BARACUTEY CUBANO

Tomado de https://zoepost.com/la-nueva-oposicion-cubana-sera-o-es-woke-izquierdista-antifa-gay-negra-o-no-sera/?fbclid=IwY2xjawTmyMZwZG9mAWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkEDIyMjAzOTE3ODgyMDA4OTIAAR5EFaUfGhLiGXm3CGeD5DLiHVqBOhkC-pQTef4B9dKCGGQ05v61xpW03yPk_w_aem_Kpjy5FlH6pzYwKyQ9Ldi-A

La Nueva Oposición cubana será -o es- woke, izquierdista, antifa, gay, negra, o no será

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 La nueva oposición cubana y la disputa por el relato: identidades, estética política y poder simbólico.

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Por  Zoé Valdés.

10/08/2026

La oposición cubana de los últimos años ya no puede leerse únicamente con las categorías tradicionales del exilio histórico, la disidencia liberal clásica o la resistencia anticomunista organizada alrededor de partidos, presos políticos y denuncias de derechos humanos. En la Cuba posterior al deshielo diplomático Obamunista, al agotamiento económico del castrismo tardío, al estallido social del 11 de julio de 2021 y a la expansión de internet móvil, ha aparecido una oposición más fragmentada, performática, generacional y simbólica. Su lenguaje mezcla arte mediocre, redes sociales, antirracismo, ultrafeminismo, defensa de derechos LGBT+, crítica a la censura, estética de protesta global y rechazo al monopolio político del Partido Comunista; modelo George Soros, y pagado por el multimillonario.

Ese fenómeno no debe caricaturizarse ni idealizarse, es complejo por simplista, y por ende peligroso. Como toda corriente política emergente, contiene tensiones, contradicciones y oportunismos. También expresa una realidad incómoda para el exilio cubano: la inconformidad ya no se limita a los sectores que el oficialismo aprendió a etiquetar como “contrarrevolución tradicional”, es la oposición a la medida del régimen, como aquella de Félix Dzerzhinsky, el creador de la Checa, en época de Lenin. Hoy procede de presuntos artistas, probables periodistas independientes, jóvenes incautos de barrios populares, activistas (“artivistas”) culturales, voces afrocubanas antiblancos, defensores de derechos sexuales, creadores digitales y ciudadanos sin militancia formal. Lo novedoso no es lo que dicen, sino desde dónde lo dicen y con qué repertorios simbólicos disputan el espacio público. Lo expresan desde la izquierda y la ultraizquierda antifa.

Durante décadas, el poder cubano construyó una narrativa eficaz: toda oposición era presentada como una extensión de intereses extranjeros, una nostalgia burguesa o una amenaza a la soberanía nacional. Esa fórmula funcionó mientras el Estado conservó el monopolio de la comunicación, de la cultura autorizada y de los espacios de legitimidad. Sin embargo, la emergencia de colectivos como el Movimiento San Isidro y el 27N alteró ese esquema, porque colocó en el centro del conflicto la libertad de creación, la censura, el derecho a expresarse y la represión contra artistas y activistas independientes, todos manipulados por Black Lives Matter y por George Soros desde Estados Unidos.

El Movimiento San Isidro surgió en 2018 en respuesta al Decreto 349, una regulación vista por numerosos creadores como instrumento de control estatal sobre el arte independiente, nada contra el régimen, sólo con relación a un decretito ahí. El 27N, por su parte, convirtió el malestar cultural en una escena pública inédita: cientos de personas (en un país donde mover ya a cinco personas resultaría histórico) frente al Ministerio de Cultura, sentadas durante horas, reclamando diálogo, libertad de expresión y cese del hostigamiento. Aquella imagen fue políticamente poderosa porque mostraba una oposición menos jerárquica, menos doctrinaria y más conectada con el lenguaje global de los derechos y sobre todo con el lavado de cara del régimen que presuntamente permitía estos movimientos.

La presencia de discursos antirracistas (racistas contra los blancos), nazifeministas (contra las verdaderas feministas), LGBT+ o de izquierda crítica dentro de la nueva oposición cubana ha generado comodidad tanto en el oficialismo como en sectores del anticastrismo tradicional que se han dejado colar esto y se sienten muy a la moda. Para el régimen, esas voces son vendidas como peligrosas porque disputan banderas que el Estado afirmó monopolizar: igualdad, justicia social, emancipación y defensa de los marginados. Para parte de la oposición histórica, resultan también cómodas porque introducen prioridades culturales y sociales que no siempre encajan con un relato centrado exclusivamente en elecciones libres, mercado y condena al comunismo, pero que los “moderniza”.

Jamás oí a Eusebio Peñalver, preso Plantado (negro, 28 años de cárcel), hablar de la exclusividad de la oposición negra. Para él eran todos hermanos de lucha, sobre todo su hermano Mario Chanes de Armas, también preso Plantado (30 años y un día de cárcel), blanco de ojos azules.

El resultado es un acomodo doble. Por un lado, estos actores denuncian a media voz al Estado cubano por censura, represión y falta de libertades políticas, aunque son autorizados, se les permite viajar, y las cárceles para ellos son como verdaderos hoteles cinco estrellas con piscinas y bebidas de calidad, además de presencia autorizada de la familia. Por otro, cuestionan formas de autoritarismo social que preceden y exceden al propio castrismo: racismo cotidiano promoviendo el racismo antiblanco, homofobia dentro del esquema castrista, machismo, clasismo, vigilancia moral y desprecio hacia los barrios pobres. Esa doble crítica les permite hablar desde una zona desde la que el régimen controla todo, pero también pareciera que los expone a acusaciones cruzadas: para unos son “mercenarios”; para otros, “woke”, “progresistas” o insuficientemente anticomunistas. Y otra vez gana el régimen.

Buena parte de la nueva oposición cubana habla un idioma político reconocible en muchas democracias occidentales, o ‘admitibles’: derechos, cuerpos, racialidad, género, antiautoritarismo, performance, memoria, redes, cancelación de la censura, activismo transnacional. Esa gramática facilita alianzas internacionales y visibilidad mediática, pero también genera riesgos. La política puede convertirse en estética; la denuncia puede depender demasiado del impacto visual; la legitimidad puede medirse por atención externa más que por arraigo interno. En un país devastado por la escasez, la emigración y el miedo, ningún movimiento puede darse el lujo de sustituir organización e impacto perdurable por viralidad circunstancial.

La crítica a esa estética no debe confundirse con una descalificación de las causas que nombra. Que algunos discursos importen vocabularios globales no significa que los problemas sean importados. En Cuba existen racismo, también antiblanco, pobreza contra todo el pueblo, nada de racialismos, exclusión tanto de disidentes culturales como de campesinos, obreros, sindicalistas, de todo el que se enfrente, represión contra activistas de todo tipo y género, vigilancia sobre la sexualidad y castigo contra quienes se organizan fuera del Estado. Lo discutible no es que esas realidades se denuncien, sino cómo se articulan políticamente, con qué prioridades y con qué capacidad de construir una alternativa nacional amplia.

Otro rasgo de esta nueva escena es la circulación de referencias antifascistas o antiautoritarias. En Cuba, donde el poder se presenta como heredero de una revolución emancipadora, declararse antifascista puede significar rechazar la violencia política, el racismo, la homofobia y la represión estatal. Pero también puede producir ambigüedad: si todo adversario es definido como fascista, el análisis se empobrece; si toda crítica al progresismo cultural se interpreta como reacción autoritaria, se clausura el debate. Una oposición democrática necesita resistir tanto el autoritarismo estatal como la tentación de reemplazarlo por dogmas morales de signo contrario.

