande escritora cubana del siglo XX, merecedora del Premio Miguel de Cervantes en 1992.

Nacida el 10 de diciembre de 1902, sus padres fueron el general del Ejército Libertador Enrique Loynaz del Castillo y María de las Mercedes Muñoz Sañudo, de estirpe aristocrática, cuya familia contaba con grandes riquezas y propiedades.

De la casa donde nació —ubicada en el Paseo del Prado # 5, en La Habana Vieja — Dulce María Loynaz, siendo una niña, se mudó después con sus familiares a San Rafael y Amistad, y luego con su madre para la casa de su abuela, en Línea y 14, en El Vedado, un lugar muy espacioso donde residió gran parte de su vida y que le sirvió de inspiración para su obra literaria.

Allí, en la casona de Línea y 14, recibió la visita de grandes personalidades de la literatura, como Federico García Lorca, Gabriela Mistral, Juan Ramón Jiménez, Alejo Carpentier y otros que acudían a las tertulias que ella llamó “juevinas”, por celebrarse siempre los jueves.

Visitó Estados Unidos, casi toda Europa, Siria, Turquía, Palestina, Egipto, varios países de América del Sur y la isla de Tenerife, de donde era oriundo el periodista Pablo Álvarez de Cañas, con el que contrajo segundas nupcias en 1946.

Desde 1946 hasta su muerte, Dulce María Loynaz residió en la mansión ubicada en 19 y E, en El Vedado. Ese lugar hoy es un centro cultural que lleva su nombre y que se restauró con la ayuda del gobierno de España.

En la casa de 19 y E, por su inconformidad con el régimen castrista, permanecería en enclaustramiento voluntario durante casi tres décadas.

A partir de 1960 se apartó de toda vida social y cultural, excepto de la Academia de la Lengua Cubana, de la cual llegó a ser su presidenta y cuyas funciones se realizarían dentro de su domicilio hasta su fallecimiento, a los 95 años.

Para entender un poco el comportamiento de Dulce María Loynaz es bueno remitirse a sus memorias, tituladas Fe de Vida y que pidió a su amigo Aldo Martínez Malo se publicaran cuando cumpliera los 90 años o después de su muerte.

En Fe de Vida, al hablar del Vedado de su juventud, escribió Dulce María Loynaz: “¡Cómo hacer creer a los que vendrían luego que aquel Vedado era un lujo que podía permitirse la ciudad y con la ciudad un pequeño país donde no existían éxodos en masa, ni asaltos a embajadas, ni gente perseguida ni perseguidores!”

Hay otro fragmento en el cual explica por qué se deshace de las cartas devueltas por Enrique de Quesada, su primo y primer esposo: “Lo hice —debo confesarlo — con mucha pena, pero no me quedó otra alternativa. Ya la policía, estúpidamente, buscando no sé qué, había registrado dos veces mi casa, la casa donde vivían nada más que dos ancianas solitarias. Era mi intimidad, y no podía arriesgarla a una tercera invasión de los bárbaros”.

Se conoce que en abril de 1961, cuando al producirse  la invasión de Playa Girón el régimen recogió a miles de personas consideradas desafectas, Dulce María Loynaz fue conducida a una estación de policía, donde, aunque no estuvo detenida, fue interrogada.

En la página final de sus memorias, explica cómo su madre, en sus postreros días, vendió una propiedad para hacer frente a gastos imposibles de cubrir por otros medios y dividió la importante suma de la venta entre seis miembros, incluido su esposo Pablo Álvarez de Cañas.  Y a continuación, cierra con estas elocuentes palabras: “Sí, al final se lo llevó todo el diablo —y no hablo ahora de dinero—, porque ya el diablo reinaba en este mundo”.

A pesar de que por su extracción social jamás comulgó con las ideas socialistas y no disimulaba su rechazo al régimen, las autoridades culturales intentaron reivindicar a Dulce María Loynaz en los últimos años de su existencia. Así, en 1987, le confirieron el Premio Nacional de Literatura.

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Dulce María Loynaz junto a otros intelectuales cubanos

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omado de http://www.vitral/edvitral/dulcem/dulcem.htm

CARTA DE CUBA A SAN MARTÍN
( Fragmento )


La Habana mayo 9 de 1962

Sr. San Martín de Loynaz y Amunabarro

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Vuelve aunque sea a rescatar las almas ya que ese fue tu oficio. Y no te arredre el ver que en este siglo es más difícil cristianizar cristianos que en el tuyo moriscos y judíos.

Estos cristianos de hoy clavan a Dios todos los días en una cruz que nadie vela ya, en donde Dios está solo.

