BARACUTEY CUBANO

Nota del Bloguista  de Baracutey Cubano

“Una revolución es necesaria todavía: la que no haga Presidente a su caudillo, la revolución contra todas las revoluciones: el levantamiento de todos los hombres pacíficos, una vez soldados, para que ni ellos ni nadie vuelvan a serlo jamás!”

Fragmento tomado de: José Martí. Alea jacta est, El Federalista, México, 7 de diciembre de 1876, en Obras Escogidas, Tomo 1, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1992,  p. 99)

Dspués de desembarcar Máximo Gómez y José Martí por Playitas de Cajobabo y adentrarse en los montes cubanos e inmediatamente después de Máximo Gómez darle los grados de Mayor General a José Martí, la tropa mambisa empezó a gritar vivas al Presidente Martí. Máximo Gómez ordenó hacer silencio y dijo que no le llamaran Presidente a José Martí, pués solamente había conocido a dos Presidentes buenos: Washington y Júarez (Benito Júarez de México) pero el dominicano apuntó rápidamente¨pero este último no tanto¨; esa anécdota está en el libro de memorias "Memorias de la guerra" del General Enrique Loynaz del Castillo, el autor del ¨Himno Invasor¨.

Hago la importante observación de que al independizarse de sus respectivas Metrópolis, las repúblicas sudamericanas eran más ricas que las Trece Colonias de Norteamérica. Al independizarse las repúblicas sudamericanas fueron escenarios de guerras civiles más sangrientas y destructoras que sus guerras de independencias. No pocos de sus antiguos libertadores se convirtieron en dictaduras, enseñoreándose sobre sus pueblos. Recordemos las críticas de José Martí sobre el caudillismo.

El General Enrique Loynaz y del Castillo al finalizar la Guerra de Independencia de Cuba (1895-1898) con su Estado Mayor )fotos y comentarios añadidos Baracutey Cubano)

por el Bloguista de 

Algunos hechos  que hablan  negativamente de la persona de Máximo Gómez pese a su inmenso aporte a  la independencia de Cuba son:

• El abuso de Máximo Gómez en contra de un negro sirviente (no le llamo ordenanza porque no se si pertenecía al ejército mambí)  en la que lo golpeaba salvajemente pese a la fidelidad del sirviente.

• El comportamiento veleidoso de Máximo Gómez en contra de los llamados pacíficos que eran aquellas personas que no participaban  en la guerra a favor de alguna de las partes contendientes.

• José Martí narra en su diario de campaña de Cabo Haitiano a Dos Ríos,  como un curtido coronel mambí se le acerca  insultado para quejarse del trato déspota que había recibido de  Máximo Gómez mientras  señalaba que ellos, los mambises, peleaban contra España por  el despotismo de España.

• Antonio Maceo pide  el grado de Lugar Teniente General del Ejército Libertador para no estar subordinado militarmente al Generalísimo Máximo Gómez pese a que Gómez y Maceo habían sido (según escribió José Luciano Franco en uno de los tomos de la biografía de Antonio Maceo)  compañeros de correrias con mujeres en uno de los países de Centroamérica. Señalo que Maceo prácticamente expulsó diplomaticamente  a  Máximo Gómez y a Marti,   y al pequeño contigente que lo acompañaba,  pese a que habían  tropas enemigas  por la zona y ya estaba acerándose  la noche .

• Máximo Gómez  desobedecía  en ocasiones lo indicado por el Consejo de Gobierno  de la República en Armas encabezado  por el General Bartolomé Masó; General de las tres guerras

• En el artículo  Mayo 19 (1895) Muerte de Martí,  de la autoría del investigador histórico Arnaldo M. Fernández y fechado el 11 de mayo de 2011 se lee: ¨... Según el jefe de día del campamento mambí, coronel Juan Masó Parra, esto no se hizo «y culpa sin duda fue del general Gómez, que dirigió el combate, pues a los otros jefes no le cabe la responsabilidad colectiva de la consulta, que no hubo». Lo que sí hubo, según Enrique Loynaz, fue galopar frenético y retroceso desordenado (Memorias de la guerra, 1989, página 170).

ecientemente algunos historiadores están planteando que las hojas perdidas del Diario de Campaña de José Martí, probablemente las arrancó Máximo Gómez y que contenían las ayudas económicas que había recibido el Generalísimo Máximo Gómez por parte de Partido Revolucionario Cubano.

En el artñiculo Reunión de La Mejorana: ¿Qué pasó entre Martí, Gómez y Maceo?, publicado en CUBANET se lee: 

El 5 de mayo de 1895 Martí, Gómez y Maceo se vieron las caras por primera vez tras regresar a la Isla para incorporarse a la guerra, que había estallado meses antes, el 24 de febrero.

Algunas pistas de lo acontecido en La Mejorana quedan recogidas en el propio diario del Apóstol. Su relato deja al descubierto fricciones con Maceo. Los historiadores sostienen que lo ocurrido en la expedición de Costa Rica habría tocado la moral del Titán, quien debió subordinarse a Flor Crombet en su regreso a la Cuba.

“No puedo desenredarle a Maceo la conversación (…) Y me habla, cortándome las palabras, como si fuese yo la continuación del gobierno leguleyo, y su representante. Lo veo herido—‘lo quiero—me dice—menos de lo que lo quería’—por su reducción a Flor en el encargo de la expedición, y gasto de sus dineros”, señala Martí en sus apuntes.

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¨Tras la reunión, separan disgustados y acampan en la zona. Martí cuenta que, mientras los Maceo (Antonio y José) se retiran hacia su campamento en Hondón de Majaguabo, él y Gómez siguen “con la escolta mohína; ya entrada la tarde (…) sin rumbo cierto”.

El Generalísimo deja constancia de ese momento en su diario de campaña:  “(…) nos condujo a las afueras de su campamento, en donde pernoctamos solos y desamparados, apenas escoltados por 20 hombres bisoños y mal armados”.

El 6 de mayo, en cambio, les depararía experiencias satisfactorias a los tres líderes: el desagravio por parte del Titán y la posibilidad de un nuevo diálogo. Por una misiva posterior enviada por Martí a Carmen Miyares y por los propios apuntes de Gómez en su diario se sabe que ese día Maceo los invitó a ambos a visitar su campamento y los presentó a la tropa, compuesta por unos 3 000 hombres. Muchos señalan que era la manera del general de expresar sus disculpas por haberlos hecho dormir fuera del campamento el día antertio ¨

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JOSÉ MARTÍ, EN HOMBRES COMO ÉL NO ES VERDAD LA MUERTE. A PROPÓSITO DEL 127º ANIVERSARIO DE SU CAÍDA EN COMBATE

(Pintura, hoy inexistente, de la muerte de José Martí. El pintor  Esteban Valderrama fue al lugar, observó el lugar y hasta tuvo en  cuenta la luz que había a la hora en que mataron al Apóstol de la Independencia cubana. El propio pintor destruyó la pintura por las erradas  críticas que se le hacía al cuadro. Imágenes y comentarios añadidos por el Bloguista de Baracutey Cubano)

Por: Dr. Alberto Roteta Dorado.- 

19 de mayo, 2022

“Otros lamenten la muerte necesaria:

 yo creo en ella como la almohada,

 y la levadura,  y el triunfo 

de la vida”. José Martí. 

