Es un blog diario digital conformado con los artículos, opiniones, ensayos, etc. del Catedrático universitario Lic. Pedro Pablo Arencibia Cardoso sobre diferentes temáticas de la problemática cubana, actual e histórica, así como por noticias y artículos de otros autores que se consideran de gran interés para profundizar en la realidad cubana.
lunes, agosto 24, 2026
El matemático cubano-mexicano Dr. Andrés Fraguela Collar es investido como Investigador Nacional Emérito del (SNII) de la SECIHTI de México. Felicidades !!!
Para un mayor y mejor conocimiento y entendimiento de lo logrado por Fraguela Collar al ser investido con la distinción Investigador Nacional Emérito:
SNII es la abreviatura de Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores.
SECIHTI es la sigla de Secretaría de Ciencias, Humanidades, Tecnología e Innovación.
El nivel del Dr. Andrés Fraguela Collar del SNII es III
En elSNIIhay 4 niveles de investigador que van creciendo en forma ascendente y que van aumentando considerablemente de uno a otro nivel en cuanto a lo que se exige para cada uno. Los niveles son Candidato, I, II, y III. El nivel III es el reconocimiento más alto y, en casos de contribuciones excepcionales a la Ciencia y la formación de cuadros científicos e instituciones científicas y reconocimiento internacional, se otorga a algunos niveles III la Categoría de Investigador Nacional Emérito, pero además se tiene que tener más de 25 años en investigación, junto con el resto de los requisitos.
Facultad de Ciencias Físico Matemáticas, BUAP (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla)
Puebla de Zaragoza, México
Con gran orgullo felicitamos al Dr. Andrés Fraguela Collar, destacado matemático e investigador de nuestra Facultad, por haber obtenido la distinción de Investigador Nacional Emérito en la reciente convocatoria 2026 del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) de la SECIHTI.
Su trabajo ha sido fundamental en el desarrollo del Posgrado en Matemáticas de la Facultad. Sus invaluables aportes en matemáticas aplicadas para resolver problemas de gran impacto, su labor en educación y su rigor analítico han sido reconocidos con esta distinción.
¡Enhorabuena, Dr. Fraguela, por este merecido logro! Ver menos
Andrés Fraguela Collar era conocido desde estudiante como uno que le daba duro al estudio, al punto de que era catalogado como docentista, en la época un supuesto defecto ideológico que se aplicaba a los que ponían la tarea de la adquisición de conocimiento sobre otras actividades. Así siguió, y así ha seguido. También dibujaba muy bien, y al parecer ha conservado esa costumbre. Aquí podrán ver uno de sus últimos dibujos. Como profesor de la carrera, buscaba siempre los resultados más generales y abstractos.
Trabajó como profesor en la UH de 1972 a 1980 y fue Jefe del ICIMAF (Instituto de Cibernética, Matemáticas y Física de la Academia de Ciencias de Cuba, ACC) entre 1980 y 1992. Como vicepresidente de la Sociedad de Matemática participó en la organización del Primer Congreso, realizado en 1982, que se ha mantenido con periodicidad trienal. Entre sus distinciones en Cuba se encuentran el Premio Pablo Miquel, el Premio Nacional de Ciencia y Tecnología “Manuel F. Grant” de la ACC, y el Premio al mejor trabajo de Ciencias Técnicas, Físicas y Matemáticas, también de la ACC.
Pintura de Andrés Fraguela Collar
Fue nombrado Representante de Cuba en el Consejo Científico del Instituto Stephan Banach de Matemáticas del CAME, el Consejo de Ayuda Mutua Económica (donde el autor del presente escrito pasó un semestre dedicado a los Sistemas Dinámicos). Fraguela también fue Asesor del Ministro, y miembro del Consejo Científico de la ACC durante varios años. Defendió su tesis de Doctorado en Ciencias Matemáticas y Físicas en la Universidad Estatal de Moscú en 1980 (el tutor fue el mencionado A. G. Kostyuchenko) y el Doctorado de Estado en 1991, en colaboración con el Instituto Steklov.
Andrés Fraguela Collar al terminar su primer doctorado
El CONACYT de México inició en 1992 el primer grupo del Programa de Cátedras Patrimoniales, con apoyo de la National Science Foundation de los Estados Unidos, para invitar a investigadores de alto nivel, casi todos con segundo doctorado. Aprovechaba México de esa manera a los que querían emigrar de lo que había sido el campo socialista. Más de 20 rusos, un búlgaro y un cubano fueron invitados. Ya saben de qué cubano se trata: Fraguela, a quien debieron haberle dado un estipendio adicional, pues era el único que sabía español y con frecuencia tenía que actuar como traductor. Los búlgaros son algo atravesados, y no lo digo porque se hayan encaprichado en ponerle nada menos que a su capital un nombre español; si usted quiere decir “si” o ”no” en Bulgaria moviendo la cabeza, sepa que debe hacer el “otro” movimiento, no el que tiene usted por costumbre. Pero el matemático búlgaro, por supuesto, también hablaba ruso. A Fraguela lo habían solicitado de tres instituciones diferentes, de manera que pudo escoger, y seleccionó la BUAP (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). El tiempo ha demostrado que fue un gran acierto.
Por solicitud del rector organizó el Posgrado de Matemáticas y creó el grupo de investigación en Modelación Matemática y Ecuaciones Diferenciales, considerado por el CONACYT como un grupo de alta productividad. En este grupo se han formado más de 60 doctores de varios países. Personalmente Fraguela ha asesorado y graduado 19 doctores y más de 30 Maestros en Ciencias que trabajan en diferentes Universidades de México.
A partir del año siguiente recibió una estrecha colaboración de Miguel Jiménez y también participaron los doctores cubanos José Luis Fernández Muñiz y Francisco Guerra,, así como tres especialistas rusos, todos invitados por Fraguela. En este marco, ha participado en medio centenar de proyectos, nacionales e internacionales, de los que ha dirigido unos 35. Ha sido nombrado Visitante Distinguido de las Ciudades de Puebla y Atlixco en México y también el reconocimiento de Visitante Distinguido de la Universidad Complutense de Madrid.
Ha sido coordinador del Centro Multidisciplinario de Modelamiento (sic) Matemático y Computacional de la Universidad Autónoma de Puebla. Fue invitado como representante de Latinoamérica al Congreso de la Unión Matemática Africana celebrado en Luanda, Angola, en 2019. Es miembro de la Academia de Ciencias de México y del Sistema Nacional de Investigadores (SNI, nivel II) de ese país.