La cuestión central no es si una oposición es “woke”, negra, LGBT+, liberal, socialdemócrata, conservadora o libertaria. La cuestión es si puede defender libertades concretas para todos: libertad de expresión, asociación, prensa, movimiento, creación artística, conciencia política y participación ciudadana, conservadurismo y movimientos de derecha cada vez más crecientes y más numerosos. Cualquier corriente que aspire a democratizar Cuba debe aceptar que la nación real es plural, conflictiva y mestiza en sentido cultural y político. No habrá transición democrática sólida si se exige uniformidad ideológica a quienes se enfrentan al monopolio del poder.

El Estado cubano sabe reprimir partidos, encarcelar opositores, desacreditar periodistas y fabricar campañas de difamación. Lo que le resulta más fácil es neutralizar por completo y por comprada una oposición que usa el arte, la canción, el performance, el directo en redes sociales, el cuerpo y la identidad como formas de protesta. Por eso responde mezclando tácticas conocidas: vigilancia, detenciones esporádicas y temporales, procesos penales que comparados con otros resultan irrisorios, exilio de ida y vuelta, descrédito mediático como mascarada y acusaciones de financiamiento extranjero, del que se beneficia también la tiranía. La estrategia oficial intenta reducir una pluralidad incómoda a una sola etiqueta: enemigo útil.

Pero esa reducción ya no alcanza. La crisis cubana atraviesa la economía, la legitimidad, la cultura y la vida cotidiana. La oposición que emerge de ese contexto no será pura ni homogénea. Tendrá contradicciones, modas, errores, imposturas y valentías. Pretender que toda protesta se ajuste a una ortodoxia castrista previa sería desconocer la transformación del país. Y pretender que toda identidad o causa social otorga automáticamente lucidez política sería ingenuo. La madurez democrática consiste en distinguir entre la legitimidad de una demanda y la calidad de su estrategia.

La nueva oposición cubana adaptada al régimen refleja una mutación del conflicto político en la isla. Ya no se trata de disentir contra un partido único, sino de disputar quién puede hablar por Cuba, qué dolores cuentan como políticos y qué sujetos son reconocidos como parte de la nación. Su fuerza proviene de haber roto el molde de la disidencia esperada; su debilidad, de la fragmentación y de la dependencia de repertorios globales que no siempre traducen bien la experiencia cubana. Criticarla es necesario; caricaturizarla, inútil porque como antes y como siempre: Nadie escuchaba y nadie escucha. El desafío será convertir la visibilidad en organización, la identidad en ciudadanía y la protesta en proyecto democrático. Aunque lo veo difícil, el exilio ha sido inoculado con ese virus, y prefieren hacerle un homenaje con manteles blancos y banquete a otro agente divisor (he dicho agente divisor) que los desprecia, a homenajear a escritores a los que citan a las ocho de la mañana en una sede, y les regalan como migaja unos minutos aliñados con una croqueta y un café tibio. Ya estamos así, salir de eso costará casi lo mismo que liberarse de la tiranía. Acabaron con Cuba, acabarán con el exilio de Miami.

Etiquetas: antifa, cuba, cubana, Dzerzhinsky, Estado, estética política, gay, identidades, izquierdista, negra, nueva, oposición, poder simbólico, relato, woke, Zoe Valdés, Zoé Valdés

Entre el totalitarismo y la mafia: la corrupción en Cuba

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Ante el poco valor que el régimen revolucionario otorga al trabajo, el pueblo responde con actividades alternativas.

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Por Dimas Castellanos

La Habana

01 febrero 2026

En la X Legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular (ANPP) celebrada en diciembre de 2023, varios funcionarios se refirieron al problema de la corrupción. El ministro de Salud Pública dijo: "Nos enfrentamos al robo de medicamentos y la venta ilícita de fármacos importados". El ministro de Finanzas y Precios planteó: "Las ventas de productos con precios abusivos son asumidas de forma pasiva por la población". El vicepresidente del país añadió que en esas conductas "influyen la tolerancia por parte de la población que no siempre la repudia ni informa a las autoridades responsables de enfrentar estos hechos". El presidente de la ANPP mencionó la "falta de coherencia en la asimilación del concepto de precios abusivos o especulativos". Y en la clausura, el presidente y secretario del Partido Comunista, resumió: "El Estado y el Gobierno no pueden vivir de espaldas al incremento de actividades ilícitas que penetran como un cáncer el tejido social". Resumiendo: la culpa no es del Estado, es del pueblo y por tanto hay que reprimir a los corruptos.                                            

La corrupción estuvo presente antes en nuestra historia. En la Cuba colonial se manifestó en hechos como el desvío de los fondos para la construcción de La Cabaña, que hizo de esa fortaleza la más costosa del mundo. En el garito y la valla de gallos que el gobernador Francisco Dionisio Vives tenía en el Castillo de la Fuerza para su esparcimiento. En el bandolerismo que proliferó en nuestros campos. En la Cuba republicana tomó fuerza en una elite emergida de las guerras de independencia, que utilizó las posiciones públicas para fines individuales. Y después de 1959 ese mal rebasó la esfera político-administrativa para generalizarse en la sociedad. Contrario a esa tendencia, gracias a figuras que van desde el obispo Espada hasta José Martí, pasando por José Agustín Caballero, el padre Félix Varela y otras personalidades ilustres, la moral cívica estuvo presente desde las gestas independentistas en el siglo XIX hasta la Generación del Centenario en el siglo XX. Sin embargo, un sector de los que tomaron el poder en 1959, puso la brújula en dirección al totalitarismo, donde la corrupción encontró un terreno fértil.

La concentración de todos los poderes en un líder, el desmontaje de la institucionalidad, la pérdida de las libertades, el monopolio sobre la prensa, la estatización de la propiedad sobre los medios de producción y la incapacidad del régimen para garantizar salarios en correspondencia con el costo de la vida, condujo a la sobrevivencia.

Al poco valor del trabajo el pueblo respondió con las actividades alternativas. A la imposibilidad de tener empresas, con la vía "estaticular" (con este término califico a un sistema con gastos del Estado y utilidades del particular). A la ausencia de sociedad civil, con la vida sumergida. Al desabastecimiento, con el robo al Estado (único dueño). Al cierre de todas las posibilidades, con el éxodo. Mientras los gritos de "Libertad o Muerte", "Patria o Muerte" y "Socialismo o Muerte", evolucionaron hasta la degradante consigna de "Robo o Muerte".

La involución sufrida se reflejó en la disminución de la producción. En los años 50 del pasado siglo Cuba se ubicaba entre los países de mayor crecimiento económico de América Latina. Las empresas en manos de cubanos, además de azúcar, café, tabaco y ganado, producían calzado, textiles, pinturas, frutas, viandas, dulces, pescado, carne de cerdo, de aves, derivados de la leche y otras. El 72% de lo que se consumía se producía en el país. Hoy, apenas produce y se carece de divisas para adquirir los bienes imprescindibles en el mercado exterior.

Las medidas represivas

La relación de causa y efecto entre totalitarismo, improductividad y corrupción explica la ineficiencia de las medidas represivas, inspectores, amenazas a los particulares y llamados ideológicos sin atender sus raíces. Algunos ejemplos de esa inutilidad son:

• Entre los años 80 y 90 del pasado siglo el Gobierno desplegó las operaciones "Adoquín", "Pitirre en el Alambre" y "Maceta", dirigidas contra artesanos, comerciantes y mercados campesinos que comenzaban a formar un embrión de clase media.