Santa Cruz de Tenerife. España. En hombres como el no es verdad la muerte. Sentencia muy certera de uno de los biógrafos del considerado Apóstol de Cuba que adquiere dimensiones aún más colosales en los días cercanos al aniversario de su muerte. La veracidad de tal afirmación se puso de manifiesto desde los lejanos tiempos del final del siglo XIX. El  infausto 19 de mayo de 1895, recién comenzada la guerra de independencia de Cuba, las balas del ejército español alcanzaron al ideólogo de la gesta independentista cubana. La muerte de José Martí se convirtió en el más sagrado símbolo de la historia de la nación. 

Una aureola, cuasi mística, envuelve el trágico momento en que el extraordinario ser se despojó de sus vestiduras carnales para emancipar su alma pura – el hombre más puro de la raza, según la poetisa chilena Gabriela Mistral–, que cual inmaculado martirio, trascendería las fronteras de la temporalidad. Su prematura muerte es atemporal, toda vez que aún nos resistimos a aceptar lo que para nosotros no puede ser cierto. Tampoco lo fue para los cubanos de aquellos agitados tiempos de combates, reveses, contradicciones y sinsabores; aunque también de victorias y placeres, ese placer sacro del cumplimiento del deber patrio que en el héroe cubano adquirió inusitadas dimensiones. 

Sus contemporáneos se aferraron a la idea de que Martí seguía vivo, no solo como viviente símbolo de una bien ganada, merecida y alcanzada inmortalidad; sino como un hecho concreto real. Cuentan que desde diversas partes del mundo, donde se encontraban los exiliados cubanos, lejos de aparecer notas mortuorias, esquelas referenciales o cualquier manifestación de luto, dolor y recogimiento, se gritaba de júbilo y alegría. Hasta una banda de música de pueblo se dispuso a entonar marchas de victoria. La noticia de la muerte del gran hombre se había malinterpretado. Circularon notas aclaratorias respecto a una posible falsedad del trágico momento de Dos Ríos, de ahí la reacción de alegría muy contraria a la esperada actitud de recogimiento, propio de noticias de esta naturaleza.  

José Martí, el presidente para algunos, el genial intelectual que supo unificar con su ardiente palabra y su insuperable oratoria a los cubanos del exilio, y al propio tiempo, animar a los que se encontraban en la isla decepcionados ante el fracaso de la contienda de los diez años, había muerto en el campo de batalla y los cubanos se negaron a aceptarlo. Comienza aquí, justo en el propio instante de su caída en combate, el gran misterio en torno a su muerte. Un misterio exaltado por estudiosos profundos e intelectuales brillantes que lo inmortalizaron sobremanera, aún cuando su inmortalidad estaba coronada no solo por el hecho en sí de su prematura partida rodeada del sacramental misterio, sino por aquel legado histórico, político e intelectual insuperable aún en nuestros tiempos.

José Lezama Lima, el apasionado martiano, tan difícil de descifrar en su colosal poema dedicado al Apóstol cubano “La casa del Alibi”, intenta resumirnos su trascendencia a partir de su muerte histórica de la siguiente forma: “Su justa permanencia indescifrada sigue en sus memoriales enviados a un rey secuestrado, en sus cartas de relación nos describe para su primera secularidad una tierra intocada, Et caro nova fiet in die irae, tomará nueva carne cuando lleguen la desesperación y el temblor y la justa pobreza”.

Lo que realza aún más en su colosal ensayo “Secularidad en José Martí” al evocarnos, con su complicada prosa, el trascendental significado de esa permanencia eterna del genial hombre de Dos Ríos: “Sorprende en su primera secularidad la viviente fertilidad de su fuerza como impulsión histórica, capaz de saltar las insuficiencias toscas de lo inmediato, para avizorarnos las cúpulas de los nuevos actos nacientes”, hasta hacer imperecedera la imagen de su caballo, que cual único y fiel testigo, le acompañara en el instante del alcance de su inmortalidad:  “Y el pequeño caballo está quieto, pues sabe que la mano que lo traía ha penetrado con su alegría en la casa del Alibi” (…) “la brevedad de su mano mide incesantemente la distancia de la puerta hasta el símbolo”.            

Otros estudiosos, investigadores y apasionados biógrafos trataron de contribuir a conservar esa trascendencia ganada con creces por nuestro Hombre-Héroe. El intelectual cubano Luis Rodríguez-Embil, en su estudio crítico-biográfico: “José Martí, el Santo de América”, encuentra no solo al filósofo; sino al místico, que algunos pretenden ocultar y otros se niegan a descubrir. Rodríguez-Embil lo llama místico práctico y realista activo “de tradición y cultura occidentales, de cepa teresiana y española. Como tal, una de las fuerzas mayores de este mundo que encuentra el camino de la santidad por la “acción, el pensamiento y la aceptación heroica de su destino”.

Hoy, 19 de mayo de 2022, cuando han pasado 127 años de su partida del mundo terrenal, su muerte sigue siendo motivo de múltiples especulaciones, todas en torno a ese gran misterio que, por el momento, no podrá ser revelado, por cuanto, en seres como el no es verdad la muerte, y también porque los que le amamos nos resistimos a poder aceptar su trágica partida de este mundo. Las razones por las que nos resistimos a aceptarlo son muy diversas si consideramos la propia diversidad de los miles de admiradores de la ejemplaridad martiana y de los cientos de seguidores de su extraordinaria enseñanza – recopilada en una veintena de volúmenes, muchos de los cuales siguen las recomendaciones del propio Martí–. 

Cada quien lo evoca a su manera, a la vez que lo siente demasiado cercano como para poner el hecho de su muerte como infranqueable barrera ante nosotros. Los niños, con su inocencia e ingenuidad, han seguido representado los personajes de esa joya literaria que es "La edad de oro", la recopilación de los únicos cuatro ejemplares de la revista que, a pesar del tiempo, sigue estando entre nosotros. Otros prefieren recordarlo – o lo recuerdan inconscientemente– a través de la apasionada  lectura de aquellos versos íntimos que dedicara a su único hijo y que publicara con el título de Ismaelillo: “¡Venga mi caballero, por esta senda! ¡Éntrese mi tirano por esta cueva! Tal es, cuando a mis ojos, su imagen llega, cual si en lóbrego antro pálida estrella, con fulgores de ópalo todo vistiera”.

