domingo, febrero 09, 2025

Gretchen Sánchez: Elon Musk visitó La Habana en tiempos de Obama y pocos lo sabían. Video donde el Secretario de Estado Marco Rubio habla de manera diáfana de los problemas de la USAID

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

USAID: United States Agency for International Development
NED:   National Endowment for Democracy

En el  video del canal de YouTube  23yFlager  noté (es una apreciación subjetiva  mía)  al periodista cubano  Dr. Wilfredo Cancio Isla (uno de los fundadores del muy profesional sitio Cafe Fuerte) demasiado afectado por lo que Elon Musk y su equipo han  destapado o descubierto en la USAID;  por cierto: Musk y su equipo  también están trabajando en la NED  con un resultado tal que en un supuesto tweet de Elon Musk,  la califica de ESTAFA así con letras  mayúsculas pero en idioma Inglés: SCAM. Me hubiera gustado que   el conductor o entrevistador del video de marras, le hubiera preguntado al Dr. Wilfredo Cancio Isla si  en alguna ocasión su sitio Cafe Fuerte  ha recibido grants de la USAID o de la NED. 

En el video del canal Frankgdproducer,   Marco  Rubio, actual Secretario de Estado,  quien fuera 14 años Senador,  expresa (en el espacio de tiempo que va de 2:31 a 8:30 ) los graves problemas que como Senador  conoció que presentaba y presenta  la   USAID;  algunos de  los problemas de la USAID  es que  ¨son absolutamente poco cooperativos; no te dirán cuáles son los programas; se niegan a responder preguntas; intentan hacer que los pagos se procesen; después de la Orden Ejecutiva seguían tratando que el dinero fluyera por el sistema¨ A la pregunta del entrevistador: ¿Se puede reformar  o necesita morir?   El Secretario de Estado responde a la primera parte de la pregunta:¨Bueno, ese siempre fue el objetivo: reformarlo; pero ahora   tenemos insubordinación flagrante. Ahora tenemos básicamente un esfuerzo activo; su actitud básica es que no trabajamos para nadie; trabajamos para nosotros mismo;  ninguna agencia del gobierno  puede decirnos qué hacer...¨

El Secretario de Estado con anterioridad, hablando de la USAID, había expresado: 

¨... básicamente se han convertido en una agencia que cree  que ni siquiera es una agencia estadounidense, agencia gubernamental,  como una organización benéfica global usando dinero de los contribuyentes sin importar el interés nacional. Una de las quejas  más comunes que recibirás  si vas a las embajadas de todo el mundo, funcionarios, embajadores  y similares es que USAID no sólo no coopera sino que socaba el trabajo que estamos haciendo en ese país,  están apoyando programas;   eso molestó al gobierno anfitrión  con el que estamos tratando de trabajar  en una escala más amplia y así sucesivamente; así que son completamente insensibles; simplemente no consideran que trabajan para EEUU; simplemente piensan  que  son  una entidad global  y que su maestro es el mundo y no Estados Unidos y eso no es lo que dice la ley y eso no es sostenible. El Presidente puso una pausa en toda la Ayuda Exterior; encontramos mucha cooperación en el Departamento de Estado y hemos emitido docenas y docenas de exenciones; revisamos los programas de Ayuda Exterior en el Departamento de Estado; emitimos exenciones para reactivarlos, ya lo hemos hecho para muchos programas ...¨  

Marco Rubio habla sobre USAID, EE.UU., México, China, Canadá y el Canal de Panamá"


23yFlagler
Febrero 8, 2025

¿Amigo o Enemigo? Elon Musk Estuvo en Cuba Cuando Gobernaba Raúl Castro


Marc Vidal
Febrero 11,2025

ESCÁNDALO tras el CIERRE de USAID: golpe a la MANIPULACIÓN mediática 




Elon Musk

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Tomado de https://www.cibercuba.com/

Elon Musk visitó La Habana en tiempos de Obama y pocos lo sabían

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Elon Musk visitó La Habana en 2013 con una misión diplomática para negociar la liberación de Alan Gross, junto a Sean Penn. Su postura ha cambiado desde entonces, apoyando a Trump y criticando el gasto público.

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Por Gretchen Sánchez

7 Febrero, 2025

El empresario Elon Musk, conocido por sus polémicas declaraciones y su rol como director del Departamento de Eficiencia Gubernamental (DOGE) en la actual administración de Donald Trump, realizó un viaje a La Habana en 2013 con una misión diplomática vinculada al gobierno de Barack Obama.

El objetivo del viaje era negociar la liberación de Alan Gross, un contratista estadounidense arrestado en Cuba, cuya situación obstaculizaba el acercamiento entre Washington y La Habana en aquel momento.

El recordatorio de este viaje de Musk a Cuba fue reportado por el periodista Wilfredo Cancio Isla este viernes en Café Fuerte.

El dueño de X visitó la isla acompañado del actor Sean Penn y el inversionista Shervin Pishevar. La comitiva recorrió las calles de la capital cubana, se reunió con funcionarios y visitó la Universidad de las Artes (ISA) con el pretexto de tocar temas sobre el uso de internet en el sector educativo en el país.

En ese momento, enero de 2013, Musk era un ferviente seguidor del Partido Demócrata y un entusiasta donante de la campaña de reelección de Barack Obama en 2012.

Su antigua cercanía con la administración demócrata contrasta con su postura actual, marcada por el apoyo a Donald Trump y las críticas a instituciones financiadas por el gobierno estadounidense, como la Fundación Nacional para la Democracia (NED) y la Agencia de Estados Unidos para la Ayuda Internacional (USAID), a las que ha calificado como "organizaciones criminales".

El viaje de Musk a Cuba tuvo lugar en un contexto de tensiones bilaterales, cuando la liberación de Gross era un punto clave para la normalización de relaciones entre Cuba y Estados Unidos. La gestión no tuvo éxito inmediato, pero formó parte de los esfuerzos que dieron paso al "deshielo" diplomático anunciado en diciembre de 2014.

A una década de aquel episodio, la figura de Musk ha evolucionado de empresario visionario a influyente actor político con posiciones conservadoras.

Desde la llegada de Trump al poder, Musk impulsa una campaña contra el gasto público, promoviendo recortes que afectan directamente a programas de ayuda internacional, incluidos aquellos que respaldan a medios independientes y organizaciones de la sociedad civil en Cuba.

El pasado de Musk incursionando en acciones diplomáticas en Cuba ofrece una perspectiva intrigante sobre su trayectoria y una evidencia clara de cómo ha cambiado su visión del papel del gobierno estadounidense en los asuntos internacionales.

Alan Gross fue liberado en 2014

Alan Phillip Gross llegó a Cuba en 2009, como contratista que tenía el propósito de establecer pautas para el acceso a internet en el país. Fue acusado de atentar "contra la independencia nacional y la integridad territorial del Estado". Permaneció preso cinco años.

En 2019, durante el primer mandato de Donald Trump, Gross ofreció una entrevista a CiberCuba y criticó la postura del presidente republicano hacia la isla, señalando que las sanciones que estaba imponiendo su administración dañaban más al pueblo que al gobierno.

