BARACUTEY CUBANO

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano 

Dos parrafos tomados de dos articulos de Wikipedia

Francisco Javier García Gaztelu (12 de febrero de 1966), alias "Txapote", es un terrorista separatista vasco responsable del asesinato de varios políticos vascos. También es conocido por los alias Perretxiko, Jon, Xabier y Otsagi,[1][2] entre otros. Formó parte del ala dura de ETA y nunca mostró arrepentimiento por sus actos ni condenó los del grupo.

«¡Que te vote Txapote!», cuya versión completa es «¡Que te vote Txapote, Sánchez!»,[1]​[2]​ es un eslogan político popular entre la derecha política en España.[3]​ Se comenzó a emplear a principios de 2023 contra el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez,[4]​ y hace mención al terrorista de ETA Txapote (apodo de Francisco Javier García Gaztelu).

*******

COMENTARIOS DEL AUTOR DE LOS VIDEOS SIGUIENTES

Cuba vive una crisis energética brutal y responde con fantasías de guerra. Mientras el país se apaga, el régimen enciende consignas viejas luego de las amenazas de Trump y la caída de Nicolás Maduro. 

El discurso oficial cubano insiste en la "Guerra de Todo el Pueblo", una doctrina anacrónica que hoy, en plena parálisis económica, suena más a delirio que a estrategia. En este video analizamos por qué el ejército cubano, en 2026, carece de condiciones reales para enfrentar una guerra convencional, y cómo el régimen usa esta narrativa como herramienta de control interno, violando además principios fundamentales del Derecho Internacional Humanitario.

Desde el colapso del sistema eléctrico hasta el agotamiento de su legitimidad política, exploramos cómo el castrismo ha convertido a su población en rehén de un proyecto militarizado sin recursos, sin apoyo popular y sin futuro. ¿Tiene sentido hablar de defensa nacional cuando la gente sueña con huir, no con resistir?

Aquí no hablamos solo de tanques oxidados, sino de una élite militar convertida en clase empresarial, mientras el pueblo sobrevive con apagones, represión y chantajes emocionales.

¿La verdadera defensa? La lucidez civil ante un sistema que solo ofrece muerte simbólica o literal.

 ¿Listos para la guerra o para el apagón? La gran farsa del castrismo

*************

Cuba vive su momento más oscuro mientras la dictadur se desmorona y el espejismo venezolano se desvanece. El régimen ya no oculta su fragilidad: la represión, la propaganda y el hambre son su única respuesta.

En este análisis urgente, abordamos cómo la caída del chavismo ha dejado al descubierto la dependencia total del castrismo y su colapso inminente. Desde la macabra manipulación de los funerales militares hasta la condena por cacerolazos, todo apunta a un sistema que sobrevive a base de miedo. La falta de alimentos, medicinas y servicios básicos revela una realidad que ni la retórica más rancia puede tapar.

Mientras el pueblo es forzado al silencio, y los "regalitos" sustituyen al sistema de salud, la dictadura transforma el dolor en propaganda. Cuba no es una nación: es una cárcel a cielo abierto. Pero hay quienes resisten. Y de ellos depende que esta historia no sea escrita por el poder, sino por quienes se atreven a decir basta.

CUBA: ¿El Año del Derrumbe Final? (Venezuela, Rusia) Noticias.

*************

DE LOS ARCHIVOS DEL BLOG BARACUTEY CUBANO

FÉLIX VARELA

En las primeras décadas del siglo XIX el Padre Félix Varela, futuro primer ideólogo del independentismo cubano, tomó una posición reformista al asistir a las Cortes Constituyentes españolas; esto se debió en buena medida por el voto sacerdotal cristiano de obediencia a su Obispo.

Sobre la evolución política de Varela, Sergio Aguirre en su artículo De Nacionalidad a Nación en Cuba escribe:

El presbítero Varela ha recorrido un camino ascendente antes de abrazar el independentismo en 1824. De profesor de filosofía en el Seminario de San Carlos, discípulo de José Agustín Caballero y apolítico aparentemente, ha pasado allí mismo a ser profesor de constitución, o sea, exponente ante sus alumnos de la constitución española de 1812. Es su primer paso hacia la contienda política: definirse en la política española como enemigo de los absolutistas, como partidario de los constitucionalistas. Con vertiginosa rapidez surge su segundo paso: definirse como reformista o´reillino en la política cubana contra los recalcitrantes piñerinos. Por eso está en la península de 1822 a 1823, ocupando un escaño de diputado a cortes por la isla, y tiene oportunidad de perder en la madre patria todas sus ilusiones reformistas...47

Pero Philip S. Foner, al hablar sobre la evolución política de Varela, la describe de una manera un tanto diferente a la descrita arriba por Aguirre:

