BARACUTEY CUBANO

 Tomado de https://centroconvivencia.org

NI TRANSICIÓN HÍBRIDA, NI CAMBIO FRAUDE EN CUBA: ¡DEMOCRACIA!

Por Dagoberto Valdés Hernández

 10 de agosto, 2026

Es hora de que los cubanos que pensemos así digamos, alto y claro: no queremos ni transición híbrida, ni cambio fraude, ni más inventos, ni experimentos con seres humanos. ¡Queremos democracia!

Yo, por mi parte, les comparto mi opinión:

No a la transición híbrida.

Esto quiere decir que no quiero para mi patria un “modelo híbrido” como el de China o Vietnam, que combine una transformación económica hacia una economía de mercado manteniendo el mismo modelo político de un solo partido y una sucesión “monárquica” familiar.

Todos podemos comprobar que en las condiciones de un poder totalitario que controla todo: ya sea saltándose, a discreción, según le convenga, las instituciones y las leyes, o sea agazapado detrás de esas instituciones que le sirven para disfrazarse de Estado o de institucionalidad. Todos sabemos quiénes ostentan el poder real en Cuba. Y mientras no haya un cambio político real, total y ágil, no habrá ninguna posibilidad de democracia en Cuba. Ninguna ruta será efectiva, ni rápida, ni lenta, ni de adentro, ni de fuera.

Me parece importante una precisión: una democracia de calidad no podrá edificarse manteniendo ripios de un sistema totalitario, ni de la renovación de la hegemonía familiar, ni de otras combinaciones manteniendo a los mismos que han hundido a Cuba en esta situación. Basta de buscar “Delcys” ni algo parecido. Cuba no es Venezuela. Ni lo aplicado en Venezuela serviría para Cuba. Lo que hay que buscar no es a uno de ellos que haga la transición. Ninguno de los mismos del orden totalitario puede ser garantía de ningún tipo de estabilidad ni de orden justo y democrático. Solo saben y quieren controlar y reprimir.

La “estabilidad” que surge de la represión es engañosa, inestable y, al final, conduce a la “continudad” del mismo régimen bajo máscara de proceso de transición. Dilata el sufrimiento del pueblo. Siembra desesperanza. Acaba con la confianza en que un cambio es posible.

Aprender de otras transiciones

Aprendamos de la experiencia de Venezuela, aunque Cuba se diferencia mucho del modelo de Venezuela, aunque lo que se quiso implantar fue la versión más “actualizada”, del llamado socialismo del siglo XXI, vale decir, el engendro más enmascarado de democracia. Entonces, ¿qué podríamos aprender del raro “experimento” de Venezuela? Que es incompleto e insuficiente porque:

– Todavía hay presos políticos.

– Miembros del régimen anterior se mantienen activos en las estructuras.

– Quien está protagonizando este proceso es otra de las personas que pertenecía al núcleo fuerte del mismo sistema que se pretende cambiar.

– Las últimas elecciones han quedado sin validar y sus resultados sin implementar, aunque se consta de suficientes pruebas de que fueron robadas.

– La lideresa legitimada por la mayoría de los venezolanos aún está en el exilio.

– Se está alargando la hoja de ruta a costa de: debilitar las mismas energías de los ciudadanos venezolanos que podrían ser invertidas en la reconstrucción de Venezuela.

Todo lo anterior debe ser lección y alerta.

Cuba no es Venezuela, pero podemos aprender de su experiencia.

Aprendamos de la las transiciones en Europa comunista. Hubo de todo en Europa central y del Este. Pero hubo transiciones exitosas como la de Polonia, con Walesa y Checoslovaquia con Havel, entre otras, como las de los países bálticos. Habría mucho que aprender en cuanto a liderazgo y transición real y ágil, así como los indispensables procesos de lustración escogiendo los tiempos y alcance que se consideraron más apropiados, pero lustrando todo lo del régimen anterior. Cuba no es ninguno de esos países europeos, pero podemos aprender de sus transiciones y hacer la nuestra propia.