Otros tantos acuden continuamente a su sabia palabra para citarlo en los debates políticos acerca de la opresión a los pueblos, la tiranía de los gobernantes, las libertades del hombre, las bases de las democracias, y hasta sus concepciones y premisas éticas en relación con la guerra. “La libertad no puede ser fecunda para los pueblos que tienen la frente manchada de sangre” (...) “Imponerse es de tiranos. Oprimir es de infames”, expresó el Apóstol hace más de un siglo en su “La República española ante la Revolución cubana”, imprescindible documento al que hay que acudir en estos duros tiempos en los que la patria martiana se ve cruelmente oprimida, no por una República española, sino por una sanguinaria dictadura comunista. De ahí la vigencia de su pensamiento político, al que hay que acudir, toda vez que,  como diría Lezama Lima: “tomará nueva carne cuando lleguen la desesperación y el temblor y la justa pobreza”. Su “Discurso en el Liceo Cubano de Tampa”, de 1891, constituye en el presente un texto de obligada referencia. La tensa situación sociopolítica de Cuba está a punto de desencadenar una nueva oleada de resurrecciones populares. Hay demasiados valientes impacientes y granos de maíces en las calles cubanas: “iQue las guerras estallan, cuando hay causas para ella, de la impaciencia de un valiente o de un grano de maíz!”

Como resulta también más oportuno que nunca su universal  ensayo dictado en la reunión de emigrados cubanos en Nueva York, conocido como “Lectura en Steck Hall”, donde José Martí expresó: “Ni ha de permitir un pueblo que lo guíen los que desconozcan sus verdaderos elementos, ignoran en absoluto el objeto real y la vía útil del país en que nacieron, y en lugar de remover con mano fuerte, a fin de conocerlas y encauzarlas, las entrañas hirvientes del volcán, a riesgo de morir en ellas abrasados, pretenden evitar la erupción sentándose en la cima, como si en las horas de fuego y de lava fuera bastante en evitar el estrago tan pequeño estorbo: como si, cuando la mejor y mayor parte de un pueblo se levanta, y de las tres comarcas de una tierra, dos mueren por un intento, y la otra lo admira, pudiera ser el esfuerzo sofocado por la algazara descompuesta de un grupo que sólo ha sabido señalar su nombre a merced de conscientes engaños, de mantener promesas que sabía que no habían de ser cumplidas, y de escarnecer y sonrojar a la revolución originaria de su poder ficticio, a la madre gloriosa a quien habían debido la existencia”. 

Por su parte los intelectuales y artistas prefieren ahondar en las profundidades de su prosa envidiable, siempre plena de sabios mensajes, amén de aquel estilo – lo que el propio Martí llamó la esencia– inigualable, en géneros como el ensayo y la poesía – precursor del Modernismo, junto a Julián del Casal y Gutiérrez Nájera–, aspectos por lo que fuera llamado el príncipe del castellano, y también, según Díaz-Plaja, el primer “creador” de prosa que ha tenido el mundo hispánico. Recordemos sus enormes ensayos dedicados a figuras de la ciencia, de las letras o de la filosofía: Darwin, Whitman y especialmente Emerson, amén de los artículos: “Ruinas Indias”, “El Padre Las Casas”, “Tres héroes” y “Un paseo por la tierra de los anamitas”, pertenecientes a La Edad de Oro, y por supuesto, “Nuestra América”, y “Lectura en Steck Hall”, considerados verdaderos paradigmas de este género. Cientos de ensayos críticos sobre su vida y su obra, unos muy acertados, precisos y certeros, otros, lamentablemente, cargados de sesgos intencionales con el objetivo de tergiversar una enseñanza bien distante de lo que los regímenes totalitarios pretenden difundir y atribuir al Apóstol cubano, aparecen de manera sistemática en eventos y coloquios en los que se recuerda al inmortal héroe. 

Y es que todos, de una u otra forma, cada cual como sabe y puede hacerlo, nos resistimos a olvidarlo, lo que constituye una prueba más de la no aceptación de una prematura y trágica muerte, envuelta desde siempre en el misterio, tan indescifrable e impenetrable que no parece ser cierta, que la sentimos tan cercana a pesar de los 127 años transcurridos desde aquel 19 de mayo de 1895, lo que Lezama Lima pretende tratar en su citado ensayo: “Su imaginación, al volcarse sobre ese punto terrenal, poco antes de morir, le ganaba dimensiones inauditas, medidas de precisión punteadas por quien viene de la imagen hasta el hecho de comprobación asombroso” (…) “Su afán de tocar la tierra antes de morir, era una extensión de esa hipérbole ganada por su imaginación”.

Su alentador pensamiento merece ser retomado no solo en días como estos, sino que debe estar siempre presente en nuestras vidas. Su evocación en medio de la desesperanza, la frustración y la desilusión, será siempre estimulante para continuar en nuestra lucha por restaurar el orden democrático y las libertades mínimas del hombre: “¡Hágase la levadura, aunque no se sepa quién va a comer el pan que se alce con ella. De la semilla, oscura y triunfante, se renueva y se mantiene el mundo”. 

Etiquetas: Antonio Maceo, caudillismo, cuba, diferencias, discusión, Gómez, guerra de independencia, José Martí, La Mejorana, Maceo, Martí, Máximo Gómez, muerte, reunión, videos

Excelente video  del canal ErnestoMiami, como es lo usual. Una observación. La mentirosa cifra de 20 000 víctimas mortales por parte   del gobierno  de Fulgencio Batista tuvo su origen  en una entrevista que le dio Ramón Grau San Martín, adversario político de Batista,, al New York Times si mal no recuerdo. 

A continuación datos  que ayudan a desenmascarar la burda mentira de los 20 000 mártires de los órganos represivos del gobierno de Fulgencio Batista, que en su gran mayoría eran terroristas  o personas que se enfrentaban al gobierno de Batista con las armas:

En la Guerra de Independencia comenzada el 24 de febrero de 1895 en Baire y otros lugares de la isla de Cuba ( realmente el grito de Baire fue un grito no independentista sino autonomista, ya que al menos uno de los hermanos Lora era autonomista, pero rápidamente se convirtió en independentista) y finalizada en agosto de 1998,  hubo aproximadamente 55 000 miembros del Ejército Libertador ( varios miles no eran cubanos pues habían españoles, chinos y de otras nacionalidades. José Miró Argenter, Jefe del Estado Mayor de Antonio Maceo era catalán , pero aproximadamente eran 30 000 los guerrilleros cubanos que combatían contra el Ejército Libertador, sin contar varios miles de cubanos en el Cuerpo de Voluntarios del Orden, mal llamados Cuerpo de Voluntarios Españoles que también lucharon en contra de los independentistas. Los gritos de ¡Viva Cuba Libre! se mezclaban con los gritos de ¡Viva Cuba Española ! en los campos de batallas.

El número de cubanos que combatieron bajo la bandera española, se puede estimar a partir del siguiente fragmento extraído del libro La Guerra de Independencia de 1895 de Miguel Varona Guerrero, ayudante de campo del Generalísimo Máximo Gómez.