Hay que evangelizar a los que vosotros dabais por evangelizados, San Martín; hay que enseñarles otra vez a rezar de verdad el Padre Nuestro.

Tú pensarás que es mucho lo que pido, y yo también lo pienso. El diálogo es posible con salvajes inocentes y crueles; al menos muchas veces es posible. Pero nunca lo es con estos hombres civilizados, llenos de ciencia y de orgullo, llenos hasta de filosofía. No lo es, no lo es con estos hombres, aunque por conseguirlo estuvieses dispuesto, como entonces, a pagar con el precio de tu vida.

Nunca te escucharían porque ellos son siempre los que hablan. Y ciertamente no habrán sino más ponzoñosas las flechas de los indios o las lanzas de los idólatras. Ni más ponzoñosas ni más certeras.

Los pecados de las gentes que fuiste a convertir, eran pecados de ignorancia: los que por esta banda nos dejaste, son ya pecados de sabiduría. Triste es desconocer el Divino Mensaje, pero más triste es todavía haberlo conocido y olvidarlo.

Ahora no es allá donde tenéis que ir vosotros; es aquí donde tenéis que quedaros. Es aquí, en el mundo que llaman civilizado, donde está vuestro puesto, vuestra misión, y sí lo quiere Dios, vuestro martirio.

No tengo tras de mi una gran causa que defender, una luz que difundir, no soy valiente como tú, como tus compañeros, como tantos que hubo y hay todavía; el miedo muchas veces se me ha enroscado a la garganta y si no me avergüenzo de decirlo es porque en cierto modo tengo derecho al miedo ya que yo nada sirvo, nada valgo. Pero aún siendo así, aquí me tienes escribiendo una carta…

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Habana de Jana Bokova
(fragmento)



Esther Barroso Sosa
Sep 6, 2020


DULCE MARÍA LOYNAZ EN CUBANÍA
 (documental hecho en la Cuba castrista)




Documental - Dulce María Loynaz sobre Federico García Lorca



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jueves, agosto 19, 2021

Polémica por elección del periodista oficialista castrista Ciro Bianchi como jurado del Premio Cervantes de Literatura, el más importante de las letras hispanas.


Tomado de https://www.radiotelevisionmarti.com/

“Chivato de la dictadura” y “sin currículum suficiente”. Polémica por elección de Ciro Bianchi como jurado del Premio Cervantes

Por Michel Suárez

Agosto 18, 2021

Tres escritores cubanos exiliados cuestionaron la elección del periodista Ciro Bianchi Ross como miembro del jurado del Premio Cervantes de Literatura, el más importante de las letras hispanas.

“No es una sorpresa, porque el Gobierno español es socialista, muy cercano al régimen castro-comunista”, indicó la novelista Zoé Valdés en declaraciones a Radio Televisión Martí.

Según el Boletín Oficial del Estado de España, Ciro Bianchi fue propuesto por la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP), una organización abiertamente defensora de la dictadura cubana.

“El nombramiento de Bianchi se enmarca dentro de la política española actual, que es muy clara: colaboración absoluta con el comunismo mundial, con los enemigos de la libertad de Cuba”, dijo por su parte el escritor Juan Abreu.

En la misma línea, el narrador y ensayista Amir Valle aseguró que “los vínculos del actual gobierno español con la dictadura, se hacen cada vez más visibles”.

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Bianchi Ross aparece en una lista, junto a José Manuel Sánchez Ron, Cristina Maya, José Francisco Asís Montero Reguera, Ana Rosa Domenella Amadio, Ignacio Peyró Jiménez, Elvira Lindo Garrido, Laura Revuelta Sanjurjo y Maja Zovko.

“Bianchi no tiene una obra contundente o importante. Es un ensayista que empezó como periodista en la revista ‘Cuba Internacional’. Ya sabemos lo que era esa revista y cómo funcionaba en apoyo al régimen, [dirigida] hacia las estructuras occidentales”, explicó Valdés, finalista del Premio Planeta en 1996 y Orden de Chevalier de las Artes y las Letras de Francia, entre otros reconocimientos.

En opinión de Valle, “se ha demostrado que estos premios [Cervantes de Literatura] suelen moverse como una veleta hacia donde sopla lo políticamente correcto”.

“El académico Victorino Polo, que fue jurado en los años en que lo ganaron dos figuras incómodas para el régimen, como Cabrera Infante y Dulce María Loynaz, nos contó que no fue fácil dar el premio a esos dos grandes escritores, precisamente por intereses extraliterarios que se movían oscuramente”, recordó Valle desde Alemania.

A preguntas de Radio Televisión Martí sobre los méritos tenidos en cuenta para la elección de Bianchi, el Ministerio de Cultura y Deportes de España, organismo del que depende el Premio Cervantes, dijo que haría las “consultas pertinentes” antes de pronunciarse.