Aunque Varela había mostrado poco interés por la política cuando entró a desempeñar la cátedra de filosofía en 1811, comenzó a tomar esa dirección al encargarse nueve años después de la cátedra de Constitución. Entonces, en firme defensa de la Constitución de 1812, fomentó en sus discípulos la admiración por el liberalismo en el gobierno y el odio al absolutismo reaccionario de Fernando VII. Si bien Varela no abandonó hasta varios años después sus ideas reformistas, lo impresionó profundamente un folleto publicado en España por el sacerdote José Mariano Méndez, donde se abogaba por la independencia de Cuba y Puerto Rico. Varela trató abiertamente de ese manifiesto en sus clases, haciendo ver a sus alumnos las ilusiones del reformismo ...48

Varela, según apunta Aguirre en su artículo, veía la libertad de Cuba como una empresa continental, y su independentismo se alimentó con una concepción errónea: Cuba iba a ser liberada de España de todos modos, sin contar con su voluntad o contando con ella. Varela estaba convencido que Colombia o México, o ambos, enviarían expediciones a Cuba para independizarla de España. Sobre esto último Varela, en el número 2 de “ El Habanero“, publica Tranquilidad de la isla de Cuba, en donde se lee:

.... Si por desgracia se diere lugar a la invasión de tropas colombianas o mexicanas, es menester unirse a ellas; no tomar la defensa de un gobierno que solo pide sacrificios inútiles; cambiar el orden de cosas, y despedir prontamente los huéspedes con las indemnizaciones que fueren justas y con las pruebas de la mas sincera amistad y gratitud. Cualquier otro partido que se tome, es inútil, es absurdo, y es destructor del país. 49

Y para no dejar lugar a duda que no deseaba la unión a ningún otro gobierno, escribió en el número 3 de El Habanero:

No hay que alucinarse. Yo soy el primero que estoy contra la unión de la isla a ningún gobierno, y desearía verla tan isla en política como lo es en la naturaleza ....

Foner al hablar de los últimos momentos de la actividad política de Varela escribió:

... Vives llegó hasta enviar a Filadelfia un asesino para que matara a Varela. El intento fracasó, pero al poco tiempo Varela, temiendo que sus incitaciones a la independencia pudieran lanzar a temerarias e inútiles rebeliones a la juventud cubana, que lo veneraba, y convencido, ya, además, de que los magnates agrícolas cubanos, resueltos a conservar sus esclavos, no se unirían a un movimiento revolucionario, dejó de publicar El Habanero en 1826, y se apartó de toda actividad política.51

¿ GASPAR BETANCOURT CISNEROS Vs JOSE ANTONIO SACO ?

Con el anexionismo, y también con el reformismo, se esperaba que se le diera solución a toda una serie de problemas sociales, políticos y económicos existentes en el país sin tener que jugar la carta de una impredecible revolución.

(Gaspar Betancourt Cisneros)

Gaspar Betancourt Cisneros (1803-1866), patricio anexionista conocido por El Lugareño, en su polémica con José Antonio Saco (1797-1879), reformista, planteaba:

Cuba anexada adquiriría riquezas sólidas, sin escrúpulos, zozobras ni peligros. Los 500 000 advenedizos como te place llamarlos, no serían por cierto 500 000 salvajes africanos, malayos, e indios, que es la gente que los Cubanos pueden esperar que les permita traer el gobierno de España para cruzar y perfeccionar su noble raza; sino que será 500 000 yankees, Alemanes, Franceses, Suizos, Belgas, Diablos y Demonios, pero Diablos y Demonios blancos, inteligentes, industriosos y además con máquinas, instrumentos, industrias, métodos, capitales y cuanto más poseen y emplean los hombres libres en la producción de la riqueza.52

Para Saco la anexión era sinónima de asimilación; o sea, pérdida de la nacionalidad cubana. Sin embargo, y paradójicamente, para Saco la no independencia de un país no negaba la existencia de un pueblo que posee su nacionalidad:

¿ se afirmará que solo existen cuando tienen una condición independiente ? Ahí está la historia de los pueblos para desmentir error tan capital.53

Debo aclarar que para Saco, la nacionalidad cubana era solamente aquella que poseía el menos de medio millón de blancos que habitaba la isla en ese momento histórico.

No obstante para conocer la real posición de Saco frente al anexionismo, es necesario leer el siguiente fragmento extraído del tomo III de Papeles sobre Cuba , citado por Aguirre:

... Si Cuba contase hoy cuatro o cinco millones de blancos, ¡con cuanto gusto no la vería yo pasar a los brazos de nuestros vecinos ! Entonces, por grande que fuese su inmigración, nosotros nos los absorberíamos a ellos, y creciendo y prosperando con asombro de la tierra, Cuba seria siempre cubana.54

(José Antonio Saco)

pues anteriormente había escrito:

Contemplando lo que Cuba es bajo el gobierno español, y lo que sería incorporada en Estados Unidos, parece que todo cubano debiera desear ardientemente la anexión...55

Saco ponía como única objeción el que esta anexión se tuviera que producir por la vía bélica con España y la ya comentada pérdida de la nacionalidad cubana por la numerosa migración norteamericana que se establecería en el país.

