BARACUTEY CUBANO

 Tomado de https://www.cubanet.org

Buena Fe abandona la Isla y se muda a Miami: “Queremos comenzar de cero”

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"Nos vamos con la conciencia tranquila de haber hecho lo que creíamos correcto", aseguró el guitarrista de la banda, Yoel Martínez.

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CUBANET

Diciembre 28, 2024

MIAMI, Estados Unidos. — Los músicos Israel Rojas y Yoel Martínez, fundadores y principales integrantes de Buena Fe, anunciaron este sábado su decisión de abandonar  Cuba y establecerse en Miami. En una publicación en redes sociales que ha desatado una intensa polémica, ambos músicos ―históricamente cercanos al régimen de la Isla― informaron sobre su decisión.

La agrupación, fundada a inicios de los 2000 y conocida por su mezcla de pop y trova, había expresado en múltiples ocasiones su respaldo a las políticas culturales de las autoridades de la Isla. De hecho, no era inusual ver a Buena Fe en conciertos auspiciados por organismos estatales o celebrando efemérides oficiales. 

Israel Rojas, vocalista de la banda, explicó: “Siempre hemos defendido el proyecto social de nuestro país y no negamos todo lo que hemos hecho en ese sentido. Sin embargo, sentimos que llegó el momento de buscar nuevos horizontes personales y artísticos. No pensamos romper con nuestra raíz cubana”.

Por su parte, el guitarrista Yoel Martínez se refirió a la posibilidad de que su salida sea interpretada como un quiebre con la ideología que promovieron durante años: “Nos vamos con la conciencia tranquila de haber hecho lo que creíamos correcto. Pero no somos ajenos a la realidad de Cuba ni a las oportunidades que ofrece Miami para crecer musicalmente. Queremos que nuestro arte llegue más lejos”.

La noticia tomó por sorpresa a muchos en la Isla, especialmente a quienes veían en Buena Fe un estandarte de la música afín al discurso oficial. Algunos seguidores han calificado la mudanza como “incomprensible” y “una traición”, mientras otros opinan que es un paso lógico en un contexto económico complicado y en el que cada vez más artistas optan por buscar mejores condiciones fuera de Cuba.Mejores ofertas de auriculares

A pesar de las críticas, los integrantes de Buena Fe aseguran que mantendrán su vínculo con la Isla. “Nunca hemos negado nuestras posturas ni nuestras convicciones. Eso no cambia porque crucemos un mar”, enfatizó Rojas. 

La banda adelantó además que su intención es ofrecer conciertos en ambos lugares, aunque de momento no han ofrecido detalles concretos sobre fechas o producciones futuras.

En Miami, miembros de la comunidad cubana exiliada han recordado el respaldo político de Buena Fe al régimen y han calificado a los músicos como “cambia casacas”. 

Fuentes cercanas a Buena Fe, a las que tuvo acceso CubaNet, aseguran que, aunque la mudanza es inminente, el proceso podría extenderse varias semanas o incluso meses, pues los artistas y su equipo de producción gestionan visados y asuntos de logística. 

Nota de la Redacción: Esta información es una broma por el Día de los Inocentes. Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Buena Fe, que sepamos, sigue en Cuba, apoyando al régimen.

Etiquetas: Buena Fe, cuba, Día de los Inocentes, dúo, grupo, inocentada, tradición

 
Tomado de https://www.cubanet.org

El pueblo contra el “combo cultural” del castrismo

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Los actos de rechazo a los emisarios culturales del castrismo gozan de comprensión y respaldo entre los cubanos de a pie

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Por René Gómez Manzano

2 de junio, 2023

LA HABANA, Cuba. — Una de las tareas predilectas de los castristas es la de hacer comparaciones entre la Cuba de 1958 y la de hoy. Por supuesto, al establecer tales parangones, nunca faltan la tendenciosidad ni la manipulación. Los voceros y cotorrones se cuidan muchísimo escoger sólo aquellos pocos indicadores en los que el régimen de sus amores pueda salir bien parado al hacerse el cotejo con la etapa prerrevolucionaria.

