BARACUTEY CUBANO

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Polo Montañez-Como Nunca Nadie

EDITH PIAF - L´Hymme à l´amour (subtítulos en español)

Mireille Mathieu « Himno al amor » in Spain “OTI Festival” 1994

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En paz descanse Su Majestad Isabel II

Por Zoé Valdés y Redacción ZoePost

08/09/2022

”The Queen Dies”, así anunció la Casa Real británica el fallecimiento de Su Majestad Isabel II, Reina de Inglaterra. Figura emblemática del Siglo XX y de la primera mitad del Siglo XXI, el mundo y Gran Bretaña no serán los mismos sin esta extraordinaria figura de nuestra historia contemporánea.

En paz descanse, Su Majestad.

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Pepe Forte

8 de septiembre,2022

#ReinaElizabeth #ElAticoDePepe #PepeForte

La Ultima REINA

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La Reina Isabel I  y su hija  la Princesa Isabel ¨mecaneando¨  la ambulacia que manejaba al ser Segunda Teniente del Servicio Territorial de Mujeres en el marco de la II Guerra Mundial

Las Princesas Isabel  y Margarita durante la II Guerra Mundial

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Festejando el Fin de la II Guerra Mundial

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Boda con el Príncipe Felipe y un amor para toda la vida

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La joven Reina  Isabel II

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La Reina Isabel II , el Presidente Donald J. Trump, la Primera Dama Melania, el Príncipe Carlos y su esposa Camila

Etiquetas: fallece, Gran Bretaña, Guerra Mundial, iconografía, II, Inglaterra, Isabel, Isabel II, joven, juventud, Margarita, matrimonio, muere, princesa, Reina

LAS VIVENCIAS DEL AMOR A LA PATRIA

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Un hombre sin patria es un hombre sin rumbo.

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Por Alfredo M. Cepero

Director de www.lanuevanacion.com

Sígame en: http://twitter.com/@AlfredoCepero

La literatura universal está repleta de definiciones, opiniones y referencias a la palabra patria. El concepto de patria ha ido evolucionando a lo largo de la historia adquiriendo diversos significados. Fueron los humanistas renacentistas los que recuperaron esta palabra de origen latino y la incluyeron en el lenguaje común. La realidad es que el concepto de patria está matizado por las condiciones y la estación en la vida de cada persona. No es lo mismo la patria del pobre que la del rico, la del joven que la del viejo, la del peregrino que la del sedentario. Por lo que digo—con toda tranquilidad—que cada persona tiene su propia patria. En este trabajo haré un recorrido por la percepción de la patria según la edad.

LOS PATRIOTAS Y LOS APÁTRIDAS.

Ahora bien, antes de continuar quiero dejar bien claros dos conceptos totalmente opuestos el uno del otro. Me refiero a los patriotas y a los apátridas. El patriota es el que siente con mayor intensidad su vínculo con la patria. A tal extremo que su mayor honor es el de morir en el campo de batalla o padecer encarcelamiento por su libertad. La historia de nuestro continente está llena de hombres y mujeres que han hecho ese sacrificio supremo.

En el otro extremo se encuentran los apátridas. Personas que no se consideran nacionales de ningún estado. En mi opinión, un apátrida es una persona tan centrada en sí misma que es incapaz de sentir ataduras emocionales por nada ni por nadie que no le represente un beneficio personal. Llegan al extremo de servir al diablo con tal de beneficiarse ellos.  Estos son los miserables que han pavimentado el camino hacia la tiranía, la represión y la miseria en distintos pueblos del mundo.

ORÍGEN Y SIGNIFICADO DE LA PALABRA PATRIA.

La patria (del latín patrĭa, con el mismo significado) suele designar al lugar natal o adoptivo al que un individuo se siente ligado por vínculos de diversas índoles, como afectivos, culturales, históricos o familiares. La patria es la brújula que nos señala el norte hacia el cual nos dirigimos en el curso de nuestra vida. Ella determina nuestras relaciones y los actos en nuestra vida. Un hombre sin patria es un hombre sin rumbo.