Es necesario profundizar en la figura de Saco y del reformismo para comprenderlos y calibrar mejor. Saco definía así su estrategia política cómo reformista:

No me avengo en política con la máxima todo o nada; guíome por la contraria, si no todo, algo; y cogiendo lo que me dan, sigo pidiendo para coger más.56

Samuel Huntington, destacado ensayista de nuestros tiempos, al comparar al reformista con el revolucionario plantea:

Los problemas del reformista son más complicados que los del revolucionario, en tres aspectos. En primer lugar, entabla por fuerza una guerra en dos frentes: contra los conservadores y contra los revolucionarios. Para triunfar es posible que tenga que luchar en muchos frentes con muchos participantes, y que sus enemigos en uno de tales frentes sean sus aliados en otro. El revolucionario tiene por objetivo polarizar la política, por lo cual intenta simplificar, dramatizar y amalgamar los problemas políticos en una sola dicotomía definida entre las fuerzas del ‘ progreso ‘ y las de la ‘ reacción ‘ . Trata de acumular divisiones, en tanto que el reformador tiene que diversificarlas y disociarlas. El revolucionario estimula la rigidez en política; el reformador, la fluidez y adaptabilidad. Aquél tiene que poder dicotomizar las fuerzas sociales, éste debe estar en condiciones de manipularlas. Necesita, pues, un tipo mucho más elevado de habilidad política que el revolucionario ... No sólo debe ser más diestro que el revolucionario en la manipulación de las fuerzas sociales, sino, además, poseer más refinamiento en lo referente al dominio del cambio social. Apunta hacia algún cambio, pero no un cambio total, sino gradual y no convulsivo ... Por consiguiente el reformador tiene que equilibrar los cambios de la estructura socioeconómica con los que realice en el sistema político, y hacerlos coincidir de tal manera, que ninguno de ellos resulte perjudicado.57

Etiquetas: amistad, cuba, derrumbe, EE.UU., EEUU, enfrentamiento, Ernestomiami, Estados Unidos, Félix Varela, gratitud, guerra, guerra del todo el pueblo, invasión, nprteamericanas, padre, presbítero, sacerdote, tropas

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Conocí  a los Gaviña  en el año 2011 cuando fui a Los Ángeles  acompañando al expreso político cubano Ariel  Sigler Amaya, el cual llegó al Exilio  en muy grave estado de salud y en silla de ruedas. Los Gaviña nos  invitaron a recorrer la fábrica y  el museo  explicándonos  muy amablemente  la historia y producción  del  café La llave.

Descanse en Paz  este patriota y orgullo del empresartado cubano en libertad !;   qué  la Fe y la Esperanza Cristiana  ayuden a sus familiares y más cercanas amistades   a soportar el dolor de  no tener a su lado, en este plano,  a su ser querido !

FALLECE PEDRO GAVIÑA

Por Esteban Fernández Roig

14 de septiembre, 2025

Durante las penurias iniciales del exilio conseguí un trabajito en una fábrica de aires acondicionados llamada Essick.

Allí conocí un joven cubano. Los dos nos estábamos comiendo un cable. Me dijo que se llamaba Pedro. 

Le conté que tendría que abandonar el empleo porque no tenía transportación ni modo de llegar a la lejana “factoría”…

Me preguntó: “¿Dónde vives?” Y le respondí: “Vivo en un hotelucho de mala muerte llamado EL PALOMAR en la Western y la Santa Mónica en Los Ángeles”…

Me respondió: “Yo acabo de comprar un cacharrito, vivo relativamente cerca de ahí y puedo recogerte todos los días,    llevarte al trabajo y después te regreso a la casa”…

Y así lo hizo, por largo tiempo, sin protestar y sin jamás aceptar que yo le diera un solo centavo para la gasolina. Ese fue el comienzo de una larga amistad con Pedro Gaviña.

Después no incorporamos juntos   a la “Juventud Cubana de Los Ángeles” dando la pelea hasta cuerpo a cuerpo contra los comunistas del área.

Cuando disolvimos el acto de Hortencia Bussi viuda de Salvador Allende, entre cinco castrista me estaban golpeando, tirado en el suelo, y fue él quien valientemente me sacó de las garras de los Allendistas.

Me llevó a su casa y su hermana Leonor Gaviña me prestó los primeros auxilios.

Más tarde junto a su emprendedor padre y sus hermanos: Paco, José y Leonor siguieron la tradición de mas de 150 desde Cuba del Café Gaviña y fundaron en Vernon, California, en 1967, F. Gaviña & Sons, Inc. una de las empresas familiares de café más grandes de Estados Unidos y la tostadora privada de propiedad minoritaria más grande del país.

