Es un blog diario digital conformado con los artículos, opiniones, ensayos, etc. del Catedrático universitario Lic. Pedro Pablo Arencibia Cardoso sobre diferentes temáticas de la problemática cubana, actual e histórica, así como por noticias y artículos de otros autores que se consideran de gran interés para profundizar en la realidad cubana.
miércoles, marzo 11, 2020
La canción 'Ojalá pase' del grupo cubano Orishas ya no está en ninguna plataforma digital del grupo. Una demanda de Silvio Rodríguez podría estar detrás de la retirada del bello y esperanzador tema. sobre el futuro de libertad y democracia para Cuba
'Ojalá pase' ya no está en ninguna plataforma digital del grupo cubano Orishas
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Una demanda de Silvio Rodríguez podría estar detrás de la retirada del polémico tema.
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Yotuel Romero, integrante de Orishas, y su esposa, la cantante española Beatriz Luengo. PERIÓDICO CUBANO
DDC
Madrid
11 Mar 2020
El polémico tema "Ojalá pase", de Orishas, llegó al millón de reproducciones en YouTube, pero ya no se encuentra alojado en el canal del grupo cubano en esa plataforma. Tampoco está en el resto de plataformas digitales.
La canción tiene en su letra una fuerte crítica al régimen cubano y utiliza un fragmento del tema "Ojalá" del trovador cubano Silvio Rodriguez, quien dijo no haber autorizado su uso y lo calificó de "acto de parasitismo".
También los medios oficiales arremetieron contra Orishas, el periódico oficial Granma llegó a catalogar la canción como "terrorismo musical".
"Ok! Lograron bajar la canción #ojalápase de todas las plataformas, pero jamás lograrán bajarla del corazón de todos mis cubanos", escribió en Instagram Yotuel Romero, integrante de Orishas, compartiendo una publicación del fotógrafo cubano Reinier Martínez, quien publicó en Instagram una foto de un tatuaje del pájaro que usa Orishas como imagen de la canción.
"Hay que encender el horno para que todos puedan hornear pan", escribe Romero citando a Martí.
Muchos fans del grupo lamentan la retirada del tema. "Esa canción es una bella forma de narrar verdades ocultas y gritos de libertad y amor... Orishas vive en nuestros corazones, porque son genuinamente humanos", escribe una internauta en los comentarios.
Otro seguidor, en cambio, opina que el grupo debe aprender la lección: "nunca utilices ni una sílaba de la canción de un singao-comunista".
Laura García comenta que "es una pena", que si hubieran hablado con Silvio "no había problema", a lo que Romero responde: "si realmente quieres conseguir algo grande, no pidas permiso".
"Por la respuesta que dio Silvio cuando supo que usaron su canción, estoy segura no hubiera dado nada. Él es un amarillo que prefiere hacerse el ciego ante la situación que vive Cuba. De haber estado de acuerdo no los hubiera llamado parásitos sino hubiera dicho, 'no me pidieron permiso, pero para el uso que le dieron está ok, para cantarle a la realidad de Cuba está ok'. Él es un amarillo, para mí perdió el respeto que le tenía como autor de esas canciones tan lindas que alguna vez escribió. Y después de saber que participó en actos de repudio a otros artistas... No quiero saber de él", señala Lizandra Martín.
"¿A qué le temen? Deberían peguntárselo ellos mismos porque si la canción fuese mentira no temerían tanto su difusiónn. Tenemos link gratuito de descarga en todas nuestras plataformas. Ojalá el mundo entero la suba en sus canales, no podrán pararla", escribe la cantante española Beatriz Luengo, esposa de Romero, quien interpreta el estribillo con los versos de "Ojalá".
"No importa que la hayan bajado! Ya cada cubano en cualquier rincón del mundo la lleva como un himno a la libertad y a la esperanza!! #ojalapase!! Viva mi Cuba Libreeeee!!!!!!", dice otra cubana.
Aunque el tema estaba de forma gratuita, la posible reclamación de derechos por parte de Silvio Rodríguez podría estar detrás de la retirada masiva de la canción en las plataformas digitales donde Orishas promueve su música. No obstante, aún puede descargarse en otros enlaces colgados por usuarios de internet y compartidos por el propio grupo en sus redes sociales.