Andrés Fraguela Collar con la Ministra de Educación de Angola y el Secretario de Estado de ese país
Las cinco personas de que aquí hablo, con mayor o menor alcance, han intentado realizar investigaciones aplicadas, pero Fraguela ha demostrado una especial habilidad para atraer (o dejarse atraer) por especialistas de diferentes ramas del conocimiento científico, y ha logrado convocar a personalidades destacadas y trabajar con ellas en equipos multidisciplinarios con magníficos resultados en áreas como geofísica, epidemiología, y diversas ramas de la medicina y la física. Eso, sin olvidarse de las investigaciones teóricas.
Ha dedicado también muchas energías a la formación de profesores. Tiene una amplia experiencia en la enseñanza de Matemáticas en todos los niveles educativos y en varios países. Se destaca su contribución en México, donde ha sido Coordinador del Programa de la Secretaría de Educación de México para definir los Marcos de Referencia en Pensamiento Lógico Matemático para el ingreso a la Educación Superior en México. Fundó el “Programa Integral de Formación de Maestros” (PIFMA), que está patentado con derecho de autor y se ha aplicado en México, República Dominicana y Angola. Me sorprendió gratamente ver que aplicaba la Inteligencia Artificial antes de que ChatGPT se pusiera de moda. Fue invitado a la República Dominicana por el Banco Mundial y el Ministerio de Educación de ese país. Recomiendo la visita al website de PIFMA donde se encontrarán detalles: www.pifmaeducation.com.
Cuenta con unos 150 papers y capítulos de libros, y unos 8 libros. Por supuesto, ha realizado ponencias, conferencias, cursos, etc. El 11 de Septiembre de 2020 la BUAP le organizó un homenaje por su 70 aniversario, en plena epidemia de COVID. Este homenaje se recogió en un video que también puede ser visto en este blog Baracutey Cubano mediante el siguiente enlace:
Andrés Fraguela Collar cuando era alumno del Preuniversitario Especial Raúl Cepero Bonilla, Cuba; es el tercero de la segunda fila tomada de derecha a izquierda.
En una entrevista que le hicieron tras recibir en 1981 el Premio Pablo Miquel de la Sociedad Cubana de Matemática y Computación
En 1989 en Cuba junto al Dr. Martín López Morales, excondiscípulo suyo y compañero de trabajo en el Instituto de Cibernética, Matemática y Física conocido como ICIMAF
En un evento internacional fuera de Cuba junto a colegas cubanos que fueron unos condiscípulos y otros maestros (Miguel A. Jiménez Pozo; Graciela de la Torre) y compañeros de trabajo en la Universidad de La Habana.
Impartiendo conferencias y cursos vinculados a la BUAP
Videos y artículo: Cómo el nieto de Raúl Castro pasó de guardaespaldas a figura clave del poder en Cuba: ahora lo vinculan con la mafia cubana en México
Cómo el nieto de Raúl Castro pasó de guardaespaldas a figura clave del poder en Cuba: ahora lo vinculan con la mafia cubana en México
Antes prácticamente desconocido, se ha convertido en una figura clave en las conversaciones de La Habana con Washington, a pesar de no haber ocupado nunca un cargo público. Incluso se ha barajado su nombre como posible candidato para ser el próximo líder de la isla.
En un juicio, fue señalado de ayudar a introducir en el país mercancías compradas con tarjetas de crédito robadas, recibir artículos de lujo como sobornos y permitir que criminales buscados circularan libremente por la isla.
Por David C. Adams
y Frances Robles
11/08/2026 14:00
Hace una década, Raúl Castro, como presidente de Cuba, se encontraba de visita oficial de Estado en París cuando un corpulento guardaespaldas de su séquito llamó la atención.
El hombre se mantuvo tan cerca de Castro mientras caminaban por la alfombra roja del Palacio del Elíseo que un miembro de la guardia de honor francesa intentó apartarlo. Incluso François Hollande, presidente de Francia en aquel entonces, le hizo señas para que retrocediera.
El escolta de seguridad que no dejaba de aparecer en las fotos oficiales no era otro que el nieto de Castro, Raúl G. Rodríguez Castro, coronel del Ministerio del Interior.
Hoy, el guardaespaldas, antes prácticamente desconocido, se ha convertido en una figura clave en las conversaciones de Cuba con Estados Unidos, a pesar de no haber ocupado nunca un cargo público. Incluso se ha barajado su nombre como posible candidato para ser el próximo líder de Cuba, según la administración Trump.
"Él ejemplifica cómo funciona ese gobierno", afirmó Tim Rieser, asesor de política exterior del exsenador Patrick Leahy, demócrata de Vermont, quien se reunió con el Sr. Rodríguez Castro en varias ocasiones. “Es como un negocio familiar, y quien hace una década nos describieron como el guardaespaldas del presidente Castro, por alguna razón y por algún medio, se ha convertido en algo mucho más importante”.
Pero Rodríguez Castro, quien se ha reunido con algunos de los altos cargos de la administración Trump, también podría haber utilizado su considerable influencia para proteger una operación de contrabando a gran escala que sacaba personas de Cuba e introducía mercancías ilícitas en el país, según entrevistas y documentos judiciales.
Rodríguez Castro, de 42 años, fue señalado de ayudar a introducir en el país mercancías compradas con tarjetas de crédito robadas, recibir artículos de lujo como sobornos y permitir que criminales buscados circularan libremente por la isla, según muestran las entrevistas y los documentos judiciales.
El plan fue objeto de una investigación federal que resultó en la condena de al menos 21 personas y penas de prisión de varias décadas. Rodríguez Castro no ha sido acusado.
Este artículo se basa en documentos judiciales y entrevistas con casi una docena de personas que conocen personalmente al Rodríguez Castro, incluyendo a una persona cercana a las negociaciones con Estados Unidos, o que están familiarizadas con la investigación criminal en la que surgió su nombre.
Rodríguez Castro no respondió a las solicitudes de entrevista enviadas a través de los canales diplomáticos oficiales y de un conocido en común. Un alto funcionario cubano calificó las acusaciones de calumniosas.
El papel destacado del Rodríguez Castro en las conversaciones con la administración Trump pareció sorprender a algunos funcionarios cubanos que lo consideraban simplemente un cuidador de su abuelo.
Aun así, un funcionario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba publicó en redes sociales el mes pasado que el Rodríguez Castro había sido objeto de una campaña de desprestigio en los medios estadounidenses, con el objetivo de presentar al gobierno cubano como dividido.