LA PATRIA DE LOS POETAS

El poeta austriaco Rainer Maria Rilke afirmó que “la verdadera patria del hombre es la infancia”. Es, en efecto, durante esta etapa de la vida cuando se forma nuestra noción de hogar, nuestros recuerdos, los sueños que nunca nos abandonan del todo, nuestra nostalgia.

Agustín Acosta y Bonifacio Byrne fueron dos poetas cubanos que expresaron en emotivos versos su amor por Cuba. Agustín en su exquisita décima a la bandera dijo: “gallarda, hermosa, triunfal, de la patria representas el romántico ideal…” Y Bonifacio vaticinó con vehemencia y rabia patrióticas “si deshecha en menudos pedazos llega a ser mi bandera algún día, nuestros muertos, alzando los brazos, la sabrán defender todavía”.

Y el más patriota de todos los cubanos—que  vivió para ella y murió por su libertad—la definió con la ternura que matiza toda su obra poética. José Martí dijo que: “Patria es algo más que derecho de posesión a la fuerza…..Patria es comunidad de intereses, comunidad de ideales, fusión dulcísima y consoladora de amores y esperanzas”.

LA PATRIA EN LA ADOLESCENCIA

Es el concepto que nos transmitieron nuestros padres y nuestros maestros. Un lugar presidido en la escuela por las fotografías de los hombres y mujeres que forjaron nuestra nacionalidad. Un lugar que se materializa en el juramento a la bandera a los acordes de nuestro himno nacional que hacemos al final de cada semana. Un periodo hedonista en que la patria es el lugar donde disfrutamos de placeres y privilegios sin entender todavía nuestra responsabilidad por defenderla.

LA PATRIA EN LA JUVENTUD

El lugar donde soñamos alcanzar grandes triunfos. Donde comenzamos a entender nuestra responsabilidad de defender su libertad. Donde corremos riesgos sin pensar en el peligro. Durante la Edad Media y gran parte de la Edad Moderna, los europeos cristianos asociaban el término patria con el Paraíso. Así, por ejemplo durante la Edad Media la patria de los cristianos era el paraíso. Y en relación a esto se consideraba que el patriotismo tenía que ver con la virtud, con ser caritativo y buen cristiano.

LA PATRIA EN  LA MADUREZ

El lugar donde logramos estabilidad en nuestra vida privada y profesional. Donde nos aceptamos como somos y tomamos conciencia de nuestras limitaciones y posibilidades. Donde nos convertimos en factor estabilizador y ejemplo de servicio a la patria para las nuevas generaciones. En esta etapa de nuestras vidas nos consolidamos como los cimientos sobre los cuales descansan los deberes, los principios, las virtudes y las esperanzas de la patria de todos.

LA PATRIA EN LA VEJEZ

Esta es la etapa del deber cumplido para aquellos que hayan tenido a la patria como la estrella polar de sus vidas. Ya no hay segundas oportunidades. Lo hicimos bien o lo hicimos mal y tendremos que vivir o morir con las consecuencias. De todas maneras, es la plataforma desde la cual nos preparamos para emprender nuestro viaje hacia la eternidad de la patria celestial.

LA PATRIA PARA QUIENES NOS LA ROBARON.

El amor se convierte en obsesión para aquellos a quienes nos han arrebatado a la patria. Un dolor que llevamos a cuestas por el resto de nuestras vidas en exilio y sólo lo mitigaremos cuando volvamos a ella. De hecho, nuestro amor por la patria se ha hecho más intenso con la distancia y el tiempo. Algo así como un hechizo inexplicable que es al unísono redención y cruz. Andamos con ella a cuestas en la búsqueda obsesiva e infatigable del camino que nos lleve de regreso a la tierra, al mismo tiempo añorada y prometida, de una Cuba Libre.