Y en este exilio el que más y el que menos ha disfrutado aunque sea de un buchito del ( para mí) mejor café del mundo: LA LLAVE.

En Paz Descanse Pedro, llegue -hasta el lugar privilegiado donde sé Dios lo tendrá- un abrazo de su  amigo Estebita.

Y a su viuda, mi gran amiga Betty Gaviña llegue mi mas sinceras y tristes condolencias.

************

Etiquetas: amistad, anécdota, ayuda, Café La Llave, fallece, Los Ángeles, Pedro Gaviña, recuerdos, solidaridad

 /

***************

Tomado de https://www.cubanet.org/

Fallece Waldo Díaz-Balart, reconocido artista cubano, a los 93 años

********

Además de su legado artístico, Díaz-Balart fue conocido por su relación con figuras históricas de Cuba.

********

Por CUBANET

Febrero 5, 2025

MIAMI.- El artista cubano Waldo Díaz-Balart, figura destacada del arte abstracto geométrico, falleció en Madrid pocos días antes de cumplir 94 años. La noticia fue anunciada a través de un comunicado emitido por su familia y compartido por el congresista Mario Díaz-Balart.

“Es con gran tristeza que anunciamos el fallecimiento de Waldo Díaz-Balart, el reconocido pintor y escultor cubano. Conocido artísticamente como Waldo Balart, sus más de seis décadas de contribuciones a la práctica del Arte Concreto le valieron una amplia aclamación y reconocimiento”, expresa el comunicado familiar. Su obra ha sido exhibida a nivel mundial y forma parte de las colecciones permanentes de prestigiosos museos de arte contemporáneo.

“Le estamos eternamente agradecidos por enriquecer e inspirar profundamente nuestras vidas, y lo extrañaremos profundamente”, concluyó su familia en el comunicado.

Nacido en Banes,  Cuba, en 1931, Díaz-Balart se estableció en España tras desarrollar una carrera internacional que lo llevó a Nueva York en la década de 1960, donde formó parte de la vibrante escena artística de la ciudad. Su enfoque en la abstracción geométrica fue reflejo de su firme creencia en la libertad, alejándose de lo figurativo por considerarlo anclado al pasado.

Además de su legado artístico, Díaz-Balart fue conocido por su relación con figuras históricas de Cuba. Fue cuñado del fallecido dictador Fidel Castro, ya que su hermana Mirta Díaz-Balart fue la primera esposa de Castro. Sin embargo, su visión política lo llevó a distanciarse del régimen castrista y a exiliarse en el extranjero. En diversas entrevistas, expresó su deseo de una Cuba libre, donde los ciudadanos pudieran forjar su propio destino sin imposiciones. A lo largo de su vida, mantuvo una postura crítica hacia la dictadura cubana.

En una entrevista publicada en Cubanet en 2021, Díaz-Balart también rememoró episodios clave de su vida, como la noche del 31 de diciembre de 1958, cuando se encontraba en La Habana y tuvo que huir tras la caída del gobierno de Batista, logrando salir del país el 1 de enero de 1959.

“Entendí que mi propia vida peligraba, corrí a mi casa (en donde vivía en esa época con mi hermano Rafael, en Alturas de Miramar), la desmantelé y como sabía que me buscarían me refugié en casa de un pariente mío por parte de los Balart, con quien no podían asociarme”, contó entonces el artista a este medio.

“Poco después, supe que Raúl Castro preguntó por mí y cuando le dijeron que estaba en Estados Unidos respondió: ‘Menos mal que no está aquí porque yo no hubiera podido hacer nada por él'”, añadió refiriéndose al peligro que representaba Fidel Castro para su familia

La entrevista   posteriormente quedó compilada en el libro “Como el ave fénix: 50 historias de Cuba en exilio”, del escritor William Navarrete que recientemente fue presentado en Miami.

***********

 Foto de archivo: Al frente la famosa y laureada escritora Zoé Valdés y el pintor Waldo Díaz Balart; detrás Pedro Pablo Arencibia, Editor del blog Baracutey Cubano, y Frank Díaz Balart.  Foto tomada en Miami durante una exposición de pinturas  de Zoé Valdés y de Waldo Díaz Balart.

Por Iñigo Artola y María Villardón
07/12/2016

 Díaz-Balart vivió la efervescencia y experimentación artística de la Nueva York de los años 60. Eran los tiempos de búsqueda de nuevos lenguajes artísticos, literarios, cinematográficos, etc. Allí, entre la ebullición social y artística de la ciudad de la gran manzana se hallaba el cubano buscándose a sí mismo, como muchos otros jóvenes contemporáneos. Conoció a Andy Warhol un día cualquiera en un bar de artistas al lado de su casa, luego, cuenta Balart, “dejó de ir porque comenzó a ir a Estudio 54 con la gente poderosa”.

