BARACUTEY CUBANO

 
Tomado de https://www.cubanet.org/

‘Alicia en el pueblo de Maravillas’, la película que disparó las alarmas del régimen castrista

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Durante los cuatro días que se exhibió el filme, en junio de 1991, brigadas de respuesta rápida fueron movilizadas hacia los cines.

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Por Luis Cino Álvarez

13 de junio, 2024

LA HABANA, Cuba.- El 13 de junio de 1991 se estrenaba en el circuito de cines habaneros integrado por las salas Yara, Payret, Alameda, Trianón y Ambassador, Alicia en el pueblo de Maravillas, la comedia del director Daniel Díaz Torres que disparó a niveles ridículos las alarmas del siempre paranoico régimen castrista.

Pese a que una copia terminada de Alicia en el pueblo de Maravillas había sido vista y aprobada a finales de diciembre de 1990 por Julio García Espinosa, que por entonces dirigía el ICAIC, la película, luego del estreno, solo duró cuatro días en los cines. 

Durante esos cuatro días, brigadas de respuesta rápida dirigidas por agentes de la Seguridad del Estado y militantes del Partido Comunista fueron movilizados hacia los cines donde se exhibía la película para vigilar las reacciones del público y sofocar eventuales “protestas contrarrevolucionarias”.

Siguiendo “orientaciones de arriba”, no hubo medio de la prensa oficial que no dedicara virulentos ataques contra la película, el director Díaz Torres y el escritor y cineasta Eduardo del Llano, que fue el guionista junto a otros de los integrantes del grupo Nos-y-Otros.

Entre los vitriólicos ataques de la prensa oficialista contra la película se destacaron: en el periódico Granma, órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista, “Alicia, un festín para los rajados”, de Roxana Pollo, y en Juventud Rebelde, “La suspicacia del rebaño”, de Bruno Rodríguez Parrilla, que aún no era canciller, sino que dirigía el periódico de la Juventud Comunista.   

En un artículo aparecido en el periódico Tribuna de La Habana, la periodista Ada Oramas llegó a calificar a los realizadores como “larvas coleteantes en el pantano del oportunismo”.  

Tan desmesurada fue la reacción del régimen ante la película que estuvo a punto de disolver al ICAIC y fusionarlo con el Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT) y los Estudios Fílmicos de las FAR. Si no se concretó dicha fusión fue debido a las fuertes protestas de los cineastas y de muchos en la UNEAC.

El ICAIC no fue cerrado, pero fue vuelto a poner bajo el control de Alfredo Guevara, el comisario en jefe del cine cubano que había sido sustituido entre 1982 y 1991 por Julio García Espinosa.

Años después, entrevistado por Ambrosio Fornet para la revista Cine Cubano, el director Manuel Pérez, que presidió el Grupo de Creación que aprobó el proyecto de Alicia en el pueblo de Maravillas, explicaría, intentando en cierto modo justificar los esfuerzos del oficialismo por frenar “la tendencia a los planteamientos críticos” en las películas, que “lo que hizo Alicia en el pueblo de Maravillas fue ponerle la tapa al pomo porque se había terminado cuando estaba comenzando un período dificilísimo para el país, de incertidumbre y sobrevivencia” (el llamado Periodo Especial).      

Por estos días, Eduardo del Llano, en su página, ha recordado los 33 años del estreno de Alicia en el pueblo de Maravillas, y los ataques que recibió por haber sido el guionista de la película, y de los que no pudo defenderse, porque como él mismo recuerda, en aquella época no existían las redes sociales, en las que hoy él, habitualmente, está muy activo, paradójicamente, reiterando su apoyo al régimen.

A raíz del derrumbe del balcón que mató a tres niñas habaneras, del Llano intentó relativizar y trivializar el trágico suceso al asegurar que “accidentes así suceden dondequiera, solo que no hay una maquinaria mediática presta a amplificar el suceso con intenciones políticas difamatorias”.

Respecto a las protestas de los días 11 y 12 de julio de 2021 (11J), Del Llano minimizó la represión, y dijo que, en todo caso, de haber existido, mucho peor fue la represión que hubo en Colombia, Chile y Ecuador. Y a menudo niega que en Cuba haya torturados y asegura que son infundios de los disidentes, el exilio y la prensa y televisoras de derecha extranjeras.