Aprendamos de la transición de España con su diálogo nacional, los consensos alcanzados, con el desmantelamiento del régimen dictatorial y la rápida redacción y aprobación de una nueva Constitución y la celebración de elecciones democráticas. Todo ello en alrededor de tres años. Cuba no es España, pero podemos aprender de su transición y hacer la nuestra propia.

Propuestas

La hoja de ruta que proponemos en Convivencia trata de evitar los errores que hemos mencionado y otros. Es un camino pacífico, seguro, ágil y verdadero. Es una transformación para desembocar en la democracia, el Estado de Derecho y la reconstrucción nacional.

Esa transición consta de tres procesos implicados, holísticos, que son:

1. Comisión de la Verdad y de Memoria Histórica

Para evitar la amnesia de todo lo pasado, para preparar los informes para los tribunales de justicia transicional y devolver la honra y la buena reputación a las víctimas del comunismo.

2. Justicia transicional y restauración

Para evitar la impunidad. Para ejercer justicia con debido proceso y evitar la venganza y romper la espiral de la violencia. Para restaurar, rehabilitar e indemnizar a las víctimas.

3. Reconciliación nacional y reconstrucción del país

Para sanar el daño antropológico, restañar las heridas de las víctimas. Para abolir la cultura del odio y de la muerte. Para edificar la nueva República sobre los pilares de la suprema dignidad de la persona humana y la correspondiente búsqueda del bien común. Sobre los arquitrabes de la virtud y el trabajo, la convivencia pacífica, la libertad responsable, la participación ciudadana y el amor cívico que debe ser la base de toda sociedad.

En síntesis, no inventemos más engendros híbridos, ni más estrategias fraude.

Cuba necesita que le respeten su propia hoja de ruta confeccionada por los propios cubanos que somos los que mejor conocemos lo que necesita Cuba.

Cuba tiene ya preparados a cubanos honestos, inteligentes, probados, sacrificados, que pueden tomar las riendas de su propia transición, asegurar el orden interno y garantizar la estabilidad hemisférica. De esto no tengo la menor duda. Esos cubanos serían los interlocutores válidos para cualquier apoyo internacional o para los necesarios asesores especializados en temas medulares.

Cuba necesita democracia real y efectiva.

Y la necesita a su forma ya.

Hasta el próximo lunes, si Dios quiere.

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* Dagoberto Valdés Hernández (Pinar del Río, 1955).

Doctor en Humanidades por la Universidad Francisco de Vitoria, Madrid, España.

Máster en Ciencias Sociales por la Universidad Francisco de Vitoria, Madrid, España.

Ingeniero agrónomo.

Premios “Jan Karski al Valor y la Compasión” 2004, “Tolerancia Plus” 2007, A la Perseverancia “Nuestra Voz” 2011 y Premio Patmos 20a17.

Dirigió el Centro Cívico y la revista Vitral desde su fundación en 1993 hasta 2007.

Fue miembro del Pontificio Consejo “Justicia y Paz” desde 1999 hasta 2006.

Trabajó como yagüero (recolección de hojas de palma real) durante 10 años.

Es miembro fundador del Consejo de Redacción de Convivencia y su Director.

Director del Centro de Estudios Convivencia (CEC). Reside en Pinar del Río.

Etiquetas: cambio fraude, Comisión de la Verdad, Convivencia, cuba, Dagoberto Valdés, democracia, Europa, fraude, híbrida, Justicia, Memoria HistóricaVenezuela, propuestas, transición, transiciones, Vitral

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Celebrado el XI Encuentro del Centro de Estudios Convivencia

Los días 7 y 8 de marzo de 2026 el Centro de Estudios Convivencia (CEC) celebró el Onceno Encuentro del Itinerario de Pensamiento y Propuestas para Cuba, en la Universidad Internacional de la Florida, con el apoyo del Instituto de Estudios Cubanos. Participaron más de 60 estudiosos provenientes México, España y Cuba, Isla y Diáspora.