Orishas se encuentra en este momento de gira por varias ciudades de Europa y en abril estarán en México, como parte de su tour 2020-2021.
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En negrita los versos de la canción Ojalá, canción emblemática de Silvio Rodéiguez.
Ojalá Pase
Eres tú mi canto de sirena
porque con tu voz se van mis penas
este sentimiento ya está añejo
tú me dueles tanto aunque estés lejos
hoy yo te invito a caminar por mis solares
pa' demostrarte de que sirven tus ideales
somos humanos aunque no pensemos iguales
no nos tratemos ni dañemos como animales
esta es mi forma de decírtelo
llora mi pueblo y siento yo su voz
tu 59 yo doble 2 (2020)
60 años trancado el dominó
bombo y platillo a los 500 de la Habana
mientras en casa en las cazuelas ya no tienen jama
que celebramos si la gente anda deprisa
cambiando al Che Guevara y a Martí por la divisa
Todo ha cambiado ya no es lo mismo
entre tú y yo hay un abismo
mientras las madres lloran por sus hijos que se fueron...
Sobre el grupo de hip hop cubano Orishas: la prensa oficial de la tiranía Castrista de Cuba acuña el término 'Terrorismo musical' para condenar a Orishas
'Terrorismo musical': la prensa oficial acuña un nuevo término para condenar a Orishas
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'Granma' califica de 'acto vandálico' el tema 'Ojalá pase' y compara a sus creadores con el grupo Clandestinos.
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Orishas. NOTIMEX
DDC
La Habana
06 Feb 2020
El diario oficial Granma acuñó un nuevo término para calificar el tema "Ojalá pase", del grupo de hip hop cubano Orishas, que anteriormente la publicación del Partido Comunista acusó de ser un "acto sucio" y una "bajeza".
En un texto titulado "¿Plagio con patente de corso?", y donde nunca se menciona a los intérpretes del tema aludido, que está censurado en Cuba, Granma asegura que "Ojalá", canción del cantautor Silvio Rodríguez, fue "mutilada e incrustada dentro de otra, pero de corte menor y sin ningún ápice de poesía (salvo el citado fragmento)."
"Entre fuego cruzado se halla la legendaria canción: de un lado, quienes abrasados y ciegos por la impunidad dicen no haber cometido fraude, y por el otro, los que denunciamos tal vandalismo urbano y oportunista", afirma el texto, sin precisar los argumentos hechos públicos por Orishas, quienes afirmaron haber contactado con la oficina de Rodríguez para tramitar el uso de la letra de su canción, pero nunca recibieron respuesta.
Para Granma, elegir el tema del trovador oficialista responde a "querer desatar una controversia con el autor legítimo y de llevarlo a un espacio de confrontación donde estarían ganando protagonismo aquellos, los usurpadores."
Asimismo, el diario del PCC asegura que si se deseaba "atacar la zona de las supuestas desesperanzas, penurias y avatares que 'ha provocado' la Revolución", Orishas debió recurrir a algún tema del cantautor cubano del exilio Willy Chirino, a quien tampoco menciona por su nombre.
"Lo más coherente hubiese sido pegar alguna canción de alguien que le debiese su carrera a tales fines, que llevara más de 50 años dedicándole tiempo y paciencia al tema, anunciando y prometiendo un día que no acaba de llegar mientras las canas lo circundan", comenta.
"Había lógicamente que buscar un discurso musical universal (...) y de paso atizar un fuego que destruye, pero genera dinero, el cual es parte de una maquinaria muy bien articulada y pestilente que para nada está inconexa con los más penosos y recientes eventos que se han sucedido en tiempos recientes contra diversos artistas cubanos y contra José Martí", sigue la nota, en referencia a las acciones del grupo Clandestinos.
El texto asegura que "Ojalá pase" es un "acto vandálico" que "provenía de actitudes individuales que buscaban dichos personajes para enriquecerse", evitando mencionar que Orishas lo liberó en redes y no cobró derechos musicales por él.
"Ellos solo pueden compararse en la actualidad con el terrorismo de Estado, y con quienes utilizan esos nefastos mecanismos a conveniencia siempre que la política lo dicte. Lo vivido en días recientes no es arte, no es música. Es terrorismo musical", finaliza el comentario.