8-2-22

Etiquetas: adolescencia, amor, apátridas, cuba, cuba libre, juventud, libertad, madurez, origen, patria, poesía, poetas, robaron, robo, significado, vejez, vivencias

 
Tomado de https://diariodecuba.com

El PCC y la UJC se desinflan sin remedio

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La prensa del régimen dice que los jóvenes que no quieren entrar al PCC en Cuba son 'niños que se niegan a comer un alimento sin siquiera probarlo'.

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Los Ángeles

16 marzo 2022

La columna vertebral política del sistema comunista cubano, conformada por el Partido Comunista (PCC) y la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), se desinfla, se resquebraja sin remedio.

La cúpula castrista ha insistido siempre en que los jóvenes, en particular los militantes de la UJC, son "el relevo de la revolución". Es más, durante años Fidel Castro se lo hizo creer a muchos cubanos.

Falso. Y no solo por razones político-ideológicas, sino sociales y humanísticas que se remontan a los orígenes de las civilizaciones hace milenios. La historia muestra que en la sociedad se produce de hecho una ruptura entre una generación y la que le sucede de inmediato.

Es lógico. Los más jóvenes no están dispuestos a renunciar a sus propios sueños y aspiraciones para seguir por los caminos que les trazan sus mayores. Ellos quieren, necesitan, crear y transitar por el suyo propio.  Ignorar eso origina los conflictos generacionales, con consecuencias sociales, humanas, políticas, culturales y existenciales.

En Cuba a esto se suma el factor político. Resulta que los jóvenes cubanos hoy no quieren pertenecer a la UJC, y los que son miembros se niegan a ingresar en el PCC cuando llegan a los 30 años de edad (la edad límite).

Un ejemplo elocuente

Veamos un ejemplo elocuente. En los años 60 Fidel Castro quiso establecer en Isla de Pinos una versión tropical de los falansterios del socialista utópico francés Charles Fourier a principio del siglo XIX. Envió a Isla de Pinos a decenas de miles de jóvenes a trabajar en duras labores agrícolas. Otros estudiaban en escuelas en el campo y trabajaban en las plantaciones de cítricos y otras labores. En 1978 el caudillo cambió el nombre de la isla y le puso Isla de la Juventud. Aseguraba que aquella era una experiencia única en el mundo y que allí se formaría un excepcional relevo revolucionario.

¿Qué resultaron dieron los falansterios fidelistas? Pues que hoy en la Isla de la Juventud nueve de cada diez militantes de la UJC (92%) con la edad requerida se niegan a ingresar en el PCC. A Miguel Díaz-Canel, número dos del PCC (el número uno es Castro II), le informaron hace unos días en una reunión en esa isla que existen allí 67 militantes de la UJC con 30 años de edad, o casi, pero que solo cinco están dispuestos a ingresar en el PCC.

Algo parecido ocurre en el resto del país. Por algo ya el PCC no informa sobre su membresía total. La última vez fue hace diez años y declaró 670.000 miembros. Claro, sotto voce se conoce de la estampida de sus filas y que la membresía hoy probablemente no llega a los 500.000 militantes.

En la misma reunión pinera mencionada, Roberto Morales, miembro del Buró Político del PCC, calificó de "preocupante" el creciente número de jóvenes que no pasa de la UJC al PCC, y propuso una novísima solución:  intensificar el "trabajo político-ideológico" con los jóvenes. Es decir, darles más "muela política", como llaman ahora los militantes de la UJC a lo que antes sus padres denominaban "teque".

En Artemisa, en otra reunión también presidida por Díaz-Canel, la primera secretaria provincial del PCC, Gladys Martínez, dijo: "Debemos detenernos a analizar por qué algunos jóvenes no desean sumarse".