No obstante, es frecuente que las comparaciones de ese tipo resulten muy poco provechosas para los comunistas antillanos. Tomemos, por ejemplo, el área de la producción de bienes materiales. Según las obsoletas teorías del marxismo leninista, sería ese el campo en el cual se revelarían en mayor medida las ventajas que —dicen— la planificación socialista ostenta sobre la “anarquía de la producción capitalista”.

Pero los datos estadísticos, con su objetividad para ellos indeseable, echan por tierra las afirmaciones mentirosas del rojerío internacional, como la que cierra el párrafo precedente. El ejemplo obvio, en Cuba, sería un producto emblemático como el azúcar. Los castristas treparon al poder cuando nuestro país era, y por amplio margen, el mayor productor y exportador del dulce en todo el mundo. Hoy los pocos centrales destartalados que quedan apenas pueden cubrir el consumo nacional.

En un plano más general, podemos contrastar el desarrollo relativo que exhibían Cuba y algunos otros países. ¿En 1958 qué eran Taiwán o Sudcorea en comparación con nuestra Gran Antilla! ¿O incluso países del Viejo Continente, como España o Italia! A los rojillos que objeten que esas son naciones ajenas a nuestro espacio geográfico-cultural, los invitaría a hacer la comparación con —digamos— Panamá, Costa Rica o República Dominicana.

De modo que aquí viene al caso formularles una sugerencia a los plumíferos y cotorrones del régimen que padecemos: señores, por mucho que ustedes quieran defender al actual gobierno de La Habana, es preferible que renuncien a la idea de hacer comparaciones entre el desastre que hoy sufrimos y el país que teníamos en 1958. Con todo y sus deficiencias (que eran ciertas), este último siempre saldrá ganando de calle al ser parangonado con la calamidad que sufrimos hoy.

Otra de las actitudes por las que siente predilección el régimen castrista es la de adoptar poses de víctima. Ejemplos de esto los vemos en las recientes manifestaciones de rechazo sufridas en el extranjero por personas del mundo de la cultura que se han caracterizado por su apoyo incondicional a las políticas del régimen comunista. Ha sido, en días recientes, el caso del dúo Buena Fe, y también el de la poeta Nancy Morejón.

La pareja musical guantanamera, integrada por Israel Rojas y Yoel Martínez, ha sufrido en España el boicot de exiliados cubanos, quienes se han ocupado de enrostrarles su absoluta identificación con el actual régimen de nuestro país. Algunos de los autores de las denuncias dirigidas contra el dúo, aunque sin aducir otros elementos que sirvan de sostén a su dicho, han planteado “¡Basta de lavado de dinero para la dictadura militar castrista!”.

La versión de los hechos que ofrecen ambos artistas, alude a “acosos y amenazas fascistas”. La Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) planteó que lo ocurrido representaba un “atentado contra la civilidad” (el repudio a Buena Fe, claro; no los golpes que cubanos del oficialismo propinaron a los críticos del dúo). Por su parte, Indira Fajardo, presidente del Instituto Cubano de la Música (ICM) adujo que se pretendía “el ahogamiento del pueblo cubano” en el terreno cultural.

En el caso de la literata Nancy Morejón, que es más reciente, los órganos de agitación castristas han mostrado aún más actividad. Y en cierto modo es natural que así haya sucedido: mientras en el caso de Rojas-Martínez hubo una actuación física (tanto por parte de quienes protestaban como de quienes usaron la fuerza para reprimirlos), el affaire Morejón se ha limitado al terreno de las ideas.

Todo comenzó cuando los franceses que organizaban el “Mercado de la Poesía”, a celebrarse este año en París, tuvieron la peregrina idea de nombrarla “Presidente de Honor” del encuentro literario. Ni tardo ni perezoso, el destacado escritor exiliado Jacobo Machover se dirigió a los referidos señores y argumentó cuán improcedente resultaba esa nominación.