Gross, que estuvo encarcelado en Cuba por intentar instalar redes de comunicación, destacó la ironía de que ahora esas actividades estén legalizadas. Defendió el fortalecimiento del sector privado como clave para el futuro económico y rechazó que fuera eficaz el embargo.

Este hombre fue rehén del régimen, pero mantuvo lazos afectivos con el pueblo de Cuba. Abogó por relaciones constructivas entre ambos países y advirtió que no hay en el mundo más "ángeles financieros" para subsidiar al gobierno cubano.

Preguntas frecuentes sobre la visita de Elon Musk a Cuba y su impacto político

¿Cuál fue el propósito del viaje de Elon Musk a Cuba en 2013?

El objetivo del viaje de Elon Musk a Cuba en 2013 fue negociar la liberación de Alan Gross, un contratista estadounidense arrestado en la isla, como parte de una misión diplomática vinculada al gobierno de Barack Obama.

¿Cómo ha cambiado la postura política de Elon Musk desde su visita a Cuba?

Desde su visita a Cuba en 2013, Elon Musk ha pasado de ser un ferviente seguidor del Partido Demócrata a apoyar a Donald Trump y criticar instituciones financiadas por el gobierno estadounidense. Anteriormente, era un entusiasta donante de la campaña de reelección de Obama.

¿Qué impacto tuvo el viaje de Musk en las relaciones entre Cuba y Estados Unidos?

El viaje de Musk formó parte de los esfuerzos que eventualmente llevaron al "deshielo" diplomático entre Cuba y Estados Unidos, anunciado en diciembre de 2014. Aunque no tuvo un éxito inmediato, fue un paso en el proceso de normalización de relaciones bilaterales.

¿Cómo afecta la actual postura de Musk a las organizaciones en Cuba?

La postura actual de Musk, apoyando recortes en programas de ayuda internacional como USAID, afecta negativamente a medios independientes y ONGs en Cuba, que dependían de estos fondos para promover la democracia y los derechos humanos en la isla.

¿Qué papel desempeña Elon Musk en la administración actual de Donald Trump?

Elon Musk es el director del Departamento de Eficiencia Gubernamental (DOGE) en la administración de Donald Trump. Su papel es implementar reformas destinadas a reducir la burocracia y el gasto público, lo que incluye ataques a instituciones como la NED y USAID.

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Daniel Lacalle

Febrero 7, 2025

ELON MUSK ENCUENTRA BILLONES EN GASTO ABSURDO Y LO ATACAN

(Elon Musk  rectificó que ese gasto en condones  fue   para combatir una epidemia de SIDA para un país de África y que el gasto estaba bien justificado)


Castillon Confidencial

Febrero 10, 2025

"Periodistas en España han recibido dinero de Biden por el discurso de la Agenda 2030"


Daniel Lacalle

Febrero 9. 2025

ELON MUSK EXPONE EL DESPILFARRO Y LA IZQUIERDA ENLOQUECE

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Observación del Bloguista de Baracutey Cubano: El video  original mediante el cual   se construyó el siguiente video  se encuentra en YouTube:en idioma Inglés.

Frankgdproducer

Febrero 9, 2025

John Kennedy desglosa el Gasto Federal y Defiende a Elon Musk en un Épico Discurso


Tomado de https://www.facebook.com/8

El Senador John Kennedy se expresa sobre la ejecutoria de Elon Musk al presente como parte de su encomienda en DOGE y su intervención con USAID:

“Les diré lo que el Sr. Musk descubrió. Me parece fascinante. Descubrió que:

 • Los contribuyentes estadounidenses están enviando dinero a Afganistán.

 • Descubrió que estamos enviando dinero a Yemen.

 • Descubrió que estamos enviando dinero a Siria.

 • Descubrió que USAID tiene 10,000 empleados y que cada año reparten $40 mil millones. (40 billones)

 • Descubrió que USAID dio dinero para apoyar vehículos eléctricos en Vietnam. Nuestro dinero, el dinero de los contribuyentes.

 • Descubrió que USAID financió una clínica transgénero en India. “No lo sabía. Apuesto a que el pueblo estadounidense tampoco lo sabía.”

 • Descubrió que USAID otorgó $1.5 millones a un grupo LGBTQ en Serbia para “promover la diversidad, equidad e inclusión en los lugares de trabajo y comunidades empresariales de Serbia”.

 • Descubrieron que USAID gastó $164 millones para apoyar organizaciones radicales en todo el mundo.

 • De esa cantidad, dieron $122 millones a grupos alineados con organizaciones terroristas extranjeras.

 • Según este informe y el Sr. Musk, USAID ha entregado millones de dólares a organizaciones en Gaza controladas por Hamás.

 • Descubrió que USAID dio $2 millones para cirugías de cambio de sexo en Guatemala.

 • Descubrió que USAID destinó $20 millones para producir un nuevo programa de Plaza Sésamo en Irak.

 • Descubrió que USAID dio $4.5 millones de dinero de los contribuyentes para combatir la desinformación en Kazajistán.

 • Descubrió que USAID dio $10 millones en alimentos a un grupo terrorista vinculado a Al Qaeda llamado Frente Nusra.

 • El Sr. Musk descubrió que USAID destinó $7.9 millones de dinero de los contribuyentes a un proyecto para enseñar a periodistas de Sri Lanka a evitar el lenguaje de género binario. (USAID tomó 8 millones de dólares y se los dio a un grupo de periodistas en Sri Lanka para enseñarles a evitar el lenguaje de género binario).

 • USAID otorgó $1.5 millones para promover la defensa LGBT en Jamaica.

 • Otorgaron $1.5 millones para reconstruir el ecosistema mediático de Cuba.

 • Otorgaron $1.5 millones para “arte para la inclusión de personas con discapacidad” en Bielorrusia.

 • Otros $3.9 millones para causas LGBT en Macedonia.

 • $8.3 millones para educación en equidad e inclusión en Nepal.

“Podría seguir toda la noche y muchos de mis colegas están molestos. Están realmente enojados con el Sr. Musk. ¡Diablos, creo que deberíamos darle una medalla!” Senador John Kennedy

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Invierte y gana

Febrero 8, 2025

El polémico plan de Elon Musk para evitar la bancarrota de EEUU



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viernes, febrero 07, 2025

SOBRE EL JOVEN FIDEL CASTRO RUZ CUANDO SE NEGÓ A INGRESAR EN EL SANATORIO SAN JUAN DE DIOS, EN LA HABANA , PARA QUE LE TRATARAN SUS PROBLEMAS PSIQUIÁTRICOS

 DE LOS ARCHIVOS DEL BLOG BARACUTEY CUBANO

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Tomado de http://baracuteycubano.blogspot.com/

Edificio principal del Sanatorio San Juan de Dios en La Habana

“BIDEL CASTRO Y RAMIRO, “EL LOCO NO QUISO INGRESAR”

Por Dr. Santiago Cárdenas
Especial para Nuevo Acción
Mayo 5 de 2016

Me contaba el Hno. Ramiro,  quepd., que siendo un “galleguito ” de  Navarra, España, recién asignado y llegado a Cuba, la orden lo asignó al Sanatorio  San Juan de Dios en la finca Lilliam de Gómez Mena, en las afueras de la Habana, en la calle  100  Aldabó,  donde  los hermanos tenían  y tienen sus facilidades para  terapéutica mental.