Desde hace años, Del Llano pasa casi más tiempo en España que en Cuba, pero a los que lo critican por ello, les responde en las redes sociales que él está en todo su derecho a vivir donde se le antoje, los acusa de fanáticos, extremistas e intolerantes, y los exhorta a ser más ingeniosos en los insultos que le dediquen. 

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La actriz Thais Valdés dice que "Alicia en el pueblo de las Maravillas" fue un presagio para Cuba.

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Alicia en el pueblo de Maravillas. 1990. Película cubana. Buena calidad

Etiquetas: Alicia en el pueblo de Maravillas, brigadas, censura, cinematográfica, comunistas, crítica, cuba, film, ICAIC, militantes, PCC, película, rápida, respuesta

 
Tomado de https://diariodecuba.com

El PCC y la UJC se desinflan sin remedio

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La prensa del régimen dice que los jóvenes que no quieren entrar al PCC en Cuba son 'niños que se niegan a comer un alimento sin siquiera probarlo'.

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Los Ángeles

16 marzo 2022

La columna vertebral política del sistema comunista cubano, conformada por el Partido Comunista (PCC) y la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), se desinfla, se resquebraja sin remedio.

La cúpula castrista ha insistido siempre en que los jóvenes, en particular los militantes de la UJC, son "el relevo de la revolución". Es más, durante años Fidel Castro se lo hizo creer a muchos cubanos.

Falso. Y no solo por razones político-ideológicas, sino sociales y humanísticas que se remontan a los orígenes de las civilizaciones hace milenios. La historia muestra que en la sociedad se produce de hecho una ruptura entre una generación y la que le sucede de inmediato.

Es lógico. Los más jóvenes no están dispuestos a renunciar a sus propios sueños y aspiraciones para seguir por los caminos que les trazan sus mayores. Ellos quieren, necesitan, crear y transitar por el suyo propio.  Ignorar eso origina los conflictos generacionales, con consecuencias sociales, humanas, políticas, culturales y existenciales.

En Cuba a esto se suma el factor político. Resulta que los jóvenes cubanos hoy no quieren pertenecer a la UJC, y los que son miembros se niegan a ingresar en el PCC cuando llegan a los 30 años de edad (la edad límite).

Un ejemplo elocuente

Veamos un ejemplo elocuente. En los años 60 Fidel Castro quiso establecer en Isla de Pinos una versión tropical de los falansterios del socialista utópico francés Charles Fourier a principio del siglo XIX. Envió a Isla de Pinos a decenas de miles de jóvenes a trabajar en duras labores agrícolas. Otros estudiaban en escuelas en el campo y trabajaban en las plantaciones de cítricos y otras labores. En 1978 el caudillo cambió el nombre de la isla y le puso Isla de la Juventud. Aseguraba que aquella era una experiencia única en el mundo y que allí se formaría un excepcional relevo revolucionario.

¿Qué resultaron dieron los falansterios fidelistas? Pues que hoy en la Isla de la Juventud nueve de cada diez militantes de la UJC (92%) con la edad requerida se niegan a ingresar en el PCC. A Miguel Díaz-Canel, número dos del PCC (el número uno es Castro II), le informaron hace unos días en una reunión en esa isla que existen allí 67 militantes de la UJC con 30 años de edad, o casi, pero que solo cinco están dispuestos a ingresar en el PCC.

Algo parecido ocurre en el resto del país. Por algo ya el PCC no informa sobre su membresía total. La última vez fue hace diez años y declaró 670.000 miembros. Claro, sotto voce se conoce de la estampida de sus filas y que la membresía hoy probablemente no llega a los 500.000 militantes.

En la misma reunión pinera mencionada, Roberto Morales, miembro del Buró Político del PCC, calificó de "preocupante" el creciente número de jóvenes que no pasa de la UJC al PCC, y propuso una novísima solución:  intensificar el "trabajo político-ideológico" con los jóvenes. Es decir, darles más "muela política", como llaman ahora los militantes de la UJC a lo que antes sus padres denominaban "teque".

En Artemisa, en otra reunión también presidida por Díaz-Canel, la primera secretaria provincial del PCC, Gladys Martínez, dijo: "Debemos detenernos a analizar por qué algunos jóvenes no desean sumarse".

En tanto, el periódico Girón, órgano del PCC en la provincia de Matanzas, calificó a los militantes de la UJC que se niegan a entrar en el PCC de "niños que se niegan a comer un alimento sin siquiera probarlo". Y propuso también una fórmula "inédita" para captar militantes: "desarrollar un trabajo ideológico y político de mayor profundidad". Es decir, arreciar la "muela política". ¡Le zumba el mango!