(Foto de archivo. Waldo Díaz Balart rodeado de algunas de sus pinturas)

Pero, además de artista plástico, Díaz-Balart es el ex cuñado de recién fallecido Fidel Castro, su hermana Mirta fue la primera mujer del dictador. Los esposos se conocieron gracias a su hermano Rafael (Subsecretario de Gobernación de Fulgencio Batista), ya que Fidel y él estudiaban juntos Derecho en la Universidad de La Habana. Y no solo eso, durante la época estudiantil, Raúl y él fueron amigos amigos, pero “él ha evolucionado y ha querido ser dictador”.

P.- La pregunta es obligada, ¿cómo vive la muerte del dictador Fidel Castro desde España?

R.- ¡Chica¡ Yo vivo la muerte del dictador con mucha alegría, el otro día leía que no debemos sentir alegría porque se muera alguien, pues no, porque si no se muere este señor, está matando miles de gentes. Entonces, mejor que se muera un individuo que no se mueran 100 ó 200, así que estoy alegre porque se haya muerto y estaré tan alegre cuando se muera Raúl, que fue mi amigo hace 50 años.

(Rafael Díaz Balart ya en su exilio español junto a otros intelectualesy artistas. Fotos y comentarios añadidos por el bloguista de Baracutey Cubano)

P.- Claro, Fidel era amigo de su hermano mayor y usted amigo de Raúl Castro, ¿no?

R .- Eso es, Raúl es de mi edad, tenemos los dos 85 años. En un reportaje hablé de él diciendo que era un tío formidable. ¡Claro! Hace 50 años era un tío formidable, después… El problema es que a través de la vida uno va evolucionando, va afrontando situaciones y él, naturalmente, ha afrontado la situación de ser un dictador, mucha gente se ha muerto en Cuba y se sigue muriendo. Ahora se habla mucho del problema de la inmigración, ¿verdad? Nosotros los cubanos, hace 60 años que nos estamos tirando al mar y nos están comiendo los tiburones. Nada más que en Miami hay más de un millón y medio de cubanos que salieron del país, es decir, los ha absorbido la sociedad americana, el sistema lo permite. Igual que las personas que están intentando entrar en Europa ahora, hemos salido nosotros y estamos en Miami, eso sin contar con los que estamos en España, Suecia, etc. Hemos salido huyendo de la Isla y nos han comido los tiburones. ¿No voy a estar contento de que se muera ese individuo? Contentísimo.

(Raúl  Castro en la lucha contra Batista participando en un fusilamiento)

P.- ¿Cómo se enteró de la muerte de Castro?

R-. Pues por la televisión, quizá me llamaron muchas personas, pero mira, ya no me acuerdo. La verdad que ahora se me olvidan muchas cosas, eh, algunas porque quiero olvidarlas y otras porque me olvido, sin más. De todos modos, la noticia era esperada, lo único que te preguntas: ¿Cuándo van a decir que se ha muerto? Pues lo dijeron y yo encantado. Me tomé un buen “whiskycito”, me encanta el whisky.

P.- ¿Y no se fumó un puro?

R.- No, yo fumé un puro en mi vida y cogí tal borrachera que no pude fumar más. De todos modos, yo no fumo mucho, ni porros tampoco. (Reímos)

Etiquetas: amistad, artista, Banes, cuba, Díaz-Balart, España, fallece, fidel castro, figuras históricas, Madrid, Mirta, muere, pintor, plástico, Rafael, Raúl Castro, Waldo Balart

POEMA CVII

Ayúdame, Señor, a ser lo que Tú has querido que sea.

O déjame saber que no lo has querido…

POEMA LXXXIX

Para mí, Señor, no es necesario el Miércoles de Ceniza, porque ni un solo día de la semana me olvido de que fui barro en tu mano.

Y lo único que realmente necesito es que no lo olvides Tú…

POEMA LXXXXVII

Señor, no des a mis cantos el triste destino de Abisag…

Déjalos que se pierdan o se quemen en su propia llama, pero no los condenes sin fruto y sin amor a calentar huesos fríos de nadie.

POEMA XCVII

Señor mío: Tú me diste estos ojos; dime dónde he de volverlos en esta noche larga, que ha de durar más que mis ojos.

Rey jurado de mi primera fe: Tú me diste estas manos; dime qué han de tomar o dejar en un peregrinaje sin sentido para mis sentidos, donde todo me falta y todo me sobra.

Dulzura de mi ardua dulzura: Tú me diste esta voz en el desierto; dime cuál es la palabra digna de remontar el gran silencio.

Soplo de mi barro: Tú me diste estos pies… Dime por qué hiciste tantos caminos si Tú sólo eres el Camino, y la Verdad, y la Vida.