" Cuando la guerra hispano-cubana-americana comenzó en 1898 aún existía en Cuba un numeroso ejército español, de doscientos sesenta y cinco mil hombres, representados por ciento noventa mil de tropa regular, 30 mil voluntarios irregulares y 30 mil guerrilleros, también irregulares."

Sobre el número de combatientes del Ejército Libertador:

" Según registrarían los libros del ejército mambí, en la contienda habían participado 53 774 hombres; de estos, en ella habían caído 10 665 inmortales. La nómina registraría que en esa cifra se incluían siete mayores generales, dos de división, 16 brigadieres, 40 coroneles, 79 tenientes coroneles y 151 comandantes. " (Cuba: la forja de una nación Tomo II página 612, Rolando Rodríguez).

Sobre los mártires y héroes caídos del Ejército Libertador durante la Guerra de Independencia podemos decir, que ya desde fecha tan temprana como el año 1901 se dieron a conocer públicamente los nombres de los mismos. El Mayor General Carlos Roloff publicó en ese año la obra: Índice alfabético de defunciones del Ejército Libertador. Guerra de Independencia iniciada el 24 de Febrero de 1895 y terminada oficialmente el 24 de Agosto de 1898. Datos compilados y ordenados por Carlos Roloff y Mialofski ayudado por Gerardo Ferrest. Ed. Oficialmente por disposición del general Leonardo Wood.

Las cifras anteriores debemos aceptarlas como una aproximación a las reales, pues son imposibles de conocer con total exactitud.

Mucho más en mi libro:

La Historia de Cuba que te ocultaron y otros temas

El presente libro no tiene necesariamente que leerse de ¨cabo a rabo¨; es decir, de ¨principio a fin¨, pues está escrito como un libro de consultas. Por esta razón en algunos temas se repiten fragmentos que aparecen en otros.

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ErnestoMiami

Marzo 29, 2025

La Gran Mentira de los 20,000 Muertos en Cuba: Propaganda y Manipulación

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Tomado de http://www.nuevoaccion.com/

DEBATE: BOHEMIA, QUEVEDO, Y EL REVISIONISMO HISTÓRICO

Por: Dr. Antonio de la Cova
(Autor y profesor universitario de Historia)

Discrepo de la revisión histórica que ha hecho la viuda de Carlos Castañeda sobre su esposo y la revista “Bohemia”. Miguel Angel Quevedo heredó de su padre la dirección de dicha publicación. Si Quevedo se dejaba presionar por su empleado Enrique de la Osa, debió haber sido por sus debilidades morales y hormonales.

En el libro de Norberto Fuentes, “Hemingway in Cuba”, páginas 249-51, señala lo que es de conocimiento público: Quevedo era un notorio homosexual, "orgulloso de que ninguna mujer había entrado en su finca," donde semanalmente daba fiestas y escandalosos bacanales.

Todos los redactores de “Bohemia” fueron fervientes partidarios de Fidel Castro. Después del 1 de enero de 1959, perdieron toda objetividad periodística para convertirse en propagandistas revolucionarios. Entre los reportajes falsos que publicaron estaba el de "Mas de veinte mil muertos arroja el trágico balance del régimen de Batista."

http://www.latinamericanstudies.org/cuba/Bohemia-1-11-59-180.jpg

El ex presidente Ramón Grau San Martín fue quien primero lanzó esa frase que “Bohemia” dio como verídica, a pesar de que la lista de muertos que publicaron no llegaba a mil. “Bohemia” nunca hizo un esfuerzo serio por obtener la verdadera cifra, como luego efectuó el Dr. Armando Lago.

ntropología física en EE.UU. Ambos concluyeron que las calaveras en la foto eran piezas de museo de mucha antiguedad.

( Miguel Ángel Quevedo y Fidel Castro en 1959 cuando eran amigos )

Lo de "Bohemia" no fue periodismo, fue propagandismo, como vemos en este artículo de Carlos Castañeda, citando una serie de mentiras de Fidel Castro, incluyendo una donde dice: "Somos amigos de los Estados Unidos."

http://www.latinamericanstudies.org/cuba-news/Bohemia- Castaneda.jpg

En la revista "Bohemia" jamás apareció ni la más leve crítica contra Fidel Castro. Después del 1 de enero de 1959, se justificó en “Bohemia” el terrorismo indiscriminado de bombas y asesinatos que el Movimiento 26 de Julio utilizó para llegar al poder. Hasta el secuestro de Juan Manuel Fangio se convirtió en una epopeya gloriosa.

En 1984, cuando Agustín Alles era director de noticias de la WRHC, me invitó a su programa de radio. Me dijo que cuando él era redactor de “Bohemia”, fue el primer periodista en subir a la Sierra Maestra y se dio cuenta de que los rebeldes eran comunistas. "Allí vi que daban clases de comunismo," me afirmó. Le pregunté: "¿Por qué no denunciastes eso?" Me respondió: "¿Estas loco? Me hubieran acusado de Masferrerista. Me hubiera tenido que exiliar." Le dije: "Acabastes por exiliarte." No me contestó. Aprecio a Agustín, pero figura entre los revisionistas que como la viuda de Castañeda, quieren tergiversar la historia de la verdadera responsabilidad que tuvo "Bohemia" en llevar a Fidel Castro al poder.
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 TROPAS NORTEAMERICANAS

Al centro el Teniente Coronel  Theodore Roosevelt (posteriormente Presidente de los EE.UU.)   inmediatamente despues de la victoria de la Loma de San Juan en la  cual se distinguió por su arrojo junto a sus Rough Riders, los cuales hicieron la  batalla ¨a pie¨. Roosevelt llegó a Cuba subestimando el valor de los mambises cubanos, pero al conocer las hazañas que realizaban pese a las  múltiples dificultades de todo tipo, incluyendo la falta de calzado, ropa, alimentos, armas, etc. los admiró por el resto de  su vida.

 En la Cuba Castrista sólo mencionan sus palabras despectivas cuando todavía no conocía el valor de nuestros mambises, pero  al conocer  el valor de los soldados españoles en esa batalla de San Juan y también conocer la férrea resistencia que tuvieron las tropas norteamericanas  en la batalla de El Caney contra las tropas españolas comandadas por  Vata del Rey (quién moriría heroicamente en esa batalla) su criterio cambió diametralmente. El valor de los militares  que combatían  a favor de una Cuba española fue tal, que  las fuerzas  mambisas y norteamericanas  no pudieron tomar  la más fortificada: el fuerte   Canosa, que estaba localizada  en  el actual Ferreriro y la colina del Centro Gallego en  la actual Santiago de Cuba. Comentarios y fotos añadidas por el Bloguista de Baracutey Cubano

Deconstruyendo la Historia: Loma de San Juan ¿victoria?

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TROPAS ESPAÑOLAS

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano 

Pueden ver un amplio reportaje fotográfico EN COLORES de la Guerra Cubano Hispano Norteamericana en las cercanías de Santiago de Cuba haciendo click AQUÍ.