El dolor de cabeza castrista es más fuerte aún. Los jóvenes ni siquiera quieren ingresar en la UJC, que tampoco ya da cifras. El periódico Juventud Rebelde dijo en 2008 que la membresía era de unos 600.000 militantes. Hoy probablemente no sobrepasa los 390.000 miembros.

Fue el Che Guevara, el más comunista (y despiadado represor) de los guerrilleros que tomaron el poder en Cuba en 1959, quien a fines de ese año inventó lo que se llamó con disimulo Asociación de Jóvenes Rebeldes, pues Fidel Castro juraba en cada discurso que eran vendepatrias quienes afirmaban que la revolución era comunista.

Más atornillados en el poder, en octubre de 1960, ambos decidieron que la verde AJR fuese fusionada, o más bien asimilada, por la roja Juventud Socialista (JS), ala juvenil del Partido Socialista Popular, el viejo partido de los comunistas cubanos. Y en abril de 1962, Castro I le cambió el nombre y le puso ya abiertamente Unión de Jóvenes Comunistas (UJC).

Poco después, en 1965, el Che, en El socialismo y el hombre en Cuba (carta publicada en Montevideo), llamó a forjar el "hombre nuevo", idea nada original. La tomó del "hombre superior" nazi, derivado del "superhombre" que el Tercer Reich le tomó prestado al misántropo y nihilista filósofo Friedrich Nietzsche, y que Hitler soñaba formar para que fuera protagonista del nuevo orden fascista mundial, que duraría 1.000 años.

Son jóvenes quienes gritan “Abajo la dictadura” en las calles

Volviendo al presente, el parteaguas histórico del 11 de julio pasado fue protagonizado fundamentalmente por jóvenes que por decenas de miles inundaron las calles de 55 ciudades y al grito de "¡Libertad!", "¡Abajo la dictadura!", "¡Abajo el comunismo!",  realizaron la mayor protesta política antigubernamental en toda la historia de Cuba, incluyendo la etapa colonial.

Son muchas las razones por las que la juventud cubana rechaza a la UJC y el PCC. Una muy importante es que los jóvenes saben que si entran en la UJC el régimen los va a utilizar como esbirros callejeros, los presionará u obligará a ser traidores a su pueblo, familiares y amigos, como miembros de los Batallones UJC-MININT, bandas paramilitares típicamente fascistas para reprimir, golpear, arrestar, amenazar o encerrar en sus casas a opositores, damas de blanco, periodistas y artistas independientes.

Cinco causas del rechazo de la juventud al PCC

En cuanto a por qué los jóvenes no quieren entrar en el PCC se destacan cinco causas:

1. Saben que el PCC no es un partido político como tal, sino un aparato estatal paramilitar represivo, administrativo, y de burda propaganda política-ideológica, cuya misión es mantener un férreo control de la sociedad, meter miedo, adoctrinar, asfixiar las libertades individuales incluyendo la prohibición de la libre expresión.
2. Si ingresan en el PCC pasarán a ser robots obligados a cumplir sin chistar las ordenes de arriba y tendrán muchísimo menos libertad que la muy escasa que tienen ahora.
3. Estamos en el siglo XXI. Hoy millones de jóvenes cubanos están conectados cibernéticamente con el mundo "de afuera". Saben cómo viven sus iguales en otros países, y aspiran a lo mismo.
4. No solo no están atados generacionalmente a un pasado "glorioso" que no vivieron ni les interesa, sino que fue ese pasado capitaneado por el PCC lo que condujo al desastre nacional de hoy: hambre, escasez de todo, infelicidad, falta de oportunidades y de libertad.
5. Saben que la cúpula dirigente del PCC es una pandilla de corruptos millonarios vividores y abusadores, una mafia criminal sin escrúpulos que goza de la dolce vita a costa de la explotación de todo un pueblo.

Conclusión: Castro II y sus allegados deben acostumbrarse a que los muchachos de la UJC, en cuanto tienen la oportunidad de librarse al fin de la pesada carga comunista que llevan encima, tiran jubilosos el carnet lo más lejos posible. Nadie los va a convencer de que sean más esclavos aún de lo que fueron hasta ahora.

Etiquetas: comunista, cuba, desinflan, dictadura, jóvenes, juventud, militantes, PCC, Roberto Álvarez, tiranía, UJC