Mientras ayuda al gobierno cubano a sobrevivir y a gestionar su conflicto con Estados Unidos, quienes han hablado con el Rodríguez Castro afirman que no ha ocultado su ambición de convertirse en el próximo presidente de su país, aunque no está claro si cuenta con el apoyo interno necesario para lograrlo.
La trama del contrabando
La red de tráfico de personas era conocida como la Mafia Cubana en Quintana Roo; su nombre provenía del estado del este de México donde tenía su base.
Según el Departamento de Justicia y miembros de la banda criminal que cooperaron con la fiscalía, la organización utilizaba embarcaciones robadas en Florida para sacar clandestinamente de Cuba a personas que querían llegar a Estados Unidos.
Los migrantes cubanos eran llevados a México, donde permanecían retenidos en casas de seguridad hasta que pagaban las tarifas de tráfico, y eran torturados si no lo hacían, según testimonios judiciales.
Dos acusados en el caso implicaron al Rodríguez Castro como colaborador de la organización, según consta en los registros judiciales y entrevistas con varias personas familiarizadas con la investigación. Ambos acusados, José Miguel González Vidal y Reynaldo Crespo Márquez, se declararon culpables y fueron condenados a largas penas de prisión por su participación en la trama.
Según varias fuentes cercanas al caso, Rodríguez Castro organizó el paso seguro del grupo hacia y desde Cuba, tal como declaró un líder del grupo ante la fiscalía estadounidense. El nombre de Rodríguez Castro surgió en un caso del Departamento de Justicia de Estados Unidos en 2020 contra el grupo, según las pruebas recabadas por la fiscalía y una de las personas que participaron en la investigación.
Las personas que conocen al Rodríguez Castro hablaron bajo condición de anonimato para preservar sus relaciones con funcionarios del gobierno cubano, y quienes están familiarizados con el caso penal lo hicieron para tratar asuntos legales delicados que no estaban autorizados a revelar.
Se desconoce si el Rodríguez Castro es objeto de la investigación en curso. El Departamento de Justicia declinó hacer comentarios.
Según una declaración de admisión presentada ante un tribunal federal como parte de la declaración de culpabilidad firmada por el González Vidal, quien fue sentenciado a 25 años de prisión, la red de contrabando robaba embarcaciones del sur de Florida para sobornar a funcionarios extranjeros. La declaración no menciona al Rodríguez Castro.
Sin embargo, según consta en los registros judiciales, González Vidal y otro acusado declararon ante las autoridades estadounidenses que Rodríguez Castro se encontraba entre los funcionarios extranjeros que recibieron una embarcación robada.
El asunto también se trató en audiencia pública. Durante un juicio en septiembre de 2023 en Miami, un abogado defensor interrogó a Crespo, quien era testigo colaborador, sobre una reunión en la que les dijo a los fiscales que González Vidal y Rodríguez Castro habían hablado de enviarle una lancha a Cuba. Crespo cumple una condena de 20 años de prisión por su participación en la operación de contrabando.
González Vidal dijo que los hombres que traficaban migrantes y mercancías sobornaron a Rodríguez Castro para que mantuviera alejados a la Guardia Costera y la Aduana cubanas, según declararon tres personas.
A cambio de permitir que la mercancía que la red de contrabando compraba en México con tarjetas de crédito robadas pasara la aduana cubana, Rodríguez Castro recibió una lancha de alto rendimiento Fountain 38 y varios otros regalos, incluyendo un reloj Rolex, una motocicleta Suzuki y ropa Louis Vuitton, afirmó González Vidal.
Los productos se vendieron posteriormente en tiendas del gobierno cubano, dijo.
La versión de González Vidal fue corroborada por mensajes de texto y de voz que el FBI incautó. Según fuentes cercanas al caso, la información fue extraída de los teléfonos celulares de miembros de la red de contrabando.
El abogado de González Vidal, Juan D. Berrios, declinó hacer comentarios.
Rodríguez Castro, en una reciente entrevista con USA Today, que algunos críticos interpretaron como autopromocional, afirmó no poseer riqueza propia. Según él, "amigos y admiradores adinerados" le habían pagado ropa de moda, vehículos extranjeros de lujo y costosos viajes al extranjero.
El viceministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Carlos R. Fernández de Cossío, en una entrevista con The Times de La Habana, calificó de "calumnias" las acusaciones contra Rodríguez Castro relacionadas con la red de contrabando.
Afirmó que, durante varios años, en el marco de las negociaciones migratorias con Estados Unidos, funcionarios cubanos habían expresado reiteradamente su preocupación por el tráfico ilícito generalizado de cubanos a través de Centroamérica y México. No recibieron respuesta, añadió.
Les alertamos. Reunión tras reunión: '¿Han tomado medidas? ¿Qué han hecho?'", declaró Fernández de Cossío. “No me cabe la menor duda de que existen organizaciones en México, Centroamérica y otras partes de Latinoamérica, en las que participan cubanos que se han enriquecido traficando con inmigrantes ilegales a Estados Unidos. “Pero les aseguro”, añadió, “que no hay ningún vínculo con el gobierno cubano”.
El Departamento de Estado no respondió a la solicitud de comentarios.
Un estadounidense cercano a las conversaciones entre Estados Unidos y Cuba afirmó que, a pesar de las acusaciones de tráfico de personas, Rodríguez Castro era considerado un representante idóneo para interactuar con la administración Trump, ya que su afición por los bienes materiales sugería que estaba abierto a las ideas capitalistas.
Rodríguez Castro no se disculpa por su estilo de vida. Sus padres tuvieron un matrimonio problemático, por lo que Rodríguez Castro, también conocido como “Raulito”, pasó gran parte de su juventud en casa de sus abuelos, según afirman varias personas que lo conocieron en su juventud. Su apodo, por el que se le conoce comúnmente, es “el Cangrejo”, que se le puso porque nació con un dedo extra en una mano.
A pesar de sus raíces revolucionarias, desciende de una familia de clase alta: su abuela era heredera de la fortuna del ron Bacardí. Disfrutaba de los deportes extremos, la música con letras atrevidas y era menos refinado que otros miembros de la élite revolucionaria cubana.
Estudió economía en la Universidad de La Habana, donde obtuvo créditos por viajar con su abuelo, según Juan Juan Almeida, hijo exiliado de un héroe de la Revolución Cubana de 1959 y cercano a la familia Castro durante muchos años.