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Sobre algunas cifras de las fuerzas contendientes  en la Guerra de Independencia  de 1895 en Cuba  y sobre las cuales he oido  de manera reiterada algunos errores e imprecisiones

Por Pedro Pablo Arencibia Cardoso

19 de diciembre de 2016

En la Guerra de Independencia comenzada el 24 de febrero de 1895 en Baire y otros lugares de la isla de Cuba ( realmente el grito de Baire fue un grito no independentista sino autonomista, ya que al menos uno de los hermanos Lora era autonomista, pero rápidamente se convirtió en independentista) hubo aproximadamente 55 000 miembros del Ejército Libertador (varios miles no eran cubanos pues habían españoles, chinos y de otras nacionalidades. José Miró Argenter, Jefe del Estado Mayor de Antonio Maceo era catalán, pero aproximadamente eran 30 000 los guerrilleros cubanos que combatían contra el Ejército Libertador, sin contar varios miles de cubanos en el Cuerpo de Voluntarios del Orden, mal llamados Cuerpo de Voluntarios Españoles (fuerza de aproximadamente 80 000 hombres)  que también lucharon en contra de los independentistas. Los gritos de ¡Viva Cuba Libre! se mezclaban con los gritos de ¡Viva Cuba Española! en los campos de batallas.

El número de cubanos que combatieron bajo la bandera española, se puede estimar a partir del siguiente fragmento extraído del libro La Guerra de Independencia de 1895 de Miguel Varona Guerrero, ayudante de campo del Generalísimo Máximo Gómez.

"Cuando la guerra hispano-cubana-americana comenzó en 1898 aún existía en Cuba un numeroso ejército español, de doscientos sesenta y cinco mil hombres, representados por ciento noventa mil de tropa regular, 30 mil voluntarios irregulares y 30 mil guerrilleros, también irregulares."

En el librito del abogado y historiador Emilio Roig de Leuchsenring titulado ¨Cuba no debe su Independencia a los EE.UU.¨  se lee, teniendo como fuente historiadores españoles, que en determinados momentos hubo más de 300 000 efectivos en el ejército español; destaco que en toda Sur América cuando las guerra bolivarianas  en la segunda década del siglo XIX hubo aproximadamente 100 000 efectivos en contra de los imdependentistas.  En esas guerras el imperio británico envió 7 000 efectivos  a combatir al lado de los independentistas sudamericanos;  quizás esa fue la razón por la que Karl  Marx calificó a Simón Bolivar de agente del capitalismo inglés. En las guerras de independencia de Cuba la ayuda de los gobiernos de Latinoamérica y de Europa fue prácticamente nula; el gobierno de Porfirio Díaz, en México,  fue el que se comprometió con José Martí pero la ayuda, si mal no recuerdo, no se materializó. Les recuerdo a los lectores que soy matemático, no historiador,  y que mi objetivo fundamental es que los lectores contrasten  y verifiquen por otras fuentes, la historia que han recibido o leido, incluyendo también la que yo escribo en este blog.

Sobre el número de combatientes del Ejército Libertador en la Guerra de Independencia comenzada el 24 de febrero de 1895 tenemos  esta información:

" Según registrarían los libros del ejército mambí, en la contienda independentista comenzada el 24 de febrero de 1895 y concluida en 1898 habían participado 53 774 hombres; de estos, en ella habían caído 10 665 inmortales. La nómina registraría que en esa cifra se incluían siete mayores generales, dos de división, 16 brigadieres, 40 coroneles, 79 tenientes coroneles y 151 comandantes. " (Cuba: la forja de una nación Tomo II página 612, Rolando Rodríguez).

Sobre los mártires y héroes caídos del Ejército Libertador durante la Guerra de Independencia podemos decir, que ya desde fecha tan temprana como el año 1901 se dieron a conocer públicamente los nombres de los mismos. El Mayor General Carlos Roloff publicó en ese año la obra: Índice alfabético de defunciones del Ejército Libertador. Guerra de Independencia iniciada el 24 de Febrero de 1895 y terminada oficialmente el 24 de Agosto de 1898. Datos compilados y ordenados por Carlos Roloff y Mialofski ayudado por Gerardo Ferrest. Ed. Oficialmente por disposición del general Leonardo Wood.

Las cifras anteriores debemos aceptarlas como una aproximación a las reales, pues son imposibles de conocer con total exactitud.

Una digresión ¿ Por qué la tiranía no ha dado aún, después de medio siglo, el número y la cifra de los que cayeron en la lucha contra el régimen de Fulgencio Batista? . Sencillamente porque se le descubriría la gran mentira y el mito de los ¨20 000¨mártires, que le servió para hacer el primer gran baño de sangre al triunfar la Revolución. El difunto Dr. Armando Lago desde el Exilio investigó y la suma de los muertos por las fuerzas batistianas fueron aproximadamente 2 000 y los muertos provocados por las fuerzas antibatistianas fueron aproximadamente 900; María Werlau sigue la obra del Dr. Lago al frente de CubaArchive.

Puntualizo que la cifra acumulativa de 53 774  se alcanzó después que miles de los llamados burlonamente "girasoles" o "rabiblanqueados" por los mambises, se unieron  a las huestes mambisas cuando Estados Unidos entró en la guerra en abril de 1898 después que España le declaró la guerra a los EE.UU. ante los preparativos de guerra que hacía EE.UU. para entrar en la guerra, aunque la situación interna dentro de España motivó que algunos políticos españoles y la prensa  usaran el llamado a una guerra para unir al pueblo español; guerra en la que pensaban barrer dada la experiencia bélica y el superior armamento terrestre que poseía el ejército español respecto al ejército  norteamericano de ese momento pues no debemos de olvidar que la guerra la decidió la Marina de Guerra de los EE.UU. en las aguas cercanas a Santiago de Cuba, en las aguas de  Filipinas y en menor medida en las de Puerto Rico, al poseer barcos más modernos (debido a la implementación por parte del Subsecretario de la Marina Theodore Roosevelt de un gran teórico naval de los EE.UU.) ya que si bien los cañones maxim españoles estaban a la par que los cañones norteamericanos,  la velocidad de los navios, el blindaje y los materiales con los que fueron construidos  los buques norteamericanos superaban ampliamente a los españoles. Teodoro Roosevelt modernizó a la Marina de Guerra  norteamericana para competir y vencer a otras marinas (en particular la británica)  que controlaban el comercio marítimo de amplias zonas de los oceanos;  muy en particular en el oceano Pacífico.  Algunos de los errores en la logística  que tuvo el Ejército norteamericano en esa guerra fueron: enviar a sus soldados con la ropa para el  invierno de EE.UU.  en pleno  verano cubano. Otro de los errores fue concerniente al transporte de los caballos de la caballería. respecto al armamento, las tropas del ejército español con sus fusiles alemanes máusers estaban mejor armadas que las del ejército norteamericano, cuya experiencia bélica más cercana en el tiempo había sido la guerra contra los indios americanos de la que el General Miles, uno de los jefes del ejército norteamericano durante la breve Guerra Hispano Cubano Norteamericana,  había salido con gran prestigio. 