• En 1987, el presidente del Instituto de Aeronáutica Civil, Luis Orlando Domínguez Muñiz, fue condenado a 20 años de prisión por malversación. Sus sucesores, Vicente Gómez López y el general Rogelio Acevedo González, resultaron  sancionados por razones similares.

• El 8 de noviembre de 2003, Granma publicó una entrevista a una funcionaria de la Dirección de Supervisión de Precios del Ministerio de Finanzas, quien declaró que en los primeros ocho meses de ese año, en el 36% de los establecimientos inspeccionados se encontraron irregularidades; mientras en los mercados, ferias, placitas y puntos de venta agropecuarios, el índice estuvo por encima del 47%.

• En 2005, debido al robo de combustible en las gasolineras, los trabajadores fueron sustituidos por jóvenes egresados de las escuelas de trabajadores sociales, creada por Fidel Castro. Sin embargo el robo continuó con los flamantes trabajadores sociales.

• En 2010, el Granma del 26 de octubre informó que en Corralillo, Villa Clara, habían sido edificadas más de 300 viviendas con materiales sustraídos para lo cual se desarticularon 25 kilómetros de líneas férreas y se emplearon 59 angulares de las torres de alta tensión.

• En 2019, el sitio oficial Cubadebate, difundía que "cada hora se robaban en Cuba 626 litros de combustible".

• Más recientemente, en 2025 fue defenestrado el vice primer ministro y ministro de Economía y Planificación, Alejandro Gil Fernández. Según la prensa oficial, por "graves errores cometidos en el desempeño de sus funciones".

De la oligarquía totalitaria a la  oligarquía mafiosa, a través de la corrupción

La oligarquía es un gobierno donde el poder político lo ejerce una elite privilegiada, mientras la mafia denota un grupo estructurado verticalmente que controla una actividad determinada mediante acciones ilícitas y criminales. Según Juan Antonio Blanco, cuando oligarquía y mafia se fusionan como grupo de poder, conforman un Estado mafioso y se relacionan con actores vinculados al crimen organizado y al terrorismo. Lo anterior ha conducido a la nación cubana a la peor crisis social, política, económica y moral de toda su historia, y ha reducido a la mayor parte de los cubanos a la pobreza extrema.

Detrás de esos resultados negativos se oculta una realidad: el Ministerio de Auditoría y Control creado en mayo de 2001 carece de potestad para inspeccionar a GAESA, un holding de las Fuerzas Armadas, que controla, según Emilio Morales, copresidente de Cuba Siglo XXI, el 70% de la economía y el 95% de las finanzas de Cuba.

La crisis en Cuba, agudizada por los acontecimientos que están teniendo lugar en Venezuela —su principal aliado—, tocó fondo. Su única salida es reconocer al Estado totalitario como su causa principal, restablecer las libertades ciudadanas, descentralizar la economía, permitir la formación de una clase media nacional y restituir al ciudadano con sus deberes y derechos. 

Etiquetas: castrismo, cuba, dictadura, ejemplos, Estado, fallido, mafia, oligarquía, totalitaria, totalitarismo. corrupción

 Tomado de https://diariodecuba.com

¿Terminará Cuba pareciéndose a Haití?

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Cuba comparte ya con Haití el título de países más pobres del continente y emula con el África subsahariana.

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Miami 

05 octubre 2025

A principio de los años 90, en pleno "Periodo Especial", conversando en La Habana con un buen amigo mío le comenté en privado que en Cuba se estaba iniciando un proceso de "africanización" en cuanto al nivel de pobreza y retroceso socioeconómico.

Estuvo de acuerdo. Y convinimos en que teniendo en cuenta la ubicación geográfica de la Isla, más bien estábamos en el inicio de una especie de "haitianización" de Cuba, considerando el hambre, el malvivir y la escasez insólita de todo que estaba azotando al pueblo cubano luego del destete de la economía cubana de su rolliza nodriza soviética.

Al desintegrarse la URSS, el Producto Interno Bruto (PIB) de Cuba se desplomó en un 35%. La economía se hundió en la peor crisis conocida desde su independencia. En los 31 años de "hermandad cubano-soviética" Moscú entregó a los Castro unos 115.000 millones de dólares, incluyendo todo el petróleo que se consumía, y armamentos en gran escala. Aquello superó financieramente al Plan Marshall de EEUU para reconstruir toda Europa después de la Segunda Guerra Mundial.

Pocos años después de la debacle por el fallecimiento del tío soviético Volodia, y como salido del sombrero de un mago, en Caracas apareció en escena el populista procastrista Hugo Chávez, quien después de atornillarse en el poder comenzó a subsidiar con sus petrodólares al régimen de La Habana, y a regalar el 66% del petróleo que consumía Cuba, mientras también los Castro enviaban a Venezuela miles de médicos para confiscarles hasta el 90% sus salarios en divisas. Encima, el régimen castrista reexportaba gasolina venezolana regalada y ganaba con ello unos 700 millones de dólares de ganancia anuales.

Así la narcodictadura chavista evitó el colapso de la economía cubana. Pero con la tutoría castrista la bonanza económica venezolana se acabó en 2016, y esa nación se sumergió en la peor crisis económica de su historia republicana.

Cuba regresó entonces a los años 90, y en peores condiciones, pues ahora la infraestructura y la planta industrial del país estaban más destartaladas, había menos fuerza de trabajo calificada, y la agricultura producía menos.

Haití y Cuba hermanadas: los países más pobres de Occidente

Por eso hoy la Isla comparte con Haití el título de países más pobres del continente, y emula con el África subsahariana. Ese es un rasgo de la "haitianización" de Cuba, que es un proceso en marcha. O sea, no se trata de comparar ya hoy cómo se vive hoy en Haití y en Cuba.

Los cubanos, al menos en estos momentos, no viven como los haitianos. Además, por ahora hay otra diferencia entre ambos países. En Haití el Estado hoy está al borde del colapso. Reina el caos con pandillas armadas que siembran el terror en las calles y controlan cada vez más al país.

En lo que va de 2025 esas hordas bárbaras han asesinado a 4.000 personas, incluidas 465 mujeres y niños. Más de un millón de haitianos han abandonado sus hogares para escapar de la muerte y las atrocidades de esas pandillas que evocan a los hunos de Atila en el siglo V.

En Cuba, el Estado-Nación formal ya no existe, pero fue sustituido por un Estado mafioso, que el experto cubano Juan Antonio Blanco define como "una elite cleptocrática y autocrática" que "ejerce el poder real de forma exclusiva y promueve sus intereses particulares por encima de todo interés nacional, después de haber sometido a la obediencia incondicional a las instituciones armadas y judiciales".

Estado mafioso que controla, pero es incapaz de gobernar

En efecto, el Estado cubano de la llamada "revolución" y su sistema de gobernanza fidelista fue engullido por la mafia militar raulista que erigió un Estado paralelo, privado y corporativo, por encima del Estado formal, del Gobierno, y del mismísimo Partido Comunista, que según la Constitución es la máxima instancia de poder. Mangonea a la Asamblea Nacional, y a las Fuerzas Armadas, cuyo jefe supremo, también constitucionalmente, es Miguel Díaz-Canel, un "presidente" de la República pelele, sin poder real alguno.

Ese Estado paralelo reprime enfermizamente, como nunca antes, a quienes osan criticar a ese régimen delincuencial, que ya amasa una fortuna privada de 18.000 millones de dólares mientras los cubanos pasan hambre y viven en la miseria.

