Es un blog diario digital conformado con los artículos, opiniones, ensayos, etc. del Catedrático universitario Lic. Pedro Pablo Arencibia Cardoso sobre diferentes temáticas de la problemática cubana, actual e histórica, así como por noticias y artículos de otros autores que se consideran de gran interés para profundizar en la realidad cubana.
miércoles, junio 11, 2025
"Manifiesto J-25" de los Estudiantes Universitarios Cubanos: "Decimos basta".
"Manifiesto J-25" de los Estudiantes Universitarios Cubanos: "Decimos basta"
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Manifiesto de jóvenes del 2025 (significado de las iniciales J-25), movimiento en gestación de estudiantes universitarios de toda Cuba.
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ÍNDICE
Cubanas y cubanos:
I. Declaración de Principios
II. Sobre la Crisis
III. Denuncia y Responsabilidad
IV. Compromiso con la Emancipación Nacional
V. Llamado a la Unidad para la Acción Cívica
VI. Al Mundo que Nos Observa
VII. Conclusión: Por la República que Nos Debemos
MANIFIESTO J-25: "CUBA SOY YO"
Cubanas y cubanos:
Con la memoria viva de nuestra historia y el compromiso profundo con el porvenir de la nación, alzamos la voz desde el dolor y la esperanza. Hoy, como ayer, volvemos a decir: con todos y para el bien de todos. No venimos a imponer, sino a convocar. No desde una trinchera partidista, sino desde la raíz compartida de nuestra cubanía. Este manifiesto nace de una urgencia moral y de una verdad sencilla: Cuba no puede seguir secuestrada por un poder que ha negado al pueblo su derecho a participar, decidir y soñar.
I. Declaración de Principios
La República de Cuba fue fundada sobre los ideales de soberanía ciudadana, dignidad humana, justicia y libertad. Estos principios, que alguna vez animaron la lucha por la independencia, han sido deformados y utilizados como escudo de un régimen que se ha perpetuado en el poder suplantando al pueblo.
No se trata de competencia entre ideologías. Se trata de vidas. Del derecho a tener futuro, y a construir responsablemente un presente. Del deber de recuperar lo que es de todos: la nación, y la capacidad de autodeterminación que cimentan un legado bicentenario de sacrificios por la dignidad humana.
El presente manifiesto convoca a todas las cubanas y cubanos, sin distinción, sin rencores, sin etiquetas impuestas. Aquí caben quienes aún creen, quienes dudan y quienes temen; quienes visten uniforme y quienes trabajan la tierra; quienes partieron y quienes resisten. Nos une la certeza de que un país no es un partido, y que ningún proyecto legítimo puede existir sin el consentimiento libre y plural del pueblo. Revolución es ara, no altar; y es en esa premisa martiana en la que fundamentamos nuestra renuncia a la censura de voces cubanas que expresan su rechazo al actuar egoísta de un gobierno que no se debe al Pueblo, sino a sí mismo; y que desconoce el poder del compromiso cívico para construir en libertad una mejor sociedad.
Quienes se han autoproclamado líderes por tantas décadas, y a quienes denunciamos hoy, solo han secuestrado la voz del Pueblo de Cuba para dar la falsa imagen de un sistema que es una mera ficción, en lo que el pueblo alienado es obligado a pagar años de mala gestión, pero no puede determinar el acontecer y actuar de su país.
II. Sobre la Crisis
La realidad que vivimos es el resultado de décadas de concentración del poder, exclusión ciudadana y supresión de las libertades fundamentales. Cuba padece una crisis estructural y sistémica: la economía está colapsada, el sistema de salud agoniza, la educación se ha vuelto retórica vacía, y el hambre, la incertidumbre y la desesperanza marcan el día a día de millones. A esto se suma la profunda pérdida de confianza en la dirección de la Revolución, minada por años de propaganda oficialista, nepotismo institucional y censura sistemática. Las medidas administrativas adoptadas han sido insuficientes o contraproducentes, incapaces de aliviar las penurias cotidianas o de ofrecer soluciones sostenibles a los problemas de fondo. La desconexión entre el poder y la realidad de la ciudadanía ha generado un vacío de legitimidad que ningún discurso puede ya encubrir.
La emigración masiva, la censura, el hostigamiento a voces críticas, la penalización del pensamiento libre y el desmantelamiento de cualquier tejido autónomo de la sociedad civil no son hechos aislados: son síntomas de un modelo que se agotó y que, en su agotamiento, erosiona la dignidad de todos.
III. Denuncia y Responsabilidad
No se puede hablar de soberanía cuando se niega el derecho a decidir. No hay dignidad posible en un sistema que reprime a quienes piensan distinto. La persistencia de una élite aferrada al poder ha usurpado durante décadas el rol del pueblo como soberano. Esta situación no es resultado de errores coyunturales ni de causas externas exclusivamente. Es, ante todo, consecuencia de una estructura de poder cerrada, autorreferencial, y desvinculada de las necesidades reales del país.
Del mismo modo, rechazamos toda forma de injerencia externa que haya contribuido a agravar el aislamiento, el empobrecimiento y la polarización de nuestra nación. Durante décadas, actores foráneos han instrumentalizado el sufrimiento del pueblo cubano para promover agendas de división e intolerancia, secuestrando la expresión auténtica de nuestra identidad nacional. Esta manipulación ha sido funcional al poder represivo del Estado, legitimando la censura ideológica y profundizando la fractura social. La emancipación de Cuba debe ser obra de los cubanos, sin tutelas ni imposiciones.