**************

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Dado qu  hoy es también el Día de San Valentín o Día de los Enamorados (no me gusta añadir:  y de la Amistad) varias fotos de un amor verdadero. En la primera foto aparece Dulce María Loynaz (se llamaba Mercedes,  igual que su madre, y ella  expresó en una ocasión que no sabía de dónde había salido tanta dulzura) donde se le ve pletórica de  felicidad porque, al fín !, se casaba con  el amor de toda su vida, ya que desde que era adolescente había estado enamorada del canario Pablo Álvarez de Caña, el cual era de una clase social muy diferente a la de ella, pues había sido hasta vendedor de carbón vegetal. Ya casados y años después, posterior a la imposición de la Revolución  secuestrada por el castrismo, Pablo Álvarez de Caña se va de Cuba pero  Dulce María se queda en Cuba porque, según expresó:  la hija de un General mambí (Enrique Loynaz del Castillo, autor del Himno Invasor)  no  se va de su patria.  Pasa el tiempo y Pablo en EE.UU. enferma de cáncer y desea ir a morir a Cuba  al lado de su amor, pero en aquellos años estaba casi totalmente prohibido que regresaran aquellos cubanos que habían partido de Cuba después de 1959 buscando libertad.  Un día Dulce María cuando va a buscar el normado litro de leche, que le correspondía como adulta mayor,  se encuentra con Nydia Sarabia y le empieza hablar  de la situación de Pablo; Nydia se  sensibiliza con la situación y habla con Celia Sánchez Manduley, la cual consigue la autorización para qie Pablo regrese a Cuba, el cual regresa y fallece  junto a su esposa, quien lo había ayudado  mucho  a redactar, antes de la Robolución, su  página de Crónica Social en el muy importante y conservador Diario de la Marina.

Dulce María y Pablo el día de su boda

Dulce María y Pablo

Etiquetas: amistad, amor, boda, cuba, cubana, Día de los Enamorados, Dulce María Loynaz, Enrique Loynaz, Miércoles de ceniza, Revolución, San Valentín, telenovela

 
Tomado de https://www.cubanet

Mario Kindelán intentó vender su medalla olímpica para comprar casa a su madre

*******

"Me dolió cuando me decía que no tenía dinero, así que le di algo en efectivo", contó Khan sobre la propuesta de Kindelán

*******

Por CUBANET

3 de diciembre, 2023

SAN LUIS POTOSÍ, México.- El bicampeón Olímpico y tres veces titular Mundial, Mario Kindelán, intentó vender a su otrora rival Amir Khan la medalla de oro obtenida en los Juegos de Atenas 2004. ¿El motivo?, construirle una casa a su mamá.

Así lo contó recientemente el británico Amir Khan al sitio talkSPORT.com. Kindelán y Khan protagonizaron la final de los 60 kg en Atenas 2004.

En la disputa, el cubano, ahora de 52 años, ganó el oro 30-22.

Esta semana, se reencontraron en un evento en Bahréin y ambos publicaron un vídeo en las redes sociales en el que Khan relataba la oferta del cubano.

El británico explicó que el púgil cubano le había ofrecido la presea por 5.000 dólares para construir una casa para su madre en Cuba.

“Fue triste ver en un tres veces Campeón del Mundo Amateur, uno de los mejores amateurs que ha salido de Cuba y dos veces medallista de oro olímpico. Ver eso, me duele. Me dolió cuando me decía que no tenía dinero, así que le di algo en efectivo”, contó Khan.

Khan se negó, insistiendo en darle el dinero a condición de que prometiera quedarse con la medalla y no venderla nunca.

“Pero me dijo: ‘De verdad quiero venderte mi medalla de oro para poder construirle una casa a mi madre, la familia es muy pobre y quiero construirle una casa'”, relató.

El británico le dio el monto pedido, pero se negó a tomar la medalla que pertenece al caribeño.

Mario Kindelán, estrella del boxeo

La estrella cubana, que ahora tiene 52 años, también ganó el torneo de Sydney 2000 y se retiró como bimedallista olímpico y tricampeón mundial amateur.

Sin embargo, debido a las restricciones impuestas en la Isla, nunca pudo convertirse en profesional.

El boxeo profesional ha estado prohibido durante 60 años en Cuba y sólo regresó recientemente, el año pasado, en virtud de una normativa específica que lo limita.

En reciente entrevista con la periodista Julita Osendi, Kindelán ofreció declaraciones de denuncia a las autoridades deportivas cubanas y el régimen.

En su conversación explicó que el Gobierno de la Isla le había negado la posibilidad de viajar a Bahréin, donde ahora es entrenador del Grappling Club, pero gracias a “la magia de internet”, desde ese país contactaron directamente con él.

Mario Kindelán denunció además que, a pesar de su vida dedicada y comprometida con el deporte cubano, desde su retiro, hace más de 15 años, fue olvidado.

*************

A classic bout between Amir Khan vs Mario Kindelan back in 2004 for a gold medal in the Olympics! 