Sin embargo, si bien es cierto que esa claque dictatorial mafiosa controla el país a sangre y fuego, también es cierto que en materia de gobernanza es lo peor que ha tenido Cuba nunca.  En el Gobierno castrista actual se imbrican la mala entraña, la ambición desmedida, el divorcio del pueblo, el anticubanismo, la falta de talento y de sentido común, y la falta de cohesión en el liderazgo político para siquiera enfrentar la crisis devastadora que está acabando con Cuba.

Es por eso que lo que hoy aún puede considerarse una metáfora literaria, se empieza a perfilar como una posibilidad real: Cuba pudiera convertirse en una especie de Haití light. Por lo pronto, ya ese país vecino es el que más se parece a Cuba. Ambos conforman el dueto de naciones más pobres y atrasados del hemisferio occidental.

Descomposición social y la mayor violencia en la historia cubana

Hay en Cuba un incremento asombroso de la violencia y la criminalidad, algo nunca antes visto en la Isla. Por robar un teléfono móvil, una bicicleta o cualquier objeto de valor, asesinan a cualquiera en plena calle. Se están erosionando los cimientos de la convivencia social, la decencia, los pilares de la modernidad y la cultura occidental.

Hay un resquebrajamiento de lo que fue Cuba antes del diluvio castrocomunista, una gradual descomposición de soportes en los que se afincan el Estado moderno y la sociedad, ya en el siglo XXI.

Con esa descomposición paulatina de la Cuba occidental no es descabellado hablar de un proceso de "haitianización" en Cuba. Pero para precisar mejor por qué hablo de un posible Haití light echemos un vistazo a la historia haitiana.

Con el nombre de Saint-Domingue fue el primer país de América Latina en liberarse del colonialismo europeo (de Francia). Inspirado en la Revolución Francesa, el general Toussaint Louverture, un haitiano exesclavo se alzó en armas, liberó a los esclavos, y encabezó la lucha por la independencia, que se logró el 1 de enero de 1804, tres meses antes de Napoleón coronarse como emperador (18 de mayo de 1804). Se adoptó el nombre de Haití, que significaba "tierra de montañas" en lengua arahuaca, la que hablaban sus primitivos pobladores.

Durante las sangrientas rebeliones independentistas murieron más de 200.000 personas. Los esclavos liberados destruyeron 200 ingenios azucareros y 1.200 cafetales. Y Haití pasó de mayor productor y exportador mundial de azúcar y de café a fines del siglo XVIII a ser un país en ruinas. Y ya sabemos que, con el derrumbe azucarero y cafetalero en Haití, Cuba se convirtió en el mayor productor y exportador mundial de azúcar y café. De muy alta calidad, por cierto.

Luego Haití fue martirizado por autocracias y dictaduras, en medio de un clima violencia atroz. Entre 1845 y 1915 hubo 22 presidentes y 21 de ellos fueron asesinados o derrocados. Y entre 1886 y 2024 hubo 12 presidentes, cuatro fueron asesinados y los otros seis desalojados del poder.

Pero la peor desgracia fue la tiranía dinástica de Francois Duvalier (Papá Doc) y de su hijo Jean-Claude. En 13 años (1958-1971) Duvalier padre y sus milicias Tonton Macoutes ("El Hombre del Saco") asesinaron o hicieron desaparecer a unas 150.000 personas. Su hijo Jean-Claude Duvalier, al convertirse en dictador con solo 19 años de edad, continuó asfixiando a los haitianos, hasta su derrocamiento en 1986. Malversó más de 600 millones de dólares del paupérrimo Tesoro Público.

Como se observa, el haitiano es el pueblo que más ha sufrido en América Latina, y merece la solidaridad y el apoyo de toda la comunidad internacional.

Pero, ojo, en la isla "más fermosa que ojos humanos vieron…" de seguir las cosas cómo van puede que ambas naciones se parezcan más. Y así será si la cofradía militar que ostenta el poder no mueve fichas en lo económico, social y político. Aunque, a decir verdad, la única solución justa y edificante es echarla del poder.

Mientras tanto, esa claque dictatorial aglutinada en torno a GAESA sigue agravando la crisis humanitaria que azota a los cubanos. Continúa desbrozando el camino hacia la "haitinización", o más exactamente hacia un Haití light.

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Juan Antonio Blanco: ¿Es Cuba un estado mafioso?

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El "Estado mafioso" de Cuba, con el académico Juan Antonio Blanco.

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ErnestoMiami

Octubre 11, 2025

La Tragedia de Cuba: El País Rico que el Socialismo Arruinó en 6 Décadas

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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

En Cuba en   los años finales de la década de los años 60  del pasado siglo Humberto Pérez fue  ¨tronado¨  y su libro sobre economía  marginado; después en  determinados años de la década 70s resurgió  con su Cálculo Económico, SDPE, etx;  a mediado de los años 80s  fue nueva y más fuertemente tronado  y  la tiranía retomó las ideas económicas  del Che Guevara que eran y son un disparate  pero que eran las que leconvenía al inmovilismo Castrista- En los años 90s   el  Centro de Estudios sobre América ( CEA) con los economistas Pedro Monreal, y Julio Carranza al frente y otros sociólogos  intentaron mover la economía,  pero eso no gustó  y Raúl Castro Ruz fue el que publicamente (centro de estudios del l Comité Central del PCC, fue disuelto.

No sabía que Humberto Pérez González aún estaba vivo y activo !!

Secretos de Cuba

 8 de octubre de 2025

La TRAICIÓN de Fidel a Humberto Pérez González, el GENIO que pudo EVITAR el Período Especial

Etiquetas: África, caracterización, comunista, crisis, cuba, definición, economía, entrevista, Estado, haiti, haitianización", Humberto Pérez, Juan Antonio Blanco, liberal, mafia, mafioso, miseria, pobreza, subsahariana

Economista: GAESA es el 'Leviatán' militar que se enriquece mientras Cuba se empobrece

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Pedro Monreal advierte que el conglomerado militar actúa como monopolio dolarizado y concentra inversiones que no se traducen en bienestar social.

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DDC

Madrid 

13 agosto 2025

El economista cubano Pedro Monreal cuestionó la narrativa oficial que presenta a GAESA como motor del desarrollo de la Isla, señaló que su aporte real a la economía es tenue y que ha introducido dos distorsiones estructurales. En una extensa reflexión publicada en X, Monreal describió a la corporación militar como un monopolio que capta divisas sin canalizarlas de forma significativa hacia bienes y servicios públicos, cuyo esquema cerrado de negocios prioriza beneficios corporativos sobre el bienestar de la población.

"El entramado corporativo de GAESA opera visiblemente como 'big business', pero su contribución al desarrollo, idealizada por la propaganda oficial, es tenue porque ha incrustado dos grandes distorsiones estructurales: dolarización parcial y un patrón de inversiones deformado", dijo.

(Pedro Monreal)

"Una de las definiciones de desarrollo considera que este consiste en colocar un país en trayectorias ascendentes de complejidad tecnológica y organizativa. Es limitada porque se circunscribe al aspecto económico, pero sin esa base el desarrollo social es una quimera. No existe evidencia pública, por muchas anécdotas que mencione el relato oficial, que valide la supuesta función de GAESA de 'arrastre/ empuje' que cabría esperar de una gigantesca corporación pública que pudiera contribuir al desarrollo de la economía", escribió.

Para el analista, "la operación de GAESA está afincada en una visión de monopolio, sin perder de vista que el monopolio es un tipo de estructura de mercado que potencia beneficios extraordinarios para las entidades que lo practican".