También denunciamos la hipocresía de un Estado que se autoproclama socialista mientras actúa sistemáticamente en contra del interés popular. Bajo el disfraz de la igualdad y el discurso obrero, ha consolidado una élite privilegiada que vive a espaldas del pueblo, mientras somete a las mayorías a la escasez, la obediencia forzada y la dependencia ideológica de un Partido Comunista que ni representa a la clase trabajadora ni ejerce la función de vanguardia. El poder no ha sido un instrumento de liberación, sino de control.
Las medidas implementadas por el gobierno no solo han fracasado en revertir el empobrecimiento generalizado, sino que han profundizado las diferencias sociales, generando una segregación silenciosa y creciente entre quienes tienen acceso a divisas y quienes sobreviven en la marginalidad. La inseguridad económica se ha vuelto estructural, afectando sobre todo a los sectores más vulnerables, mientras se castiga la iniciativa individual, se criminaliza el emprendimiento y se perpetúa un modelo de dependencia que niega la autonomía de los ciudadanos.
IV. Compromiso con la Emancipación Nacional
Este manifiesto no impone una fórmula, propone un camino: abrir las puertas a una nueva etapa republicana basada en el respeto mutuo, la pluralidad y la justicia social. Se hace urgente:
Reconstruir las instituciones democráticas mediante procesos abiertos, participativos y soberanos.
Garantizar los derechos fundamentales de expresión, reunión, asociación y participación política sin represalias.
Recuperar la economía nacional desde una perspectiva ética, sostenible y centrada en la equidad, la propiedad digna, el trabajo decente y el bienestar colectivo.
Proteger y dignificar el conocimiento, la salud, la cultura y el servicio público, hoy erosionados.
V. Llamado a la Unidad para la Acción Cívica
Convocamos a la nación entera, sin distinciones de origen, credo o función. A quienes aún visten uniforme: su deber no es con una cúpula, sino con la patria. A quienes temen hablar: su voz vale. A quienes han perdido la fe: este manifiesto es también para ustedes. Llamamos a construir un movimiento cívico nacional, pacífico y decidido, que recupere la palabra como herramienta, la calle como espacio legítimo, y el amor a Cuba como fundamento común.
No buscamos revancha, buscamos reconciliación con la verdad. No convocamos a la violencia, sino a la valentía de ser libres. La acción que proponemos nace del alma martiana: radical en principios, generosa en espíritu.
VI. Al Mundo que Nos Observa
A la comunidad internacional le decimos: esta es una causa por la vida, la libertad y la dignidad. No es una pugna ideológica ni una disputa de poder: es un grito de un pueblo que no se resigna. Apóyennos no desde la interferencia, sino desde la solidaridad activa. Cuba necesita acompañamiento, escucha y puentes, no más silencios ni simulaciones diplomáticas.
VII. Conclusión: Por la República que Nos Debemos
Hoy no basta con sobrevivir. Queremos vivir plenamente. Y vivir plenamente es poder decidir, disentir, participar, amar y quedarse. Por eso decimos basta. No por odio, sino por justicia. No para destruir, sino para construir juntos la república que soñaron nuestros abuelos y merecen nuestros hijos.
Este manifiesto es una semilla. Que germine en cada conciencia. Que se multiplique en cada barrio. Que se diga, se copie, se escuche. Que llegue a todos los rincones de esta isla, y que también cruce el mar.
Por la vida digna.
Por la verdad.
Por el derecho a decidir.
Por Mella.
Por Martí.
¡VIVA CUBA LIBRE!
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Gleyvis Coro Poesía sin Fin Gracias a Gleyvis Coro Montanet por expresar el sentir de tantos cubanos
Liuba María Hevia se solidariza con los estudiantes cubanos que protestan contra el tarifazo de ETECSA, que realmente viene del EMPORIO MILITAR GAESA
Luis Dener
10 de junio de 2025
Manifiesto de los estudiantes J-25!!! Canel… prepara tu AVIÓN de fuga
Cuba Soy Yo Los 3 de La Habana ft Eddy K
Alexis Valdes & Willy Chirino - YO SOY CUBANO (Video Oficial)
Cuba. Tarifazo de ETECSA provoca que los estudiantes universitarios que protestan exijan justicia digital para toda la población y se declaran en contra de cualquier tipo de represalia contra quienes están ejerciendo su derecho a manifestarse.
Tarifazo de ETECSA une a más facultades: Comunicación, Psicología y Arte Teatral alzan la voz
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Los estudiantes exigen justicia digital para toda la población y se declaran en contra de cualquier tipo de represalia contra quienes están ejerciendo su derecho a manifestarse.
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CUBANET
Junio 6, 2025
MADRID, España.- Las protestas universitarias contra el tarifazo de ETECSA continúan creciendo en la Universidad de La Habana. Este jueves, la Facultad de Psicología se sumó formalmente al paro académico, mientras que las facultades de Comunicación y Arte Teatral (FAT) expresaron su rechazo público a las medidas impuestas por la empresa estatal de telecomunicaciones.