En su misiva, el autor de El libro negro del castrismo recordó que la homenajeada es directora del “órgano de la muy oficialista Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), que sólo admite en sus filas a los intelectuales allegados al poder y de la que todos los disidentes o críticos son excluidos sin piedad”. ¡Sí sabré yo de estas características de la UNEAC, cuya Asociación de Escritores me expulsó hace años por mi postura contestataria!

En sus muestras de apoyo a la que es también Premio Nacional de Poesía 2001, el referido gremio oficialista optó por aludir a “gastados lugares comunes en los ataques contra artistas e intelectuales que viven y trabajan entre nosotros”. Como resulta obvio, con una frase vaga como la recién citada, los aludidos hombres de letras se ahorran el tener que entrar al fondo de una discusión que jamás sería favorable para ellos.

Es que, en resumidas cuentas, se acusa a esos artistas itinerantes no por el solo hecho de vivir en Cuba. Las imputaciones que se les hacen tienen que ver con su plena identificación y respaldo a la dictadura que padece el país. Por ejemplo, su apoyo a las oleadas represivas de la Primavera Negra de 2003 o, en fecha más reciente, de julio de 2021.

¿O es que esos señores —y sus similares, que no faltan— piensan que pueden, con total impunidad, firmar los mamotretos que de tiempo en tiempo guisan en las cocinas del régimen para justificar las barbaridades que este perpetra! La chicharronería (“obsecuencia” en un lenguaje más clásico) tiene el rechazo abrumador del pueblo cubano, máxime ahora cuando el hambre, las carencias de todo tipo y la represión están más difundidas.

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LES DOLIÓ...

CREARTE  Ministerio de Cultura

1 junio, 2023

Denuncia desde la Unión de Escritores y Artistas de Cuba contra los ataques a Nancy Morejón

Etiquetas: aprueba, Buena Fe, combo, cuba, cubano, cultural, Francia, Jacobo Machover, Mercado de la Poesía, Nancy Morejón, París, pueblo, rechaza, rechazo, UNEAC

 Tomado de https://www.cubanet.org/

Nancy Morejón: una historia de sumisión, miedo y oportunismo

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Los comisarios de la UNEAC han tenido la cara dura de afirmar que los anticastristas del exilio quieren “excluir de la cultura de la nación a los escritores y artistas que viven en Cuba y apoyan a la Revolución”

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Por Luis Cino

1 de junio, 2023

LA HABANA, Cuba. – La oficialista Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) ha orquestado una pataleta de argolla con motivo de que en París, debido a las protestas del escritor Jacobo Machover y otros intelectuales cubanos exiliados, le retiraron a la poetisa Nancy Morejón la presidencia de honor del evento Mercado de la Poesía.

Los siempre obedientes a las orientaciones del régimen miembros de la UNEAC empataron el agravio a Nancy Morejón con el reciente boicot en España a los conciertos del grupo Buena Fe para asegurar que “una secta plattista y fascista” que pretende “miamizar Europa” (Abel Prieto dixit) ha  emprendido una campaña contra el arte y la cultura cubana, que según la entienden ellos, no es otra que la cultura oficial, o sea, la que aprueba la dictadura porque sirve a sus intereses, entre otras cosas, representándola ante el mundo y sirviéndole de propagandista.

Los comisarios de la UNEAC y sus corifeos han tenido la cara dura de afirmar que los anticastristas del exilio quieren “excluir de la cultura de la nación a los escritores y artistas que viven en Cuba y apoyan a la Revolución”. 

Se atreven a hablar de exclusión cuando sirven a un régimen que durante seis décadas ha excluido sistemáticamente a cientos de escritores y artistas por el solo hecho de discrepar del pensamiento oficial, de no estar “dentro de la Revolución”. 