No Yotuel, no estamos igual que antes de 1959: estamos mucho peor, pues en Cuba habían ciertos problemas que solucionar pero cada año se iba hacia adelante y hacia arriba pues sólo habían paso 57 años de República. Cuba estaba en los primeros lugares en desarrollo social, económico y político en el continente americano e inclusive con mejores índices que algunos países europeos. En 1959 estábamos mejor que España, Italia, Portugal y otros de .Europa occidental, para ya no hablar respecto a países de Europa del Este. Muchos extranjeros querían irse a vivir a Cuba; un ejemplo es que en el año 1958, 12 000 italianos había solicitado en Italia emigrar para Cuba. En el libro La verdadera República de Cuba, escrito por el Dr. Andrés Cao Mendiguren, uno de los mejores libros sobre la república cubana (1902-1958 ) que se ha escrito (quizás el mejor de los que he leido en mi vida), incluyendo la monumental obra en 10 tomos Historia de la Nación Cubana, aunque este último incluye el período colonial y llega hasta el año 1952, se lee:
¨Cabe decir que aquellos pensamientos de 1913 expresaban una realidad porque esa nación se alcanzó muy pronto en décadas posteriores, aunque en 1959 fue demolida por los que usurparon el poder, y ha sido vilipendeada por una oleada de intelectuales comprometidos o mediocres. El testimonio de ello es que Cuba ocupaba las primeras posiciones en todos los renglones de los anuarios de las Naciones Unidas para la América Latina. Y hay que reconocer que estos logros tan destacados no se hubieran podido conseguir si nuestros gobernantes, y a pesar de sus errores, no hubieran tenido interés y acierto para resolver los problemas de la sociedad cubana, si nuestros legisladores no nos hubieran dado una legislación avanzada y moderna, o si el pueblo cubano no hubiera estudiado y trabajado para superarse. El pueblo cubano era exigente y siempre aspiraba a lo mejor, pero tenemos que acusarnos de un pecado, y es que cuando no lo lográbamos plenamente, en vez de analizar los fallos y aplaudir lo logrado, prodigábamos una crítica irresponsable.¨ (Cao, 2008, p. 87)
Cuba Antes de Fidel Castro
Lo que sucedió en Cuba fue lo que ya había advertido la Comisión Truslow en las conclusiones de su informe al hacer un estudio, a petición del Presidente Prío Socarrás, para la dinamización de la economía cubana; veamos:
En 1950 la Misión Truslow, comisión internacional solicitada al Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF) por el gobierno presidido por el Dr. Carlos Prío Socarrás para que hiciera un diagnóstico de la economía cubana y recomendara medidas para dinamizarla, planteó, entre otras cosas, que Cuba debía diversificar su economía teniendo al azúcar como punto de partida y que Cuba poseía los recursos humanos, financieros y materiales necesarios para ello salvo el combustible; alertó que la prosperidad bélica (II Guerra Mundial y Guerra de Corea) había propiciado nuevos niveles de vida para muchas personas y que el actual crecimiento económico no satisfacía las necesidades de su creciente población y que si la economía era incapaz de sostener ese nivel en tiempos menos prósperos, sobrevendría una gran tirantez política (Zuaznábar, 19 y 20). Como elemento conclusivo planteó:
¨Si los líderes se han descuidado en prever esta posibilidad, la opinión pública los inculpará. Y si ello ocurriera, el control podría pasar a manos subversivas y engañosas, como ha ocurrido en otros países donde los líderes no se han dado cuenta de las corrientes de estos tiempos. ¨ (Zuaznábar, 20)
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Yotuel responde a diplomática castrista: 'Si estamos igual que antes, ¿de qué sirvió la Revolución?'
Yotuel Romero: 'Si estamos igual que antes del 59, ¿de qué sirvió la Revolución?'
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El vocalista de Orishas responde a los ataques de la funcionaria Johana Tablada por el tema 'Ojalá pase'.
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Yotuel Romero. AFP
DDC
Madrid
05 Feb 2020
"Me parece muy fuerte que su queja es que hayamos sugerido miseria y su defensa es que solo hay pobreza. Al menos lo reconocen", respondió Yotuel Romero, vocalista de Orishas, a Johana Tablada, subdirectora general para Estados Unidos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba (MINREX), quien descalificó el tema "Ojalá pase" del grupo de hip hoppor sus críticas al régimen cubano.