BEST MOMENTS AMIR KHAN VS MARIO KINDELAN HIGHLIGHTS

Amir Khan VS Mario Kindelan 3 at 2005/05/15. Dual Match England vs. Cuba

Amir Khan VS Mario Kindelan 3 Full Fight

Etiquetas: Amir Khan, amistad, Atenas 2004, Athenas, Box, boxeador, boxeo, cuba, full fight, generosidad, Kindelán, Mario Kindelán, medalla, miseria, olimpic, olímpica, propuesta, vender

 
EL AMIGO CUBANO

De izquierda a derecha: Tito Rodríguez Olstman (E.P.D.), Hugo J. Byrne (E.P.D.) Enrique Encinosa, Carlos Hurtado, Esteban Fernández  y el capitán piloto de Playa Girón René García (E.P.D.)

Por Esteban Fernandez

28 de septiembre, 2021

Los cubanos no somos totalmente pródigos en la amistad. Sin embargo, somos extremadamente generosos en la cantidad de “conocidos” que tenemos.

Cualquier cubano, hasta el más introvertido, tiene 100 conocidos, pero somos mucho más restringidos para elevar a esos conocidos a la categoría de "íntimos amigos", de "mi socio", de "mi tierra", de "mi sangre", "panga", "ecobio", "cúmbila y “brother". 

En eso somos tan selectivos que podemos sostener categóricamente que "mis íntimos amigos los puedo contar con los dedos de una mano".

Es decir, que a los conocidos los pasamos por un tamiz y le damos "tiempo al tiempo". A un conocido quizás le tome 20 años de fidelidad absoluta a nuestra amistad para adquirir el sagrado título de "íntimo amigo."

Además casi todos tenemos a una cubana al lado diciéndonos a cada rato: "¡Para mí que ese no es tan amigo tuyo como tú crees!"

Para un íntimo amigo es un requisito indispensable portarse mejor con uno que nuestros propios hijos y estar consciente de que no le vamos a dejar ni un alfiler en nuestra herencia; esa enterita, es para los muchachos.

Es decir, si usted llega a las 12 de la noche al aeropuerto de regreso de un viaje, es obligación de un íntimo amigo ir a buscarlo, mientras que sus hijos pueden estar en una fiesta o durmiendo a esa hora y le parece muy bien.

Nuestros problemas no se los contamos a nuestros hijos sino al íntimo amigo. A los hijos tratamos de mantenerlos al margen de la tragedia que nos agobia.

Es el íntimo amigo el que tiene que soportar, escuchar y ayudarnos en nuestros momentos malos y viceversa. Vaya, no queremos preocupar a los niños con un cancer aunque los "niños" sean zánganos de más de 38 años...

La discreción es una cualidad indispensable del íntimo amigo. Al principio, cuando era un conocido, le contamos varias boberías para probarlo, y cuando nos damos cuenta que el conocido no habló, ni se fue con el chisme a contarlo en cada esquina, entonces lo consideramos "una tumba", y tiene mejores posibilidades de convertirse en íntimo amigo.

El amigo debe pensar exactamente igual que nosotros en casi todo. Un individuo que discrepe siempre-constantemente- que no piense como uno, que tenga espíritu de contradicción, tiene muy poquitas oportunidades de llegar a ser "íntimo amigo."

Desde luego, ya cuando pasan los años, cuando llevamos 30 años de amistad, entonces el íntimo amigo tiene el derecho (más que nadie) a inmiscuirse en nuestras vidas, de darnos consejos, de regañarnos, de criticarnos y hasta de burlarse. Pero para llegar a ese plano necesita muchísimos años de haber estado de acuerdo con nosotros en todo. Y la crítica tiene que ser en privado, jamás en público.

Los íntimos amigos lo comparten todo (menos las mujeres, desde luego), no necesitan nuestra invitación para nada, conocen nuestros secretos, nuestras debilidades, nuestros faltas, y están al tanto de nuestras virtudes. Y la mayor virtud debe ser: saber ser íntimo amigo. En eso no puede haber "caída", ni "tiqui- tiqui, ni taca- taca."

Otra cualidad muy importante del "intimo amigo" es no ser "celoso" con el resto de los íntimos amigos de nuestro amigo. Los cubanos tenemos que estar claros en lo que les dije antes: "Que los íntimos amigos se pueden contar con los dedos de una mano", y por lo tanto, usted es SOLAMENTE UN DEDO DE LA MANO de su íntimo amigo. El tiene cuatro dedos más y cuatro íntimos amigos más.

Y el íntimo amigo es enemigo a muerte de la tiranía castrista y entonces entra en la categoría suprema de ser MI HERMANO DE LUCHA como los que pueden ver en esta antigua foto conmigo: Tito Rodríguez Olstman (E.P.D.), Hugo J. Byrne (E.P.D.) Enrique Encinosa, Carlos Hurtado y el capitán piloto de Playa Girón René García (E.P.D.)