Es el mismo régimen que desterró y prohibió en Cuba a Celia Cruz, Guillermo Cabrera Infante, Reinaldo Arenas, Zoé Valdés, Amir Valle, Bebo Valdés, Paquito D’Rivera, Arturo Sandoval y Mike Purcell, por solo citar a algunos de los más destacados; que condenó al ostracismo a Lezama Lima y a Virgilio Pinera; obligó a un mea culpa al estilo estalinista a Heberto Padilla y arrasó con lo mejor del arte y la cultura nacional durante el Decenio Gris; que encarceló a los poetas Raúl Rivero, Jorge Vall, Tania Díaz Castro, María Elena Cruz Varela, Belkis Cuza Malé, Manuel Vázquez Portal y Jorge Olivera; el mismo régimen que hoy se arroga el derecho de arreciar la censura, dictaminar quién es artista y quién no y mantener en prisión a Luis Manuel Otero y Maikel Osorbo.

Los castristas califican de “odiadores”, sin hacer distingos, a todos los que se le oponen cuando han sido ellos los que desde enero de 1959 se han ocupado de mantener vivo el fuego en la cátedra del odio y la intolerancia.  

Uno se esfuerza por que el rencor y el odio no lo carcoma, pero hay que preguntarse y entender por qué van a ser tolerantes y amorosos con el castrismo y sus representantes aquellos que lo perdieron todo, hasta su país; los que sufrieron la muerte en el paredón de familiares y amigos; los que pasaron años en las dantescas cárceles cubanas; las madres que ahora mismo tienen a sus hijos presos porque la dictadura no admite el derecho a la protesta pacífica.       

En verdad, es muy lamentable que hayamos llegado a este grado de polarización. El arte y el deporte no deberían politizarse bajo ningún concepto. Pero fue el castrismo el primero que lo hizo. Sembró vientos y ahora recoge tempestades. Sus adversarios le están pagando con su misma moneda.

El repudio en el evento parisino no es tanto a Nancy Morejón, la poeta, y al valor de su obra, sino al régimen dictatorial que representa.

No faltarán intelectuales extranjeros que se solidaricen con Nancy Morejón y le sigan la rima a los papanatas de la UNEAC. Como apunta mi amigo Guillermo Labrit, escritor exiliado que radica en California, Nancy Morejón es reverenciada en círculos académicos y universitarios señoreados por liberales de izquierda a quienes fascinan las historias de superación personal, máxime si provienen de una poeta afrodescendiente, de un país del Tercer Mundo.

Pero la historia de Nancy Morejón, más que de superación personal, es una historia de miedo, sumisión y oportunismo. Recordemos que ella, como más de una decena de autores, en su mayoría negros, fue una de las represaliadas luego del cierre de Ediciones El Puente, aquella editorial que dirigía el poeta José Mario, con la que a mediados de la década de 1960, Fidel Castro se encarnizó. 

Nancy Morejón, a fuerza de acatamiento y de tragar sapos, emergió del castigo y fue rehabilitada. Pero, como ella confesó en cierta ocasión, sentía miedo cada vez que en su presencia se hablaba de Ediciones El Puente. Eso puede explicar su incondicionalidad al castrismo, esa que ahora acaba de costarle el viajecito a París y la presidencia de honor del Mercado de la Poesía.

Etiquetas: Buena Fe, cuba, Francia, Jacobo Machover, Mercado de la Poesía, Nancy Morejón, París, protesta, Revolución, UNEAC

ALAIN PAPARAZZI CUBANO

25mayo,2023

CUBANOS HACEN HUIR Y CORRER A BUENA FE EN ESPAÑA‼

La Familia Perez

26 marzo,2023

ZAYDE NOS CUENTA EL ENCUENTRO CON ISRAEL ROJAS DE BUENA FE

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Tomado de https://adncuba.com/opinion/israel-rojas-de-buena-y-de-mala-fe