 Hago la importante observación que la instauración  del gobierno autonomista el 1 de enero de 1898 había provocado que  cierto número de mambises se  ¨presentaran¨ por la prometida amnistía  ante las autoridades españolas por  lo terrible en penurias que fue el año 1897 para las huestes mambisas  y por la especie  de marasmo en que estaba la guerra; veamos lo que expresó un relevante testigo de esos hechos. y  cercano amigo y colaborador de José Martí, el intelectual, militar y político Enrique Collazo, escribió en su libro  Los americanos en Cuba:

¨ En el campo insurrecto, la noticia  del establecimiento de la autonomía produjo  gran  excitación y alarma, que dieron lugar a que por el gobierno de la república se dictaran órdenes severísimas  para evitar los efectos de la novedad implantada y que contuvieran a los débiles o a los cansados de la guerra (que no escaseaban)  y que al saber que los españoles  no mataban, buscaron en la presentación el término  de los riesgos y miserias de campaña.
En el extranjero provocó  por parte del elemento oficial de la revolución y de los exaltados, serias y continuadas protestas, y a muchos les dio facilidades para dejar de comer el negro pan de la emigración cambiándolo con mucho placer por el turrón autonomista que lograron conseguir al llegar a Cuba.
El gobierno de la revolución  pasó circulares recordando a todas las autoridades de la república, tanto civiles como militares,  que estaba en todo vigor y fuerza  el antiguo decreto Spotorno, y que los correos, prácticos y portadores  de proposiciones  que no estuvieran basadas  en la independencia, serían considerados  como traidores, juzgados en consejo de guerra verbal y condenados a muerte, y que en la misma falta incurriría cualquiera  que las recibiera  y no procediera  inmediatamente  a dar cumplimiento a lo ordenado.
La aplicación de este decreto  fue causa de la muerte  de dos emisarios  en Oriente y de la del teniente coronel Ruiz del ejército español, en el territorio de La Habana.
La severidad de las medidas tomadas da idea clara del  temor que el planteamiento de la autonomía causaba al elemento revolucionario.¨

También es justo decir que España ya estaba al agotar ¨hasta el último hombre y la última peseta¨ palabras del entonces ya asesinado (por el  joven anarquista ¨Angelillo¨) Primer Ministro español  Cánovas del Castillo, el cual, según investigaciones de hace más de dos décadas, también ya estaba pensando en encontrar  la manera de terminar ¨la guerra de Cuba¨.

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Fragmento de mi artículo  ¿Fue Fulgencio Batista realmente un dictador? Cuba. Presidente electo Fulgencio Batista: ¨ Estamos pensando si hacemos daño al pueblo en no ser dictadores¨, el cual se puede leer  íntegramente haciendo click AQUÍ. 

El PODER JUFICIAL durante el gobierno de Fulgencio Batista fue siempre INDEPENDIENTE  del Poder Ejecutivo  y siempre  existió y se aplicó  el Recurso de Habeas Corpus  que   decía que después de  tres días los cuerpos policiales tenían que presentar  al detenido ante las autoridades júrídicas civiles.  El Alcaide o director  de las diferentes cárceles y todo el que trabajaba  en ellas eran CIVILES, NO ERAN MILITARES. Un ejemplo  es el del magistrado Manuel Urrutia Lleó quien dio  su voto de absolución a los  levantados el 30 de noviembre en Santiago de Cuba y varios expedicionarios del yate Granma (los otros dos magistrados  fueron contrarios a la absolución de los detenidos, entre los que se encontraba Frank País. Después de eso Urrutia salió voluntariamente al Exilio en Estados Unidos  y siguió cobrando .su salario.

Sobre los muertos y asesinados durante el gobierno de Batista  el periodista español Enrique Meneses, ya fallecido, en su blog escribió lo siguiente en un comentario   de  respuesta a un tal Salva:  

¨Hablas de Batista sin tener más referencia que lo que dicen los castristas, la mayoría de los cuales no vivían entonces. Yo estuve 11 meses en la isla (mayo 1957-marzo 1958) de los que 4 en Sierra Maestra así es que veía como se vivía en Oriente y en La Habana. El  pueblo no pasaba hambre, te lo puedo asegurar. La  represión empezó con el desembarco de Castro en el Granma en Niquero.¨

Veamos  en las dos  gráficas  y en el video  la correlación  que hubo entre kas acciones violentas armadas  de las fuerzas en contra del gobierno de Fulgencio Batista  y la consecuente represión  por parte de  algunos individuos de los cuerpos armados  del gobierno,  sin olvidar   que  también algunos asesinos, ajenos al conflicto,  aprovecharon  la situación existente  para  venganzas  y  asesinatos de carácter personal,  los cuales quedaban encubiertos  e impunes como parte del conflicto entre el terrorismo revolucionario y la represión gubernamental; un ejemplo:  una persona debe una suma de dinero y no desea pagar; el usurero o ¨garrotero¨ lo manda a matar  y al cadáver le ponen encima del cadáver  un ¨niple ¨ u otro artefacto explosivo y el asesinato queda ante el pueblo como un asesinato del gobierno  y, por ejemplo,  para la policía  como   que otros policías lo asesinaron por la víctima  ser revolucionario. Claro :  la cantidad de esos casos  opino, sin base estadística alguna,  que no sea una cantidad significativa respecto al total de víctimas  mortales.

Ponencia de Richard Denis, Master en Estudios Latinoamericanos, y analista político independiente en el Panel La Justicia Transicional Perspectivas para Cuba, de La Undécima Conferencia de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos, organizado por el Instituto de Investigaciones Cubanas (CRI, por sus siglas en inglés) de la Universidad Internacional de la Florida (FIU).  Las cifras son las que  se manejaban  en el año 2017  ó 2018.

La justicia transicional Los muertos de Batista: Mito y realidad por Richard Denis

 

 

En mi blog Baracutey Cubano en el post titulado:  ¨La Revolución cubana: una revolución terrorista desde sus orígenes. Roberto Álvarez Quiñones: Fidel Castro convirtió el terrorismo callejero del M-26-Julio en terrorismo de Estado. puedes ver lo que hacían esos terroristas revolucionario  que después de ser apresados y gracias  al recurso de  Habeas Corpus muchos  jueces por miedo y por chantajes  los liberaban  tras pagar una fianza y seguidamente pasaban al clandestinaje o se iban directamente  a lasguerrillas o  se iban del país sin pagar sus asesinatos, las mutilaciones   y demás delitos cometidos. El enlace para llegar   a ese post es:

En el año 2020 Archivo Cuba (Cuba Archive) publicó las siguientes cifras que están extremadamente lejos del mito revolucionario de los 20 000 mártires  de la supuesta  dictadura de Batista; las cifras no son definitivas. 