"Supongo que en un país donde todos tienen lo mismo, principio básico del comunismo que nos enseñaron, si todos tienen lo mismo entonces todos tienen pobreza", apuntó Romero en una publicación en su perfil en la red social Instagram.
"También agregó en tono de defensa que ya en Cuba había pobreza antes del 1959 ... ok entonces yo me pregunté... si estamos igual que antes del 59, ¿de qué sirvió la Revolución?", siguió ripostando el intérprete.
"Y en cuanto a sus acusaciones de que vendí mis principios, le contestaré que perdón, pero no están a la venta (...) Para decir todo eso, señora, mejor no diga nada", advirtió.
Romero cerró su publicación con una foto de una populosa calle de La Habana cubierta de basura y desperdicios. "Estas fotos son el día a día de La Habana en cada esquina. ¿Miseria o pobreza? ¿Qué dicen ustedes?"
"Sobre la cancioncita de Orishas. No me gusta. No me gusta y no solo por lo que dice, sino por todo lo que deliberadamente omite", aseguró Tablada en el diario oficial Granma.
"La única parte bonita y con vuelo es la que le robaron a Silvio, título incluido", dijo la funcionaria, que aseguró que se utilizó la canción icónica de Rodríguez "para atraer publicidad y prestarse a la operación bien montada de confundir la Cuba real y compleja con la Cuba de la caricatura (hay mucho dinero corriendo para eso)".
"A la letra envenenada de Orishas le falta el bello equilibrio y el brillo de lo auténtico que hizo que muchos, fuera y dentro de Cuba, se reconocieran en sus canciones y voces", opinó.
"'Sin luz, agua potable y en carretera de fango…' ¿Quién les habrá obligado a insertar esta estampa de otras tierras del Tercer Mundo que a Cuba no nos distingue?", se preguntó la funcionaria, y a continuación enumeró la propaganda de su Gobierno: "electrificado al 100%, tiene casi un 100% de escolaridad, incluyendo escuelas en los lugares más remotos e intrincados, y posee el programa materno infantil y las enfermeras que le caen detrás a los viejitos en su barrio para tomarles la presión y a las mujeres para recordarles que no se han hecho la prueba citológica".
Tablada omitió mencionar la carencia de agua, electricidad, el desabastecimiento, y el pésimo estado de carreteras y viviendas en Cuba, así como el deteriorado estado del sistema de salud cubano, entre otras graves crisis provocadas tras más de cinco décadas de mala administración castrista.
Además de la respuesta de Romero, dos comentarios en su publicación abundaron en la situación de la Isla.
"¡No estamos igual! ¡Estamos peor! ¡Tengo un estafilococo hace dos meses que hace que me salgan granos grandes y dolorosos y la razón por la que aún tengo esta bacteria es porque no hay antibiótico! Me aterra estar aquí como madre soltera de dos niñas, cuando tienen fiebre me da pánico que sea infección, porque si para adultos no hay medicina, para menores mucho menos", confesó Heilamethyst.
"¡Gracias, Yotuel, por ser nuestra voz! ¡Cuando va cada día para peor! ¡Cada día sobrevivir se hace más duro!", agregó la forista.
Mientras, Mariela Maresma subrayó: "Haití es uno de los países mas pobres del mundo y los cubanos van de compras, entonces qué te dice eso, que en Cuba sí hay miseria, pero miseria para el pueblo, no para cierto grupo de personas del Gobierno."
El 20 de mayo se cumplió el 114 aniversario de la fundación de la República de Cuba. La fecha, que pasó inadvertida para casi todo el mundo, tiene importancia por sí misma, porque marca el momento en que la última provincia americana de España se separó de la Corona y se constituyó en Estado soberano, y porque señala el punto del calendario en el que la república liberal, nacida de las luchas independentistas del siglo XIX, y la república socialista, resultado de las querellas políticas del siglo XX, alcanzaron exactamente la misma edad: 57 años.
Conviene aclarar que se trata aquí de precisión histórica, es decir, de equivalencia entre dos periodos y no de exactitud matemática. Es posible deducir del cómputo los tres años de la segunda intervención estadounidense (1906-1909) en los que la República estuvo en suspenso, como también sería válido descontar los dos primeros años (1959-1960) que constituyeron la transición o prólogo semiliberal a lo que luego sería el régimen totalitario de los hermanos Castro. Pero esos ajustes no alterarían lo esencial: ambas etapas son ahora perfectamente homologables entre sí y, de hecho, comparables también con la fase insurreccional que precedió a la República, que se prolongó de 1847 a 1898.