DE BUENA Y DE MALA FE

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Buena Fe hace mucho que me deja sin ánimos, y no me interesa su propuesta artística, siempre superada por su postura política e incívica

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Por Ramón Fernández Larrea

05/24/2023 

Cuando alguien hace un acto noble nadie está obligado a decir que lo ha hecho por bueno. Y menos quien lo hace. Resulta sospechoso que una buena acción necesite defensores que no sean quienes la reciben. Y existe, casi desde el inicio de los tiempos, algo que ha sido denominado, con ingenio y poesía animal, “Dar gato por liebre”, que significa, más o menos, dar por bueno lo que no lo es, o dar rojo diciendo que es verde.

Sin ánimo de encender más el debate, a propósito del caso Buena Fe. Sin intención de abogar por ellos o condenarlos. Sin el propósito de juzgar a tirios y troyanos, me quedo así, desmadejado, porque Buena Fe hace mucho que me deja sin ánimos, y no me interesa su propuesta artística, siempre superada por su postura política e incívica.

Ellos mismos se extrañan de la calurosa bienvenida que les dan las instituciones oficiales de la isla y el caluroso repudio que levantan a su paso en el extranjero por parte de la emigración cubana. Es explicable: uno de sus integrantes, o el más conocido y hablador, ha dicho recientemente que él es fuego y no antorcha.

Y en eso de ser fuego y no antorcha, que para mí significa estar encaramado en el palo y arrasar con cuanta cosa pudiera arder, me llama la atención que un dúo de dos haya elegido el nombre de una intención como su nombre. Eso siempre puede traer la sospecha de que están predisponiendo a su favor. Por eso resulta doloroso comprobar que la intención no es tal, o que no es totalmente buena, porque somos humanos, y de buenas intenciones está empedrado el camino del infierno.

Y el lenguaje que usan, madre mía, es sinuoso, aparentemente neutral, aparentemente inocente y nada ofensivo. Si hasta a quienes no están de acuerdo, con ellos, con Dios o con la dictadura cubana, les dicen “activistas que adversan”.

Para decir que arrastran todo lo que se puede arrastrar, caracoles africanos, clarias y vergüenzas propias y ajenas, han dicho cosas como: “Nosotros hemos hecho un tipo de arte muy crítico con la realidad social cubana, muy crítico con las decisiones incluso que muchas veces ha tomado el gobierno, muy crítico con la respuesta de nuestra propia gente, que muchas veces no es la más racional, muy crítico con todo lo que se nos ha puesto delante, porque para eso es este tipo de canción. Nosotros somos, digamos, herederos de lo que fue el movimiento de la nueva trova que siempre tuvo una raíz totalmente comprometida con su realidad social”. Sube el ancla, muchacho.

Por culpa de esa raíz comprometida salen en su defensa La Machi y su Michi (dime quiénes te defienden y te diré quién eres), y el Minint (saca uñas inclusive), la División de Tanques (los que funcionan y los otros) de las Fuerzas Desalmadas, el cuerpo nacional de salvavidas de Guanabo, El Salado y la playita de 16, y las Malicias de Topos Territoriales. Lugar aparte ocupa la Uneac, o lo que queda de ella, que son Pedro de la Hoz y cuatro más, que utilizan un lenguaje que a Silvestre de Balboa y Troya de Quesada le daría vergüenza y repugnancia. El organismo casi vivo que reúne a artistas y escritores escribió en su nota: "los elementos anticubanos implicados en los hechos" de seguir "el guion fascista dictado por la secta plattista enquistada en el Sur de la Florida".

Desde que lo leí saqué turno con mi médico para ver si estoy enquistado en el Sur de La Florida, si soy plattista o fascista. Me levanto de madrugada para sacar la lengua ante el espejo y comprobar si se me ha enquistado algo o si se me quedó algún guion fascista entre los dientes. Y para seguir en el arrastre sin que haya extraordinarios, bastaría mostrar el lento rodamiento de Rojas por las losetas de la patria enarbolando ciertos mensajes de amor y de su hermandad con Carlos Lazo.

