BARACUTEY CUBANO

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Odiarles con convicciones firmes, con conocimiento de causa y ante todo con verdaderas motivaciones ideológicas, lo que nos exime de una vez y por todas de ser mercenarios.

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Por: Dr. Alberto Roteta Dorado.-

4 de abril, 2024

Santa Cruz de Tenerife. España.- Las sabias palabras atribuidas al Buda sobre la idea de que el odio jamás cesará con el odio, sino con el amor, sin duda, encierran un profundo significado. Es cierto que un sentimiento maligno no podrá ser neutralizado con otro semejante, sino con su opuesto y si seguimos en la línea del Budismo, hemos de recordar que toda acción es capaz de generar una reacción, algo que es aplicable no solo en la filosofía y la religión; sino a la ciencia y a cualquier aspecto de nuestra vida práctica; pero que los seguidores del Príncipe Siddhartha limitaron un tanto a sus doctrina y forma de vida y resumieron de modo magistral como Karma, la gran ley del equilibrio. 

Estos postulados desde el punto de vista teórico son prefectos, pero en el orden práctico, al menos en nuestros duros tiempos, resultan demasiado utópicos. ¿Es posible permanecer inmutables ante las desmedidas acciones que los grupos extremistas terroristas llevan a cabo sobre seres indefensos? ¿Acaso podemos ser indiferentes ante los constantes ataques a la democracia, el desprecio hacia la oposición y los intentos de reducirnos a la nada por parte de los grupos criminales socialistas que nos penetran por doquier?Al carajo con que el odio cesa con el amor. 

En los últimos años soy capaz de odiar, de odiar profundamente, algo que jamás pensé que podía tener lugar en alguien que se considera religioso por convicción, por fe y por razón; pero también es de religiosos tratar de decir la verdad, y la verdad es esta: odio hacia aquellos que se proclaman socialistas, comunistas, progresistas o de izquierda. Se sabe que ellos también nos odian hasta la muerte, nos desprecian, quisieran vernos desaparecer de la faz de la tierra y como muy bien expresan los budistas: toda acción genera una reacción. Son sus malévolos pensamientos y criminales acciones las que despiertan en aquellos que no somos como ellos este tipo de sentimiento llamado odio. 

Recientemente el diario oficialista cubano, Granma, publicó un nauseabundo artículo de Miguel Cruz Suárez. Dicho personaje fue capaz de decir lo siguiente:

"En materia política y con respecto a Cuba, los odiadores modernos son de dos tipos: los del odio mercenario y los que odian sin motivo aparente. Aquellos que reciben sus monedas a cambio del rencor visceral que derraman contra el país en el que nacieron, tienen al menos esa bochornosa justificación monetaria, pero, ¿y los otros, los que no están en la nómina?"

Lo primero que hay que refutarle a este "progre" es el mal uso del término mercenario. Le recuerdo al señor Cruz que desde los antiguos tiempos de las guerras griegas y romanas se utilizaba el término para referirse a aquellos guerreros que combatían por determinada remuneración en un ejército extranjero. “El asesinato de las ideas de Platón”, del escritor e investigador Marcos Chicot, una excelente novela, leída y consultada hace un par de años, hace un frecuente y adecuado uso del término al contarnos sobre las invasiones y guerras de los antiguos griegos. 

De acuerdo con el Diccionario de la Lengua Española el término mercenario es aplicable a un soldado o una tropa que "por estipendio sirve en la guerra a un poder extranjero". De manera que en ausencia de guerra el término se reduce prácticamente a la nada; independientemente de ser utilizado, no solo por los socialistas del régimen cubano, de manera incorrecta para referirse de modo despectivo a aquellos que se oponen a sus aberradas y caducas ideas. 

Lo segundo que hay que precisar con el autor de dicho escrito es que en las dictaduras, de manera particular en la de Cuba, se tiene el concepto de que aquellos que nos pronunciamos o actuamos en contra de los opresores del régimen recibimos una remuneración. Esta idea es completamente falsa en la mayoría de las ocasiones. Es cierto que hay instituciones, asociaciones, medios de comunicación, etc. que reciben, a modo de mantención para el trabajo, cierta paga mínima; pero al propio tiempo, hay muchas organizaciones y plataformas muy serias que trabajan de manera altruista por la libertad de la nación cubana y por el restablecimiento de los derechos elementales de los cubanos.