No obstante, para que una comparación entre la etapa liberal y la etapa socialista de la República tenga algún sentido, es preciso situar ambos periodos en sus contextos respectivos. Existe la tendencia a hablar de "Cuba" o del "pueblo cubano" como entidades ahistóricas, como sujetos que, una vez constituidos en el primer tercio del siglo XIX, hubieran atravesado, invariables e idénticos a sí mismos, los casi 200 años que separan al régimen de las facultades omnímodas del momento presente. Pero esa ilusión de trascendencia soslaya el hecho obvio de que tanto la población de la Isla como las ideas y creencias vigentes, la situación política, las condiciones socioeconómicas y el contexto internacional, fueron muy diferentes en cada una de esas etapas.
Es imposible llegar a entender lo que era Cuba en 1959 si no se tiene en cuenta el punto de partida de 1899. Al concluir la segunda guerra de independencia, la Isla se hallaba devastada por un conflicto que había resultado particularmente mortífero para la población civil y había quebrantado gravemente sus pilares económicos. La estrategia de "reconcentración" del general español Valeriano Weyler y la estrategia de la "tea incendiaria" del general cubano-dominicano Máximo Gómez acabaron respectivamente con el 20% de la población y con la mitad de la riqueza agroindustrial. La producción de azúcar, tabaco, ganado y otros productos había mermado considerablemente en comparación con 1895. No había comunicación terrestre directa entre La Habana y Santiago, las epidemias de cólera y fiebre amarilla eran todavía frecuentes, y sin duda más de la mitad de la población era analfabeta.
En el medio siglo siguiente, la producción de azúcar se multiplicó por ocho enteros, la esperanza de vida se duplicó con creces, pasando de menos de 30 a más de 65 años, el número de viviendas con agua corriente se triplicó y el analfabetismo se redujo a menos de la mitad.
Pero las estadísticas solo reflejan parcialmente el grado de modernización y desarrollo que la Isla conoció durante la república liberal. En esos 57 años se introdujeron en la Isla el cine, la radio, los automóviles, el ferrocarril central, la aviación y, a partir de 1949, la televisión. Se erradicaron las pandemias más dañinas, se construyeron y dotaron decenas de escuelas y hospitales. Mientras se lograba todo esto, Cuba acogió y dio trabajo a más de un millón y medio de inmigrantes, muchos de los cuales enviaban remesas periódicas a sus familias en España, Jamaica, México y otros países.
Esta transformación ocurrió en un contexto internacional no siempre favorable, en el que acontecieron dos guerras mundiales, la gran depresión de 1929, la fiebre nacionalista que tanto afectó al comercio entre los países y la revolución de 1930 contra el general Machado, cuyas consecuencias repercutirían en la Isla hasta mediados del decenio siguiente. Era un mundo en el que prácticamente no había organismos de cooperación internacional ni existía el concepto de ayuda al desarrollo. Y todo eso en un país que, según la interpretación marxista de la historia, era víctima de los monopolios yanquis, la codicia de los empresarios capitalistas y el saqueo de sus gobernantes venales.
Cuando en 1959 la insurrección acaudillada por Fidel Castro derrocó al Gobierno de Fulgencio Batista, Cuba era uno de los países más desarrollados de América Latina y mostraba índices socioeconómicos superiores a los de muchas regiones del centro de EEUU o del sur de Europa. Pero los cubanos no solían compararse con los granjeros de Oklahoma ni con los aparceros del Algarve, y mucho menos con sus homólogos de Honduras o Colombia. La referencia obligada era París-Londres-Nueva York y, cuando el orgullo aflojaba, Madrid.
Según las promesas de sus dirigentes, la Revolución venía a restaurar el régimen democrático bajo los auspicios de la Constitución de 1940 y a continuar, con algunas correcciones, el esfuerzo desarrollista del periodo anterior. Pero en realidad los hermanos Castro y su círculo íntimo traían un plan diferente y secreto, que empezaron a aplicar en cuanto ocuparon los principales centros de mando.