Etiquetas: amigo cubano, amistad, cuba, Esteban Fernández, hermano de lucha, íntimo amigo

Fragmentos de la Introducción al Capítulo  III Fidel Castro   y  el  Genocidio  Camboyano del  libro La Falsa Imagen de Fidel Castro: Evidencias irrefutables del ex Preso Político y de Conciencia cubano Alfredo Felipe Fuentes, quien tuvo la cortesía y gentileza de hacerme llegar una  parte del  descomunal  testimonio que  denuncia la infame conducta del dictador totalitario comunista Fidel Castro Ruz cuando apoyó moralmente en su prensa, y no denunció, a la sanguinaria tiranía de los Jemeres Rojos mientras cometían el genocidio camboyano. Las múltiples evidencias que respaldan a este capítulo fueron tomadas del diario  Granma (órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba), la revista Bohemia (órgano de prensa  de la Revolución Cubana), un libro publicado en Cuba en 1979 y fragmentos de discursos pronunciados por Castro, mientras duró la  dictadura de Pol Pot en Camboya.

En su  detallado  y exhaustivo  libro,  el autor en su investigación de cinco largos años encontró ( respecto al tema camboyano) que durante el período en el que los Jemeres perpetraron el genocidio, Fidel Castro pronunció sesenta y cinco discursos y, en seis de ellos, se refirió a Camboya o a los camboyanos; pero en ninguno condenó el crimen, sino que lo silenció. Esos discursos pueden ser leidos en el sitio Discursos e intervenciones del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, Presidente del Consejo de Estado de la República de Cuba.

.....

.....

Cambodia (o Camboya) ─renombrada Kampuchea Democrática por los Jemeres Rojos─, contaba en 1975 con unos siete millones quinientos mil habitantes. Y se estima que a causa de los asesinatos, torturas, enfermedades y epidemias causadas por la insalubridad, la subalimentación y las hambrunas, perecieron más de 1,700,000 personas. Cifra récord mundial, per cápita, de extermino poblacional.

.....

.....

No obstante, después de las pruebas que siguen sobre la infame conducta de Fidel Castro mientras acontecía el genocidio, inserto un anexo con evidencias de ese crimen según la propia prensa castrista; publicadas después, y SOLO DESPUÉS, de que cayó la tiranía de Pol Pot-Ieng Sary y finalizó el genocidio en enero de 1979. Fecha a partir de la cual, Castro y sus medios comenzaron a denunciar el genocidio y a criticar a sus autores usando palabras graves como: genocidas, asesinos y torturadores; palabras estas que, sin embargo, no usaron mientras los Jemeres Rojos mantuvieron su criminal régimen. 

Antes bien, les respaldaron con elogios, silencio ante el crimen, relaciones diplomáticas y de mutuo apoyo político. (Fotos 5 a 39).

Después de que cayeron los Jemeres, Castro comenzó a justificar su silencio y apoyo a los Jemeres alegando que ignoraba el genocidio que acontecía en Cambodia. Pero esta mentira la refutaremos aquí con pruebas indiscutibles.

Las anteriores imágenes demuestran la antiética conducta de Castro al apoyar a los Jemeres Rojos. Son evidencias que resultan innegables por el castrismo, nacional e internacional, debido a que fueron extraídas de sus propios medios de prensa: periódico Granma, revista Bohemia, el libro Infierno y Amanecer en Kampuchea publicado en Cuba en agosto de 1979 y, fragmentos de discursos pronunciados por Fidel Castro mientras aquellos genocidas detentaron el poder en Camboya.

Entonces, detrás del conflicto entre Camboya y Vietnam también se escondían peleas mayores, como era un clásico de la guerra fría. En este caso, se trató de un ajuste de cuentas entre los ex aliados comunistas China y la Unión Soviética, el primero apoyando a los camboyanos y el segundo a  vietnamitas. El enfrentamiento llegó al punto de que las fuerzas chinas decidieron intervenir directamente con sus tropas invadiendo Vietnam que, una vez más, logró rechazar la pretensión de una potencia extranjera de tomar parte de su territorio.

Los hechos que rodean a Camboya entre 1975 y 1979 están merecidamente incluidos en las grandes locuras del siglo XX, y como muchas de ellas, también tuvieron su impacto en la literatura, la música y el cine. En este último caso, especialmente, con la célebre "Los gritos del silencio" que obtuvo tres premios Oscar en 1987. En 2013 la película camboyana "La imagen perdida" del director Rithy Panh y que aborda la dura vida bajo el régimen comunista,  nominada a mejor película extranjera. En la actualidad, el tema ha vuelto a trascender, esta  en la plataforma Netflix y por la actividad de Angelina Jolie como directora del film "Se la llevaron: recuerdos de una niña de Camboya".

Etiquetas: amistad, cambodia, Camboya, castrismo, comunismo, cuba, fidel castro, genocidio, granma, Jemeres Rojos, Kampuchea, Kmer, masacre, Partido Comunista, PCK, Pol Pot, Pol Pot-Ieng Sary, Pol-Pot, solidaridad