Respecto al "rencor visceral" contra el país en el que nacimos hay que corregir al señor Cruz, toda vez que no se trata de un rencor contra el país en el que nacimos; sino un rencor total, con sentimientos de odio y grandes deseos de venganza radical contra los opresores del régimen comunista de la isla, esta es la realidad. La célebre frase "prohibido olvidar" es aplicable en este sentido al contexto de la realidad cubana desde hace más de seis décadas.

¿Cómo olvidar a los responsables y ejecutores de los miles de hombres asesinados por el régimen castrista durante los terribles años iniciales del llamado proceso revolucionario de Cuba? ¿Cómo no odiar a aquellos que expropiaron de sus negocios y de sus hogares para imponer la absurda idea marxista de la nacionalización? ¿Merecen perdón aquellos que se encargaron de marginar a todo aquel que no simpatizara con sus doctrinas comunistas, que prohibieron la publicación de textos de destacadas y talentosas figuras del arte, la historia, la filosofía y la pedagogía cubana, o que obligaron a millones de seres a subordinarse a sus reglas y normas? Por esto, y por muchas más cosas que harían interminable este escrito es que actualmente existimos "odiadores modernos" como dice Cruz Suárez. 

Pero el comunista que publica en el Granma no se conforma con la idea de los "odiadores" que supuestamente somos financiados por el eternamente presente enemigo fantasmal; sino que es capaz de cuestionarse acerca de otros que odian, o que odiamos y que no estamos en la nómina de los pagados - pertenezco a este grupo porque no he recibido jamás un pago por los cientos de escritos analíticos que tengo publicados en varios medios de Estados Unidos, Suecia, Argentina y Cuba-. "¿Y los otros, los que no están en la nómina?".

Los que no estamos en la nómina odiamos por el placer de contribuir mediante nuestro odio a la destrucción de cualquier régimen totalitarista. Cada uno de los que odiamos lo hacemos a nuestra forma y de la manera en que podamos hacerlo. Unos han escogido el humor, la sátira, el cuento costumbrista y a la vez metafórico e irónico, otros los llamados chismes de la vida personal de los políticos, otros hemos escogido el análisis político con fundamento teórico de cada idea que defendemos, otros la música, la pintura y la escultura, otros la edición y publicación ejemplar de lo que escribimos, otros la oración, la meditación y el ayuno. 

Justo ahora, es conveniente retomar la conceptualización del término mercenario; pero ahora no con la acertada definición del Diccionario de la Lengua Española; sino con el concepto del Diccionario panhispánico del español jurídico, texto que define el término así: "soldado que lucha a cambio de dinero o de un favor y sin motivaciones ideológicas". Esta última parte nos exime de la posibilidad de ser mercenarios, suponiendo que nuestra labor fuera recompensada con un estímulo material determinado, toda vez que en el caso nuestro tenemos motivaciones ideológicas, es precisamente lo que más tenemos. 

Nos mueve constantemente el hecho de tratar de desplazar las aberrantes y criminales ideologías de la izquierda radical y extremista por ideologías sustentadas en la plenitud de los derechos del hombre a pensar y actuar libremente. 

Luego el "analista" del diario Granma se atreve a cuestionarse lo siguiente:

“¿Crecieron en un país que los maltrató, los insultó, los torturó o les negó el derecho a ser personas dignas? ¿Por qué nació su desprecio terrible y su odio incurable hacia un Estado que no les negó jamás el derecho a ser profesionales, o a tener hijos vivos en un mundo de tantos niños muertos?”

Esto es el colmo de los efectos del adoctrinamiento, del estatismo mental inducido y del daño antropológico más severo. Bajo la dominación castrista todos los que teníamos una ideología diferente a la impuesta por parte del régimen fuimos maltratados, indeseados, marginados y llevados al ostracismo. Si se nos negó, y se les sigue negando a los que permanecen en la isla, el derecho a ser personas dignas, toda vez que un hombre que tiene que ocultar lo que piensa y lo que siente debe considerarse un ser indigno, independientemente de que no es posible llevar una vida digna en un país sin alimentos, medicinas, transporte, ropa, calzado, etc. 