El Consejo FEU de la Facultad de Psicología publicó un comunicado donde, además de respaldar la movilización estudiantil nacional, solicita la renuncia inmediata del presidente nacional de la FEU, Ricardo Rodríguez González, así como una revisión del liderazgo actual en la FEU de la Universidad de La Habana.
Señalan la “ausencia de portavocía de los intereses del estudiantado” y llaman a la convocatoria de un Consejo Ampliado con participación directa del estudiantado de todas las facultades. La facultad también se declaró en contra de cualquier tipo de represalia o sanción contra quienes están ejerciendo su derecho a manifestarse de forma cívica y legítima.
Por su parte, el Consejo Ampliado de la Facultad de Comunicación dejó claro que no aceptará los 6 GB de datos “especiales” anunciados por ETECSA hasta que no se presenten soluciones más efectivas e inclusivas. En su pronunciamiento, la facultad manifiesta su compromiso con el diálogo crítico y estratégico y anuncia la elaboración de un informe detallado sobre el impacto de las nuevas tarifas en el acceso a internet del estudiantado.
También se suman al llamado de “una reunión de las altas instancias de la dirección del país con los universitarios” para abordar sus “problemas y preocupaciones y entablar un diálogo en la búsqueda de soluciones”.
A estas expresiones de rechazo se sumó el comunicado de los estudiantes de la Facultad de Arte Teatral (FAT), aprobado democráticamente con el respaldo de más del 50% de sus miembros y con el consentimiento de su presidente de la FEU.
En el texto, los estudiantes declaran su “inconformidad con las medidas implementadas por la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba”, y denuncian que las acciones de ETECSA “contradicen su propósito de mejorar la calidad de vida de las personas”. Afirman que “priorizar a los estudiantes no es una solución loable” y rechazan la propuesta diferenciada como paliativo. Además, se solidarizan con las posturas de otras facultades como FAMCA y apelan al acompañamiento del claustro y de egresados.
Estas posturas se suman a las protestas ya iniciadas por facultades como Matemática y Computación, Letras, Filosofía, Historia y Sociología, Biología y FAMCA, además de universidades de otras provincias como Villa Clara, Holguín, Guantánamo y Santiago de Cuba.
La movilización se ha convertido en un fenómeno cívico juvenil con alcance nacional, en el que convergen demandas por justicia digital, respeto al derecho a protestar y participación real en la toma de decisiones.
Cuba, cubanos, ETECSA, jóvenes, protestas estudiantiles, tarifazo de ETECSA, Universidad de La Habana, universitarios
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Luis Dener
5 de junio, 2025
Así vive la HIJA de la Ministra de ETECSA!!! 30 mil DÓLARES al año por estudiar en IRLANDA
Video de Pepe Forte; además, Orlando Freire Santana desde Cuba aborda las tres mentiras que Díaz-Canel dijo a jóvenes de EE.UU. para ello recurrió a los gastados argumentos con los que el castrismo pretende dar legitimidad a su régimen.
Las tres mentiras que Díaz-Canel dijo a jóvenes de EE.UU.
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El gobernante recurrió a los gastados argumentos con los que el castrismo pretende dar legitimidad a su régimen.
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Por Orlando Freire Santana
19 de junio, 2024
LA HABANA, Cuba. – El periódico Juventud Rebelde, el pasado 11 de junio, informó acerca de un encuentro que el gobernante cubano, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, sostuvo con jóvenes estadounidenses que forman parte de la Brigada “Let Cuba Live”, quienes durante varios días visitaron la Isla.
El heredero de los Castro no dudó en echar mano a los gastados argumentos con los que la maquinaria del poder justifica sus políticas, con el objetivo, entre otras cosas, de reafirmar el apoyo que el castrismo recibe de sus incondicionales. Tal vez considerando que muchos de esos jóvenes habrían participado en las jornadas de apoyo a Palestina en las universidades de su país, Díaz-Canel les habló con la convicción de quien conversa con aliados que admiten falacias históricas y torcidas interpretaciones de la realidad.
Así, ante la preocupación de los jóvenes por saber cómo ha ido evolucionando la Revolución Cubana en estos más de 60 años en el poder, el gobernante realizó un extenso rodeo histórico para llegar a la misma conclusión que tantas veces expuso Fidel Castro: “La Revolución Cubana es una sola, desde los mambises hasta hoy”.
Se trata de una especie de teleología que utilizan los gobernantes cubanos para otorgar legitimidad a su régimen, pero que no resiste el más mínimo análisis objetivo de la historia. No es posible hallar ningún vínculo entre la ideología liberal de nuestros mambises, plasmada en las tres constituciones de las dos contiendas independentistas (Guáimaro, Jimaguayú y La Yaya), con el accionar comunista de los que hoy detentan el poder en la Isla.
La segunda mentira expresada por el señor Díaz-Canel sobrevino cuando aseveró que “las revoluciones pueden dar el ejemplo, pero no pueden ser exportadas, porque las revoluciones las hacen los pueblos”. Claro, el ahora presidente designado era apenas un niño en los años 60, cuando el castrismo pretendía que todos los países de América Latina se convirtieran en otra Cuba.