El sábado 7 fue estudiado el tema “La cultura de la vida: aborto, eutanasia y pena de muerte en el futuro de Cuba: Visión y Propuestas”. Luego de la bienvenida y la presentación de los participantes fueron dictadas dos conferencias motivadoras. La primera a cargo del Dr. Antonio Manuel Padovani Cantón con el título “Cuando el que debe proteger mata”. La segunda a cargo del sacerdote católico Jorge Luis Pérez Soto, titulada “Recolocando el ser humano al centro: cultura de la vida en una Cuba nueva”. En el horario de la tarde tuvo lugar el trabajo en equipos para responder entre todos, y a partir de los aportes personales, la guía de estudios recibida con anterioridad.

Al finalizar esta primera jornada tuvo lugar la presentación de tres libros producidos por la editorial Alexandria Library: 1. El daño antropológico en Cuba y su sanación. Un proyecto humanista martiano para la reconstrucción de Cuba, de Dagoberto Valdés Hernández; 2. Juan Pablo II: enseñanzas para la Bioética en Cuba, de Yoandy Izquierdo Toledo; y 3. Patria, sacrificio y revolución. Antropología de la violencia política en la Cuba revolucionaria, de Raisiel Damián Rodríguez González. Además, disfrutamos de una velada cultural con el pianista y cantante Félix Bernal y el percusionista Dagmar Arencibia.

El domingo 18 el tema de estudio fue “El tamaño, los roles y la interacción entre la sociedad civil y el Estado en el futuro de Cuba: Visión y Propuestas”. La jornada matutina transcurrió con dos conferencias impartidas por los Doctores en Ciencias Políticas Daniel Pedreira y Carlos Manuel Rodríguez Arechavaleta. La primera bajo el título “La sociedad civil: pilar indispensable para la Cuba democrática” y la segunda: “Sociedad civil en contextos de transición. Cuba y las nuevas dinámicas de la sociedad civil”.

El CEC agradece, después de 11 años de trabajo ininterrumpido, la participación de decenas de cubanos de la Isla y la Diáspora, el método parlamentario empleado en las dinámicas de trabajo en equipo y la discusión en plenaria. El clima de respeto, el espíritu propositivo y la amistad cívica, evitando la confrontación, las descalificaciones y el lenguaje agresivo, han hecho posible la producción, hasta la fecha, de 19 informes de estudios que pueden ser descargados en: https://centroconvivencia.org/propuestas/. Luego del trabajo de compilación y edición de los aportes emanados de este encuentro, se publicarán en la página web los dos informes correspondientes.

En las circunstancias actuales de Cuba, en medio de grandes incertidumbres, el think tank de Convivencia apuesta por seguir “pensando Cuba”, para que el día después de mañana no nos encuentre desprevenidos.

Etiquetas: CEC, Centro de Estudios Convivencia, Convivencia, cuba, Dagoberto Valdés, FIU, libros, Onceno Encuentro., pensamiento, presentación, propuestas, XI Encuentro

 Para leer  el material en formato pdf haga click encima de la imagen

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Tomado de https://centroconvivencia.org/

¿CÓMO SANAR EL DAÑO ANTROPOLÓGICO EN CUBA?

Por Dagoberto Valdés Hernández

27 de octubre de 2025

Este es uno de los mayores retos, o quizás, el mayor desafío con el que nos encontramos, hoy, como pueblo cubano. De sanarnos por dentro dependerá, en gran medida, que Cuba sea verdaderamente libre, sea más responsable, tenga una mejor convivencia social, que funcione un sistema político y económico eficiente, que eliminemos la corrupción y alcancemos el respeto del mundo.

El Centro de Estudios Convivencia dedicó una de las jornadas del X Encuentro de Pensamiento y Propuestas para el futuro de Cuba, realizado en la Universidad Internacional de la Florida en mayo de 2025, a estudiar el fenómeno del daño antropológico causado por el totalitarismo en Cuba y, sobre todo, proponer estrategias y acciones para su sanación.