Enrique del Risco en su artículo sobre las cifras dadas por Archivo Cuba expresa: 

¨... 1.588 muertos del batistato caben 5,4 veces en las 8.611 víctimas del castrismo documentadas hasta la fecha por Archivo Cuba. Incluso si se objeta que son incomparables los siete años de dictadura batistiana con los 61 de castrismo, las estadísticas arrojan que, en los primeros siete años de Revolución, esta produjo más del doble de muertes totales (3.317) y de ejecuciones (2.139) que las de todo el batistato.¨

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 Tomado de https://zoepost.com

Láncara y el museo de la peste a muerte

31/07/2022

Fuente La Gaceta de la Iberosfera.

Galicia, Láncara, inauguró museo en la casa natal del padre de Fidel y Raúl Castro. Llamarle casa a ese bajareque de piedras es como exagerar mucho y, para más inri, tampoco el viejo Castro vivió demasiado tiempo allí, pues muy joven viajó una primera vez como soldado a liquidar mambises en Cuba; habiendo supuestamente pertenecido al batallón que enfrentó a José Martí en Dos Ríos, se sospecha que también pudo haber ocupado el sitio desde el que con mayor probabilidad se hayan asestado los primeros balazos que acabaron con la vida del más grande de todos los cubanos: José Julián Martí y Pérez.

Disparando contra mambises fue a hacerse (hagamos un gran salto en el tiempo) de un bajareque de cambolos en Láncara a una hacienda maravillosa en Cuba, y sin miramientos, oiga usted… Tiroteando a haitianos a diestra y siniestra, rodando de noche y con alevosía las cercas que rodeaban sus predios, fue que se convirtió en uno de los más sanguinarios y ladrones latifundistas —valga la redundancia— de aquella isla; lo cuenta su nieta Alina Fernández en su libro, hija supuestamente díscola, aunque más bien caprichosa como el padre, de Fidel Castro, escuálido volumen al que mi madre llamaba “la nada cotidiana” de los ricos, o sea, de la casta castrocomunista.

Ángel Castro Argiz llegó a La Habana por segunda vez y procedente de La Coruña, el 4 de diciembre de 1899, y esa vez fue la definitiva. Tras dedicarse al juego y a las trampas del juego, fue contratado por la United Fruit Company (compañía norteamericana a la que su hijo expulsó de Cuba no sin antes robarle); con las peleas de gallos generó buen dinero, y así fue como recaudó sumas importantes y compró terrenos donde fundó su suntuosa finca, Manacas, convirtiéndose en un rico y despiadado terrateniente.

Se casó con María Luisa Argota Reyes, la preñó de cinco hijos, tres murieron muy niños, dos sobrevivieron. Estando casado con María Luisa empezó a acostarse con la criada de la casa, Lina Ruz González, todavía menor, mientras que él contaba ya 47 años. Por fin se divorció de María Luisa, se casó con Lina, la sirvienta —como ya dije—, con la que tuvo 6 hijos: Angelita (1923), Ramón (1924), Fidel (1926), Juanita (1933), Enma (1935) y Agustina (1938). A Fidel Castro tardó en reconocerlo como hijo legítimo 17 años. Se dice que Raúl Castro (1931) es hijo del Chino Mirabal, Felipe Mirabal Mirabal, sargento del Ejército de Cuba, destacado en Birán, y que fue endilgado al viejo Ángel, quien en 1928 volvió a tener otro hijo, con Generosa Martínez, bautizado como Martín Castro Martínez, del que nadie habla.

El viejo Ángel Castro Argiz, no sólo no fue ejemplo de algo positivo, más bien fue modelo de lo que constituyó la peor inmigración que le cayó a Cuba en una época de bonanza y riquezas. El hijo, Fidel Castro, sin duda alguna, influenciado por el agrio carácter del padre y por su mala conducta con relación a los cubanos, aprendió de él lo suficiente como para convertirse en el tirano que llegó a ser, con graves consecuencias para un país próspero, y que era la joya de América. Porque qué duda cabe a estas alturas que el mayor leit-motiv de Fidel Castro fue su odio profundo contra Cuba y los cubanos.

(Ramón Castro con una tía hermana de Ángel Castro Argiz en un viaje que hizo a Galicia  antes de 1959)

Nadie a estas alturas puede creer que ese bajareque de piedras haya devenido museo con la intención de reconocer a la honorable inmigración gallega, de ninguna manera. Ese museo con peste a muerte por cada uno de sus resquicios se ha hecho en honor de uno de los mayores latifundistas, y criminal, en honor de sus hijos, dos asesinos, de los peores que haya parido la humanidad; que convirtieron a Cuba en su finca personal, con once millones de esclavos.

De modo que de un bajareque de cambolos, picúo a más no poder, el viejo se hizo con una hacienda en la maravillosa isla de Cuba, y los dos delincuentes y asesinos de sus hijos convirtieron esa isla en su finca personal. Pero así y todo el PSOE y el PP deciden crear el museo de la peste a muerte y dar el homenaje, nada más y nada menos que con la presencia de la Hijaza Mariela Castro, de Raúl Castro, brindando su lamentable espectáculo de ingenua profana. La mujer que persigue a los homosexuales que no sean revolucionarios y castristas, y que para ello ha creado una ONG que recibe dinero de todas partes, sólo para aceptar en sus filas a homosexuales que no disientan de sus intereses como esclavista, en pleno siglo XXI. Estuvo también Emma Castro, hermana de los tiranos, que reside en México.

Ayer, gracias a la gestión de dos buenos amigos, pude hablar con Javier Arias Fouz, del PP, quien allí presentó el acto por el Partido Popular. La explicación que me dio es que se trataba de honrar a la exitosa emigración gallega. No entiendo cómo se puede honrar a la exitosa emigración gallega mediante tres figuras que lo único que han hecho es destrozar la buena imagen que de los gallegos se tiene en Cuba, porque no sólo fueron los lamentables depravados, ladronzuelos, y criminales que han sido, además, Fidel Castro confiscó a exitosos inmigrantes, empresarios gallegos, que pudieron hacer fortuna en Cuba, de sus propiedades y empresas; inclusive algunos fueron a dar con sus huesos a las cárceles, otros corrieron peor suerte: la de los fusilamientos y ejecuciones masivas.

Si tanto querían homenajear a esos inmigrantes gallegos, y a la cultura gallego-cubana, podían haberlo hecho con las casas natales, o con algo parecido, de los escritores Carlos Montenegro y Lino Novás Calvo, ambos ilustrísimos gallegos y cubanos.

He expuesto a Javier Arias Fouz la posibilidad de desagraviar a los miles de cubanos, descendientes de familias gallegas, que hoy votan en España, homenajeando dignamente a estos dos escritores. Sin embargo, antes lo había comentado con una amiga muy querida que se mostró muy escéptica: “Zoé, el mal otra vez está hecho. Desde Manuel Fraga Iribarne, franquista e integrante del Gobierno de Francisco Franco, el mal, desde esa derecha, en España, no se ha detenido contra los cubanos… Recuerda que cuando murió Franco, Fidel Castro declaró tres días de duelo nacional en Cuba, con eso te lo digo todo… No sé qué les deben, pero algo grande será…”. Claro que también lo sabía, sé todo eso… Es la razón por la que vuelve a invadirme la ira y la tristeza, ¿por qué nos tiene que pasar todo esto a los cubanos de bien?