No obstante, imaginamos que haya recibido algunas lecciones de Historia, y sepa de las andanzas de Jorge Ricardo Masetti ―“el comandante segundo”, porque el calificativo de “primero” quedaba reservado para el Che Guevara cuando se incorporara a ese grupo guerrillero― en la selva argentina de Salta, episodio en el que estuvo involucrado Abelardo Colomé Ibarra (Furry), que después sería ministro del Interior del régimen cubano. O que también esté al tanto de los sucesos acaecidos en la región venezolana de Machurucuto en 1967, cuando el ejército de ese país neutralizó un intento guerrillero, que contó con la participación de varios cubanos, entre ellos Ulises Rosales del Toro, Raúl Menéndez Tomassevich y Antonio Briones Montoto, quien resultó fallecido en esas acciones.
Igualmente, no debe de desconocer Díaz-Canel el intento de Francisco Caamaño de establecer un núcleo guerrillero en las montañas de República Dominicana en el año 1973. Un grupo que tuvo a Cuba como su retaguardia, pues aquí recibieron entrenamiento, y de aquí partieron para su fracasada misión.
Y qué decir de la malograda aventura boliviana del Che Guevara, que tuvo de protagonistas a casi una decena de militares cubanos, incluso a algunos de rango político en la Isla, como Vitalio Acuña, Eliseo Reyes y Antonio Sánchez Díaz (Pinares), todos miembros del Comité Central del gobernante Partido Comunista de Cuba.
A estas alturas de la conversación apareció el inevitable tema de la invasión de Rusia a Ucrania, ocasión que aprovechó Díaz-Canel para colocar su tercera mentira. Dejó entrever que la causa del conflicto era el cerco que la OTAN había establecido en torno a Rusia. En realidad son notorios los ridículos que hacen los dirigentes cubanos cada vez que justifican al Kremlin en tribunas y foros internacionales.
¿Acaso no bastan las dos condenas de la Asamblea General de la ONU por la invasión y la posterior anexión de territorios ucranianos? ¿No significan nada las sanciones que las Federaciones Internacionales de los distintos deportes mantienen contra los atletas rusos, incluyendo la negativa de que participen en las Olimpiadas de París 2024 utilizando el nombre y la bandera de su país? Por supuesto que el mandatario nada les dijo a los jóvenes estadounidenses que Cuba está atada geopolíticamente a los designios de Moscú, y debe actuar y pronunciarse como un peón de los rusos.
El artículo publicado por Juventud Rebelde especifica que los jóvenes del vecino país también conversaron “de todos los temas” con los cubanos y las cubanas. No dudamos de que en esas pláticas hayan aprendido más de la realidad cubana que lo oído de boca de Díaz-Canel.
Más de 500 cubanas se postularon para representar a la Isla en Miss Universo. Reinas de Belleza en Cuba, otra tradición cubana acabada por el castrismo (+Videos)
Las candidatas deberán ser cubanas y podrán viajar a Miami desde cualquier parte del orbe, lugar donde se escogerá a la representante definitiva de la Isla este verano; al casting pueden aplicar mujeres que hayan nacido en Cuba, o en cualquier parte del mundo que demuestren que sus padres sean de nacionalidad cubana. Más información haciendo click en el los enlaces o link de Miss Universe Cuba. aunque elplazo finalizó el domingo 26 de mayo.
Más de 500 cubanas se postularon para representar a la Isla en Miss Universo
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Se elegirá a 20 finalistas que recibirán preparación por tres meses, donde se les impartirá clases de oratoria, pasarela, y proyecto social.
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CUBANET
1 de junio, 2024
SAN LUIS POTOSÍ, México.- Más de 500 cubanas enviaron sus postulaciones para el certamen de Miss Universo 2024, donde aspiran a representar a la Isla.
Según la organización Miss Universe Cuba, en total recibieron 578 inscripciones en el casting virtual que convocaron en semanas pasadas.
Las postulaciones se hicieron desde muchos países, incluidos Cuba, Dubai, Ecuador, Chile, Venezuela, España, Colombia, entre otros, dijo la organización.
“¡Estamos muy felices! Y queremos anunciarles que desde ya estamos trabajando en la preselección de las posibles candidatas oficiales de este año, 2024”, escribió Miss Universe Cuba desde sus redes sociales.
A inicios de mayo, Miss Universe Cuba, que preparará a la representante cubana para el concurso Miss Universo 2024, inició las audiciones virtuales para elegir a la candidata.
“¡Es tu momento de brillar! La Organización Miss Universe Cuba te invita a inscribirte y convertirte en la próxima embajadora de la belleza cubana en el escenario de Miss Universe. Como parte del prestigioso certamen, tendrás la oportunidad de representar a Cuba ante el mundo y mostrar tu gracia, elegancia y talento”, escribieron los directivos de la organización en su página web.
Según los requisitos de postulación, las interesadas, de entre 18 y ¿18? años, debían llenar un formulario y subir tres fotos. El plazo finaliza el domingo 26 de mayo.
“Estamos en busca de mujeres inspiradoras, seguras de sí mismas y con un profundo amor por su país. Si tienes entre 18 y 28 años, eres cubana de nacimiento o nacionalizada, y sueñas con ser la próxima Miss Universe Cuba, ¡no esperes más para postularte! Esta es tu oportunidad de hacer historia!”, indicó la nota.