"GAESA es piedra angular de la estructura monopolista del mercado interno dolarizado y es punta de lanza para su constante expansión. Contrasta la perspicacia mercantil que despliega en comparación con la encartonada gestión que predomina en 'la empresa estatal socialista'", añadió.

En palabras de Monreal, "es problemática la imagen que oficialmente intenta venderse de GAESA como 'vaca lechera' de divisas para el funcionamiento del Estado. Es visible su gran capacidad de 'extracción' de divisas, pero es borroso su 'aporte' en divisas a bienes y servicios públicos".

"Ni la principal fuente de ingresos internos en divisas de GAESA es la retribución por el trabajo de los residentes en Cuba, ni el destino final de buena parte de las divisas que 'recupera' parece estar por fuera de su esquema relativamente 'cerrado' de negocios. Ese esquema incluye permisividad oficial en la asignación de divisas porque GAESA puede usar directamente las divisas que capta para reponer inventarios y para sostener a largo plazo una excesiva inversión asociada principalmente al turismo", sostuvo.

Monreal lamentó que la falta de "datos desglosados de flujos de divisas que permitan conocer con precisión cómo pudiera funcionar una eventual 'doble vía' GAESA-presupuesto nacional" y consideró que está "claro que un porcentaje muy alto de la inversión nacional beneficia directamente ese esquema corporativo".

"Son poco creíbles las promesas oficiales de que la dolarización es pequeña y que financia ventas en moneda nacional. En el mejor de los casos, contrasta el 'chorro' de la entrada de divisas al entramado de GAESA con el 'goteo' que pudiera existir hacia la economía en pesos", dijo.

Monreal sostiene que GAESA se beneficia de la dolarización y de un patrón de inversiones distorsionado, lo que le resta incentivos para apoyar reformas que impulsen el desarrollo. Afirma que, tras el fracaso de la unificación monetaria prometida en 2021, el conglomerado militar fue el gran vencedor, logrando mantenerse aislado del colapso de la economía en pesos y obteniendo así una victoria corporativa a costa de una derrota para la política económica nacional.

El asunto de GAESA reviste alta sensibilidad política porque el partido comunista necesita 'normalizar' un Leviatán corporativo militar como parte de la legitimación de su esquema de poder político. El asidero actual es la 'economía de guerra' ('bloqueo' hiperbolizado)", consideró el analista.

"GAESA es una estructura monopolista controlada por militares que normaliza —con disímiles argumentos— la suplantación de entidades civiles, indicando una simbiosis de poder político y de militares 'disfrazados' de negociantes. ¿Necesita el bienestar social en Cuba el liderazgo de accionistas corporativos anónimos controlados por militares? Mi respuesta es un rotundo no por todo lo anteriormente expuesto", zanjó Monreal.

Una investigación del diario estadounidense destapó que el conglomerado militar cubano GAESA mantenía, en marzo del año pasado, unos 18.000 millones de dólares en activos, de los cuales 14.500 millones estaban depositados en cuentas bancarias no identificadas. Estos documentos contables muestran que la empresa controlada por las Fuerzas Armadas no solo sobrevivió a las sanciones estadounidenses, sino que logró ingresos multimillonarios mientras Cuba sufría apagones, escasez de alimentos y colapso de servicios básicos.

El lunes, el propio Monreal inició una serie de reflexiones tras este destape. En su primera publicación advirtió que, más allá de la veracidad de las cifras publicadas sobre el conglomerado militar, lo preocupante es la "normalización" de que los ciudadanos cubanos no tengan acceso a información relevante sobre un actor clave de la economía nacional.

Aunque reconoció el valor de contrastar los números con datos oficiales o de otras fuentes, insistió en que el análisis siempre estará "contaminado" por la opacidad que rodea a GAESA. En opinión del analista, el Gobierno ha respondido con silencio, dejando claro que no habrá acceso público a los "datos duros" del conglomerado.

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ErnestoMiami

7 de agosto, 2025

En idioma español: GAESA: The Cuban Army Empire That Accumulates $18 Billion

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En el episodio número 23 de EL PODCAST DE PEPE FORTE, el periodista Pepe Forte conversa con el Dr. Juan Antonio Blanco, reconocido analista y presidente del think tank Cuba Siglo 21, sobre la grave crisis multidimensional que atraviesa Cuba.

La charla profundiza en el presente y futuro de la Isla, analizando el colapso económico, social y político, y ofreciendo pronósticos y recomendaciones para un posible cambio de rumbo.

En esta entrevista descubrirás:

• Factores clave que han llevado a Cuba a la actual crisis.
• Escenarios futuros y sus implicaciones.
• El papel de la gobernabilidad y la sociedad civil.
• Propuestas para una transición sostenible.

Crisis en Cuba: pasado, presente y futuro - Entrevista con Dr. Juan Antonio Blanco

Etiquetas: crisis, cuba, cubana, cubano, entrevista, Estado, futuro, GAESA, Juan Antonio Blanco, mafioso, miseria, monopolio, Pedro Monreal, Pepe Forte, pobreza, presente, propuestas, reflexión, régimen, transición

No nos quedaremos callados': la FEU reitera su inconformidad con las medidas de ETECSA y sufre censura

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'Son temporales': el régimen cubano lanza nuevas promesas, tras su fallido intento de calmar a los estudiantes universitarios.

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DDC

La Habana

04 Jun 2025 

Las medidas anunciadas por el régimen cubano en el programa televisivo de propaganda Mesa Redonda, el 2 de junio, para aplacar el descontento de los estudiantes universitarios con las altísimas nuevas tarifas para la navegación por internet implementadas por el monopolio estatal de las telecomunicaciones, ETECSA, no cumplieron el objetivo.

La prueba está en comunicados de filiales de la oficialista Federación Estudiantil Universitaria (FEU) difundidos en distintas plataformas, tras la emisión del lunes de la Mesa Redonda, y en la nueva comparecencia en el programa de directivos de la empresa estatal y de funcionarios del régimen, que lanzaron nuevas promesas y medidas para calmar al estudiantado y a la población.

"No aceptamos que se nos limite el derecho a conectarnos, a informarnos y a aprender"

Este martes, en un comunicado al que tuvo acceso DIARIO DE CUBA y que fue censurado por la decana de la facultad, el secretariado de la FEU de la Facultad de Tecnología de la Salud (FATESA) dejó claro que los estudiantes están "profundamente inconformes y preocupados por las recientes tarifas impuestas por ETECSA y las medidas que se han aplicado hacia nosotros, los universitarios".

"Estas decisiones no solo son insuficientes, sino que resultan completamente ajenas a las verdaderas necesidades y realidades de nuestro estudiantado", sostuvo la organización en referencia a las soluciones anunciadas el lunes por la presidenta Ejecutiva de ETECSA, Tania Velázquez Rodríguez.

En esa emisión, se informó sobre la decisión de habilitar la posibilidad de comprar un segundo plan de 6 GB por un valor de 360 CUP. Esto permitirá acceder a 12 GB por un valor de 720 CUP.

"Nosotros respaldamos en los principios fundamentales de la Revolución Cubana, que proclaman 'con todos y para el bien de todos'. Por eso, exigimos que las autoridades revisen estas medidas con urgencia y garanticen un acceso justo y equitativo a los servicios de telecomunicaciones, que son indispensables para nuestra formación académica y desarrollo personal", señaló la FEU de FATESA.

"No aceptamos que se nos limite el derecho a conectarnos, a informarnos y a aprender", enfatizó.

Asimismo, la organización negó estar "promoviendo ninguna huelga ni movilización estudiantil como se ha difundido en redes sociales".