Ciro Francisco Bianchi Ross (La Habana, 31 de octubre de 1948) es actualmente columnista del diario oficial “Juventud Rebelde” y de la revista “Cuba Internacional”. Según Guillermo Cabrera Infante, estuvo directamente involucrado en los peores episodios de censura y vigilancia contra José Lezama Lima y Virgilio Piñera.

“No se trata de menospreciar la labor profesional de Ciro Bianchi, pero no cuenta con currículum suficiente como para ser jurado en tan alto evento. Hay nombres con mayor prestigio, obra intelectual y literaria más sólida y, sobre todo, más honestidad y una carrera más limpia, éticamente”, señaló Amir Valle.

La polémica por la designación ha llegado incluso a la arena política española. Según el eurodiputado Hermann Tertsch, “Ciro Bianchi tiene todo lo que le gusta a este gobierno, mediocre, chivato de la dictadura criminal y falsario permanente”.

“Un estafador como el gobierno que lo nombra, para terminar de hundir el Premio Cervantes en el lodo”, dijo el legislador a través de Twitter

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miércoles, enero 01, 2020

Zoé Valdés: Zoeños de la Razón: Guillermo Cabrera Infante (1 de 3). 1ra parte


Zoeños de la Razón: Guillermo Cabrera Infante (1 de 3). 1ra parte

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Tomado de https://www.cervantes.es/


Guillermo Cabrera Infante. Biografía

Guillermo Cabrera Infante. (Gibara, Cuba, 22 de abril de 1929 - Londres, 21 de febrero de 2005).
Escritor, periodista y crítico de cine.


En 1941 se traslada con su familia a La Habana y allí empieza a escribir, por lo que abandona sus estudios de Medicina y comienza a trabajar en diversos oficios, ingresando en 1950 en la Escuela de Periodismo de Cuba.

(Foto añadida por el bloguista de Baracutey Cubano)

En 1951 funda la Cinemateca de Cuba junto a Néstor Almendros y Tomás Gutiérrez Alea, y lo dirige hasta 1956. Trabaja como crítico de cine con el seudónimo de G. Caín desde 1954, en el semanario Carteles, del que tres años más tarde es redactor-jefe. En 1959, tras el cambio político en Cuba, se le nombra director del Consejo Nacional de Cultura y, a la vez, subdirector del diario Revolución. Poco después es director del magazine cultural cubano Lunes de revolución, desde su fundación hasta su clausura en 1961.

Durante el primer gobierno de Fidel Castro (1962-1965) es enviado a Bruselas como agregado cultural y también como encargado de negocios, pero sus discordancias con el nuevo gobierno llegan a su punto máximo en 1968, cuando concede una entrevista a la revista argentina Primera Plana criticando al régimen cubano; esto provoca una fuerte reacción en Cuba que le lleva a abandonar su cargo diplomático. Pasa una temporada en Madrid y, más tarde, pide asilo político en Inglaterra donde se nacionaliza, fijando su residencia en Londres.

(Guillermo Cabrera Infante junto al actor Marlon Brando.  Foto añadida por el bloguista de Baracutey Cubano)

El conjunto de su obra es una especie de "collage" de La Habana prerrevolucionaria, además de una síntesis de la ideología del autor; considera que el compromiso no es indispensable para hacer una literatura crítica y que, en ciertas condiciones, el goce estético sirve también para cuestionar los poderes establecidos.

El erotismo está presente en toda su obra, pero siempre "en función de la parodia y de la risa, cosa que un autor erótico no haría nunca", según dice él mismo. Siendo el cine lo que le atrae e impulsa al comienzo su actividad cultural y periodística, marcha a Hollywood y se convierte en el primer escritor latinoamericano guionista, con títulos como Punto de fuga y Wonderwall. Ejerce también como profesor en las universidades de Virginia y de West Virginia y conferenciante en otras universidades americanas, como la de Oklahoma.

Guillermo Cabrera Infante en su oficina de Lunes de Revolución.. Foto añadida por el bloguista de Baracutey Cubano

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viernes, abril 26, 2019

Luis Cino desde Cuba: La cultura oficial prefiere olvidar a Cabrera Infante

 Entrevista A Guillermo Cabrera Infante (Censura En Cuba)

Parte I



Parte II




 "P.M." de Sabá Cabrera Infante y Orlando Jiménez-Leal



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Tomado de https://www.cubanet.org/

La cultura oficial prefiere olvidar a Cabrera Infante

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Al no poder robar su obra, como han hecho con la de otros exiliados ya fallecidos, los mandamases prefieren olvidar a quien es sin duda uno de los más importantes escritores cubanos del siglo XX.
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Por Luis Cino
26 de abril de 2016

LA HABANA, Cuba. – En este 2019 se cumplen dos aniversarios redondos de Guillermo Cabrera Infante: el 90 de su natalicio, en Gibara, el 22 de abril de 1929, y los 40 de la publicación en 1979, por la editorial española Seix Barral, de “La Habana para un infante difunto”, que es luego de “Tres tristes tigres”, el más famoso de sus libros.