“Es más conocido fuera de Cuba que dentro”, dijo. “Cangrejo y todos los Castro saben que su poder solo dura hasta el día en que muera su abuelo”. Rodríguez Castro, a quien a menudo se le ve fotografiado con ropa de diseñador de alta gama, era muy conocido en su juventud por aparecer en videos de fiestas en conciertos, con el dúo de reguetón Gente de Zona y en barcos.
Un miembro de la familia dijo que a veces se desplazaba por La Habana en uno de los BMW de su abuelo, lo que molestaba a algunos que pensaban que proyectaba una mala imagen en un país donde la gente sufre una grave escasez de alimentos, medicinas y electricidad.
Rodríguez Castro ha gozado de un acceso extraordinario, asistiendo prácticamente a todas las reuniones de su abuelo, incluyendo la del difunto Papa Francisco.
Tras servir como guardaespaldas, se convirtió en asistente personal del Castro, de 95 años, quien fue vicepresidente durante décadas y asumió la presidencia en 2006 cuando su hermano Fidel enfermó. Aunque ya no ocupa ningún cargo oficial en el gobierno, Castro es ampliamente considerado la persona más poderosa de Cuba.
Después de que Cuba iniciara reuniones secretas con Estados Unidos este año para intentar levantar las sanciones impuestas por la administración Trump, Rodríguez Castro se reunió por separado con el director de la CIA, John Ratcliffe, y el secretario de Estado, Marco Rubio. (Según informó The Times, la CIA creó secretamente un grupo de trabajo como parte de la campaña estadounidense para presionar a Cuba a fin de lograr cambios políticos, económicos y de liderazgo).
Arturo López-Levy, investigador asociado de la Universidad de Denver y primo segundo del Rodríguez Castro, afirmó que gran parte de las críticas a su pariente se basan en videos de comportamiento polémico que circularon hace más de una década.
Añadió que no ha hablado con su primo en unos siete u ocho años, pero que su imagen pública parece haber cambiado considerablemente.
“La relación con su abuelo ha cambiado: de un joven bastante inmaduro a alguien con conocimientos políticos y una conexión con él, no solo para proteger su vida, sino también políticamente”, dijo López-Levy, ex analista del Ministerio del Interior de Cuba. “No ha estado fuera de la puerta; ha estado dentro de todas las reuniones”.
Se trata de un trabajo de investigación que permite precisar la primera vez que Martí pronunció su palabra en público en cada país donde vivió,
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JOSÉ MARTÍ, SU VOZ POR EL MUNDO.
Dedicado al 173º aniversario de su nacimiento.
Segunda parte
Por Dr. Alberto Roteta Dorado
27 de enero, 2026
Santa Cruz de Tenerife. España. El dos de abril de 1877 José Martí llegó a la capital de Guatemala, procedente de Cuba, con breve escala en México. En Guatemala comenzó una intensa actividad intelectual. Es nombrado profesor de la escuela normal en la cátedra de literatura, catedrático de literatura francesa, inglesa, italiana y alemana, así como de historia de la filosofía en la universidad.
Precisar cuando habló por vez primera en este país resulta difícil por lo poco tratado que resulta el tema de la oratoria martiana en esta época. El dos de abril Martí llega a Guatemala. El 21 de abril de 1877, Toledo Sande refiere un primer discurso en saludo a Guatemala, durante un acto celebrado en la escuela normal. Otras fuentes afirman que pronunció un discurso en el mes de abril dedicado a Guatemala, dicho discurso debe ser el correspondiente al día 21 citado por Toledo Sande. Este es el discurso que debe considerarse como el primero de todos los ofrecidos en estos meses de intensa actividad; aunque, por su trascendencia, se comenta más acerca de otros.
El día 28 de abril es meritoria su participación como orador en la escuela normal, donde habló sobre poetas y escritores guatemaltecos, lo que puede confirmarse si consideramos la carta que Martí envió al director de El Progreso, donde dice haber hablado de unos “versos de Lainfiesta, medidos a la manera de Meléndez, el dulce poeta”, precisando además que fue en la escuela normal. El 26 de mayo pronunció un discurso en la velada literaria que la escuela normal dedicó a los jefes políticos de los departamentos del país donde abordó los temas de la agricultura y de la educación en nuestra América. El 25 de julio Martí pronunció un discurso en el Teatro Colón, de la capital guatemalteca en una velada solemne para celebrar el aniversario de la fundación de la ciudad.
Su éxito en esta última intervención le permitió el cargo de vicepresidente de la sociedad literaria El Porvenir. Jorge Mañach, sin mencionar la fecha, hace referencia a un discurso de Martí en el teatro Nacional, es decir, en el teatro más importante de Guatemala, que en esta época aún no se llamaba Colón y que Martí menciona en su libro Guatemala, ubicado al oriente de la plaza mayor; aunque no hace referencia a su nombre. Dicho discurso fue en ocasión de inaugurar sus actividades la sociedad El Porvenir y en el que Martí trata el tema de la oratoria. Pudiera tratarse del mismo discurso. El 16 de septiembre: participó como orador en el acto celebrado en la escuela normal para rendir homenaje a la independencia centroamericana, sin embargo, Mañach refiere un día antes su participación en uno de los actos públicos del aniversario de la patria, y no precisamente de Centroamérica, en esta ocasión el gobierno le pidió que escribiera un drama histórico.
De cualquier forma debe quedar bien precisado que, por su importancia, teniendo en cuenta el lugar, Teatro Nacional desde 1871 – desde 1892 con motivo de la celebración del cuarto centenario del descubrimiento de América pasa a ser conocido como Teatro Colón–, por la distinción hecha al apóstol de nombrarlo vicepresidente de una sociedad literaria, y por habérsele dado la oportunidad a él, siendo extranjero, de disertar en el día de la fundación de una ciudad, este discurso adquiere una mayor dimensión; pero este no fue su primer discurso en Guatemala. De su intervención en el Teatro Nacional podemos conocer los temas tratados gracias a una carta de Martí dirigida a Valero Pujol, director del Progreso, fechada el 27 de noviembre del propio año 1877, inédita hasta la edición de las obras completas de 1975, gracias a la cortesía de Néstor Carbonel, quien llegó a conocer al maestro. A continuación, cito las palabras de Martí:
“Ensalcé a la próspera Guatemala. Mi mano agradecida sabe que se sentía allí lo que yo decía. Los que la estrecharon no serán olvidados (…) yo había alentado a los jóvenes, encomiado la necesidad de la energía individual, censurado el respeto ciego, el continente sumiso, la mano floja, la mirada opaca, el habla humilde, todo eso que usted ha llamado circunstancias” (…) “Canté a la Guatemala laboriosa, alta de limpieza, virgen robustísima, pletórica de gérmenes, canté una estrofa del canto americano, que es preciso que se entone como gran canto patriótico, desde el brillante México hasta el activo Chile”(…) “Aquella noche, corrió a mi lado aire de amor”.