Ya esta disponible en nuestro sitio web el texto completo del XVIII Informe del CEC-Cuba “El daño antropológico y cómo lograr su sanación en el futuro de Cuba: Visión y Propuestas”, que recoge todos los aportes de unos 60 cubanos de la Isla y la Diáspora, para enfrentar este importante tema que marca el presente de los cubanos y, sin duda, impactará en el porvenir de nuestra nación, aún después de la transición hacia la democracia.

El problema

En el informe se reconoce el concepto de «daño antropológico», cuya definición más actualizada es la siguiente:

“El daño antropológico causado por el totalitarismo en Cuba es el debilitamiento, la lesión o el quebranto, de las facultades: cognitiva, afectiva y volitiva, así como de las dimensiones: ética, social y espiritual de la persona humana, todas o en parte, según sea la profundidad del deterioro o trastorno causado, no obstante, subsistir siempre la esencia de la persona humana y su dignidad.” (Valdés D., 2025)

Se explican los matices del concepto y se afirma que, si se ponen los medios, se eliminan las causas y se sistematizan estructuralmente las condiciones de formación y reeducación humanas, es posible la sanación del daño antropológico, mediante la promoción de un humanismo integral, en una ecología humana y en una democracia de calidad.

Consideramos que Cuba tiene, en sus raíces fundacionales, en la filosofía de sus patricios, en el acervo de su cultura y en su espiritualidad de matriz cristiana, la necesaria inspiración, las enseñanzas, criterios de juicio, líneas de pensamiento y ejemplos de vida, que se necesitan para la conversión y sanación del daño antropológico.

La sanación

En el mismo XVIII Informe del CEC se pueden encontrar numerosas propuestas para la sanación del daño antropológico agrupados en: Visión, Objetivos, Estrategias, Acciones y Propuestas de Leyes. Entre estas destacan dos:

1. “Ley de Restauración Antropológica y Desarrollo Humano Integral”.

2. “Creación de una Comisión Nacional Interdisciplinaria para Promover la Sanación del Daño Antropológico (DA) y el Desarrollo Humano Integral (DHI)”.

También se proponen diferentes programas y acciones concretas para la sanación del daño antropológico en simultáneas facetas de la vida personal, familiar y social:

– en las tres facultades de la persona: cognitiva, emocional y volitiva.

– en las tres dimensiones del ser humano: ética personal, social y espiritual.

– y en los ambientes: familia, escuela, iglesia, sociedad civil, economía, política, cultura, medios de comunicación y redes sociales.

Importancia

El Informe refleja, con mucho énfasis, y de diversas maneras, la trascendental importancia de los procesos que conducirán a la sanación del daño antropológico.

Todo proceso de reconstrucción de la nación cubana dependerá de los grados de sanación del ciudadano que es, debe ser y será, el protagonista de un nuevo modelo económico, de un nuevo sistema político, de un nuevo proyecto educativo, del uso ético de los medios y las redes, de la convivencia social y de la amistad cívica.

Ninguno de estos procesos será de la calidad deseada si los que lo llevan a cabo no han comenzado, por lo menos, su propia conversión humana y su sanación antropológica. Esto es de suprema importancia para alcanzar una democracia de calidad con rostro humano.

Propuestas

Esos procesos son:

1. Reconocimiento de la existencia del fenómeno “daño antropológico” con sus matices, grados y variantes según las historias personales, la sucesivas generaciones de cubanos y otras condicionantes.

2. Reconocer la subsistencia en cada ser humano de su esencia, su imago Dei, que es la “Imagen y Semejanza” con Dios que inscribe en esa esencia una dignidad inalienable y sagrada.

3. Deducir que, a partir de esa subsistencia de la esencia humana, el daño antropológico puede y debe ser sanado a pesar de la naturaleza caída. La impronta de la imago Dei es necesaria y suficiente para la sanación.

4. Identificar las causas y las consecuencias del daño antropológico. Trabajar para eliminar las causas y sanar las consecuencias.

5. Comenzar los procesos multidisciplinarios de sanación: conversión antropológica, reparación de los daños, promoción humana y desarrollo humano integral.