El Estado si niega el derecho a ser profesionales a los que no siguen la línea del comunismo trazada desde hace más de sesenta años por el dictador Fidel Castro. Recordemos que para ingresar a las universidades a cursar estudios superiores tenías que pasar por las interminables reuniones dirigidas por la Unión de Jóvenes Comunistas, UJC, de las que tenías que salir con un "satisfactorio" que te otorgaban después de los llamados procesos de críticas y autocríticas. De ahí surgieron las categorías de: ser combativo, poco poder de autocritica, debilidad de carácter, incumplidor, entre otras tantas cuestiones incomprensibles para los que no tuvieron que sufrir los devastadores efectos de un régimen comunista.

¿De qué derechos hablamos entonces señor Cruz Suárez y sus seguidores marxistas del diario Granma? ¿Podemos hacer otra cosa que no sea odiarles hasta la muerte? 

Odiarles con convicciones firmes, con conocimiento de causa y ante todo con verdaderas motivaciones ideológicas, lo que nos exime de una vez y por todas de ser mercenarios.

Etiquetas: Alberto Roteta, comunista, cuba, diario, granma, ideología, ideológico, mercenario, mercenariosmo, Miguel Cruz Suárez, odiadores, oficialista, órgano oficial, Partido Comunista

 
Tomado de https://www.cubaencuentro.com

Nosotros, los «odiadores»

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La última palabra usada por los comunistas cubanos para denigrar a los adversarios políticos es el de “odiadores”

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(Todas las imágenes fueron añadidas al artículo por el Bloguista de Baracutey Cubano)

Por Francisco Almagro Domínguez

Miami

06/03/2024

Todos los regímenes autoritario-totalitarios buscan injuriar a sus enemigos ideológicos. No quiere decir que los demócratas no lo hagan también. Solo que los primeros suelen ser más creativos, diríase crueles a la hora de encontrar el epíteto más repulsivo. Mientras los demócratas tildan a sus contrarios como izquierdosos, zurdos, y comuñangas, los totalitarios nombran a quienes les adversan como cucarachas (nazis), escuálidos y pitiyanquis (¿copyright Hugo Chávez?) y gusanos y escorias (Castrismo). Para todos, los que disienten de sus dictados son apátridas y “enemigos del Estado”. Por supuesto, al ver a otro ser humano como un insecto, un norteamericano enano —pitiyanqui es un término usado en Puerto Rico en los anos 40 y 50 con el mismo propósito— o sobrante, limalla, lo natural es aplastarlo, darle una buena pateadura o echarlo en el tanque de los desperdicios.

La última palabra usada por los comunistas cubanos para denigrar a los adversarios políticos es el de “odiadores”. Explican que, del lado de acá, es decir en la Orilla Norte, vive el rencor eterno, la venganza, el rechazo ciego y sin fisuras a un país llamado Cuba. Como ellos han hecho de Cuba un Partido-Estado que solo puede existir bajo lo que llaman socialismo —cualquier semejanza con el nazi-fascismo no es pura coincidencia—, todo aquel que roce con el pétalo de la palabra esa concepción del mundo merece el epíteto de “odiador”. Los “odiadores”, según el dictum castro-canelista, no quieren ni les interesa su Patria. Desean convertirla en un prostíbulo tropical, un estado más de la Unión Americana, una isla de esclavos. Y a sus dirigentes colgarlos de la guásima —si aún queda en pie alguna— más cercana.

Esto, que solo pudiera ser una broma del absurdo tiene, a no dudarlo, seguidores fuera y dentro de la Isla. Nos creen, en verdad, “odiadores profesionales”, o sea, que vivimos por y para hacer daño. El calificativo tiene partidarios porque la propaganda antinorteamericana es muy efectiva en todo el mundo. Con evidentes errores en sus políticas exteriores, y porque siendo la potencia mundial que es, está obligada a ser impoluta, transparente en sus obligaciones morales, los “yanquis” se buscan enemigos, o los enemigos los buscan a ellos. La otra razón para creer que el Sur de la Florida es la “madriguera” donde pululan ratas y gusanos “platistas” es la desinformación que un estado totalitario puede lograr gracias a ser propietario y rector de todos los medios de comunicación social.