En tanto, el periódico Girón, órgano del PCC en la provincia de Matanzas, calificó a los militantes de la UJC que se niegan a entrar en el PCC de "niños que se niegan a comer un alimento sin siquiera probarlo". Y propuso también una fórmula "inédita" para captar militantes: "desarrollar un trabajo ideológico y político de mayor profundidad". Es decir, arreciar la "muela política". ¡Le zumba el mango!

El dolor de cabeza castrista es más fuerte aún. Los jóvenes ni siquiera quieren ingresar en la UJC, que tampoco ya da cifras. El periódico Juventud Rebelde dijo en 2008 que la membresía era de unos 600.000 militantes. Hoy probablemente no sobrepasa los 390.000 miembros.

Fue el Che Guevara, el más comunista (y despiadado represor) de los guerrilleros que tomaron el poder en Cuba en 1959, quien a fines de ese año inventó lo que se llamó con disimulo Asociación de Jóvenes Rebeldes, pues Fidel Castro juraba en cada discurso que eran vendepatrias quienes afirmaban que la revolución era comunista.

Más atornillados en el poder, en octubre de 1960, ambos decidieron que la verde AJR fuese fusionada, o más bien asimilada, por la roja Juventud Socialista (JS), ala juvenil del Partido Socialista Popular, el viejo partido de los comunistas cubanos. Y en abril de 1962, Castro I le cambió el nombre y le puso ya abiertamente Unión de Jóvenes Comunistas (UJC).

Poco después, en 1965, el Che, en El socialismo y el hombre en Cuba (carta publicada en Montevideo), llamó a forjar el "hombre nuevo", idea nada original. La tomó del "hombre superior" nazi, derivado del "superhombre" que el Tercer Reich le tomó prestado al misántropo y nihilista filósofo Friedrich Nietzsche, y que Hitler soñaba formar para que fuera protagonista del nuevo orden fascista mundial, que duraría 1.000 años.

Son jóvenes quienes gritan “Abajo la dictadura” en las calles

Volviendo al presente, el parteaguas histórico del 11 de julio pasado fue protagonizado fundamentalmente por jóvenes que por decenas de miles inundaron las calles de 55 ciudades y al grito de "¡Libertad!", "¡Abajo la dictadura!", "¡Abajo el comunismo!",  realizaron la mayor protesta política antigubernamental en toda la historia de Cuba, incluyendo la etapa colonial.

Son muchas las razones por las que la juventud cubana rechaza a la UJC y el PCC. Una muy importante es que los jóvenes saben que si entran en la UJC el régimen los va a utilizar como esbirros callejeros, los presionará u obligará a ser traidores a su pueblo, familiares y amigos, como miembros de los Batallones UJC-MININT, bandas paramilitares típicamente fascistas para reprimir, golpear, arrestar, amenazar o encerrar en sus casas a opositores, damas de blanco, periodistas y artistas independientes.

Cinco causas del rechazo de la juventud al PCC

En cuanto a por qué los jóvenes no quieren entrar en el PCC se destacan cinco causas:

1. Saben que el PCC no es un partido político como tal, sino un aparato estatal paramilitar represivo, administrativo, y de burda propaganda política-ideológica, cuya misión es mantener un férreo control de la sociedad, meter miedo, adoctrinar, asfixiar las libertades individuales incluyendo la prohibición de la libre expresión.
2. Si ingresan en el PCC pasarán a ser robots obligados a cumplir sin chistar las ordenes de arriba y tendrán muchísimo menos libertad que la muy escasa que tienen ahora.
3. Estamos en el siglo XXI. Hoy millones de jóvenes cubanos están conectados cibernéticamente con el mundo "de afuera". Saben cómo viven sus iguales en otros países, y aspiran a lo mismo.
4. No solo no están atados generacionalmente a un pasado "glorioso" que no vivieron ni les interesa, sino que fue ese pasado capitaneado por el PCC lo que condujo al desastre nacional de hoy: hambre, escasez de todo, infelicidad, falta de oportunidades y de libertad.
5. Saben que la cúpula dirigente del PCC es una pandilla de corruptos millonarios vividores y abusadores, una mafia criminal sin escrúpulos que goza de la dolce vita a costa de la explotación de todo un pueblo.