Como principiante Ramirito tenía a su cargo los trabajos más  serviles: la limpieza, etc. que realizaba con alegría de  novicio con  profunda vocación  religiosa. Luego de  veinte  años y ya  aplatanado en Cuba  fue   nombrado Director, dado sus méritos, su  dedicación y perseverancia. Era un hombre de oración y temeroso de Dios. Así lo conocí. Yo era el médico  clínico de la institución.

Abro un párrafo para recordarles que los hermanos de San Juan de Dios  llegaron a las Américas casi de incógnitos  en el segundo viaje de Colón, y desde entonces se esparcieron por todo el nuevo mundo, llenando los virreinatos de  hospitales—que eran su fuerte—y cientos de  instituciones  dedicadas a la salud. Existe una memoria histórica colectiva latinoamericana del fundador  que  es el santo  patrono
 de los enfermos, las enfermeras, los bomberos, los desposeídos, los médicos y del personal sanitario en general.

(Fidel Castro con traje negro a la izquierda y  tomando pose)

En Cuba  actualmente administran desinteresadamente un hospicio en Camagüey; un  asilo de ancianos en Marianao (San Rafael fue  en sus inicios el hospital nacional de niños inválidos) y  además los custodios   de la increíble belleza  del Sanatorio en Altahabana  donde radicó hasta los  cuarentas  la finca de recreo de  Gómez Mena, a unos diez kms del Capitolio Nacional, en línea recta, pero en el campo. El cuidado y el colorido  de  esta finca es  un oasis en medio de la destrucción socialista.

Aquella tarde el superior llamó a Ramiro para darle, como era la norma, una lista  con los quehaceres para el día siguiente. Esta incluía la limpieza y el arreglo de las habitaciones—las cabañitas—para los ingresos. Los médicos  ingresaban  pacientes  casi siempre de buena posición económica  pero muy sicóticos, muy enfermos, con esquizofrenia  descompensada, bipolarismo agresivo, paranoia, depresión  extrema o intentos de suicidio. Eran  los años  finales  de los  cuarenta.

Ramiro cumplió su cometido.  Durante la mañana siguiente  estuvo al tanto del ingreso de un tal Fidel Castro que había sido llevado a la consulta externa el día antes por su familia. Ramiro  no conocía en aquél entonces quién era el enfermo; tampoco recordaba el diagnóstico.

La administración acostumbraba guardar con celo, como  acostumbran  los monjes, todo el papeleo de los casos, especialmente el de aquellos pacientes, que por un motivo u otro se negaban a ingresar. Esto lo hacían para evitar reclamaciones y pugilatos en personas con trastornos mentales de importancia.

Cúal no sería la sorpresa del hermano Ramiro  al constatar que  aquel enfermo mental era noticia en los periódicos  del mundo  cuando atacó el Cuartel Moncada en 1953. Ramiro todavía lo está esperando
……………  (continuará )

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(SEGUNDA PARTE Y FINAL)

En nuestra entrega anterior hablamos de cómo Bidel Castro dejó esperando al hermanito Ramiro luego que los médicos del sanatorio  mental San Juan de Dios  le habían dado el ingreso  en las “cabañitas” por una enfermedad mental grave.

Estas crónicas—más bien testimonios—son totalmente ciertas, ya que las conocí siendo el médico clínico de la institución, cuando  el hermano Ramiro, un hombre de Dios, que en paz descanse, era  el Director. Esto ocurrió cerca de  veinte años después  que Ramiro viviera  en la ex finca de recreo Lilliam, en las afueras de la capital, que los hermanos compraron  a precio muy razonable  al millonario Gómez Mena  para convertirlo en un sanatorio.

Cuando la persecución religiosa era al duro, los hermanos, una media docena de frailes españoles, no sabían  si irse de Cuba  o quedarse en su país de adopción. En aquellos tiempos y en aquellas mentes el  recuerdo de la guerra civil española  y  la matanza de  sacerdotes y religiosos  se hacía  memoria. En la saga de Girón, ya algunos habían decidido  y preparaban  su maletica de pobre para retornar a la Madre Patria. Pero, no se había tomado una decisión colectiva. Había que contar con los monjes de  San Rafael, el otro asilo  de la orden  que quedaba  (queda) en Marianao.

Aquella mañana  de corre-corre, con agenda apretada, el hermano Ramiro  atendió una llamada telefónica al pasar por la oficina. Lo inusual  era lo temprano, al filo de las 6 am.

— Buenos días; quiero hablar con el Director.

* Buenos días. Le habla el hermano Ramiro. Yo soy  el director del sanatorio san Juan de Dios

—Soy Celia.

**  ??
__ Si hermano; Celia  Sánchez, la secretaria del comandante Fidel Castro.

** Por favor, no me tome el pelo, que estoy trabajando duro………

Una pausa.

— Mire  hermano; no le estoy tomando el pelo; es que  no tenemos tiempo de ir hasta allá  y tampoco   le  voy  a enviar un documento por escrito.  ¿Entiende?

……Anote cuidadosamente lo que le voy a decir ……  (pausa). Es una petición de Fidel que les transmita a los hermanos  que  ni el sanatorio,  ni  el asilo San Rafael  serán nacionalizados, ni intervenidos. Los hermanos tienen todas las garantías  de la revolución y les pide, por favor, que no se vayan  y permanezcan tranquilos en el  país  atendiendo a los enfermos.


*  Bueno  señorita ……no sé que decirle …..   (silencio)  Dele las gracias  al  presidente Castro.

— Gracias  a Ud. por su atención. Personalmente, le aconsejo que se reúnan  y   haga  conocer esta decisión. Fidel tiene  en gran estima a los hermanos y conoce de su obra. Adiós.

Aquella  tarde  se reunió la congregación. Los hermanos se quedaron en Cuba hasta el día de hoy……… y sin “problemas “.


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jueves, febrero 01, 2024

En busca del maestro perdido. Francisco Almagro Domínguez: El desastre de Cuba ha tenido, entre otras causas, la deformación cívica e instruccional, desde los primeros años de escuela hasta la universidad

 
Tomado de https://www.cubaencuentro.com/

En busca del maestro perdido

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El desastre de Cuba ha tenido, entre otras causas, la deformación cívica e instruccional, desde los primeros años de escuela hasta la universidad

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Por Francisco Almagro Domínguez

Miami

31/01/2024

Desde Cuba la hija de una amiga me cuenta que no tiene casi profesores. Le quedan, dice, dos para tres y cuatro asignaturas. ¿No hay ni siquiera de los llamados emergentes?, pregunto. Quién se acuerda de eso, responde. Los pocos que quedan salen de las aulas corriendo para hacer otros trabajos y llevar algo de comer a sus casas, concluye. El régimen ha anunciado un aumento salarial en el sector. Uno más. Está muy bien. Merecido. Pero como suele suceder, los mejores productos y acaso aquellos ausentes, estarán a mano con las nuevas tarjetas de depósito, habilitadas con dólares norteamericanos, la moneda del Imperio que bloquea criminalmente a Cuba (sic).