En mi próximo libro, que recogerá mi tesis doctoral acerca de “Los fundamentos antropológico-filosóficos de José Martí: un proyecto humanista para la sanación del daño antropológico en Cuba”, se profundiza en todos estos aspectos y se propone como inspiración y referencia, por primera vez, un corpus articulado y coherente de la filosofía personalista, ética, comunitaria y trascendente del Apóstol de la libertad de Cuba.

Ahora me honra y alegra presentarle el XVIII Informe del CEC-Cuba que se puede leer y descargar gratuitamente, en formato PDF, en el sitio web del think tank de Convivencia, usando dentro de Cuba un VPN, mediante el siguiente enlace:  https://centroconvivencia.org/

Que su lectura y estudio nos impulse a la patriótica gesta de sanar y reconstruir a la persona del cubano. Todos podemos dar nuestro aporte, en la familia, en el trabajo,  en las Iglesias, en las organizaciones de la sociedad civil.

Hasta el próximo lunes, si Dios quiere.

Etiquetas: Convivencia, cuba, Dagoberto Valdés, daño antropológico, digital, estudios, futuro, propuestas, resultados, revista, sanación, sanar, visión

Economista: GAESA es el 'Leviatán' militar que se enriquece mientras Cuba se empobrece

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Pedro Monreal advierte que el conglomerado militar actúa como monopolio dolarizado y concentra inversiones que no se traducen en bienestar social.

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DDC

Madrid 

13 agosto 2025

El economista cubano Pedro Monreal cuestionó la narrativa oficial que presenta a GAESA como motor del desarrollo de la Isla, señaló que su aporte real a la economía es tenue y que ha introducido dos distorsiones estructurales. En una extensa reflexión publicada en X, Monreal describió a la corporación militar como un monopolio que capta divisas sin canalizarlas de forma significativa hacia bienes y servicios públicos, cuyo esquema cerrado de negocios prioriza beneficios corporativos sobre el bienestar de la población.

"El entramado corporativo de GAESA opera visiblemente como 'big business', pero su contribución al desarrollo, idealizada por la propaganda oficial, es tenue porque ha incrustado dos grandes distorsiones estructurales: dolarización parcial y un patrón de inversiones deformado", dijo.

(Pedro Monreal)

"Una de las definiciones de desarrollo considera que este consiste en colocar un país en trayectorias ascendentes de complejidad tecnológica y organizativa. Es limitada porque se circunscribe al aspecto económico, pero sin esa base el desarrollo social es una quimera. No existe evidencia pública, por muchas anécdotas que mencione el relato oficial, que valide la supuesta función de GAESA de 'arrastre/ empuje' que cabría esperar de una gigantesca corporación pública que pudiera contribuir al desarrollo de la economía", escribió.

Para el analista, "la operación de GAESA está afincada en una visión de monopolio, sin perder de vista que el monopolio es un tipo de estructura de mercado que potencia beneficios extraordinarios para las entidades que lo practican".

"GAESA es piedra angular de la estructura monopolista del mercado interno dolarizado y es punta de lanza para su constante expansión. Contrasta la perspicacia mercantil que despliega en comparación con la encartonada gestión que predomina en 'la empresa estatal socialista'", añadió.

En palabras de Monreal, "es problemática la imagen que oficialmente intenta venderse de GAESA como 'vaca lechera' de divisas para el funcionamiento del Estado. Es visible su gran capacidad de 'extracción' de divisas, pero es borroso su 'aporte' en divisas a bienes y servicios públicos".

"Ni la principal fuente de ingresos internos en divisas de GAESA es la retribución por el trabajo de los residentes en Cuba, ni el destino final de buena parte de las divisas que 'recupera' parece estar por fuera de su esquema relativamente 'cerrado' de negocios. Ese esquema incluye permisividad oficial en la asignación de divisas porque GAESA puede usar directamente las divisas que capta para reponer inventarios y para sostener a largo plazo una excesiva inversión asociada principalmente al turismo", sostuvo.