Conclusión: Castro II y sus allegados deben acostumbrarse a que los muchachos de la UJC, en cuanto tienen la oportunidad de librarse al fin de la pesada carga comunista que llevan encima, tiran jubilosos el carnet lo más lejos posible. Nadie los va a convencer de que sean más esclavos aún de lo que fueron hasta ahora.

Etiquetas: comunista, cuba, desinflan, dictadura, jóvenes, juventud, militantes, PCC, Roberto Álvarez, tiranía, UJC

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Hago la observación que el pueblo de San Cristobal es un pueblo del interior de  la provincia de Pinar del Río, llamada por algunos como la provincia ¨Cenicienta de Cuba¨; es decir:  es ¨un pueblo de campo¨ a mitad de camino entre La Habana y la ciudad de Pinar del Río  y sin embargo podemos ver lo bien vestidos, peinados y el porte y buena presencia de esos adolescentes. El desarrollo de Cuba no era privilegio de la ciudad de La Habana y se extendía a todas las provincias y ciudades de Cuba y hasta a muchos pueblos.

Al final del artículo añado algunas de las  canciones, para mí las mejores,  que inspiró a Polo Montañés una bella y agraciada musa de finos modales  de la localidad de San Cristobal que quizás haya sido de esa generación (Fernando Borrego Linares lo era) y que emigró a los EE.UU. porque allá vivía el hijo de ella. La canción Mi mejor amiga es inspirada por su inminente partida.

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Tomado de http://ireport.cnn.com/docs/DOC-980055

EL SACRIFICIO DE UNA GENERACIÓN, LA DE LOS 60’s EN CUBA

Por Andrés Pascual
30 de mayo de 2013

Todas las generaciones nacidas bajo el castrismo han sufrido el efecto de esa tiranía desalmada y represora, sin embargo, ninguna fue tan maltratada como la que creció y se hizo adolescente durante la época que el mundo occidental llama “década prodigiosa”.

Mirando atrás, aquella juventud prometía más que todas las posteriores hasta hoy, porque nacieron durante los 50’s, mayormente a principios, que significa que alcanzaron la última etapa de educación formal en escuelas privadas o públicas, que la prepararía como “cubanos reyoyos”, capaces de enfrentar con éxito los avatares de la vida.

Yo pertenezco a aquella generación, que vimos al Llanero Solitario por televisión y escuchábamos a Jackie el Pecoso, a Leonardo Moncada o a los últimos Villalobos (Rolandito Barral, Salvador Levi y Jorge Félix), que podíamos ver en matiné 4 o 5 películas más cine-revista, muñequitos, avances, un clip de Garrido y Piñero incluso el noticiero, que Roberto Ortiz en persona le ofrecía un vaso de malta Hatuey en la escuela y que podían comprar en cualquier tienda 25 “papelitos de colores” para trabajo escolar por un medio o el último cómic de Red Ryder y Castorcito.

Esos detallitos, aparentemente insignificantes, hacen la diferencia con las que solo conocieron y les impusieron el mensaje comunista.

Pero mi generación vio y sufrió el nacimiento del espantoso experimento anti-cubano a través de la horda en las calles pidiendo paredón, en los cuarteles golpeando a ex militares como tortura inicial, muchos de los cuales no eran culpables de nada y aún soporta saber que aquella gente sin moral o visitan EUA o viven aquí como vecinos de sus víctimas.

Vimos nacer las Milicias, el CDR, la Federación de Mujeres Cubanas, la UJC, que evolucionó desde AJR (Asociación de Jóvenes Rebeldes, que le “aportó” al G-2 una más que generosa cantidad de genízaros y sicarios), cuyo objetivo inicial para desviar la atención fue sustituir con obligación-imposición revolucionaria el “concepto del enemigo imperialista boy scout”.