El odio es un sentimiento complejo. Si pudiéramos encontrarle un sinónimo seria animadversión. O antipatía. Pero en la escala de emociones negativas el odio, sin duda, supera la animadversión que no pasaría de ser ojeriza. Y no querer compartir con otra persona, y el rechazo a “conectar”, no va más allá de ser antipatía. Se puede ser antipático y poco animoso sin llegar a padecer odio. Cuando alguien siente odio por una persona o un estado de cosas, vive para destruir, hacer el mayor daño posible. No media raciocinio. Por eso se dice que el odio es ciego… y “amor”, dada la circularidad y la obsesión donde los extremos llegan a tocarse. Odiar es, en realidad, un enfermizo modo de relación que, paradójicamente, ata a las personas —odiado y odiador— como pocas emociones, quizás solo comparable con otra turbación del espíritu: el enamoramiento —que no es amor.

Quien odia tiene como meta perjudicar al otro; en realidad, a quien único daña es a la misma persona. Por otra parte, el odio encuentra terreno fértil en la miseria y la desesperanza. Un individuo alimentado como debe, con trabajo bien remunerado, techo y diversión es casi inmune al resentimiento. De modo más sencillo: no tiene por qué odiar. No es casualidad que en los países más pobres estén las madrazas de los terroristas impenitentes y de los regímenes totalitarios.

No cabe duda de que hay individuos llenos de rencor y antipatías a ambos lados del Estrecho de la Florida. Pero hay sutiles diferencias entre el odio individual y quizás justificable, y el odio que como política se enseña y cultiva en la mente del ciudadano común desde niño a través de los medios de comunicación social. Bastaría tomar los textos escolares cubanos para darse cuenta de lo que los pequeños deben aprender desde temprano y repetir sin titubear el odio al Gigante de las Siete Leguas, el Imperialismo Yanqui, el saqueador de los recursos del Tercer Mundo —el régimen anda como loco buscando que los “saqueen”. Odio a los “enemigos de la Revolución” donde quiera que estén y como quiera que piensen. Odio a quienes apoyan el “bloqueo”. Odio a los enemigos de Rusia, de China, Corea del Norte, Irán y cualquier país de Latinoamérica que, por supuesto, odie a los yanquis.

Un recurso, no por manido menos efectivo, es martillar sobre el pasado: ¡nunca olvidar! Los medios de comunicación tienen como misión reabrir heridas antiguas, no dejar que el tiempo las cure. Narran el suceso de hace treinta, cincuenta años como si hubiera pasado ayer. La tarea es actualizar el dolor para mantener activo el resentimiento —“el odio como arma de combate”. Conocí a familiares de víctimas de acciones desafortunadas que se negaban a participar en eventos donde se “homenajeaba” a familiares “víctimas del Imperio”, y cuya finalidad no era otra que renovar en ellos sentimientos de venganza y no perdón. Terminaron por ausentarse, pues sentían que algo no estaba bien en sus corazones.

Por acá, nosotros, los “odiadores”, mantenemos a flote un país que cada día se escora más por sus rencores, frustraciones y egoísmos. Quienes “odiamos” a la Isla “bloqueada” enviamos todos los años miles de millones de dólares solo en remesas, sin contar la paquetería de alimentos, medicinas y ropa por decenas de miles de toneladas. Desde la “madriguera de los odios” llamada Miami viajan a Cuba cientos todos los días. Nadie en el aeropuerto pregunta por qué, o les hacen un mitin de repudio. Algunos “odiadores” que viven en Miami tienen prohibida la entrada a su país solo porque escribieron o dijeron algo que disgustó a quienes son las mismos hace más de medio siglo. El fusilamiento de la reputación de cualquier adversario político —sin derecho a réplica– suele ser el inicio de la incitación al odio a la persona, con la consecuente destrucción material, social y espiritual del oponente.

Quienes en la Isla usan el epíteto de odiadores deberían saber que la proyección es un mecanismo de defensa del Yo consistente en pasar el problema propio a otros. Los que han puesto de moda el nuevo término peyorativo hacia el exilio no deberían preguntarse, por evidente, las causas del por qué están perdiendo, o han perdido lo que llaman “Batalla Comunicacional” o de “Ideas”.

Los calificativos negativos funcionan a veces como bumeranes. Una de las razones de la derrota ideológica esta tan clara como el “vasito de leche” que nunca apareció —por cierto, ahora no hay ni leche para los niños menores de 7 años—. No se puede mentir con tanto doblez mientras el ciudadano común ve otra cosa en la calle, y termina formándose el criterio de quienes son los “engañadores”. El cubano de a pie, y por seis décadas, sabe de sobra que acá siempre será bienvenido, y salvo algunas excepciones, quien en verdad jamás lo ha dejado o lo dejará abandonado. Los “engañadores”, que no son de Prado y Neptuno, podrían ser también los verdaderos “odiadores”.