Según el más animado y hablador de este dúo de dos, “ahora lo que necesitamos es una economía robusta, conseguir sobreponernos al bloqueo, ser capaces de buscarle la vuelta, de tender puentes de amor, que la emigración comprenda que no es Cuba el obstáculo para convivir en felicidad...”

Lo malo de esa convivencia es que cuando preguntas por qué se está demorando la felicidad, se acercan dos bestias de la policía y te caen a toletazos, no hay peor invento que toletes con toletes, o toletes entoletados. La emigración debe comprender, y enviar dólares y medicinas, y comida, y cajas de compresas y comprensión, y alimentos comprendidos con comprensión, y recargar teléfonos para borrar incomprensiones.

Aparte de confesar que no saben que en la isla hay presos políticos casi desde la hora en que Fulgencio Batista se montó en aquel avión, los imagino desconectados del público mundial que quiere conectarse con la realidad cubana y no solamente con la situación de quienes adversan al gobierno. Sería más o menos así:

PÚBLICO: ¿Y ahora mismo en Cuba tenéis calor?

DÚO: Un calor horrible, por culpa del bloqueo.

PÚBLICO: ¿Y vuestras playas son hermosas?

DÚO: No, por culpa del bloqueo.

PÚBLICO: ¿Sois felices?

DÚO: No, por culpa del bloqueo.

PÚBLICO: ¿Y qué coméis?

DÚO: No, por culpa del bloqueo.

PÚBLICO: Entonces necesitáis alimentos.

DÚO: No, necesitamos que quiten el bloqueo.

PÚBLICO: Y entonces ¿Qué comen Díaz-Canel y Raúl Castro?

DÚO: Bloqueo.

Y así, subversivamente, regando por el mundo una verdad que no es verdad, y ni siquiera es su verdad, pero de tanto decirla, se la creen. Y hacen como que no ven, no oyen y no dicen. O dicen solamente lo que les dicen que dicen. Y en lugar de quedarse calladitos en casa, salen a ayudar a que los pretextos de esa dictadura que los mima y los pipa, incluso que los premia, se escuchen en el mundo mundial. Como si los nazis hubieran hecho una gira para negar que se mataran judíos en Auschwitz porque Europa les bloqueaba el gas.

Aunque allá, en su interior, que es como decir en las provincias del dúo, en sus entrañas, sospechen que hay gato encerrado y pollo por pescado, pero que hay que disimular o se les termina lo de salir a escuchar hablar con la zeta, y más ahora, cuando Cuba promete que pronto se va a discutir de pelota en ruso.

Ellos lo dicen, y uno no sabe si es de boca para afuera o de boca para adentro. Ni siquiera si realmente tienen boca o se las dibujaron en el comité central del PCC. Ahí están sus palabras: “nuestra relación con el gobierno cubano es de absoluta coexistencia, de respeto como debe ser, de cumplimiento de las normas y del contrato social que está establecido”.

Ojalá que los sigan queriendo dentro de la isla. Menos los que adversan al gobierno. Porque afuera cada vez son menos sus seguidores, es decir, los Buenafeísimos.

Etiquetas: barcelona, Buena Fe, cuba, cubano, cubanos, dúo, enfrentamiento, España, grupo, Israel Rojas, mala fe, musical, protesta, régimen, residen, Zayde

Tomado de https://diariodecuba.com/

Que los médicos paguen la carrera: la solución de Israel Rojas para el castigo de ocho años sin entrar a Cuba

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'Pon una tarifa. La pagas y no tienes ningún tipo de problemas', propone el músico oficialista.

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DDC

La Habana

17 noviembre 2020

El músico cubano Israel Rojas sugirió que una de las maneras para evitar la prohibición de entrada al país durante ocho años de los miembros de las "misiones" oficiales que deciden abandonarlas es ponerles una tarifa a pagar.