El tema de la oratoria no fue tratado en este discurso, como asegura Mañach, este gran discurso que impactó a sus oyentes y que mereció el elogio del director del Progreso, señor Valero Pujol, trata el tema de Latinoamérica, de la necesidad de la unidad de sus pueblos para crecerse ante el mundo. El tema de la oratoria fue tratado, según refiere el propio Martí a Valero Pujol, en la citada carta antes de esta intervención; aunque no precisa fecha, pero si podemos vislumbrar el lugar, posiblemente la escuela normal que dirigía su amigo cubano José María Izaguirre. El siguiente fragmento nos ubica en el tema tratado por Martí en su intervención del día 16 de septiembre, en un acto de la escuela normal dedicado a la independencia centroamericana, lo que el propio Martí refiere en la citada carta:
“La manera de celebrar la independencia no es, a mi juicio, engañarse sobre su significación, sino completarla”. Les hablo de lo que hablo siempre: de ese gigante desconocido, de estas tierras que balbucean, de nuestra América fabulosa”.
Un comentario publicado en el periódico El Proceso, que cita David Vela en su libro Martí en Guatemala, nos permite conocer la trascendencia de la oratoria martiana en esta nación desde sus primeras alocuciones:
“Martí con su riqueza de imaginación y sus erupciones de ideas. Este joven ya conocido entre nosotros es un alma de fuego que lleva en la cabeza todo el calor de los pensamientos más grandes, y en el corazón todos los destellos de las más hermosas flores, la energía de los sentimientos más dulces; palabra fácil, expresión poética, pero con esa poesía que combina la fluidez, la galanura, la música de la tribuna, con los ideales más puros de la verdad y del derecho.”
La Habana, Cuba
A finales de julio de 1878 Martí y su esposa se marchan de Guatemala rumbo a Cuba, con brevísima escala en Honduras. Su llegada a Cuba fue el 31 de agosto de 1878. En Cuba alternó su intensa labor política clandestina con sus múltiples presentaciones en tertulias, veladas y sesiones en casas o en instituciones como el Liceo de Guanabacoa y el naciente Liceo Artístico y Literario de Regla. La mayoría de los biógrafos coinciden en citar el discurso dedicado al poeta Alfredo Torroella como la primera presentación pública de Martí en enero de 1879. Sin embargo, la imprecisión está en relación con el momento en el que Martí se refiere al poeta cubano, es decir, en su sepelio el día 22 de enero de 1879, en el Liceo de Guanabacoa o en la velada que un mes más tarde se le dedicara, en dicho Liceo, el día 28 de febrero de 1879. Toledo Sande comenta el discurso de Martí del 27 de abril en el homenaje al violinista Rafael Díaz Albertini y luego insiste en su intervención en el banquete ofrecido en los altos del Louvre al periodista Adolfo Márquez Sterling. No creo que se trate de una omisión por olvido o imprecisión, sino que Toledo Sande decidió resaltar, por su connotación política, estos dos discursos.
Por su parte, Cintio Vitier, en la cronología que hace en su Vida y obra del apóstol menciona como primer discurso de Martí, el que dedicara al poeta Alfredo Torroella el día 22 de enero; pero dice que se trata de un homenaje póstumo y omite el del día 28 de febrero, que es el que en realidad se le dedica de forma póstuma al poeta cubano, ya que el del día precisado por Vitier en su biografía es durante su sepelio y no como homenaje posterior. Sin embargo en su capítulo dedicado a la Oratoria del Apóstol en sus Temas Martianos, este autor menciona los dos discursos: “La calidad de su palabra, en efecto, se revela en el sepelio del poeta Alfredo Torroella, consagrándose en la velada que el Liceo de Guanabacoa dedica unos días después – el 28 de febrero de 1879– a la memoria del infortunado poeta”, y luego, al referirse al contenido del segundo discurso, el que realmente lo consagra en su patria, sostiene que es el único que se conserva. Es cierto que se conserva solo este de forma íntegra; pero insisto en afirmar que existen, al menos, cuatro párrafos de la primera intervención martiana en Cuba, o sea, durante el sepelio del poeta Alfredo Torroella.
Es Jorge Mañach el biógrafo más preciso en este aspecto al afirmar en su estudio biográfico que esta “era la primera vez que Martí hablaba en Cuba frente a un público numeroso”, refiriéndose al discurso del día 22 de enero en el sepelio del poeta. Revisando en su extensa obra pude encontrar hace algunos años, en el tomo decimonoveno, dedicado a viajes, diarios, crónicas y juicios, unos fragmentos de este discurso, solo cuatro párrafos, en una breve sección titulada Notas. Sobre este primer discurso señala Mañach: “Cuando, al fin, terminó Martí con una invocación magnífica a la muerte, el público estaba electrizado. El doloroso silencio estalló en una ovación tenaz, y Martí fue arrebatado de la tribuna entre abrazos. Estaba consagrado”.
A pesar de ser el autor, al menos de los varios consultados, que resulta más preciso en este sentido, al destacar la importancia de esta primera intervención en Cuba, Mañach confunde los discursos y comenta el pronunciado por Martí un mes después en el propio Liceo, dedicado al propio Alfredo Torroella, que es el que según Vitier lo consagra en la oratoria en su patria. En los pocos fragmentos conservados de este discurso no se hace referencia a una invocación a la muerte, y si en el segundo discurso, el que se conserva completo, cuando Martí dice: “¡Muerte, muerte generosa, muerte amiga! ¡ay nunca vengas!”
A continuación, cito un fragmento del primer discurso pronunciado por nuestro apóstol en Cuba, en el sepelio del poeta Alfredo Torroella, el 22 de enero de 1879, Liceo de Guanabacoa, que es realmente su primera intervención en público como orador, si excluimos la fugaz lectura de Adúltera en una tertulia habanera en 1877.