Las candidatas tenían que ser cubanas y de ser seleccionadas, tendrían que viajar a Miami desde cualquier parte del orbe, lugar donde se escogerá a la representante definitiva de la Isla este verano.
De todas las postulaciones se elegirá a 20 finalistas que recibirán preparación por tres meses, donde se les impartirá clases de oratoria, pasarela, y proyecto social.
Luego de 57 años Cuba volverá a tener representante en el concurso de belleza Miss Universo 2024, próximo a celebrarse en México, durante el mes de noviembre.
En la historia del concurso, Cuba había asistido desde su primera edición en 1952 hasta 1960, fecha en la que el régimen de Fidel Castro prohibió la participación de las féminas. En años posteriores, hasta 1967, participaron representantes exiliadas en Miami, bajo el nombre de Miss Cuba Libre.
Reinas de Belleza en Cuba, otra tradición cubana acabada por el castrismo (+Videos)
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Seguidos por muchos e ignorado por otros los concursos de bellezas se dieron a conocer antes de la década del 50
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by Cubanos por el Mundo
2017
Esta es la señorita Maria Rosa Gamio Fernandez, en Long Beach, California durante el Concurso de Miss Universo. Maria Rosa fue elegida 3ra dama entre 32 concursantes.
Desde una época tan lejana como 1909 los festejos del carnaval se enriquecían con la elección y desfile de la reina del carnaval y sus damas.
Seguidos por muchos e ignorado por otros los concursos de bellezas se dieron a conocer antes de la década del 50, uno de los mas conocidos es el concurso “Miss Universo” se celebró por primera vez en el año de 1952 en Long Beach Estados Unidos de Norteamérica.
Cuba no estuvo ajena a estos eventos y en Junio de 1952 el señor Miguel Sordo y su hija Consuelo Orta organizaron el concurso “Miss Cuba” que se llevó a cabo en el antiguo teatro Blanquita de Miramar, ese año fue electa como “Miss Cuba” la señorita Gladys López de la Provincia Habana.
En el año 1954 se volvió a celebrar el concurso siendo electa Isis Margarita Finlay y García, en 1955 fue electa Gilda Marín y en el 1956 Marcia Rodríguez.
En el año 1957 fue seleccionada “Miss Cuba” María Rosa Gamio Fernández y en 1958 resultó electa Arminia Pérez González. En 1959 Irma Buesa y en el 1960 Cuba tuvo su última representante en “Miss Universo” con Flora Lauten hoy Directora del grupo de Teatro “Buen Día”.
Con la llegada de la dictadura castrista a Cuba, cambia el rumbo de este evento, y aunque ya habían desaparecido los concursos “Miss Cuba”, todavía se celebraba la elección de la “Estrella del Carnaval” y sus Luceros que presidían los festejos carnavalescos en el país.
Anteriormente a 1959 se denominaban “Reina del Carnaval” y sus “Damas”. La elección de la Estrella del Carnaval era todo un suceso en el país y movilizaba a la FMC, los CDR, organizaciones estudiantiles y todos los Sindicatos. La elección de la estrella del carnaval de La Habana por ejemplo, se transmitía en vivo por la TV Cubana desde la Ciudad Deportiva. Miles de muchachas entre 15 y 25 años eran convocadas para representar a los diferentes sindicatos, organizaciones de masas y estudiantiles, era un proceso que comenzaba meses antes de los festejos y provocaba un gran movimiento sindical y estudiantil en todo el país. Hay que agregar que este evento se realizaba en cada provincia del país donde se elegía la estrella y luceros para los carnavales de la misma.
La noche final se presentaban todas las candidatas que habían sido elegidas en la base y se seleccionaba la estrella del Carnaval y sus luceros por un jurado integrado siempre por personalidades de la Cultura y el Arte. En los de La Habana estaban figuras como Rene Portocarrero, Rita Longa, Juan Marinello, Alberto Díaz(Korda), Enrique Núñez Rodríguez, Eva Rodríguez y tantos otros. Como animador conducía el espectáculo Germán Pinelli.
El primer carnaval Socialista se celebró en febrero de 1962, siendo electa estrella Berta Yero representando a la asociación de Jóvenes Rebeldes, en 1963 se eligió a Nerina Romero León de la Unión de Estudiantes Secundarios (UES). En 1964 Mabel Sánchez Domenech representando al Sindicato de Artes y Espectáculos. En 1965 es electa María de los Angeles Vega de la FEU, en 1966 Cristina Díaz López de la UES, en 1970 Elba Pérez Rodríguez del Sindicato de Ciencias y Educación trascendió como reina del carnaval. En 1971 Georgette Álvarez Morante de la FEU reinó ese año, y en 1972 Celia de la Caridad Hernández, de la FMC resultó electa como Estrella de Carnaval.
En video el discurso de la Miss Cuba María Rosa Gamio Fernández en el Miss Universo 1957
Mayda Tirado García de la FEEM, resulta elegida estrella del carnaval Habana 1973 y en el 1974 con María Félix Castillo Lemus del Sindicato de la Aviación Civil, como reina del carnaval 1974 se cierra el ciclo de Estrellas y Luceros en Cuba. Luego de los sucesos ocurridos esa noche en la ciudad deportiva en que el Público tenía como favorita una hermosa trigueña llamada Nancy y que concursaba con el número 14 y que había sido eliminada en la primera ronda, el público presente empezó a protestar y ese fué el detonante para los que hasta ese entonces detractores de ese tipo de eventos en Cuba hicieran lo imposible para que nunca mas hubiesen en Cuba concursos de bellezas.