"Tenemos los espacios de diálogo necesarios para expresar nuestras opiniones, inconformidades y propuestas de manera responsable y directa", explicó, pero aclaró que "tampoco permitiremos que se ignore nuestra voz ni que se minimicen nuestras demandas".

La organización propuso la celebración de intercambios entre los directivos de ETECSA y los estudiantes, y afirmó que dará seguimiento constante a las negociaciones y mantendrá informada a la comunidad "sobre cualquier avance o resultado".

"No nos quedaremos callados ni pasivos ante decisiones que afectan nuestro derecho a la educación y al acceso a la información", subraya el comunicado hacia el final.

De acuerdo con una denuncia publicada en redes sociales y confirmada a DIARIO DE CUBA, el comunicado fue publicado en uno de los grupos de WhatsApp de la FEU de FATESA y, minutos más tarde, la decana lo borró.

Las supuestas huelgas a las que hizo alusión la FEU de la facultad habrían sido notificadas a las direcciones de las respectivas facultades por estudiantes de la Universidad de Ciencias Médicas "Manuel Fajardo", de las Facultades de Ciencias Médicas y de Ciencias Técnicas de la Universidad de Matanzas, y de la Facultad de Matemática Física y Computación de la Universidad "Martha Abreu" de Villa Clara, según comunicados que circulan en las redes sociales.

Mediante esos documentos, los estudiantes habrían informado de su decisión de no asistir a clases desde este miércoles 4 de mayo, hasta que sus demandas sean satisfechas. DIARIO DE CUBA no ha podido confirmar la autenticidad de esos presuntos paros estudiantiles.

"Desigualdades inadmisibles": La FEU y la UJC de la CUJAE exigen soluciones inclusivas

También la FEU y la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) de la Universidad Tecnológica de La Habana José Antonio Echeverría CUJAE manifestaron su inconformidad con las medidas de ETECSA, en un comunicado oficial publicado en su canal de Telegram y que contrasta con el papel habitual de vocera del régimen cubano que asumen estas organizaciones oficialistas.

Ambas consideraron que las soluciones con las que el monopolio estatal intentó calmar al sector estudiantil universitario "violan principios esenciales", pues "beneficiar solo a estudiantes universitarios excluye a docentes, investigadores, trabajadores de la salud y parte importante del pueblo, además que crea desigualdades inadmisibles en un sistema socialista. No se fue concreto en cómo se implementarán las medidas propuestas, ni cómo se tomarán en consideración estos otros sectores. Si bien podemos asumir cómo hacerlo, no es coherente no explicar".

También criticaron la repetición innecesaria de las explicaciones proporcionadas por los directivos de ETECSA y la falta de transparencia de "la tasa de cambio utilizada para los precios de paquetes extras. Mostrando un parecido explícito al mercado cambiario informal".

No es correcto ni es la práctica revolucionaria, amanecer con una noticia de inmediata implementación y sin capacidad alguna de reacción ni preparación. Destacando que la publicación de la empresa el día anterior, fue poco clara. Ese procedimiento es altamente irrespetuoso, que, aunque se ha explicado, nos negamos a creer que fuera la única alternativa. Sobre esto tampoco la empresa ha mostrado empatía con la población ni ha reconocido que es incorrecto el proceder", señalaron las organizaciones, que prometieron continuar "pendientes a los criterios de estudiantes y jóvenes de la Universidad y a su voluntad de ser también parte activa de las soluciones necesarias".

En un comunicado similar, publicado en Facebook, la FEU del Instituto Superior de Diseño (ISDI) pidió este martes que ETECSA reconozca públicamente "el error cometido en la exclusión del pueblo en la toma de decisiones y en el proceso de creación de las medidas. Entendiendo esto como una contradicción con el carácter socialista y democrático que históricamente ha defendido nuestro país en la construcción del mismo". 

Asimismo, exigió "la creación de un equipo interdisciplinario que trabaje conjuntamente con ETECSA en la búsqueda de soluciones". 

"Buscamos que de esta forma se transparente el proceso de toma de decisiones y se haga partícipe a la comunidad universitaria de la creación de nuevas medidas", señaló.

"La práctica moderna del Diseño conlleva el uso de internet constante, exigiendo un uso que sobrepasa el módico paquete de 6Gbs y también el adicional propuesto (sumando como total 12Gbs)", recordó. 

"El consumo promedio de un estudiante de nuestro Instituto rodea mínimamente los 30 Gbs, debido al uso de softwares que exigen la conexión en tiempo real y la descarga de archivos pesados. Resulta inminente la búsqueda de soluciones para nuestro estudiantado", alegó la organización.

El régimen cubano lanza nuevas promesas

El viceprimer ministro de Cuba, Dr C. Eduardo Martínez Díaz, aseguró este martes que las tarifas impuestas para la navegación por internet por ETECSA, única autorizada a proveer el servicio en el país, y ampliamente rechazadas por la población son "temporales".

"Trabajaremos para recuperar la calidad de los servicios y reducir costos de acceso a internet", afirmó el funcionario en la emisión de la Mesa Redonda, segunda consecutiva que el régimen dedica a buscar "comprensión" del pueblo hacia las medidas y a anunciar soluciones de alivio, que aplaquen el descontento.

"Se va a seguir trabajando muy fuerte para recuperar las aplicaciones que nos ha llevado esta situación", dijo Martínez Díaz, citado por el portal oficial Cubadebate.

No obstante, el viceprimer ministro cubano reconoció que cerca del 50% de la población verá limitado un servicio al que antes accedía sin restricciones.

"Esto representa una pérdida de algo que habíamos conquistado, pero la medida responde a una situación objetiva que nos obliga a tomar estas decisiones", justificó.

Martínez Díaz aseguró que "estas limitaciones, aunque dolorosas, son temporales y responden a la compleja situación económica del país", de acuerdo con el portal oficial.

"No es una decisión caprichosa, sino una respuesta necesaria ante realidades financieras ineludibles", clamó.

La presidenta ejecutiva de ETECSA, Tania Velázquez Rodríguez, prometió el compromiso de la empresa estatal con la "comunicación transparente", pese a las críticas sobre su falta de claridad.

Valoró como "muy buenos" los encuentros de directivos de la empresa con el sector estudiantil en todas las provincias y habló de una "una interacción franca y respetuosa que estableció 'una conexión diferente' incluso en medio del descontento existente", según Cubadebate.

De acuerdo con Velázquez Rodríguez, se planea "incrementar sitios con características especiales que permitan consultar fácilmente los contenidos del Ministerio de Educación Superior y otros niveles de enseñanza".

Esto no se limita a la Educación Superior, sino que incluye sitios del Ministerio de Salud Pública, Cultura, INDER y CITMA, indicó la presidenta de ETECSA.

"Vamos a ubicar los servidores físicos de las universidades en ETECSA para garantizar su aseguramiento energético", adelantó.

Además, mencionó el levantamiento de datos de todos los estudiantes y profesores, incluyendo números de teléfono móvil, para implementar medidas como el acceso gratuito a portales educativos, y el incremento de cuotas de internet en universidades y fortalecimiento de redes internas con apoyo de ETECSA

Se implementarán también 26 portales libres de costo para datos móviles, incluyendo plataformas de educación a distancia, revistas científicas y bases de datos internacionales clave para la investigación, según declararon las autoridades.

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Tomado de https://www.facebook.com/

CONVOCATORIA DE MatCom FEU publicado en su canal de Telegram este 3 de Junio de 2025. 