“El pudor del dolor es el silencio. Ante la tumba de los poetas, no deben bautizarse los oradores, pero lo que no sabe mi pobre voz de peregrino levantar dignamente hasta la tumba, te lo dicen en tono solemnísimo ese rumor del pueblo agradecido, esos niños que miran medrosos tu cadáver, esos ojos de mujeres cubanas que te lloran” (…) “Si aún vive en ti algo de aquella alma pura de paloma que supo trocarse en alma de águila para cantar los males de la patria”. (…) “Si aún queda en ti algo de aquella anima amantísima que te hizo buscar con mano trémula en tu hora de agonía las manos de tus hijos y la cabeza honrada de tu padre, conmueve tu humana vestidura, surge de tu flaca carne, asoma a tus ojos algo de aquella vívida mirada que tantas veces te hizo resplandecer radiante de entusiasmo, hermoso de pasión, bello de cólera, mira a tu alrededor esos niños que aprenderán mañana tus versos, esas mujeres que los guardan en el corazón, esos hombres que no los olvidarán jamás”.
El siguiente fragmento corresponde al discurso que pronunció Martí el 28 de febrero de 1879, en el Liceo de Guanabacoa, dedicado a la memoria del poeta Alfredo Torroella, el cual se suele confundir e interpretarse como el primero, durante su sepelio:
“¡Muerte!¡Muerte generosa!¡Muerte amiga! Seno colosal donde todos los sublimes misterios se elaboran; miedo de los débiles, placer de los valerosos, satisfacción de mis deseos, paso oscuro a los restantes lances de la vida; madre inmensa, a cuyas plantas nos tendemos a cobrar fuerzas nuevas para la vía desconocida donde el cielo es más ancho, vasto el límite, polvo los pies innobles, verdad al fin, las alas; simpático misterio, quebrantador de hierros poderosos, nuncio de libertad … te hemos robado un hijo…¡Digno era de ti; pero nos hace falta…¡Caliéntanos su fuego, anímanos sus cantos, suavízanos su amor, fuerza nos da su indómita energía. Búscalo si lo quieres, en el hogar de los desnudos, junto al lecho de los enfermos, en el corazón de los honrados, en la grave memoria de los hombres, en las pálidas almas de las vírgenes. ¡Pero si tanto has de arrancarnos para llevarlo a tu hondo seno, ¡ay! Nunca vengas que las vírgenes y los honrados nos hacen mucha falta¡¡Muerte, muerte generosa, muerte amiga!¡ay!¡nunca vengas!”
Nueva York. Estados Unidos de América
El 20 de diciembre Martí embarca desde Francia para Nueva York, llegando el 3 de enero de 1880. El día 24 del propio mes, a solo veintiún días de su llegada, ofrece su Lectura en Steck Hall, que días después apareció como Asuntos cubanos, siendo este su primer discurso en este territorio, aunque en realidad se trata de la lectura de un documento. Los biógrafos consultados coinciden todos en declarar que esta es su primera intervención pública y por tanto la primera vez que se escuchaba su voz en los Estados Unidos. Un público cubano muy heterogéneo llenó Steck Hall para escuchar al ya orador consagrado. Para algunos estudiosos, se trata de un ensayo meditado. Martí hace un balance de la guerra de los diez años y el proyecto de diseño de la próxima gesta. Este documento que, a diferencia de lo habitual en Martí, que era pronunciar un discurso propiamente dicho, constituye su primera intervención relevante, al menos, desde el punto de vista político. Se trata de una primera configuración política con un enfoque filosófico y analítico del hecho revolucionario martiano, algo que se materializaría de manera más objetiva en el Manifiesto de Montecristi. De este primer documento leído por Martí públicamente en los Estados Unidos cito a continuación el siguiente fragmento:
“No a hacer destemplada gala de entusiasmo y consecuencia personales vengo, sino a animar con la buena nueva la fe de los creyentes, a exaltar con el seguro raciocinio la vacilante energía de los que dudan, a despertar con voces de amor a los que – perezosos o cansados– duermen, a llamar al honor severamente a los que han desertado su bandera. Y no cuido del aliño de mi obra, breve y raquítica muestra de la que intento en beneficio de la patria. Porque no tiene derecho a los refinamientos de la calma un lenguaje que no ha sabido conquistar aún para su pueblo la calma honrada y libre; ni debe el buen guerrero, en la hora del combate, curar de su belleza sino de ofrecer el pecho ancho, como escudo del patrio pabellón, a las espadas enemigas. Por más que este enemigo a quien ahora combatimos, luche, más que con espadas, con puñales”.
Caracas. Venezuela.
En enero de 1881 llega a Caracas, y el 21 de marzo del mismo año da un discurso en el Club del Comercio, donde trata el tema de Venezuela y América. En su Martí: el Apóstol, Mañach precisa que el discurso en el Club del Comercio tuvo repercusión en el ámbito literario y Sande comenta acerca de la acogida que tuvo por la intelectualidad y el ambiente social caraqueños. La voz del apóstol se dejó escuchar en Venezuela con este discurso, del que se conservan fragmentos, casi el documento íntegro, que podemos encontrar en el tomo séptimo de sus obras completas, y del que cito a continuación, un fragmento que nos ofrece la medida de la espiritualidad del intérprete de América:
“Días de fiesta me parecieron, aunque eran días de trabajo los primeros que pasé en Caracas, a bien que para mí los días de trabajo son los verdaderos días de fiesta. No sabía yo, a poco andar cuales eran más claros, si los cielos o las almas. Ni sabía al irme por las perfumadas noches a verter mi alma, – el alma sola de un desconocido– en el alma universal que en todas partes flota, besa y corona, ni sabía que estrellas brillaban más, si las del cielo o las de la tierra”.
Así las cosas, la voz del Apóstol y Maestro, el más simbólico y universal de los cubanos, se dejó escuchar en el mundo, siendo estas intervenciones, citadas en este trabajo, las primeras que hiciera en público en varias naciones en las que vivió temporalmente. Su grandeza y trascendencia están dadas por su enorme labor política, pero también, por su extraordinaria labor intelectual, siendo la oratoria impecable su mayor atributo. En un día como hoy, 28 de enero, donde evocamos su nacimiento, acudir al mensaje martiano a través de su palabra, elocuente y precisa, es la mejor manera de honrarlo.
Se trata de un trabajo de investigación que permite precisar la primera vez que Martí pronunció su palabra en público en cada país donde vivió,
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JOSÉ MARTÍ, SU VOZ POR EL MUNDO.
Dedicado al 173º aniversario de su nacimiento.
Primera parte.