Los más detractores de estos concursos alegaban que “Las estrellas y los luceros dejaban de representar a sus sindicatos y organizaciones de masas, se convertían entonces en un artificio feudal y anacrónico, retrógrado y hasta dañino en la formación de nuestros jóvenes“.
Estas ideas de por si anacrónicas y retrógradas no permitieron más que tuviésemos en Cuba en nuestros carnavales, Estrellas y Luceros. Tal vez algún día se retomen estos concursos.
La señorita Maria Rosa Gamio Fernandez, en Long Beach, California durante el Concurso de Miss Universo. Maria Rosa fue elegida 3ra dama entre 32 concursantes.
32 participantes fueron registradas ese año y fue llevado a cabo en Long Beach California
El primer certamen de belleza que se recuerda en Cuba fue organizado por el periódico artístico y literario El Fígaro en una fecha tan lejana como 1894. Aunque fue todo un éxito, las agitaciones políticas que convulsionaron al país tras el estallido independentista de 1895, impidieron que el concurso para elegir a una nueva “Miss Cuba” se repitiera hasta el año 1900.
Bajo la pregunta: “¿Cuál es la señorita más bella de La Habana?” lanzó El Fígaro su segundo certamen de belleza.
Como además de divertir, también se trataba de ganar dinero, las votaciones sólo podían realizarse a través de los cupones que, durante ocho números consecutivos, publicaría el periódico en la parte superior de su portada. Por ende, para poder votar había que, necesariamente, comprar El Fígaro. Cada cupón o boleta debía ser remitido luego, a vuelta de correo, a la dirección del periódico o ser entregado directamente en su redacción.
¿Cuál es la señorita más bella de Cuba?
El Fígaro: ¿Cuál es la señorita más bella de Cuba?. Fuente: TodoColección.
El gran problema del concurso – y el punto más importante en que difería esta selección de Miss Cuba de los concursos posteriores y actuales – era que no se publicaban las fotografías de las candidatas. De ahí que hoy no se conozcan los rostros de la mayoría de las señoritas que tomaron parte en el certamen.
No es posible explicar en realidad por qué los directivos de El Fígaro tomaron la decisión de no dar a conocer sus rostros. Si bien la inclusión de fotografía en las publicaciones representaba todavía algunos desafíos de carácter tecnológico, sí contaban los medios de la época con excelentes artistas de la plumilla, capaces de reproducir hasta el más mínimo detalle con calidad exquisita.
El sentido del certamen quedaba así desvirtuado porque se reducía a una carrera entre los más pudientes y gastadores que, deseosos de alabar la vanidad de alguna diva, acumulaban cupones para obsequiarle un título de belleza.
Patrocinantes del Miss Cuba 1900
Como en las competencias contemporáneas, Miss Cuba 1900 (o Miss Habana, que para el entendimiento de la época era, básicamente lo mismo) contaba con empresas patrocinadoras que entregaban regalos a la vencedora. Así, el Palais Royal obsequiaría a la reina de la belleza con:
(…) un primoroso reloj de oro afiligranado con brillantes y esmaltes verdes, ostentando en la tapa una exquisita miniatura (…) pende de un broche que simula un trébol de brillantes y esmalte, y será acompañado de una original medalla que llevará la inscripción: El Fígaro a la Reina de la Belleza, Habana, 1900.
Para las damas de honor (aquellas que escoltaran a la ganadora en la preferencia del público… o la compradera masiva de cupones), La Estrella de la Moda de Madame Picheu regalaría:
(…) un precioso traje de tu blanco bordado de brillantes pallettes, última expresión del gusto parisién.
Se anunciaba también por El Fígaro que los mejores fotógrafos de la capital y los dibujantes estrellas del periódico estaban dispuestos a hacer los retratos de las bellezas vencedoras una vez terminado el certamen. Cinco poetas por encargo, entre los más afamados del país, les compondrían loas. Por último, un salón de lujo de La Habana abriría sus puertas para la ceremonia de coronación.
A pesar de la novedad del concurso de belleza y de lo fatuo y poco serio que significaba el proceso de selección, el certamen fue todo un éxito. El Fígaro se forró literalmente en dinero y aumentó su circulación y popularidad.
La ganadora del certamen: Silvia Alfonso
Miss Cuba 1900 – Silvia Alfonso. Fuente: Hojas de Prensa.
Finalmente, emergería ganadora la señorita Silvia Alfonso. Ella, en el último escrutinio, saldría de la tercera posición para aventajar a Margarita Mendoza y Margarita Romero, que terminaron a continuación. La Miss Cuba 1900 lograría 18.723 votos con los que aseguraría, no sólo un reloj del Palais Royal, sino también un ventajoso matrimonio con un caballero de bien.
De Silvia Alfonso daría El Fígaro una breve semblanza con el ampuloso lenguaje de la época al dar a conocer su triunfo:
Nació para ser reina, y no pudiendo reinar sobre un pueblo, reinó sobre todos los corazones. Tiene en su augusta beldad tal expresión de soberanía, que si no hace doblar las rodillas, hace doblar las almas a su paso.