Es contradictorio que siendo la educación pública una de las perlas exhibidas por el régimen cubano, haya tenido tantos problemas por falta de personal, recursos materiales y actualizaciones de los contenidos. La primera explicación es que se trata de un sistema masivo, generalizado, y gratuito que comprende millones de personas desde los primeros grados hasta los estudios universitarios y de postgrado. Una empresa como esa necesita inversiones a la medida, sobre todo las relacionadas con el factor humano, el más importante: cientos de miles de maestros necesitan cubrir necesidades materiales y actualizaciones pedagógicas, científicas-técnicas, culturales, políticas.

El Proceso comenzó con la llamada Campaña de Alfabetización. Se dio por terminada el 22 de diciembre de 1961, y proclamó alfabetos a más de 700.000 personas en apenas unos meses. Tal heroicidad ha sido cuestionada por su efectividad real, pues no hubo manera de comprobar la veracidad de manera independiente; los textos usados, además, tenían una clara intención doctrinal, enaltecedora la Epopeya y sus nuevos lideres. Decenas de miles de brigadistas, la mayoría niños y adolescentes de las capitales provinciales se internaron en las montañas y los llanos cubanos con el peligro de ser secuestrados y asesinados en medio de una verdadera guerra civil. Mas allá de los resultados y las críticas, la Campaña de Alfabetización rompió con el marasmo de la educación pública en las zonas rurales, y permitió que millones de personas siguieran estudiando hasta hacerse profesionales cuando unos meses antes apenas podían leer una simple oración.

Es difícil valorar hoy en día la intención de nacionalizar la enseñanza, y prohibir a las iglesias y otras instituciones regentar sus propias escuelas y universidades. Lo que ahora nos puede parecer un error, un suicido pedagógico, en aquella época tuvo muchos defensores. Creían que al estandarizar los métodos y contenidos para todo el país se garantizaba un nivel de instrucción medio para todos los estudiantes; no habría unos mejor preparados que otros. Quizás el régimen tenía otra idea: formar al Hombre Nuevo. Un sujeto materialista, leal, dispuesto a cumplir cualquier tarea encomendada sin preguntarse por qué y cómo.

Muy pronto el régimen se percató de que debía ajustarse la camisa de once varas. No había suficientes maestros ni aulas para una población emergente llamada baby boomers —nacidos entre 1946 y 1964—. El éxodo de maestros, unos negados a enseñar conceptos marxistas y otros cesantes de escuelas privadas, dejó a las aulas cubanas con un déficit de profesores de casi un tercio del total. Entonces, y una vez más, se convertiría el revés en victoria.

La victoria reforzaría la originalidad del sistema: convertir los cuarteles en escuelas y traer a las ciudades las campesinas recién alfabetizadas como maestras de nuevo tipo para hombres nuevos. Se les conoció como maestras Makarenko, en honor al pedagogo estalinista que introdujo el valor del trabajo y el colectivismo en la educación. Quienes debemos las primeras letras —y los primeros pellizcos, tizas y borradores por la cabeza, y castigos crueles— a las maestras Makarenko nunca podremos olvidar su corta edad y aquellos albergues en las mansiones “abandonadas” por sus dueños en Miramar, donde también revoloteaban reclutas del Servicio Militar en busca de las mieles del olvido.

Los discípulos de los Makarenko, sin saber muy bien de tildes y esdrújulas, de haches que no suenan o no van ahí, llegaron a la adolescencia, una edad peligrosa para cualquier sociedad desde los tiempos de Código Hammurabi. Esta vez los cuarteles comenzaban a deteriorarse y no ofrecían todas las garantías de la reclusión y el amansamiento de los hormonales adolescentes. Tampoco todas las jóvenes Makarenko quisieron ir a los campos de donde habían salido unos años antes. Así que la solución volvió a ser convertir la derrota en ciernes en un triunfo demoledor: edificar cientos de escuelas en las afueras de los pueblos, en medio de la campiña. Surgieron las escuelas secundarias y los preuniversitarios en el campo. Y para maestros… ¡los mismos estudiantes! Los alumnos de grados superiores fueron “convencidos” con futuras carreras universitarias y estipendios magros para integrar el Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce. Inolvidables aquellas maratónicas reuniones “de captación”; obtener el porciento de candidatos a educadores requeridos para satisfacer las metas del municipio y la provincia de educación.

Estos nuevos estudiantes-profesores no tiraban borradores por la cabeza ni pellizcaban por debajo de los pupitres. Dada su edad y cierta preparación sociopática, sus castigos en las becas podrían pasar a la historia de la educación en Cuba como de original marginalidad y malignidad. No participaban directamente en el escarnio. Usaban a los instructores, otros estudiantes, como mano sicaria. Estar en atención por horas, o limpiar los albergues hasta bien entrada la madrugada eran escarmientos menores por ser habituales. Lo peor no era el ensañamiento sino una falta generalizada de empatía, creerse superiores por decreto al usar un uniforme azul un poco más oscuro. Cualquier pregunta de un estudiante era un desafío, debido al nivel de impericia y la falta de conocimientos. Aun así, siempre hubo, como las maestras Makarenko, profesores-estudiantes cuya vocación de enseñar con el ejemplo los hizo hasta hoy —se acercan ya a los setenta años— dignos herederos de Luz y Caballero, y salvaron millones de almas para el bien y la verdad.

Al desaparecer el llamado campo socialista el grifo de recursos para la educación se fue secando. Por enésima ocasión, y ante la estampida de los maestros a otras áreas en busca de mejores salarios y condiciones, surge el siempre y socorrido reencuadre: los maestros emergentes. Debido a la escasez de recursos, no había borradores ni tizas. Tampoco sicarios disponibles. Se bastaban ellos mismos para imponer la disciplina por los métodos que en cuarenta años de Involución habían aprendido en las madrazas del Hombre Nuevo: la violencia física y las palabras obscenas.

Y así hemos llegado al punto de partida. Tenemos un país repleto de analfabetos funcionales, no que no sepan dónde va o no la hache, si no que al hablar parece que han aprendido otro idioma, ininteligible. Sus conocimientos de historia y geografía son catequesis aprendidas donde lo único valioso ha sido la Involución, y los detalles geográficos son aquellos renombrados con la Epopeya —Granma siempre será un barco que quiere decir abuela en inglés.

Pues me cuentan que en Cuba no alcanzan los maestros, ni Makarenko, del Destacamento, o emergentes. Por supuesto, tampoco recursos como libretas suficientes, lápices, útiles de laboratorio, computadoras. Los estudiantes de hoy están obligados a contratar tutores, quizás ex Makarenkos o veteranos ex profesores del Destacamento. Mientras, los contenidos de las materias siguen estando desfasados, para no decir teñidos de una gruesa capa ideológica. No pueden educar porque una cosa dice el libro de texto y el maestro —esconde la risa y el bochorno de sus alumnos— y otra la calle, tan pronto cruza el portón de la escuela. No formaran hombres y mujeres capaces de lidiar con la complejidad del mundo actual, 98 % compuesto por sociedades de mercado, de economía capitalista. Cuba “es todo lo que hay”. Cuba y el sociolismo tropical son el Alfa y el Omega del Universo.