Ese proyecto, que tan claramente han explicado escritores y testigos como Rufo López Fresquet, Manuel Urrutia, Elena Mederos, Tad Szulc y otros, estaba basado en la vulgata marxista-leninista: en un país del Tercer Mundo la verdadera independencia nacional y el desarrollo económico acelerado solo podían alcanzarse mediante la implantación de una "dictadura del proletariado", que estatizara la economía, aplastara a la "burguesía cipaya" y quebrara la subordinación a las potencias imperialistas.
En el caso de Cuba, la aplicación de esa fórmula entrañó la confiscación del capital nacional y extranjero, la creación de un enorme aparato represivo (paredones de fusilamiento, comités de delatores, cárceles y campos de trabajo forzado) y la ruptura con EEUU, en el marco de una estrategia que solo fue posible gracias a la protección militar, diplomática y económica de la URSS. Tras un bienio de intensa resistencia a la implantación del régimen comunista, el Gobierno de partido único y comandante único se consolidó en 1962.
Durante los 54 años siguientes, el régimen castrista ha dispuesto de todos los recursos del país y de un enorme volumen de subsidios —primero de la URSS, luego de Venezuela— para potenciar el desarrollo de una sociedad que ya en 1959 generaba una riqueza considerable. Además, ha realizado su tarea en una era de relativa paz y grandes avances tecnológicos, en un contexto internacional muy favorable al desarrollo económico, con ayuda de organismos multilaterales, manteniendo relaciones comerciales con el mundo entero —salvo con EEUU— y sin tener que preocuparse de huelgas, manifestaciones estudiantiles, reivindicaciones minoritarias, críticas de los medios de comunicación ni otras presiones sociales. La prensa, las centrales sindicales, las iglesias, las agrupaciones estudiantiles y todas las demás entidades de la sociedad civil han cumplido siempre con las orientaciones del Partido Comunista (PCC).
Lo que el castrismo ha logrado en condiciones tan ventajosas salta hoy a la vista: una crisis demográfica de difícil solución, una economía quebrada, un endeudamiento colosal (que ahora le van perdonando sus acreedores, casi avergonzados de haber exigido alguna vez lo que les debían), ciudades que se caen a pedazos y condiciones de vida miserables para la mayoría de la población. Cuando se consideran las carencias de agua corriente, electricidad, transporte, vivienda, ropa y alimentos que los cubanos han padecido en el último medio siglo, resultan casi irrisorios los logros que pregona la propaganda gubernamental, al ensalzar a la santísima trinidad que forman la educación, la sanidad y el deporte.
No es preciso evaluar los contenidos de la enseñanza, la calidad de la atención médica y el costo de las medallas olímpicas para concluir que el balance es desolador. Porque a esos flacos resultados, poco más se puede añadir: el ballet, algunas películas costumbristas, un sector de biotecnología no homologado internacionalmente y un negocio turístico que apenas empieza a recuperar el pulso que tuvo en la década de 1950. (El volumen del turismo mundial se ha multiplicado por 40 desde esa época. En 1957, Cuba ya recibía más de 300.000 visitantes al año, principalmente de EEUU y Canadá. Si el Gobierno actual hubiera aplicado otra política, en lugar de celebrar hoy los tres millones que acoge, estaría llegando a los 12 millones.)
Pero, evidentemente, cuando se dispone del diario Granma y del monopolio absoluto de la radio, la televisión, el cine, la prensa plana y el sistema educativo, no resulta difícil convertir el revés en victoria, todos los días del año, si es preciso.
Por deficientes que sean los resultados materiales de medio siglo de socialismo, las consecuencias morales son mucho peores. Tres generaciones de cubanos se han acostumbrado a vivir en la mentira, sin derechos y sin decoro. Un millón y medio han huido al extranjero, en busca de un horizonte de libertad y prosperidad que el régimen les ha negado. En la Isla, cientos de miles de jóvenes siguen viendo en la emigración la única perspectiva de progreso para ellos y sus familias.
¿Cómo pudimos caer tan bajo?, se preguntan todavía muchos cubanos que tienen edad y memoria suficientes para recordar cómo era el país antes de 1959.