Escrito por: Redacción - NGM, usando información de: Archivo TodoCuba.
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La cantante, actriz y compositora María Concepción ¨Conchita¨ Alonso Bustillo nació en Cienfuegos, Cuba, el 29 de junio de 1957 y con cinco años, en 1962, partió para Venezuela. En 1973 compitiendo por Venezuela fue coronada con 16 años Miss Teenager World o "Princesita Joven del Mundo" 1973. En 1975 fue primera finalista en Miss Venezuela 1975 y en el concurso de Miss Universo de ese año quedo entre las siete finalistas,título ganado por Wilnelia Merced., Miss Puerto Rico
María Conchita Alonso en Miss World 1975
Maria Conchita Alonso canta Acariciame
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En tiempos de carnaval un documental donde hablan otroras Estrellas del Carnaval de La Habana
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Nota del Blogguista
Muy buen artículo de Camilo Loret de Mola donde muestra realmente lo que ha sido el feudo y ¨el derecho de pernada¨ en la finca del sátrapa.
El hombre nuevo que se decía construir, ha sido una de las hipocresías más grande de la tiranía.
Ellas tienen el atenuante de la inmadurez con su recién estrenada juventud y la admiración hacia aquellos supuestos héroes y salvadores de la Patria; ellos ....
Conocí muy ligeramente a dos de esas Reinas o Estrellas del Carnaval Habanero, una era de Guanabacoa y estudió Licenciatura en Química cuando yo estudiaba Matemática a finales de los 60s y principios de los 70s, cuando ella fue elegida estaba en el Pre de Guanabacoa ; la otra vivía a la entrada de Mantilla, en La Lira, y fue de las últimas que hubo.
Me parece, no estoy seguro, que la protesta no fue con la elección de la pobre y desgraciada Georgette fallecida prematuramente cuando un camión la arrolló en la avenida 51 de Marianao,, estudiante universitaria de la CUJAE de la especialidad de Arquitectura, si mal no recuerdo. En su sepelio fue la única vez que hablé con El Caballero de París, ya que me hizo ciertas preguntas al ver el entierro.
Para las más bellas había opciones añadidas. La posibilidad de convertirse en estrella prometía un futuro luminoso en una época en que todo sucedía una vez al año. Con entusiasmo, las hermosas criollitas se sometían cada verano al escrutinio de un jurado improvisado para seleccionar a las ninfas que presidirían los carnavales habaneros.Eran arropadas con maxifaldas y mitones calurosos, sentadas como tontas en una carroza de brillos y falsos espejos, remolcadas por un tractor soviético que mal disimulaba su rojo chillón entre estrellas y lunas de papier mache. Las ganadoras desfilaban por el malecón de la ciudad, lanzando serpentinas tan lejos como podían, como si con cada esfuerzo se desprendieran de las libretas de racionamiento, los apagones y las guaguas.
A diferencia del Grupo de Apoyo del Comandante en Jefe o la difícil escuela del MINFAR, la selección de las bellas del carnaval era una cantera de cuadros, un vivero humano o servicio de de asistencia para los más altos niveles de la Revolución donde la capacidad de trabajo o la vinculación a las actividades políticas no ejercía influencia alguna.
Por supuesto, la aventura no terminaba luego de figurar cada noche después del Alacrán. El verdadero escenario comenzaba cuando las divas descendían de la carroza. Era entonces que se iniciaba el jugueteo profesional, la puja, la subasta revolucionaria por las hembras.Como mercancías de lujo, las elegidas serían disputadas entre los generales y doctores del momento. Estos segundos espectáculos nunca fueron televisados, ni tuvieron lugar a la vista de palcos, tribunas y borrachos. A puertas cerradas, lejos de “afrokanes” o guaracheros, los panzones y las valkirias discutían contratos prenupciales antes de someterse a la cabalgata final. De tales concilios se desprendieron matrimonios famosos, amantes históricas y hasta algún que otro crimen pasional.
Al populacho sólo se le permitía disfrutar del paseo triunfal de cada noche y de los bretes de la selección inicial. En esa época en la que toda actividad social había sido sustituida por consignas y mártires, poder seguir por unos momentos la pasarela, los desfiles y las preselecciones de las aspirantes era como un escape nocturno al mundo de Oz.
El duelo de belleza se dirimía en el coliseo de la Ciudad Deportiva, la televisión y la radio reportando en vivo y ventas de tiquetes para cajitas y bebidas: audiencia garantizada y cautiva. Muchas veces la favorita era descalificada por razones que nunca quedaban claras. Como en aquella oportunidad en que ganó una muchacha con el corte de pelo estilo “medieval” y el sugestivo apellido Tirado, mientras el auditorio prefería a una hermosa trigueña con el número 14. Todos los presentes, las más de dos mil personas que habían aplaudido como autómatas hasta ese momento, de repente corearon hasta el cansancio el dígito de la despojada. Los métodos de edición y postproducción de la época no permitían modular la trasmisión y el evento llegó sin censura a todas las casa como un ejemplo de indisciplina social, con una reina que recibía la corona entre rechiflas y unos luceros asustados por el tremendo alboroto. La animadora que cubrió el show nunca pudo superar los improperios que le dedicaron y hasta el día de su muerte la sola mención del número 14 en su presencia provocaba una tensión evidente y una retahíla de justificaciones tardías. Al final, la reina rechiflada y la aspirante descalificada tuvieron su merecido consuelo en los brazos de sendos generales.