Casi todo el desastre económico y social de la Isla ha tenido, entre otras causas eficientes, la deformación cívica e instruccional desde los primeros años de escuela hasta la universidad. La educación es un asunto muy serio para encargárselo a una ideología política. Una ideología como la comunista, cerrada, excluyente, y fracasada en los cuatro puntos cardinales, solo puede engendrar seres humanos elitistas, soberbios, y, sobre todo, ineficaces.

Ciertos profesores han perdido la motivación para enseñar. No poseen, siquiera, la estima de sus educandos pues los perciben como parte del sistema doctrinario, no como lo que deberían ser, educadores para la libertad de pensar y hacer con responsabilidad. Al perder el amor por el aula y los pupitres, algunos han hecho de la escuela y los estudiantes un medio, no el fin de sus vidas. Marcel Proust diría que “los días pueden ser iguales para un reloj, pero no para un hombre”. Por suerte, y suelo ser muy optimista en esto, todavía quedan muchos maestros que no miran la hora cuando están en un aula frente a sus alumnos.

© cubaencuentro.com

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Cuba en 1958 tenía uno de los índices de analfabetismo más bajos del continente americano; diferentes autores los sitúan entre el 18% y el 23%. Una frase de Fidel Castro fue  ¨yo no te digo cree, yo te digo lee¨. Lo que no dijo el Manipulador en Jefe es que se iba a apropiar de todos los medios masivos de comunicación de Cuba, en particular de la prensa escrita y de todas las imprentas, y que sólo se publicaría lo que la tiranía quería que el pueblo cubano leyera, a la vez que prohibía la entrada al país de diarios, libros, revistas, etc. que tuvieran un mensaje en contradicción con el adoctrinamiento  que le imponía el naciente Castrismo  al pueblo cubano con su bloqueo cultural e informativo.

Muchos brigadistas fueron enviados zonas de conflicto armado  con una cartilla Castrista  para adoctrinar y cantando el himno  de la alfabetización  cuya letra  muestro a continuación. La perversidad del Castrismo buscando mártires de vidas ajenas  es inigualable en la historia cubana.

Himno de la Alfabetización. Eduardo Saborit

Somos la Brigada Conrado Benítez,
somos la vanguardia de la Revolución,
con el libro en alto cumplimos una meta:
llevar a toda Cuba la alfabetización.
Por llanos y montañas el brigadista va,
cumpliendo con la Patria, luchando por la paz.
¡Abajo  imperialismo!, ¡Arriba  libertad!
Llevamos con las letras la luz de la verdad.
Cuba, Cuba, estudio, trabajo, fusil,
lápiz, cartilla, manual,
 alfabetizar, aalfabetizar.
 
Ah!, El adolescente de 16 años Manuel Ascunce Domenech  fue situado en un momento álgido de la lucha  en casa de Pedro Lantigua, un campesino de la zona que era guía (práctico) de las tropas Castristas que combatían a los alzados antiCastristas y que les mostraba a la tropa  los lugares donde  los alzados podían refugiarse, según testimonió (a principios de los años 90s del pasado siglo XX en unos supuestos juicios sobre el daño del Imperialismo norteamericano al pueblo de Cuba) el General Anibal Velaz  quién era un alto jefe del MINFAR en toda la provincia de Las Villas en esos años.. Los alzados ya le habían enviado amenazas a Pedro Lantigua. El jefe de la tenientura que llevó a cabo el asesinato de Manuel Ascunce Domenech y la muerte de Pedro Lantigua fue Braulio Amador sin que se tenga conocimiento, hasta ahora,  que alguna capitanía o comandancia de los alzados tuviera conocimiento o hubiera dado la orden de asesinar al adolescente brigadista.

Guillermo Fariñas, quién, según él,  tuvo un tío  en el selecto grupo El Molino  de la Seguridad del Estado, en la provincia de Las Villas y su padre combatió en El Congo junto a Che Guevara, escribió en  su artículo TOTAL FALTA DE CONSIDERACIÓN :

Luís Felipe Denis Díaz, un difunto general, en una conferencia en los Camilitos de la desaparecida provincia de Las Villas expresó: “Nosotros como Seguridad del Estado contábamos con la colaboración de los maestros voluntarios en las zonas de guerra”. Así que serán los historiadores quienes dirán si Ascunce era agente o no.

Luís Felipe Denis Díaz fue el jefe de la Seguridad del Estado en todo El Escambray cuando la lucha contra las guerrillas antiCastristas y anticomunistas.

Manuel Ascunce Domenech no fue el único brigadista asesinado. El Castrismo obtuvo sus mártires para sostener su régimen ¨de difuntos y flores¨.



Alfabetizadoras cubanas en el antiguo Cinódromoal cual se le llamó posteriormente Estadium Eduardo Saborit, el autor de  la canción Cuba, qué linda es Cuba y del himno de la alfabetización; foto de archivo.
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La otra cara de la enseñanza en Cuba: alfabetización letrada y analfabetismo cívico

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La Campaña de Alfabetización de 1961, ambicioso proyecto de instrucción, fue el primer gran ensayo para el adoctrinamiento y la militarización en Cuba.

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Por Dimas Castellanos

La Habana

24 mayo 2022

La Campaña de Alfabetización, además de un ambicioso proyecto de instrucción, fue el primer gran ensayo para el adoctrinamiento y la militarización de la sociedad en Cuba. En ella participaron unos 330.000 cubanos (121.000 alfabetizadores populares, 100.000 brigadistas "Conrado Benítez", 15.000 brigadistas "Patria o Muerte", 35.000 maestros y miles de cuadros políticos y trabajadores administrativos).

Comenzó en 1959 por el Ejército Rebelde —integrado básicamente por campesinos con poca o ninguna instrucción—, continuó en 1960 por algunas provincias y en 1961 se extendió a todo el país. El 22 de diciembre de ese año se declaró que, de 979.207 analfabetos adultos, se alfabetizaron 707.000, lo que ubicó a Cuba entre los países de menor índice de analfabetismo en el mundo.

Los antecedentes

Entre 1900 y 1953 el analfabetismo en la población mayor de diez años se redujo del 57% al 23,6%, uno de los índices más bajos de este hemisferio. Es decir, la mayoría de los cubanos aprendieron a leer y escribir antes de 1959; sin lo cual no hubiera sido posible movilizar de una sola vez unos 300.000 alfabetizadores en 1961.

Los mandatarios que ocuparon la presidencia entre 1902 y 1958 —cuya mayor preocupación fue la economía— no desatendieron el tema. Tomás Estrada Palma dedicó el 25% del presupuesto nacional a la instrucción pública y aumentó el número de aulas de 3.000 a 5.000. Mario García Menocal abrió nuevas aulas y creó el servicio de maestros ambulantes en las zonas de montañas. Gerardo Machado también aumentó el número de escuelas primarias, de escuelas normales de kindergarten y creó las escuelas superiores. Fulgencio Batista, jefe de las fuerzas armadas durante la presidencia de Miguel Mariano Gómez, designó militares para enseñar en lugares apartados y abrió 2.300 escuelas rurales.