Monreal lamentó que la falta de "datos desglosados de flujos de divisas que permitan conocer con precisión cómo pudiera funcionar una eventual 'doble vía' GAESA-presupuesto nacional" y consideró que está "claro que un porcentaje muy alto de la inversión nacional beneficia directamente ese esquema corporativo".

"Son poco creíbles las promesas oficiales de que la dolarización es pequeña y que financia ventas en moneda nacional. En el mejor de los casos, contrasta el 'chorro' de la entrada de divisas al entramado de GAESA con el 'goteo' que pudiera existir hacia la economía en pesos", dijo.

Monreal sostiene que GAESA se beneficia de la dolarización y de un patrón de inversiones distorsionado, lo que le resta incentivos para apoyar reformas que impulsen el desarrollo. Afirma que, tras el fracaso de la unificación monetaria prometida en 2021, el conglomerado militar fue el gran vencedor, logrando mantenerse aislado del colapso de la economía en pesos y obteniendo así una victoria corporativa a costa de una derrota para la política económica nacional.

El asunto de GAESA reviste alta sensibilidad política porque el partido comunista necesita 'normalizar' un Leviatán corporativo militar como parte de la legitimación de su esquema de poder político. El asidero actual es la 'economía de guerra' ('bloqueo' hiperbolizado)", consideró el analista.

"GAESA es una estructura monopolista controlada por militares que normaliza —con disímiles argumentos— la suplantación de entidades civiles, indicando una simbiosis de poder político y de militares 'disfrazados' de negociantes. ¿Necesita el bienestar social en Cuba el liderazgo de accionistas corporativos anónimos controlados por militares? Mi respuesta es un rotundo no por todo lo anteriormente expuesto", zanjó Monreal.

Una investigación del diario estadounidense destapó que el conglomerado militar cubano GAESA mantenía, en marzo del año pasado, unos 18.000 millones de dólares en activos, de los cuales 14.500 millones estaban depositados en cuentas bancarias no identificadas. Estos documentos contables muestran que la empresa controlada por las Fuerzas Armadas no solo sobrevivió a las sanciones estadounidenses, sino que logró ingresos multimillonarios mientras Cuba sufría apagones, escasez de alimentos y colapso de servicios básicos.

El lunes, el propio Monreal inició una serie de reflexiones tras este destape. En su primera publicación advirtió que, más allá de la veracidad de las cifras publicadas sobre el conglomerado militar, lo preocupante es la "normalización" de que los ciudadanos cubanos no tengan acceso a información relevante sobre un actor clave de la economía nacional.

Aunque reconoció el valor de contrastar los números con datos oficiales o de otras fuentes, insistió en que el análisis siempre estará "contaminado" por la opacidad que rodea a GAESA. En opinión del analista, el Gobierno ha respondido con silencio, dejando claro que no habrá acceso público a los "datos duros" del conglomerado.

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ErnestoMiami

7 de agosto, 2025

En idioma español: GAESA: The Cuban Army Empire That Accumulates $18 Billion

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En el episodio número 23 de EL PODCAST DE PEPE FORTE, el periodista Pepe Forte conversa con el Dr. Juan Antonio Blanco, reconocido analista y presidente del think tank Cuba Siglo 21, sobre la grave crisis multidimensional que atraviesa Cuba.

La charla profundiza en el presente y futuro de la Isla, analizando el colapso económico, social y político, y ofreciendo pronósticos y recomendaciones para un posible cambio de rumbo.

En esta entrevista descubrirás:

• Factores clave que han llevado a Cuba a la actual crisis.
• Escenarios futuros y sus implicaciones.
• El papel de la gobernabilidad y la sociedad civil.
• Propuestas para una transición sostenible.

Crisis en Cuba: pasado, presente y futuro - Entrevista con Dr. Juan Antonio Blanco

Etiquetas: crisis, cuba, cubana, cubano, entrevista, Estado, futuro, GAESA, Juan Antonio Blanco, mafioso, miseria, monopolio, Pedro Monreal, Pepe Forte, pobreza, presente, propuestas, reflexión, régimen, transición