La explicación de las corrientes profundas que hicieron posible este fracaso colectivo exigiría otro texto, al menos tan extenso como este. Baste decir, por ahora, que el excelente desempeño socioeconómico de la República no estuvo acompañado de una evolución similar en la esfera política nacional. La clase política fracasó y, al naufragar, arrastró consigo todo lo demás: Estado, economía, cultura y desarrollo social.
En estos años, millones de cubanos han sacrificado su libertad y sus derechos, al dejarlos en manos de un caudillo iluminado y verborreico, que pretendía saberlo todo y tomar decisiones infalibles, y que, para más inri, ha pretendido establecer una dinastía de estilo norcoreano.
La regeneración que ahora empieza a vislumbrarse va a ser muy complicada. Y en el contexto actual, no queda otro camino que asumir íntegramente el pasado, con sus luces y sus sombras, y tratar de recuperar el rumbo que se perdió en 1959. Sin optimismo pueril, sin certeza alguna de final feliz, pero con la esperanza de que con esfuerzo, inteligencia y buena voluntad quizá se logre alcanzar un nuevo 20 de mayo. Para que Cuba llegue a ser, por fin, la República que soñaron sus próceres, con todos y para el bien de todos.
Orishas sobre las acusaciones de plagio a Silvio Rodríguez: 'Son absolutamente falsas'
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El grupo explica que contactaron con la oficina del cantautor en Cuba, pero no recibieron respuesta.
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Grupo Orishas. ORISHAS/FACEBOOK
DDC
Madrid 29 Ene 2020
El grupo Orishas afirma que no ha plagiado ni vulnerado los derechos de autor de Silvio Rodríguez en su nuevo tema "Ojalá pase", lanzado este 20 de enero. La canción está siendo muy polémica por su contenido de crítica al régimen cubano y también por uso de un fragmento del irónico tema "Ojalá" del trovador cubano.
"Las acusaciones de plagio y vulneración sobre los derechos de autor vertidas sobre el grupo Orishas en relación a su nuevo tema ‘Ojalá pase’ son absolutamente falsas. Siempre se acreditó de manera gráfica y explícita la procedencia", declara el grupo en Facebook, y acompaña la publicación con un comunicado del equipo de comunicación y los representantes legales de la banda.
"El plagio es usar el trabajo, las ideas, o las palabras de otra persona como si fueran propias, sin acreditar de manera explícita de donde proviene la información", señalan, e indican que en todo momento acreditaron que la autoría del coro pertenece a Rodríguez.
En el género del hip hop "es habitual introducir partes de obras anteriores en obras nuevas", acotan, y señalan que desde las oficinas de representación del grupo se pusieron en contacto con las de Silvio Rodríguez, pero no obtuvieron respuesta, por lo que decidieron subir el tema gratuitamente a todas las plataformas digitales "para así evitar conflictos de recaudación".
"Además el tema 'Ojalá' (editado en 1978) está disponible, es decir libre para licencias online, según los registros de The Harry Fox Agency. Es por eso que registramos el uso (license number: 1434057660)", agrega la nota, la cual explica que se hicieron gestiones entre Sony Atv Latin y el publishing del cantautor en la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) en España, sin recibir respuesta
La canción "Ojalá pase" está escrita "con el único fin de expresar la realidad de Cuba, una necesidad artística y coherente con el sentir de Orishas", dicen e invitan "a la conversación" y a la respuesta a los emails "con el fin de no ensuciar la música con temas administrativos".
Esta semana la abogada cubana Darsi Fernández intentó responder en la revista digital cubana AM:PM si es lícito o no el uso de un fragmento de la canción "Ojalá", de Silvio Rodríguez, dentro del tema "Ojalá pase", interpretado por Yotuel Romero, de Orishas, y la cantante española Beatriz Luengo. De acuerdo con la especialista, "bajo la ley cubana y de muchas de las legislaciones de tradición latina, salvo que Silvio o su editor musical hubieran autorizado expresamente este uso, sería ilícito". No obstante, la demanda teoría que ser en un tribunal de Estados Unidos, el territorio donde fue producido y grabado el tema.
Yotuel Romero: 'Cuba no es Fidel, Cuba no es la revolución'
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'Hay temor a que los artistas puedan decirle a sus seguidores: esta es mi opinión, así es como yo veo la realidad', dice.