En 1956, Ana Echegoyen de Cañizares encabezó un proyecto de alfabetización. Maestra normalista, doctora en Pedagogía e investigadora, Echegoyen fue la primera mujer negra que ocupó la Cátedra de Metodología Pedagógica en la Facultad de Educación de la Universidad de La Habana. En 1941 visitó EEUU para conocer cómo se eliminaba el analfabetismo en ese país, realizó una investigación acerca de la alfabetización de adolescentes y adultos en América Latina y, junto al pedagogo mexicano Jesús Isaías Reyes, elaboró las cartillas de alfabetización del Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe, la cual antecedió y sirvió de base a la empleada en 1961.

Apoyada por diversos organismos públicos y de la sociedad civil, como la Universidad de La Habana, la Federación de Escuelas Privadas de Cuba y el Bloque Cubano de Prensa, Echegoyen reclutó maestros, profesores, estudiantes universitarios y trabajadores sociales como alfabetizadores. Aunque del plan piloto, que consistía en alfabetizar 10.000 adultos, por razones económicas solo se pudieron incluir 5.000, trazó un camino para un proceso gradual de alfabetización sin necesidad de paralizar el resto de las actividades docentes, como ocurrió entre abril y diciembre de 1961.

En febrero de 1957, al concluir su proyecto alfabetizador, Echegoyen escribió un informe para la UNESCO, titulado "Métodos de alfabetización de adultos en Cuba". Fidel Castro y Vilma Espín le ofrecieron el cargo de ministra de Educación, que ella rechazó. Su labor académica desapareció de las páginas de la pedagogía cubana.

La Campaña de Alfabetización de 1961

Más allá los esfuerzos y sacrificios de cientos de miles de cubanos para enseñar a leer y escribir, y de su valor para el desarrollo económico y cultural de la nación, la Campaña de Alfabetización de 1961 fue el primer paso para fomentar el analfabetismo cívico: la cartilla y el manual empleados conformaron dos instrumentos perfectos de adoctrinamiento ideológico.

La Cartilla de alfabetización se estructuró en 14 temas. El primero era la Organización de Estados Americanos (OEA), y su primer ejercicio consistía en buscar las vocales O, E y A en las palabras Cuba, Camilo, Fidel y Raúl.

Los 13 temas restantes eran: "La reforma agraria nació en la Sierra"; "La reforma agraria da tierra a los campesinos"; "Ya los campesinos son dueños de la tierra"; "La cooperativa pesquera ayuda al pescador"; "Los pescadores ahora viven mejor"; "El campesino compra bueno y barato en la tienda del pueblo"; "No habrá bohíos ni solares en años venideros"; "Unidos jóvenes y viejos, juramos con Fidel: juntos defender a Cuba"; "Ganamos todas las batallas guiados por Fidel", "Somos dueños de nuestra riqueza"; "Los obreros tienen tres deberes: producir, ahorrar y organizarse"; "Queremos enseñar al que no sabe"; "¿Qué podemos leer? ¡Patria o Muerte! Venceremos".

En la Cartilla de alfabetización la única mención a José Martí, principal figura política de nuestra historia, aparece en sus páginas finales: una foto suya y un poema de Nicolás Guillén que cierra con el verso "Vino Fidel y cumplió, lo que prometió Martí".

Por su parte, el Manual del alfabetizador —una guía técnica y política—, contenía 24 temas. Entre ellos los siguientes: "La Revolución"; "Fidel es nuestro líder"; "La tierra es nuestra"; "El derecho a la vivienda"; "Cuba tenía riqueza y ahora es pobre"; "La nacionalización"; "La revolución convierte cuarteles en escuelas"; "El imperialismo"; "La guerra y la paz"; "El pueblo unido y alerta"; "La alfabetización"; "La revolución gana todas las batallas"; y "La Declaración de La Habana".

El Manual del alfabetizador contenía un vocabulario de 336 palabras, cargado de significados ideológicos, útiles para instruir, no para educar, que es una función de mayor complejidad.

La Campaña de Alfabetización fue concebida como punto de partida de otros objetivos no declarados en el programa inicial de la revolución. Por ello, las cifras de alfabetizados conforman una cara de la moneda; la otra cara fue el adoctrinamiento.

La sustitución de la educación por la instrucción ideologizada condujo a la pérdida de la condición de ciudadano y su conversión en súbdito del Estado totalitario. Un siglo antes de la Campaña de Alfabetización, José de la Luz y Caballero, en uno de sus valiosos aforismos, había sentenciado: "Instruir puede cualquiera, educar solo quien sea un evangelio vivo".

Conclusiones

Si la alfabetización fue un paso importante para la instrucción de una parte del pueblo cubano, la restricción de las libertades —condición insoslayable de la cultura– malogró sus objetivos.

Junto al adoctrinamiento, las "Palabras a los intelectuales" de Fidel Castro en junio de 1961, el desmantelamiento de la sociedad civil y la pérdida de los derechos y libertades, desapareció el concepto de ciudadano en Cuba.

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A L F A B E T I Z A D O R E S


Por Luis Cino

Todo cambió en mi casa. Bastó que hablara el Comandante. La próxima tarea de la revolución era alfabetizar.

Ante la nueva misión, mi hermana dejó de recoger dinero por las calles para tanques y aviones de guerra. Antes había dejado de ir a misa y de escuchar los discos de Paul Anka y Neil Sedaka. Ya no le interesaba la natación ni suspiraba por Gregory Peck o el difunto James Dean.

Su enamorado y algunas de sus amiguitas estaban muertos para ella. Se habían marchado al Norte revuelto y brutal. Hicieron bien en no despedirse. No quería que la confundieran con una bitonga burguesita. Ella era revolucionaria: pa'lante y pa'lante y al que no le guste que tome purgante.

Mi hermano olvidó a Tarzán y Superman. Aplazó su preocupación por los pelos que le brotaban en las axilas. Guardó la escopeta de pellets. Se cortó el tupé para lucir un porte marcial. Apagó Radio Kramer y parado frente al espejo, en vez de remedar el meneo de Elvis, ensayó como le quedaban la boina y la camisa de miliciano del uniforme de papá.

La explosión de La Coubre ya había rajado los cristales de las ventanas de la vieja casa de mis abuelos. Su familia, que lo había resistido todo, también se resquebrajaba. Mi tía, que al principio hacía promesas a los santos para que Fidel recuperara la voz, había convencido a su marido para empezar a hacer los papeles para irse a Miami. El resto de los parientes, con mayor o menor
intensidad, proclamaban su intención de morirse por lo que todos empezaban a denominar "esto".

El primer combate familiar estalló un Día de las Madres. La discusión opacó la voz de Benny o de Daniel Santos (¿o sería Rolando Laserie?) en el tocadiscos Philco. Fui el único que no intervino en la bronca. Debajo de la mesa, estaba entretenido halando la cola al perro.

La segunda discusión fue por lo de la alfabetización.

Mi abuela, grausista a rabiar desde la lucha contra Machado (que era para ella la única revolución habida y por haber) no acababa de tragarse lo del comunismo. No entendía bien que era pero no perdonaba a los comunistas su pacto con Batista. Y ahora, Cuba se llenaba de rusos y los comunistas estaban hasta en su familia. Hasta su marido, que hablaba mal el español, descuidaba la cocción de los macarrones para declarar su conversión total a la fe de la hoz y el martillo.