Por Dr. Alberto Roteta Dorado
Santa Cruz de Tenerife. España. La universalidad de José Martí es un hecho innegable. Esta universalidad está determinada, no solo por su trascendente labor política, sin la cual, la segunda gesta independentista hubiera sido infructuosa, sino por sus cualidades de escritor extraordinario, la grandeza de su pensamiento filosófico, la vastedad de su cultura y, ante todo, el don de la elocuencia, demostrado a través de sus innumerables discursos. El contexto histórico en el que le tocó vivir a Martí se caracterizó, entre otras cosas, por un extraordinario auge del desarrollo de la oratoria, hecho que se popularizó, tanto en Europa, donde nuestro héroe vivió transitoriamente en países como España, como en América, donde vivió, igualmente, en varias naciones como México, Estados Unidos de América, Guatemala y Venezuela. Ese don de la elocuencia le permitió ganarse la admiración y el respeto de todos los que le escucharon, toda vez que Martí ofreció pláticas, alocuciones y, sobre todo, grandes discursos. De ahí que algunos investigadores profundos de su pensamiento lo definieran como un orador extraordinario.
Este tema de la oratoria martiana ha sido tratado con sumo cuidado y gran profundidad por estudiosos de la obra del apóstol de la independencia cubana. Merecen ser citados Isidro Méndez, Medardo Vitier, Jorge Mañach y Luis Álvarez, por solo acudir a algunos de los grandes que han abordado desde posturas diferentes dicho tema; aunque siempre coincidiendo en una misma idea: la grandeza de su oratoria y ese peculiar estilo que lo define como uno de los grandes, amén de resaltar esa vastedad de conocimientos y exquisita cultura. Estos investigadores han aportado elementos conceptuales acerca del estilo y el lenguaje, tanto desde el punto de vista literario, como filosófico, político o de la oratoria propiamente dicha.
(José Martí, junio de 1869)
Han sido revisados reiteradamente, con la finalidad de ser estudiados en este sentido sus conocidísimos discursos revolucionarios, entre los que se destacan todos los dedicados al diez de octubre, entre 1887 y 1891, en Masonic Temple y Hardman Hall, en Nueva York, así como los famosos “Con todos y para el bien de todos” y “Los pinos nuevos” de Tampa y Cayo Hueso. Sin embargo, con frecuencia se omite en cronologías y estudios biográficos sobre la vida del apóstol la primera vez que habló en público, la trascendencia de sus primeras intervenciones como orador, los temas tratados, si se conserva el documento, o al menos partes de él, así como la valoración crítica de la prensa de la época.
El presente trabajo tiene como objeto hacer referencia a la primera intervención pública de Martí en diversos países en los que dejó escuchar su voz, así como destacar las valoraciones acerca de su oratoria hechas en el contexto de su tiempo. Haré mención de sus discursos en España, a pesar de no conservarse de manera escrita, a su reconocida intervención por primera vez en México en el liceo Hidalgo. Trataré de precisar cual fue realmente su primer discurso en Guatemala y en Cuba, además de insistir en su lectura en Steck Hall en los Estados Unidos y su elocuente discurso en el Club del Comercio de Venezuela. Estos discursos martianos no son necesariamente los más importantes, ni los que lo consagran dentro de la oratoria; pero si los primeros que ofreció en estos países.
Madrid y Zaragoza, España
Entre los años 1871 y 1874 José Martí permaneció en España al ser deportado de su patria por las autoridades del gobierno español. Aquí estudió y se graduó de licenciado en derecho civil y canónico y de licenciado en filosofía y letras. Publicó sus primeros ensayos: El presidio político en Cuba y La República española ante la revolución cubana, además de escribir su drama Adúltera. Fue en tierra española donde el joven cubano habló por vez primera en público.
El veintisiete de noviembre de 1872, José Martí, con solo diecinueve años habló para un grupo de personas reunidas en la casa de Carlos Sauvalle, en Madrid, después de haber participado en la iglesia Caballero de Gracia, en las honras fúnebres a los estudiantes de medicina fusilados en Cuba un año atrás por el gobierno español. El ensayista y crítico Jorge Mañach recrea el hecho en su biografía Martí el apóstol, cuando describe este momento y expone las ideas presentadas por Martí en su discurso. Esta primera intervención de Martí, sin embargo, no fue en un lugar público y solo fue escuchado por un grupo íntimo de amigos y compañeros. No obstante, hemos de considerar este acontecimiento como la primera vez que Martí dejó escuchar su voz en el mundo. Según Mañach:
“Evocó la tragedia. Los rostros sonreídos fueron tornándose graves. Narró con la precisión de un testigo de vista, los tres días increíbles de furia y de angustia. Brillaban ya los ojos de sus oyentes (…). Pintó la amargura de las vidas frustradas, el vacío de las amistades truncas, el dolor sin medida de las madres despojadas (…) y como ese dolor materno, más grande que él, era el dolor de la gran madre de todos: la patria”.
Sus primeras disertaciones en una institución tuvieron lugar en la logia masónica Armonía N.º 52 de Madrid, en la que se cree que desempeñara el cargo de orador, lo que sugiere su afiliación a este movimiento, a pesar de su extrema juventud. Desde la logia masónica de Madrid, según Toledo Sande, en su estudio biográfico Cesto de Llamas: “alentaba el espíritu independentista” y “auxiliaba a niños pobres”. Esto pudiera ser, tal vez, su propósito dentro de la masonería, cuyas ideas y doctrinas estuvieron siempre vinculados a las luchas emancipadoras. Recordemos que muchos de nuestros próceres fueron honorables masones. En el caso de José Martí, considero que más que un motivo puramente filosófico, devocional o de interés particular por estas asociaciones, hubo una aproximación en la búsqueda de los ideales independentistas que tanto se proclamaban en los templos masónicos. Lamentablemente, no se conservan escritos de las palabras del héroe cubano de esta época. Mañach refiere en su estudio biográfico:
“Los republicanos del jurado federal le habían conquistado para la masonería, pensando acaso que esta se encargaría a su vez de conquistarlo para la república española. Martí probablemente tenía sus propios cálculos. En la Logia Armonía, a la que se afilió, otros cubanos fraternizaban solemnemente con españoles de varía jerarquía y condición. Martí llevó a ella, con sus disertaciones románticas sobre el amor universal, la protesta velada contra el odio y la iniquidad que una terca ceguera mantenía en Cuba”.