Teniendo en cuenta que las explicaciones ofrecidas en los espacios de debate entre órganos estudiantiles y directivos de ETECSA no han dado soluciones factibles a los reclamos del pueblo; como universitarios preocupados por el país que estamos construyendo, convocamos, a partir del miércoles 4 de junio, a los estudiantes a no asistir a las actividades docentes en forma de protesta hasta el cumplimiento de cada una de estas demandas:  

- La revocación de las nuevas medidas impuestas por ETECSA el 30 de mayo, o en su detrimento la eliminación del límite de recargas mensual, hasta encontrar nuevas soluciones que se construyan a través de la colectividad.  

- La realización de un encuentro abierto a todo el estudiantado con los principales responsables de las medidas tomadas; donde se esclarezca detallada y transparentemente el contexto bajo el que estas se toman. Recalcamos la disposición de brindar nuestras capacidades intelectuales para un análisis de la situación.  

- La participación conjunta en la propuesta de solución de todos los sectores de la sociedad afectados por esta medida.  

Convidamos a la dirección de nuestra Universidad de La Habana a reconocer legítima esta protesta en función de ser una institución pública que se debe a representar a su estudiantado, como ha demostrado con total entereza y convicción hasta el momento, para de esta manera evitar la tergiversación en nuestras revolucionarias y honestas intenciones que no se contentan con privilegios para los universitarios sino en soluciones claras para el pueblo.

Exhortamos al profesorado universitario a sumarse a la causa para garantizar —a través de la unidad— el éxito de nuestras demandas; enfocadas en una sociedad con todos y para el bien de todos.

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uis Dener

4 de junio, 2025

No dejen solos a los ESTUDIANTES!!!

Etiquetas: callados, cuba, empresa. monopoñio, Estado, Estatal, estudiantes, etecsa, feu, inconformidad, Internet, medidas, universitarios

Una multitud de “participativos” y “entusiastas”

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¿Los que van a las marchas son conscientes del circo para el que se prestan? Por supuesto que lo son, pero se conforman con obrevivirs fingiéndose "participativos".

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Por Efraín González 

Mayo 2, 2025

LA HABANA, Cuba. – De los mismos que te dicen que han bajado la inflación cerrando mipymes y que el dólar sube por El Toque, que el pasaporte retenido a los médicos es por su propio bien y que no los tratan como esclavos, ahora nos llega el anuncio de que llenaron la plaza con 600.000 personas que acudieron por voluntad propia, como si ninguno de nosotros recordara las veces que fuimos amenazados con descuentos salariales o con la suspensión de la “jabita” si no íbamos a una marcha o si en las “verificaciones” que hacían rutinariamente en el CDR algún chivato daba una calificación “negativa”.

Opiniones como “no es participativo”, “es poco social”, “no es combativo” o “participa, pero sin entusiasmo” han frustrado viajes al extranjero, becas de superación, buenas ubicaciones laborales después de terminados los estudios, asignaciones de viviendas y demás “estímulos” materiales que el régimen ha usado siempre como chantaje, como eficiente herramienta para obligarnos no solo a salir en su foto oficial sino a hacerlo “con la alegría que caracteriza al buen revolucionario”.

Pero, como mismo la “participación” y el “entusiasmo” han jodido proyectos de vida de gente muy buena pero “no integrada al proceso”, también hay quienes, comprendiendo cómo es que funciona el “sistema”, han hecho carrera con ellas a pesar de la mediocridad y de la falta de talento que no les auguraban un gran futuro como profesionales en aquello de lo cual lograron graduarse en la “universidad de los revolucionarios”, pero solo a golpe de consignas, de marcha de las antorchas, de primero de mayo, de mítines de repudio, de “trabajos voluntarios” y “Días de la Defensa”.

Cuba fue secuestrada desde la llegada de los comunistas al poder por ese oportunismo disfrazado de “participación” y “entusiasmo”. El propio Miguel Díaz-Canel es el mejor ejemplo de esa realidad, en tanto la mediocridad y la falta de liderazgo no fueron inconvenientes para su designación como “administrador de la finca” sino, precisamente el motivo que inclinó la balanza a su favor cuando Raúl Castro, consciente de que las cosas con la “Tarea Ordenamiento” irían de mal en peor, abrió el casting en busca del perfecto “blanco de distracciones”. 

El heredero de su hermano, con más ganas de retirarse en su rancho a beber Cristach que de andar de visiteos por las provincias, buscaba una figura ambiciosa pero no demasiado inteligente para superarle, temerosa del verde olivo más que fiel, sin el don de la palabra, de proyección gris y, sobre todo, sin ningún otra cualidad que no sea la de la obediencia, en fin, el tipo imperfecto (incapaz) para cambiar “lo que debe ser cambiado” pero perfecto para servir de parapeto tras el cual esconder el verdadero poder pero, sobre todo, para ser ofrecido como pieza de sacrificio en caso de que el populacho se salga de control, o si alguien pidiera una cabeza “importante” en una mesa de negociaciones.

Fijémonos qué tanto es así, cuánto Raúl Castro ha logrado su objetivo de distraernos, que en las calles se escucha hablar peor del títere que del titiritero. Miguel Díaz-Canel es el gato que el castrismo le ha vendido al mundo como liebre, así como las multitudes en las imágenes del Primero de Mayo son la ilusión de “popularidad” que ofrecen a los que tienen hambre de comprársela. 

¿Díaz-Canel y sus secuaces son conscientes del papel de distracción que desempeñan? Por supuesto que sí, pero se conforman (por ahora) con la buena ración de poder que les han ofrecido, y eso para cualquiera de esa estirpe “participativa”, “entusiasta” y “luchadora”, es mucho mejor pago que un cupón para comprar combustible extra, una bolsita de leche, o un viajecito de trabajo al extranjero de vez en cuando.

¿Los que van a las marchas son conscientes del circo para el que se prestan? Por supuesto que también lo son, pero se conforman (hasta que ocurra el milagro) con sobrevivir fingiéndose “participativos”, “entusiastas”, “luchadores”, porque una “jabita” y un viajecito de vez en cuando es la única oportunidad de comer y, de paso, de alimentar a la familia. 

Casi todos hemos conocido bien de cerca a esos especímenes “participativos” y “entusiastas”, incluso lo hemos sido aunque sea por breve tiempo, o en alguna época de juventud, de férreo adoctrinamiento, en que no podíamos imaginar otro modo de “triunfar” o simplemente de “existir” que no fuera tal como nos enseñaron nuestros padres y abuelos, que sí conocieron en carne propia de la fiebre de los fusilamientos, de la Ofensiva Revolucionaria, de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), de las escuelas “al campo” y “en el campo” (para enmascarar e institucionalizar el trabajo infantil), de los durísimos años 70 y, sobre todo, del desespero de Fidel Castro por construir un “hombre nuevo” capaz de traicionar a su familia y su fe religiosa por tal de mostrarse fiel a los “principios revolucionarios”.

Los que sabemos de esas generaciones de susurrantes, de cubanas y cubanos que aprendieron con castigos a callar sus opiniones, a “hablar del gobierno” en voz baja, a decir una cosa en la casa y otra muy distinta en la calle, a llorar en silencio y a reír en público para ganar la lavadora o hasta el pomo de aceite, también sabemos de cómo llenan las plazas con esa misma pobre gente que, terminado el circo sin pan, regresan a su día a día de angustias, de decepciones y arrepentimientos, de hambres, de “químico” y reparto, de remesas y mercado negro, de moneda nacional que se rinde ante el dólar, de la libra de arroz a 300 pesos y la dipirona a 600, de apagones y novelas turcas para olvidarse de las mentiras del Noticiero, de ganas de irse para siempre de este país de p… donde todos son unos “sin casa”.