En la otra selección, la que se hacía a puertas cerradas, también se respetaban niveles y escalafones. El alcalde de la Habana, con algo de beduino a cuestas, y el Presidente de la FEU, una especie de leprocornio alcohólico, servían de pastores del rebaño de lujo, y mantenían informado al sátiro mayor de la calidad de la manada de ese año y mientras preparaban a las damas para el encuentro trascendental, jugaban a confesores y cómplices entre los senos de las aspirantes al trono.
Agrupadas en uno de los hoteles de lujo que quedaban y siempre simulando sorpresa, las aspirantes finalistas eran sometidas al examen del nuevo dueño, quien llegaba palpando nalgas y sopesando bocas para luego dictar preferencias y orden de consumo. Los esfuerzos por ocupar los primeros puestos de la lista se hacían evidentes durante el corto encuentro inicial: sobreactuaciones, miradas lánguidas y excesiva atención a cada chiste o comentario inocuo del dictador. También se valía algún empujón o un codazo oportuno a la rival cercana: olvidar un poco la compostura podía ayudar a montarte en el carro de la suerte. Las no favorecidas quedaban a disposición de las rondas de consuelo.
La crème de la crème era invitada al cumpleaños más importante del país, como si se tratara de una especie de regalo de los organizadores. De allí a terminar simulando gozo entre las sábanas del poder y compartiendo su desnudez ante las miradas de los escoltas, sólo había un paso. Algunas no sobrevivieron al juego, como la hermosa de nombre francés, que atribulada por su romance oportuno, cruzó la calle ensimismada, coincidiendo con un temible Berliet, camión francés que obligó al ministro de gobierno a aparentar en velatorios como si se tratara de un amante real.
El espectáculo terminó por desaparecer, pero no el deporte de los nuevos príncipes, sátiros verdeolivo en busca permanente de las ninfas de turno.
Hoy, divorciadas o con maridos venidos a menos, repasando por última vez el paquete de fotos manchadas, releyendo cada recorte de prensa o pedazo de papel que lanzarán definitivamente al fuego de las vanidades, aquellas reinas de una noche comprenden que también fueron víctimas, manipuladas y abandonadas justo con la aparición de sus primeras arrugas o el ensanchamiento de la cintura, juguetes del retozo de los poderosos. Mujeres comunes que en su belleza creyeron encontrar un atajo a la felicidad y hoy sobreviven sus miserias mientras extrañan a los nietos en el exilio.
Camilo Loret de Mola Miami ************************
Algunos comentarios dejados en Penúltimos Días
farandula // Aug 23, 2009 at 2:25 am La Tirado con Alejandro Ronda, el general de los pichos duros que traiciono a Abrantes y lo chivateo con Raul La del numeral 14 con el Gallego Franco, viceministro de orden interior que se fue con la causa 2 del 89. # ********* 19 vicky // Aug 23, 2009 at 10:08 am Pues no me parece que el tema sea de peso, en aquel entonces muchos querian estar muy cerca del poder. A lo mejor enredados en el medio se creyo que la actuacion era lo mejor, puede ser que como a muchos, al final cayeron en desilucion total… # ********** 20 thelma // Aug 23, 2009 at 8:06 pm Georgette no se si asi se escribia. a Mabel…. cuantas….. Por cierto el otro dia vi a Rebellon ni lo conocia de lo avejentado que esta y enfermo. No por eso siento pena. T ********* hija // Aug 25, 2009 at 8:42 pm Mi madre fue estrella y nunca tuvo fotos de esas, no fueron todas
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Libro de Pedro Pablo Arencibia: Paradigmas Psicopedagogicos y caminos de la Investigacion Matematica en la Ensenanza de la Matematica Universitaria y Media
OPINIÓN SOBRE EL LIBRO:
Lo he ojeado, aqui y alla; es conmovedor. humano. Tardare en leerlo de tapa a tapa. Comprendo que es holistico, lo que me parece admirable, meritorio, politica, experiencia humana, Matematicas, Ciencias, y tambien ¨very scholar. Una combinacion unica. Gracias. B.M.
“Marco Rubio a Donald Trump: Te diré lo que es un buen acuerdo: que Cuba sea libre
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Licenciado en Matemática Pura en la Universidad de La Habana (UH) y Catedrático universitario con 24 años de experiencia en la docencia universitaria cubana; posee la Categoría Docente Principal de Profesor Titular universitario. Fue expulsado el 29 de enero de 1997 del Instituto Superior Pedagógico de Pinar del Río ( universidad de perfil formativo o pedagógico) por motivos políticos. Activo colaborador desde su fundación de la revista VITRAL y del Centro Católico de Formación Cívica y Religiosa (CFCR) de la Diócesis de Pinar del Río. Colaboró en Cuba con las organizaciones opositoras: Todos Unidos, Asamblea para Promover la Sociedad Civil en Cuba y con el Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC).
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COLABORADORES:
Paul Echániz