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DDC
Miami
23 Ene 2020
"Cuba no es Fidel, Cuba no es la revolución" dijo el intérprete cubano Yotuel Romero, del grupo Orishas, en diálogo con el presentador Alexander Otaola.
"Cuba es caminar por las calles, bañarse en el Malecón. Hay un mal concepto, porque han intentado asociar que Cuba es revolución, y si no eres revolucionario no eres cubano", aseguró, durante la entrevista con el influencer en su programa ¡Hola Otaola! del miércoles.
(Yotuel Romero. SCOOPNEST)
Romero recordó que Orishas estuvo prohibido por el Gobierno cubano durante 18 años. "Cuando fuimos a cantar en el Concierto por la Paz, se negaron. Fue Juanes quien abogó porque estuviéramos", confesó.
Según su opinión, "ahora en las redes sociales las imágenes hablan más que las palabras. Eso es lo que ha hecho que la gente despierte. (...) La democracia es una cosa que tenemos que entender los cubanos. Eso es un poco lo que intento transmitirle a los seguidores: en Cuba no puedes votar por otro partido, hay un solo partido."
"Que hablen con la oposición, que liberen a Ferrer. (...) Yo pienso como Ferrer, pienso que hay muchas cosas en Cuba que hay que cambiar. Hay un Gobierno que para mi gusto no ha funcionado del todo como yo quisiera para los cubanos. Y me gustaría tener otra opción. ¿Por qué no puedo tener otra opción?", aseguró.
El intéprete mencionó la postura de los artistas puertorriqueños al apoyar los reclamos de la población durante la crisis política que sacudió a ese país en 2019 y dio al traste con el Gobierno de Ricardo Roselló.
"A veces han querido desligar la música de la política", dijo. "La música no adoctrina: te cambia, te hace pensar. Lo principal es el alcance que tienen los artistas. Hay temor a que los artistas puedan decirle a sus seguidores: 'esta es mi opinión, así es como yo veo la realidad'. Es un deber, más allá de cosas políticas."
Acerca del tema recién lanzado por el grupo, "Ojalá pase", cuya letra cuestiona duramente las situación que padece la Isla, aseguró: "En la etapa de Orishas ha habido dos temas que he sentido que al cubano le han dolido, porque se ha sentido representados. Uno es 'Cuba, Isla bella' y el otro es 'Ojalá pase'. Son dos temas que siento que con ellos hemos logrado tocar la fibra."
"La canción surge de lo que estoy viendo, de lo que me cuentan. Si la canción ha llegado tanto es porque no hay que exagerar las cosas en Cuba. (...) Que alguien me diga qué línea de esa canción es falsa y yo la quito, la bajo."
Acerca de los probables ataques y represalias que podría sufrir por "Ojalá pase", advirtió: "Que a mi me ataquen por esta canción, que me digan 'gusano, a ti quién te paga'. A mi me paga el pueblo. A mi me pagan los fanáticos de Orishas, los que quieren que sigamos diciendo las verdades."
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Libro de Pedro Pablo Arencibia: Paradigmas Psicopedagogicos y caminos de la Investigacion Matematica en la Ensenanza de la Matematica Universitaria y Media
OPINIÓN SOBRE EL LIBRO:
Lo he ojeado, aqui y alla; es conmovedor. humano. Tardare en leerlo de tapa a tapa. Comprendo que es holistico, lo que me parece admirable, meritorio, politica, experiencia humana, Matematicas, Ciencias, y tambien ¨very scholar. Una combinacion unica. Gracias. B.M.
“Marco Rubio a Donald Trump: Te diré lo que es un buen acuerdo: que Cuba sea libre
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Licenciado en Matemática Pura en la Universidad de La Habana (UH) y Catedrático universitario con 24 años de experiencia en la docencia universitaria cubana; posee la Categoría Docente Principal de Profesor Titular universitario. Fue expulsado el 29 de enero de 1997 del Instituto Superior Pedagógico de Pinar del Río ( universidad de perfil formativo o pedagógico) por motivos políticos. Activo colaborador desde su fundación de la revista VITRAL y del Centro Católico de Formación Cívica y Religiosa (CFCR) de la Diócesis de Pinar del Río. Colaboró en Cuba con las organizaciones opositoras: Todos Unidos, Asamblea para Promover la Sociedad Civil en Cuba y con el Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC).
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COLABORADORES:
Paul Echániz