Dos años más tarde nos encontramos a Martí en Zaragoza, en territorio español aragonés. En el mes de enero, el joven cubano participó en una velada por los caídos en la defensa de la república. Según Mañach: “Era la primera vez que Zaragoza le solicitaba para un servicio público, pensando acaso que ninguna voz como la del joven insurrecto, a pesar de su modestia, para entonar con la necesaria prudencia la elegía de su libertad (…) Martí compuso un poema heroico-filosófico que habría de leer el actor Leonardo Burón y preparó con todos los frenos del caso, un discurso acerca de la muerte, la caridad, y el amor. Pero ya en el escenario, se olvidó completamente del discurso, e improvisó un fulgurante epinicio a la rebeldía cívica”.
Ciudad México
En 1875 Martí llegó a México procedente de Nueva York. En este país estuvo desde el ocho de febrero de 1875 hasta el dos de enero de 1877. Por estos meses el Liceo Hidalgo ofrecía una serie de conferencias sobre la influencia del espiritismo en el estudio de las ciencias en general y confió al recién llegado cubano una de sus intervenciones, la inicial, el día 5 de abril de 1875, previa aprobación, el mes anterior, de su postulación para miembro de dicha institución. Así las cosas, la primera vez que nuestro apóstol dejó escuchar su voz en México, fue en la afamada institución, teniendo gran aceptación por los visitantes y elogios de la prensa de la época. En este sentido, algunos estudiosos del pensamiento martiano hacen referencia a la polémica que sostuvo Martí en defensa del espiritualismo contra el positivismo defendido por Gustavo Baz; pero no comentan acerca de su primera intervención como orador. He podido precisar que las polémicas en torno a estos temas de naturaleza espiritual se desarrollaron en sesiones posteriores a la que dio inicio al ciclo y en la cual participó Martí. Varias fuentes biográficas destacan que Martí participó en los debates sobre materialismo y espiritismo en esta institución, además de que se conservan testimonios del efecto de su intervención en este debate sobre espiritismo y positivismo, testimonios que el biógrafo Jorge Mañach, describe en su biografía antes citada al hacer referencia a la crónica de El Eco de Ambos Mundos que se publicó entonces:
“Este joven será terrible en la plaza pública a la hora de una conmoción popular; podrá arrancar lágrimas al borde de un sepulcro; será el orador favorito de las mujeres, de los niños y de los creyentes; pero nunca, y esto depende de su sistema nervioso, de su imaginación viva y arrebatada, nunca convencerá en un Parlamento, ni se sobrepondrá en medio de las discusiones frías y serenas de la ciencia.”
Dicha crónica tiene una visión profética, en cierta medida. Martí se convierte en el orador favorito de todos. Sus grandes discursos posteriores así lo demuestran. Su lectura en Steck Hall, en Estados Unidos, conmovió a los emigrados revolucionarios cubanos, sus intervenciones en Tampa y Cayo Hueso contribuyeron a su universalidad a través de los famosos discursos Los pinos nuevos y Con todos y para el bien de todos, amén de sus históricas alocuciones en el Templo Masónico de Nueva York, dedicadas al diez de Octubre, y por derecho propio, su huella trascendental en su patria con su discurso dedicado al poeta Alfredo Torroella y al violinista Díaz Albertini, por solo citar algunas de sus más conocidas, y a la vez, trascendentes intervenciones públicas.
Mañach precisa en su biografía del apóstol que en el periódico El Federalista apareció el siguiente comentario: “Una cascada, un torrente de ideas vertidas de la manera más galana y florida fue su alocución”. Además, refiere que en La Revista se hizo referencia al acontecimiento como “un triunfo envidiable”. Martí publicó un artículo en la Revista Universal, en México, con fecha del 11 de mayo de 1875, en el que hace referencia al liceo Hidalgo, y menciona una discusión sobre temas abstractos, que, al parecer, son las polémicas en torno al tema del espiritualismo abordado solo un mes antes.
El propio Mañach resume el hecho haciendo una profunda valoración crítica del pensamiento filosófico martiano al expresar: “Martí escuchó las voces sin Dios e hizo examen de conciencia. Como siempre que miraba dentro de sí mismo, halló dos hombres dispares en él, un sentimental, para quien la vida no tenía sentido sino como empresa del espíritu, y el racionalista que las lecturas y el siglo habían ido superponiéndole. Pero los años españoles acababan de impregnarle también del idealismo krausista y de vagas esencias orientales, dejándole un turbio poso de convicciones sobre la armonía universal, la inmortalidad del alma y su depuración migratoria por – antevidas y post-vidas–. Aliadas al impulso romántico, estas ideas se le revelaban ahora contra la negión de lo espiritual, pero sin arrastrarle demasiado”. ac
La Habana, Cuba.
En Cuba, el 18 de febrero de 1877, durante una tertulia organizada por Fermín Valdés Domínguez en su casa, Martí leyó su drama Adúltera. Así se escuchó por vez primera, en su patria, la voz martiana, no con un discurso, como lo hizo en España, ni con una disertación de materias espirituales, como ocurrió en México, sino a través de una simple lectura de una de sus obras, en una casa privada; pero donde se sabe que había un grupo de invitados en una tertulia, algo muy usual dentro de la intelectualidad habanera del siglo XIX. Sobre esta tertulia, la aceptación o no de la lectura de su obra, u otro detalle de este momento, no hay referencias, excepto un breve comentario de Toledo Sande en su biografía martiana Cesto de llamas. Mañach que suele ahondar en los acontecimientos de esta naturaleza solo señala durante esta breve estancia en Cuba la impresión que provocó en Martí el ambiente político de la isla y en especial en la Habana. Diversas cronologías de la vida y obra del apóstol hacen referencia a su estancia en la Habana sin precisar esta visita a la casa de Valdés Domínguez; aunque publicaciones relativamente recientes, enero de 2012, ya incluyen este acontecimiento de la vida de Martí. Recordemos que su estancia en La Habana fue breve y con una identificación que solo recogía su segundo nombre y apellido: Julián Pérez, con la intención de no hacerse notar por las autoridades españolas.
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Licenciado en Matemática Pura en la Universidad de La Habana (UH) y Catedrático universitario con 24 años de experiencia en la docencia universitaria cubana; posee la Categoría Docente Principal de Profesor Titular universitario. Fue expulsado el 29 de enero de 1997 del Instituto Superior Pedagógico de Pinar del Río ( universidad de perfil formativo o pedagógico) por motivos políticos. Activo colaborador desde su fundación de la revista VITRAL y del Centro Católico de Formación Cívica y Religiosa (CFCR) de la Diócesis de Pinar del Río. Colaboró en Cuba con las organizaciones opositoras: Todos Unidos, Asamblea para Promover la Sociedad Civil en Cuba y con el Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC).
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COLABORADORES:
Paul Echániz