Sufrimos represalias por mantener el respeto hacia maestras normalistas que expulsaron de las aulas porque se negaron a ponerse el uniforme de milicianas.

Inauguramos la política de “escuela al campo” por una semana o quince días, pero no conocimos el de la “escuela en el campo”, verdaderos antros de corrupción o “fábricas iniciales de hombres nuevos”, al que accedían a regañadientes los padres para poder “alargar” la cuota racionada de comida.

No vivimos la era de desobediencia absoluta, como no informar a dónde iríamos esa noche ni la llegada al día siguiente sin dar explicaciones, pero llamábamos “señor, señora” a los mayores o desconocidos y le dábamos a una mujer el asiento que ocupábamos en un ómnibus y pedíamos permiso para pasar.

Tampoco practicábamos el amor libérrimo ni las fiestas con sexo, bebida y droga que estilan hoy por la pérdida de todos los valores sociales, objetivo cumplido de la tiranía, sino que íbamos a una fiesta de quince años de una joven conocida y nos comportábamos con el más absoluto respeto hacia todos.
Vimos el inicio de la degeneración del tronco familiar por oportunismo para que “mi hijo pueda estudiar” o para mantener un trabajo a veces indecoroso.

Mi generación se frustró en medio del “apartheid” natural a que obligaba la diferencia de opinión desde el hogar: los hijos de revolucionarios que rechazaban a los hijos de desafectos o gusanos y estos a su vez consumiéndose en una coraza defensiva contra la fuerza del mal, que tenía como objetivo separar, dividir para identificar al enemigo, neutralizarlo y liquidarlo criminalmente: los buenos, ellos; los malos, el resto

Conocimos de sanciones carcelarias enormes, por circunstancias políticas, a jóvenes que apreciábamos, o del fusilamientos de gente decente y honrada por la más despreciable lacra que produjera Cuba, que “salieron del closet” cuando se identificaron con esas bestias por el alto grado de envidia y bajas pasiones que los consumía en silencio hasta 1959.

Todo eso influyó muchísimo en los problemas que nos generaron conductas disfuncionales y bajo rendimiento académico por diversión y maltrato sicosocial.

Mi generación no vivió la niñez ni la adolescencia, se perdió de los estadios obligados del desarrollo natural entre lemas y compromisos impuestos por quienes nunca han tenido el mínimo interés en formar ciudadanos, sino máquinas para manejarlas de acuerdo a sus intereses.

Vivimos la implantación de la libreta “como salvación de la revolución”, que en el fondo significó el asesinato del alma cubana, porque, al racionar la comida, obligaba al padre a desviar la atención del compromiso patriótico y cercenaba la necesidad de unirse y luchar contra el monstruoso crimen convertido en gobierno, cambiándola a obligación en la búsqueda del sustento diario.

Vivimos el gulap UMAP, prisión política de carácter especial contra la juventud cuya familia no era castrista o eran afectados por el robo de la propiedad comercial personal, que encubrieron en medidas de saneamiento social, preferentemente contra los homosexuales.

Toda mi generación ha quedado con heridas que nunca se han podido curar: el paso del tiempo las ha mantenido abiertas por los diferentes acontecimientos crueles que han ido apareciendo en el camino.

La foto que ilustra este material es de una fiesta de 15 años de mediados de los 60’s en San Cristóbal, de la señorita Guillermina Pérez, tercera de izquierda a derecha, bella aún en su madurez, como su hermana Inés (segunda en el orden), decentes, de buena familia, como todos esos jóvenes tan bien vestidos como atractivos, acaso ese sea el recuerdo, el último, de lo que fue Cuba, a través de una generación a la que convirtieron en sándwich, que prometía mucho más de lo que la condenó el castro-comunismo.
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Etiquetas: Andrés Pascual, años 60, baile de quinces, castrismo, Guillermina Pérez, juventud, moda, Pinar del Río, Polo Montañes, San Cristobal