"¿Cuánto tú le debes al país; cuánto costó la carrera? Pon una tarifa. La pagas y no tienes ningún tipo de problemas", instó, en conversación con el docente cubano residente en EEUU Carlos Lazo, con quien sostiene diálogos online en el muro de Facebook del segundo acerca de asuntos de la realidad cubana.

Rojas, afín a las autoridades cubanas, aseguró que esa propuesta partió de algunos profesionales que abandonaron "misiones" y han asistido a sus conciertos fuera de Cuba. 

El músico insistió en que la prohibición de entrada al país le parece "una medida terrible" que él no comparte humanamente, y dijo que su enmienda es algo que "hay que hacer ya".

No obstante, tanto él como Lazo evitaron referirse a las múltiples violaciones de derechos humanos básicos que constituyen tanto esas sanciones como las condiciones bajo las que La Habana exporta a sus profesionales.

Rojas admitió que la sanción de los ocho años tiene un "costo humano" que se revierte contra las familias de los profesionales cubanos en la Isla, y comentó que algunos de ellos lo han aceptado con resignación porque al irse de sus "misiones" tienen que "pagar por eso".

Pero también admitió que "el que se quiere ir se va a terminar yendo (...) y es legítimo que se vaya, es un derecho humano que la gente viva donde sueña, donde cree que tiene mejores perspectivas".

Carlos Lazo tiene su programa online "Soñando puentes de amor" en el que aboga por el acercamiento entre Washington y La Habana. No obstante, tanto él como Rojas justificaron medidas de castigo contra los cubanos en "misión" debido a las sanciones del embargo.

La plataforma de profesionales cubanos de la salud emigrados NoSomosDesertores ha denunciado durante años el castigo que les impone el régimen cubano tanto a ellos como a sus familiares en Cuba, pues La Habana se reserva el derecho de prohibirles reunirse e incluso de visitarlos ante el fallecimiento o enfermedad de alguno. 

DIARIO DE CUBA presentó días atrás el testimonio del doctor Manoreys Rojas Hernández, quien viajó a Cuba en febrero de 2018 tras conocer que su hija menor de edad había cometido un intento de suicidio.

"Estando en el aeropuerto de La Habana, con mi pasaporte regular, el azul, el Gobierno no me dejó salir del aeropuerto. Pero tampoco me dejaron hacer una llamada telefónica. Estuve más de diez horas incomunicado, sin saber de mi hija. Me retornaron a Miami", refirió en su testimonio.

"Posteriormente mi madre hizo una solicitud de visa humanitaria en mi nombre en Cuba y le fue negada. Desde EEUU, a través de unos abogados, hice una segunda solicitud y también me fue negada. A mi mamá se le han acercado para decirle que me aconseje que deje de manifestarme en los medios, cosa que he hecho asiduamente, o no podré volver a entrar jamás a Cuba", denunció.

Las presiones también llegaron a la doctora que atiende a la niña de Rojas Hernández. "La forzaron a cambiar parte del diagnóstico en la historia clínica de mi niña cuando hice la primera solicitud. La propia doctora le confesó a mi mamá que no podía hacer nada más, porque la Seguridad del Estado se le había acercado para presionarla y hacer que le dijera a mi mamá que me aconsejara callarme la boca."

El testimonio de Rojas Hernández fue uno de los presentados por la organización Cuban Prisoners Defenders a la Corte Penal Internacional en septiembre pasado, como parte del proceso denominado "622 doctores cubanos contra el Gobierno cubano" que denuncia las violaciones que comete La Habana con sus profesionales de la salud exportados.

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

¿Después de 1961 los cubanos que residen en Cuba pueden  estudiar en alguna escuela, instituto o  universidad que no pertenezcan al Estado castrista? NO !!!, PUES ESE AÑO LA TIRANÍA CASTRISTA SE  ROBÓ TODOS  LOS CENTROS DE ENSEÑANZA  DEL PAÍS...

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