En Cuba, la cultura oficial pretende pasar por alto a Cabrera Infante, a quien han tratado de minimizar, entre otros personeros,  Alfredo Guevara,  el exministro de Cultura Abel Prieto  y Lisandro Otero, un escritor talentoso metido a comisario que, muerto de celos y envidia, nunca perdonó que en vez de su “Pasión de Urbino”, premiaran a “Tres tristes tigres”.

Al no poder robarse la obra de Cabrera Infante, como han hecho con la de otros exiliados, los mandamases de la cultura oficial prefieren olvidar a quien es sin duda uno de los más importantes escritores cubanos del siglo XX.

Solo un libro de Cabrera Infante, “Así en la paz como en la guerra”,  fue publicado en Cuba, en 1960, por Ediciones R. Después que se exilió en 1965, sólo un cuento suyo ha sido publicado en Cuba, fue “En el gran ebbó”,  que salió a la luz en el año 2009 como parte de la antología “La ínsula fabulante”.

Cabrera Infante, que nunca dejó de ser un fiero crítico del castrismo, se enorgullecía de estar prohibido en Cuba. Gozaba con el odio de sus enemigos, presumía de la rabia que le mostraban. Eso halagaba su vanidad de proscrito

(Guillermo Cabrera Infante (Foto de archivo/ El Confidencial))

Luego de su muerte en Londres, en febrero de 2005, su viuda, Miriam Gómez, se ha ocupado celosamente de que  los comisarios culturales del régimen no consigan apropiarse de los libros de Cabrera Infante para manipular su figura y minimizar su oposición a la dictadura.

La ruptura de Cabrera Infante con el régimen fue un proceso traumático que se inició en 1961, a partir del cierre de Lunes de Revolución, el suplemento cultural que dirigía del periódico Revolución. Los comisarios, con Alfredo Guevara a la cabeza, como cuenta Cabrera Infante en “Delito por bailar el chachachá”, lo culparon de “querer cogerse la cultura revolucionaria para él solo”. A él, que quiso que Lunes de Revolución  abarcara toda la cultura, y no solo ese esperpento que empezaban a crear y que llamaban “cultura revolucionaria”.

Para apartarlo, lo asignaron a la embajada cubana en Bélgica. Cuando volvió a Cuba en 1965 para el entierro de su madre, las autoridades lo retuvieron e investigaron durante varios meses con aviesos propósitos. Finalmente no tuvo otra opción que el exilio.

Cabrera Infante, por más que le pese a los mandamases, es una figura capital de la cultura cubana. Si solo hubiese escrito “Tres tristes tigres”, con eso sería suficiente. Con esa novela de 1967, en la que utilizó, según sus propias palabras, “los diferentes dialectos del español que se hablan en Cuba”, eternizó la magia de las noches habaneras: la magia de una ciudad que ya solo existe en sus novelas. Y quien lo consiguió  fue  precisamente él, que vino de Gibara, provinciano y pobre, en 1941 y solo vivió en La Habana poco  más de veinte años, antes de partir al destierro.

En “La Habana para un infante difunto” continuó esa nostálgica y afanosa búsqueda de una ciudad perdida, en la que amó, fue feliz  y sufrió.

La escritura de Cabrera Infante, caracterizada por los retruécanos, los juegos de palabras, el uso del hipérbaton, las traslaciones idiomáticas y un muy peculiar sentido del humor, es única, irrepetible, por mucho que lo hayan querido imitar.

Por la abundante intertextualidad, la presencia de lo paródico en sus escritos y su aprovechamiento de referentes de la música y el cine, sus dos grandes pasiones,  se puede afirmar que Cabrera Infante fue un precursor del post-modernismo en la literatura cubana  y de Latinoamérica.

Pese a la censura y los intentos de minimizarlo, Guillermo Cabrera Infante es probablemente el escritor que más ha influido en los autores cubanos de las últimas décadas.
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Fragmento de entrevista al escritor cubano Guillermo Cabrera infante



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Guillermo Cabrera Infante, entrevista al escritor Premio Cervantes 1997



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Guillermo Cabrera Infante - Discurso Premio Cervantes





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