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Comentario dejado en el artículo de Zoé Valdés:

ombre

01/08/2022

Estoy bien familiarizado con este asunto y lo sigo desde hace tiempo. Cuando Fidel Castro visitó la choza natal del padre en 1992, le dieron un recibimiento de héroe, y su anfitrión fue Fraga Iribarne (cuyo padre se hizo gente en Cuba, aunque después regresó a Galicia). La aldea oficialmente nombró a FC “Hijo Predilecto.” A Raúl lo nombraron “Hijo Adoptivo” en 2016 (en ambos casos, el alcalde responsable era socialista). La idea del museo salió a la luz en 2016, e inicialmente no se hablaba de conectarlo al tema de la emigración, sino de que fuera una atracción turística para generar ingresos para la aldea. Lo de la emigración lo sacaron en 2018, probablemente para disfrazar la cosa y hacerla lucir más respetable.

Aparte de ponerle “Casa Museo Ángel Castro,” le han puesto “Centro de Interpretación de la Emigración Gallega,” lo cual sugiere un centro de investigaciones con un gran archivo y facilidades modernas–pero el local sigue siendo una pequeña choza que ni remotamente se presta para tal cosa. Lo que se ve del interior en videos el día de la inauguració no muestra nada que corresponda a un centro de investigaciones. Lo que hay son muchas placas o “infografías” (hechas en La Habana, aparentemente por la Oficina del Historiador, antiguo feudo de Eusebio Leal) con fotos y texto sobre los Castro, que por supuesto no contienen NADA que no los muestre en la mejor luz posible. O sea, este “centro” equivale a una suerte de “santuario” a los Castro.

Aunque los principales impulsores de todo esto sean socialistas, la gente del Partido Popular de Galicia nunca se ha opuesto al asunto, y eso es desde Fraga en 1992 hasta el Arias ahora. Pero, hay que recordar que hasta Franco siempre se “entendió” con el castrismo. O sea, esto no se trata simplemente de política sino de miseria humana, que abarca muchas cosas, incluyendo el factor 1898, que sigue tristemente vigente.

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

La emigración gallega hacia Cuba fácilmente pudo estar mucho mejor  representada que por Ángel María Bautista Castro Argiz.

Ángel Castro, el padre de Fidel Castro Ruz,   se incorporó, según algunos biógrafos, a las fuerzas peninsulares que venían a luchar contra los independentistas cubanos de la Guerra de 1895 en los tiempos de Valeriano Weyler porque una persona de recursos económicos de esa empobrecida región de Galicia donde Ángel vivía, le pagó para que fuera por él a combatir, algo que en aquellos tiempos era una práctica totalmente legal.

Luego en la psiquis enferma de Fidel Castro quizás exista también en el uso y abuso de la palabra MERCENARIO algo relacionado con ese episodio de su padre, que hoy muchos definiríamos como mercenarismo, aunque en mi caso particular, esa palabra no lleva ninguna carga peyorativa. . Thomas Jordán, norteamericano quien en la Guerra de los Diez Años tuvo el mando de las tropas mambisas durante un período de esa guerra, peleó por dinero al lado de la causa cubana.

En Cuba  el libro oficialista sobre los padres de Fidel Castro Ruz  se dice que Ángel Castro  ganó dos veces la Loteria Nacional de la República de Cuba  para, supuestamente,  fundamentar  el origen legal y legítimo  de la riqueza  de Ángel Castro Argiz; sin embargo, en los videos que empotré en este post se habla del origen e incremento por vías  delincuenciales de la riqueza de Ángel Castro. En la historia oficialista castrista  se dice, o escribe, en ocasiones que familiares del Presidente Alfredo Zayas se ganaron la loteria en dos ocasiones mientras fue Presidente ...

Tarja y flores en la choza  donde vivió  Ángel Castro en Láncara, provincia de Lugo, Galicia, España. Foto de archivo. Ángel Castro  plantó  en Cuba buenos árboles  que áun hoy florecen, pero también plantó otros  muy dañinos  que  han  empobrecido la tierra donde nacieron y se desarrollaron  siguiendo su ejemplo  que, según algunos que lo conocieron, fue de robos  así como  de explotación y asesinatos de haitianos indocumentados entrados por Antilla (el único puerto de la República de  Cuba sin fuertes controles de aduana e inmigración)  en complicidad con el entonces  cónsul de Haití en Santiago de Cuba. En los videos de este post Rafael Tamayo (ex combatiente del II Frente Oriental Frank País perteneciente a la tropa de Abelardo Colomé Ibarra ¨Furry¨)  narra sobre la historia delincuencial del padre de Fidel Castro. Rafael Tamayo fue muy amgo de Ramón Castro Ruz y era de la región de Holguín.

Boda de Enma Castro Ruz en 1959: De pie en la foto están Raúl, Agustina, Ramón, Fidel, Ángela: sentadas: Enma, Lina Ruz y Juanita. Tengo entendido que Agustina (una bella persona que se casó con el pianista Silvio Rodríguez) era la menor de los Castro Ruz y no Enma.

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En la foto superior se encuentra el padre de Lina Ruz: Francisco o Martín ¨El Turco¨ o  ¨El Libanés¨ Ruz quien vivía en el camino de  Las Catalinas, en Pinar del Río, el cual se casó con la madre de Lina Ruz en la Iglesia de San Juan y Martínez. En la foto inferior están Lina Ruz González  y su madre así como  algunos de sus descendientes.

Lina Ruz y su madre Doña Dominga. Doña Dominga, que era mulata, estaba casada con un campesino natural de Las Catalinas, Pinar del Río, cerca del pueblo de Isabel Rubio, que le apodaban ¨El Libanés¨. padre de Lina. Raúl Castro se parece mucho a su madre Lina.

Parientes de Ángel Castro en España;    

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

El testimoniante Rafael Tamayo fue combatiente del II Frente Oriental ¨Frank País¨  en la lucha contra el régimen de Fulgencio Batista y en dicho frente pertenecíó la tropa de Abelardo Colomé Ibarra ¨Furry¨; después del triunfo de la Revolución el 1 de enero de 1959  perteneció a la Seguridad del aeropuerto José Martí en Rancho Boyeros, La Habana. Recordemos que  ¨Furry¨ fue uno de los primeros jefes de la Seguridad Castrista.

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Rafael Tamayo narra historia delincuencial del padre de Fidel Castro

 

Parte 1

 Parte II

Etiquetas: cuba, dictadura, España, fidel castro, Guerra 1895, guerra de independencia, inauguración, Láncara, mambises, muerte, museo, Raúl Castro, robo. Ángel Castro, zoe valdes, zoé valdés