Por eso bien vendría en el futuro parafrasear el poema del autor al que poco favor hizo el odio al nombrarlo Poeta Nacional:

No sé por qué piensas tú/cubano, que te odio yo/si somos la misma cosa/yo/tú. Tú eres pobre, lo soy yo/soy de Cuba, lo eres tú/ ¿de dónde has sacado tú? /Cubano, que te odio yo?/Me duele que a veces tú/te olvides de quién soy yo/caramba, si yo soy tú/lo mismo que tú eres yo.

© cubaencuentro.com

 Realmente esas palabras no las escribió José Martí en carta a Serafín Sánchez;  las escribió en su carta personal a Fermín Valdés Domínguez de mayo de 1894.

Por otra parte:

José Martí en su carta del 29 de mayo de 1883 habla positivamente del fundador del marxismo, pero desecha los métodos propuestos por Marx basados en la lucha de clases:

¨ Ved esta gran sala. Karl Marx ha muerto. Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. Espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres. Indigna el forzoso abestiamiento de unos hombres en provecho de otros. Mas, se ha de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia cese, sin que se desborde, y espante…¨ (Tomo 9, p. 388)

El Mártir de Dos Ríos nunca sintió odio o rencor contra los anexionistas o contra cualquier otra persona. Es bueno aclarar que solamente en su pequeña obra ¨Abdala¨, escrita a los 16 años, es donde habla positivamente del odio o rencor al definir el amor a la patria como ¨…el odio invencible a quien la oprime; es el rencor eterno a quien la ataca¨ (Tomo 18, 19). Después de la experiencia del presidio político desterró a esas palabras de su corazón y cuando llamó a la Guerra Necesaria, no recurrió al odio al enemigo para hacer de los combatientes revolucionarios frías y eficientes máquinas de matar. En su obra sobre el presidio político en Cuba escribió:

«La venganza y el odio son dos fábulas que en horas malditas se esparcieron por la tierra»

Años más tarde y siendo coherente con su doctrina de amor, sentenció:

¨En pueblos, sólo edifican los que perdonan y aman. Se ha de amar al adversario mismo a quien se está derribando en tierra. Los odiadores debieran ser declarados traidores a la república. El odio no construye¨ (Tomo 14, p. 496)

Martí, en una carta rimada del 21 de octubre de 1889 (Tomo 16, pp. 354-358), dirigida a un antiguo compañero y colaborador, el anexionista Néstor Ponce de León, expuso sus convicciones antianexionistas pero a la vez el respeto a las ideas de los demás.

A mi Señor
Néstor Ponce de León:

Viene a decirme Capriles
Que alguien dijo en Broadway,
Que en mi discurso exclamé:
“¡Los anexionistas viles! ”

¡Bien y con mucha razón
Me mandó usted el recado
De tenerme preparado
El espinudo bastón!

Miente como un zascandil
El que diga que me oyó
Por no pensar como yo
Llamar a un cubano “vil”.
.....................................
Donde no nos puedan ver
Diré a mi hermano sincero:
“¿Quieres en lecho extranjero
A tu Patria, a tu mujer? ”

Pero enfrente del tirano
Y del extranjero enfrente,
Al que lo injurie: “Detente”
Le he de gritar: “¡Es mi hermano!”

En la Patria de mi amor
Quisiera yo ver nacer
El pueblo que puede ser,
Sin odios y sin color.

Quisiera, en el juego franco
Del pensamiento sin tasa,
Ver fabricando la casa
Rico y pobre; negro y blanco.

Y cuando todas las manos
Son pocas para el afán,
¡Oh, patria, las usarán
En herirse los hermanos!

Algo en el alma decide,
En su cólera indignada,
Que es más vil que el que degrada
A un pueblo, el que lo divide.

¿Quién con injurias convence?
¿Quién con epítetos labra?
Vence el amor. La palabra
Sólo cuando justa, vence.

Si es en uno el honor, los modos
Varios se habrán de juntar:
¡Con todos se ha de fundar,
para el bienestar de todos!

Su Martí
N.Y. 21 de octubre de 1889

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