Lo de que sus nietos fueran a alfabetizar a las lomas fue demasiado para ella. En vano lloró y protestó. No hubo quien convenciera a mi padre de que sus hijos no fueran a alfabetizar.

Uniformados de gris, con enormes mochilas verde oliva y provistos de las cartillas con el catecismo fidelista, partieron a alfabetizar a Oriente. Mi padre los despidió orgullosos. Mi abuela lloraba. Yo me limpiaba los mocos.

Mi hermana tenía 16 años. Mi hermano no había cumplido los 14. A ella la dejaron en Manzanillo. A él lo enviaron a la Sierra Maestra. Hizo la ascensión a lomo de mulo y con diarreas.

Regresaron en tren, como héroes, una tarde fría de noviembre. Flacos y mugrientos, abrazaron a la familia con la satisfacción de haber cumplido con el Comandante.

Mi hermana volvió más flaca, con el pelo quebradizo y la piel manchada por el sol. Volvió hablando como un carretonero y fumando como una condenada. Dejó su virginidad en un bosque de yagrumas poblado de hormigas y santanillas. La cambió por una colonia de monilias y una promesa incumplida de reanudar el noviazgo en La Habana.

Mi hermano regresó más alto, más prieto, y con piojos. Las picadas de pulgas y mosquitos infestadas le dejaron marcas oscuras en la piel. Contaba sus sustos de guijes y alzados y sus baños en los ríos helados de la Sierra. Aún guarda un collar de polimitas y una foto amarillenta en que con poco más de cinco pies de estatura, cara de guerrero comanche y revolver al cinto, posa junto a un bigotudo miliciano a caballo.

La familia serrana alfabetizada visitó nuestra casa dos veces. Luego no volvieron a la capital. Mi familia se alegró. Eran buenas personas, pero la comida racionada ya no alcanzaba para tanta gente.

Transcurridos 45 años, esos son mis recuerdos, nublados por el tiempo, de la Campaña de Alfabetización.

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Noticiero ICAIC: Fin de la Campaña de Alfabetización y llegada a La Habana





 

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sábado, diciembre 31, 2022

Fallece el Papa Benedicto XVI. Federico Jiménez Losantos: El último gran Papa

 
Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Los problemas ¿eran? tan grandes dentro del Vaticano que él, Benedicto XVI (Cardenal Ratzinger), que era en esencia un académico, se dio cuenta que no podía enfrentarlos; pocas personas son como Trump en la esfera política que pese a las traiciones siguen batallando contra los problemas y traiciones. Su gran obra está en sus numerosos libros, escritos así como en su gran testimonio personal de vida como cristiano. Soy católico.


Los Libros: 'Jesús de Nazaret' de Benedicto XVI



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Arzobispo italiano sugiere que el Papa Benedicto XVI renunció bajo la presión de Obama.

Por el Doctor Thomas D. Williams, Ph.D.
8 Mar 2017

Un arzobispo italiano cercano al Papa Benedicto XVI ha afirmado que la administración Obama pudo haber sido cómplice de las “tremendas presiones” que llevaron al antiguo Papa a dimitir en 2013.

No es “coincidencia” que algunos grupos católicos “hayan pedido al presidente Trump que abra una comisión de indagación para investigar si la administración de Barack Obama presionó a Benedicto”, dijo el arzobispo Luigi Negri en una entrevista el lunes, citando otras revelaciones según el Wikileaks con respecto a los esfuerzos del Partido Demócrata para influir en la dirección de la Iglesia Católica en los Estados Unidos.

Sigue envuelto en un misterio por ahora “, dijo a la prensa Rimini 2.0   , “pero estoy seguro de que los responsables serán descubiertos”.

El arzobispo hizo referencia a una carta escrita por un grupo de católicos estadounidenses al presidente Trump el pasado mes de enero pidiendo que la administración lleve a cabo una investigación sobre una posible conspiración Soros-Obama-Clinton tras la renuncia del papa Benedicto XVI.

(Barack Obama y George Soros)

La carta declaraba específicamente que “tenemos razones para creer que un cambio de régimen del Vaticano” fue diseñado por la administración Obama”.

Aproximadamente un año después de una conversación por correo electrónico lanzada por el Wikileaks, sostienen los autores (de la carta), “encontramos que el Papa Benedicto XVI abdicó bajo circunstancias muy inusuales y fue reemplazado por un Papa cuya aparente misión es proporcionar un componente espiritual a la agenda ideológica radical de la izquierda internacional “.
(…)

(George Soros y Hillary Clinton)

El arzobispo Negri no echó toda la culpa de la renuncia de Benedicto a la administración Obama, pero dijo que estaba “seguro de que la verdad surgirá un día mostrando graves responsabilidades dentro y fuera del Vaticano”.

Conservative Tribune comenta:

    No todo el mundo creía que Obama había estado detrás de la dimisión de Benedicto.
    Algunos sospechaban que los  compañeros radicales de Benedicto, el cardenal Godfried Danneels, que confesó hace dos años que formaba parte de un grupo reformista radical “mafioso” opuesto al Papa, según el National Catholic Register  eran sus verdaderos ingenieros (autores intelectuales).

De cualquier manera, nada de la repentina retirada del Papa Benedicto XVI en 2013 parecía normal. Tampoco parecía inconcebible que su sucesor acabara siendo un “progresista” político cuya agenda se alineaba perfectamente con la del ex presidente estadounidense Obama y el cardenal Godfried Danneels.

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Tomado de http://www.alternativos.cl/

Marzo 20, 2017

Tomado de https://www.libertaddigital.com/

El último gran Papa

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Ratzinger era la continuación de la lucha de Wojtila contra la línea pro-comunista que se impuso en la Iglesia, Bergoglio representa todo lo contrario.

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Por Federico Jiménez Losantos

31/12/2022 

Con Joseph Ratzinger se va uno de los personajes más notables de la Europa del Siglo XX. Con Benedicto XVI muere el último gran Papa de la civilización católica, a la que pertenece la España que aún se pertenece; un hombre dedicado a estudiar, comprender y tratar de explicar a los demás cómo podían convivir el Verbo y la Cosa, la Fe y la Razón, Occidente y la Cruz, esos dos milenios a la sombra de la Cruz que han definido Occidente. Está a la vista que la pérdida de los valores éticos asociados al catolicismo ha producido no sólo el hundimiento de determinadas certezas, sino de algo sin lo que es imposible establecer una idea moral: el valor de la certeza misma.

Contra el comunismo y el islamismo

No es posible dar marcha atrás en la Historia, aunque ésta abunde en toda clase de resurrecciones e involuciones que buscan negar la Historia misma. El comunismo, el peor enemigo de Occidente desde hace un siglo y a cuya crítica dedicó buena parte de su vida Ratzinger, es justamente eso: la negación de la realidad en nombre de la deificación de la voluntad humana, sin respetar los límites de la razón y la verdad de las cosas, que solemos llamar realidad. El alarmismo climático es la última versión de esa fantasía de omnipotencia humana sobre la Naturaleza. Bertrand Russell, tras visitar a Lenin en Moscú, definió el comunismo como una "religión práctica" al modo islamista. Por eso Ratzinger, teólogo de guardia de Juan Pablo II contra la Teología de la Liberación, un leninismo a lo divino que busca arrancar las raíces cristianas, liberales y democráticas de Occidente, lo combatió siempre. Y por eso Benedicto XVI, en su primer discurso como Papa, en Ratisbona, criticó la Yihad, núcleo duro del Islam.