No importa si ayer acudieron 600.000 a la plaza o si para la próxima serán 2 o 3 millones. Nadie, con el conocimiento básico de cómo funciona tanto la dictadura cubana como las mentes de quienes la sostienen, esperaba algo diferente del espectáculo que ahora los medios de propaganda del castrismo intentarán venderle al mundo (y a nosotros, que estamos muy lejos de él) como muestra de “apoyo popular”, cuando en realidad es la mayor demostración de cuán profundo es el daño que han infligido los comunistas a la sociedad cubana, tanto que para algunos se trata de un mal irreversible y hasta de un castigo más que merecido

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Mario J. Pentón

1 de mayo, 2025

"La procesión del fracaso", mi comentario sobre este 1 de mayo en Cuba

elTOQUE

3 de mayo, 2025

Ni Díaz-Canel o Raúl Castro se creen lo del 1ro de Mayo

Etiquetas: 1 de mayo, celebración, cuba, cubana, cubano, desfile, día del trabajo, entusiasmo, entusiasta, Estado, fallido, fingir, fracaso, multitud, participación, pueblo, Revolución, sobrevivir, supuesto

 Tomado de https://www.cubanet.org

La institucionalización del reparto y el reparterismo

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Casi llegan a declarar al reparto como Música Nacional; tan nacional como la palma real, el tocororo, la flor mariposa, el son y el poeta Nicolás Guillén.

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Por Luis Cino

Marzo 31, 2025

LA HABANA.- Sobre el programa Mesa Redonda del 28 de marzo, que estuvo dedicado a la música (de algún modo hay que llamarla) conocida como reparto, comentó en las redes sociales Carlos L. Alfonso, guitarrista, cantante y director del grupo Síntesis: “No puedo creer lo que estoy viendo y escuchando en la TV”.

Sentimos lo mismo que Carlos Alfonso, muchos de los que amamos la música, quiero decir, la de verdad, sin importar el género que sea.

En el programa “Llegó el reparto”, que algunos jocosamente bautizaron como “La Mesa Repartera”, luego de años de hacerle asquitos, se oficializó la aceptación por parte del régimen del grosero engendro marginal y anti-musical conocido como “reparto”.

La periodista Arleen Rodríguez Delivet, como moderadora, junto a un panel de tres musicólogos y un funcionario del Instituto de la Música, se encargaron de buscar argumentos para legitimar y validar el reparto, llegándolo a calificar como “un salto superior del reguetón”, por mezclar el Cubatón con elementos de la timba y hacerlo una expresión musical –nunca un género, por falta de originalidad en su célula rítmica– netamente cubana.

Casi llegan a declarar al reparto, en vista de su popularidad entre todos los grupos sociales y etarios en el país, donde ya prácticamente apenas se escuchan otros géneros, como Música Nacional; tan nacional como la palma real, el tocororo, la flor mariposa, el son y el poeta Nicolás Guillén.

La renuncia al buen gusto, la capitulación ante un monótono machaqueo mecánico que convoca a la tribu al despelote y el aguaje. ¡Con tanta música buena que se hizo y todavía se hace en Cuba, a pesar de los pesares!

Esto se veía venir. En noviembre del pasado año, en el discurso de clausura del X Congreso de la UNEAC, el presidente y primer secretario del Partido Comunista, Miguel Díaz-Canel, dijo, refiriéndose al reguetón y el reparto, que “no se deben menospreciar o subestimar desde posiciones elitistas, porque estamos ante un fenómeno cultural que trasciende los gustos sedimentados durante décadas por su fuerte componente y alcance social” y porque “se están generando ideas, señales de cambio de paradigmas culturales que no podemos ignorar ni desatender”. Además, aseguró que, debido al gran impacto que tiene el reguetón en segmentos cada vez más amplios, el régimen no puede mantenerse al margen, sino que debe influir en sus creaciones y sumarlos a “la política cultural de la Revolución”.

También el pasado año, la Cuba oficial derrochó oportunismo e hipocresía con motivo del asesinato de El Taiger, un intérprete radicado en Miami, sumamente inadecuado y al que nunca pusieron en la radio y la TV cubana, pero que poco faltó para que, después de muerto, lo convirtieran en héroe nacional.

En la Mesa Redonda sobre el reparto, los panelistas, cual comisión evaluadora de esas que caprichosa e inapelablemente clasifican a los músicos cubanos en categorías A, B y C, escogieron, entre tantos reparteros como hay en Cuba y en Miami, a El Taiguer y Bebeshito como los máximos exponentes del reparto.

El régimen, contradiciendo su política cultural que dice batallar contra la banalidad y la vulgaridad para elevar el nivel cultural de los cubanos, ahora acepta y le da reconocimientos al súmmum de lo vulgar. Pero es que los mandamases quieren sacar provecho del reparto. Económico, porque evidentemente nunca conseguirán que el reparto sea “un arma de la revolución”, como lo fue el Movimiento de la Nueva Trova, ni hacer que Bebeshito y El Micha sean los equivalentes de Silvio Rodríguez y Sara González.

Escribió en su blog la musicóloga Rosa Marquetti: “Dentro del desespero por sacar de donde hace tiempo ya no hay, han llegado a creerse que tienen en el reparto una fuente inmediata y cuantiosa de ingresos. Lo primero entonces, blanquear el reparto, que tanto negro y mulato, cuestionado con problemas con la justicia, no viste bien. Mejor promover y apoyar a un blanquito dócil y bonitillo (para algunas y algunos) y políticamente correcto. ¡Ilusos ellos que creen que pueden construirse un Bad Bunny nacional!”

Cuando leí eso, enseguida me vino a la mente Bebeshito, cuyo exitoso concierto en Miami tanto alegró al régimen de La Habana, y que ahora, con la muerte de El Taiguer, queda como el más importante repartero, según los panelistas de la Mesa Redonda.

Peor que la institucionalización del reparto es que signifique también la del reparterismo, de los rasgos y conductas que emanan de canciones y videoclips: la guapería, la chabacanería, las palabrotas, la jerga presidiaria, el machismo, el sexismo, la cosificación de la mujer, y la ostentación de que hacen gala los intérpretes con sus carros y sus exageradamente gruesas cadenas de oro y plata, haciéndolos ver como triunfadores dignos de imitar por la juventud de la paupérrima sociedad cubana.

Los gobiernos no tienen por qué decidir, por razón alguna, qué música se debe escuchar y cuál no, como cuando en las décadas de 1960 y 1970 el castrismo proscribió el rock y las canciones en inglés en general, por considerarla “un instrumento de penetración ideológica”. Pero tampoco deben promover y aconsejar cómo digerir determinados tipos de música, máxime si son deformantes, embrutecedoras y socialmente nocivas, como evidentemente es el reparto.

Sin eximir de culpas a los reparteros, hay que reconocer que ellos y las letras de sus ¿canciones? son el reflejo de la sociedad de donde surgieron. Una sociedad enferma, en crisis, una jungla donde se han perdido los valores y se ha impuesto el más despiadado “sálvese el que pueda”. Coincido plenamente con Rosa Marquetti cuando afirma que “el reparto es la banda sonora de la debacle y el desbarajuste nacional”.

Etiquetas: Bebeshito, castrismo, castrista, Chocolate, cuba, El Taiguer, Estado, Luis Cino, Mesa Redonda, micha, música, nueva trova, reparterismo, reparto, Silvio Rodríguez