Ratzinger era un aristotélico –el gran especialista en Santo Tomás— con alma neoplatónica; un místico de la Fe –de ahí su amor por lo español— que políticamente se veía moralmente impelido a actuar según la razón. En teoría, Fe y Razón son tendencias incompatibles, en la práctica, es posible llegar a un terreno común, el de la civilización, cuyo premio es la belleza. Sus textos sobre arte y religión nos muestran un temperamento exquisito, una delicadeza para apreciar el brillo trascendente de lo intrascendente sólo en apariencia; de lo más humilde que entreabre la puerta de la iluminación, de una forma modestamente lírica de Revelación que no es la del Verbo, sino el encuentro con lo real, la lectura de la diferencia, el culto a lo demás.

Ratzinger fue un pensador que no vaciló ante la complejidad, de ahí la amplitud y variedad de sus campos de reflexión, pero sin perder de vista lo esencial de la doctrina. La doctrina esencial y lo esencial de que haya doctrina. Por eso, ya papa, invitó a Hans Küng, su antiguo amigo y rival, envés de Urs Von Balthasar, el otro gran teólogo wojtiliano, pero también, desde sus primeras encíclicas sobre la caridad, se empeñó en marcar la diferencia del catolicismo con el protestantismo y el laicismo. La caritas, eso que antiguamente se llamaba "buenas obras", se alza ante la Sola Fide luterana; y quizás eso marca la diferencia católica, la de la moral y la ética –en última instancia, política– en la relación con el mundo. La Fe, nos dicen, "es esencial… pero no basta". Entonces, nos decimos, no será tan esencial. Y a partir del hecho discutible, se abre el debate y el derecho a debatir, que es algo imposible en el Islam, siempre de vuelta a los orígenes, a la Yihad. Y eso es lo que quiso subrayar Benedicto XVI en su discurso de Ratisbona.

Las raíces católicas del derecho y la libertad

La aceptación de los límites en la fe ante el otro, prójimo o próximo, abre el camino de la sociedad civil, que nace como hecho de civilización dentro del cristianismo. Es el fruto histórico de lo que, hoy, por encima del antecedente judío, nos lleva al marco romano de su desarrollo, a lo que es más que una religión: una idea política, cuyo máximo desarrollo se debe a la Escuela de Salamanca, hija de Alberto Magno y Tomás de Aquino, en la que la libertad es derecho natural, inalienable, sagrado del ser humano –y por extensión, de la Humanidad– hecho "a imagen y semejanza" de Dios.

Puede parecer algo abstracto o lejano este debate teológico. No lo es, porque tiene también un aspecto moral o político de la máxima actualidad. La lucha entre el derecho natural y el derecho positivo ha alcanzado hoy un nivel de radicalidad y exasperación como nunca en la historia del mundo. Nunca se ha legislado contra la biología como ahora. Nunca la negación de la familia se ha querido convertir en doctrina familiar. Ni desde el ateísmo oficial de los regímenes comunistas se había querido imponer una suerte de ateísmo normativo universal, del que se exime al islamismo, porque es, ante todo, una impugnación de la civilización cristiana o La Civilización. A esa impugnación, y para congraciarse con el Poder intelectual izquierdista, se ha sumado el sucesor y negador de Ratzinger, el malhadado Bergoglio.

Ratzinger era la continuación de la lucha de Wojtila contra la línea pro-comunista que se impuso en la Iglesia desde que Arrupe y los jesuitas se pasaron al bloque soviético. Bergoglio, que no por casualidad es jesuita, representa todo lo contrario: la vuelta a aquella iglesia de izquierdas que, tras el Vaticano II, liquidó muchas de las certezas indiscutidas entre los católicos. Aquello fue un fenómeno de desmoralización de masas cuyos resultados llegan hasta hoy. Esto es una inundación de la palabrería social de los años 70 que no ha sumado sectores populares a la iglesia, como decía el "aggiornamento" de entonces o la "modernización" de ahora, pero que la ha privado no sólo de la conciencia de una fe inseparable de la razón, sino de la relación con la sociedad civil entendida como ámbito de la libertad. La presencia de liberales clásicos como Novak o nuestro José Raga en el entorno intelectual vaticano ha dado paso a maleantes como el sindicalista argentino Grabois, que Francisco ha colocado en un dicasterio. Aunque su ideología sea la misma, entre Grabois y Ernesto Cardenal hay una gran diferencia de calidad intelectual. Y, sobre todo, en vez de castigar a un poeta, como hizo Wojtyla, se premia a un golfo, como hace Bergoglio.

La pederastia y el final de un pontífice honrado

Se ha destacado en la muerte de Ratzinger el hecho históricamente insólito de su dimisión, falto de las fuerzas físicas y morales suficientes para luchar contra la corrupción en la Iglesia, que tenía dos frentes: el de la pederastia y el de la corrupción económica de la Curia. Al final, la mafia lavanda de McCarrick, la sotanía pedófila, acabó con Ratzinger y colocó a Bergoglio, que gritó mucho y no hizo nada, por una doble razón: carece de formación intelectual y de nivel moral para afrontar un problema tan serio.

Sin embargo, ya retirado, Ratzinger impulsó un grupo de estudio sobre las raíces culturales de la pederastia en la Iglesia. He dedicado un capítulo de La vuelta del comunismo a ese texto, el último suyo, que es de una precisión y hondura impresionantes, y que sitúa los orígenes de la pedofilia en el Mayo del 68, cuna de las nuevas formas de comunismo que asolan el siglo XXI. Aunque se publicó con autorización de Bergoglio, dudo de que lo leyera, y que, de hacerlo, lo entendiera, porque ataca la raíz izquierdista de su discurso. Me remito a esas páginas, quizás lo único que en España se publicó al respecto. Nada más lógico, viendo la insignificancia intelectual en que chapotea la Iglesia española.

Durante el pontificado de Juan Pablo II, también la Era Ratzinger, escribí bastante en Libertad Digital sobre la deseable alianza de liberales y católicos en defensa de la libertad y de la historia española, tan católica. La degradación del papado y de la Conferencia Episcopal Española son paralelas. ¿Qué es más abyecto: la cobardía de los obispos ante el asalto a la tumba de Franco y el Valle de los Caídos o el desprecio a Santa Teresa y España o la justificación del terrorismo islamista contra Charly Hebdo de Francisco?

Con Ratzinger desaparece el último gran Papa. De nuestro tiempo y quizás de todos los tiempos, que hoy prevalecen contra la Piedra católica. Sería un milagro muy de agradecer que existiera el Cielo y, desde allí, rezase por nosotros.

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El Papa alemán - Benedicto XVI | DW Documental



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