BARACUTEY CUBANO

Nota del Bloguista  de Baracutey Cubano

“Una revolución es necesaria todavía: la que no haga Presidente a su caudillo, la revolución contra todas las revoluciones: el levantamiento de todos los hombres pacíficos, una vez soldados, para que ni ellos ni nadie vuelvan a serlo jamás!”

Fragmento tomado de: José Martí. Alea jacta est, El Federalista, México, 7 de diciembre de 1876, en Obras Escogidas, Tomo 1, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1992,  p. 99)

Dspués de desembarcar Máximo Gómez y José Martí por Playitas de Cajobabo y adentrarse en los montes cubanos e inmediatamente después de Máximo Gómez darle los grados de Mayor General a José Martí, la tropa mambisa empezó a gritar vivas al Presidente Martí. Máximo Gómez ordenó hacer silencio y dijo que no le llamaran Presidente a José Martí, pués solamente había conocido a dos Presidentes buenos: Washington y Júarez (Benito Júarez de México) pero el dominicano apuntó rápidamente¨pero este último no tanto¨; esa anécdota está en el libro de memorias "Memorias de la guerra" del General Enrique Loynaz del Castillo, el autor del ¨Himno Invasor¨.

Hago la importante observación de que al independizarse de sus respectivas Metrópolis, las repúblicas sudamericanas eran más ricas que las Trece Colonias de Norteamérica. Al independizarse las repúblicas sudamericanas fueron escenarios de guerras civiles más sangrientas y destructoras que sus guerras de independencias. No pocos de sus antiguos libertadores se convirtieron en dictaduras, enseñoreándose sobre sus pueblos. Recordemos las críticas de José Martí sobre el caudillismo.

El General Enrique Loynaz y del Castillo al finalizar la Guerra de Independencia de Cuba (1895-1898) con su Estado Mayor )fotos y comentarios añadidos Baracutey Cubano)

por el Bloguista de 

Algunos hechos  que hablan  negativamente de la persona de Máximo Gómez pese a su inmenso aporte a  la independencia de Cuba son:

• El abuso de Máximo Gómez en contra de un negro sirviente (no le llamo ordenanza porque no se si pertenecía al ejército mambí)  en la que lo golpeaba salvajemente pese a la fidelidad del sirviente.

• El comportamiento veleidoso de Máximo Gómez en contra de los llamados pacíficos que eran aquellas personas que no participaban  en la guerra a favor de alguna de las partes contendientes.

• José Martí narra en su diario de campaña de Cabo Haitiano a Dos Ríos,  como un curtido coronel mambí se le acerca  insultado para quejarse del trato déspota que había recibido de  Máximo Gómez mientras  señalaba que ellos, los mambises, peleaban contra España por  el despotismo de España.

• Antonio Maceo pide  el grado de Lugar Teniente General del Ejército Libertador para no estar subordinado militarmente al Generalísimo Máximo Gómez pese a que Gómez y Maceo habían sido (según escribió José Luciano Franco en uno de los tomos de la biografía de Antonio Maceo)  compañeros de correrias con mujeres en uno de los países de Centroamérica. Señalo que Maceo prácticamente expulsó diplomaticamente  a  Máximo Gómez y a Marti,   y al pequeño contigente que lo acompañaba,  pese a que habían  tropas enemigas  por la zona y ya estaba acerándose  la noche .

• Máximo Gómez  desobedecía  en ocasiones lo indicado por el Consejo de Gobierno  de la República en Armas encabezado  por el General Bartolomé Masó; General de las tres guerras

• En el artículo  Mayo 19 (1895) Muerte de Martí,  de la autoría del investigador histórico Arnaldo M. Fernández y fechado el 11 de mayo de 2011 se lee: ¨... Según el jefe de día del campamento mambí, coronel Juan Masó Parra, esto no se hizo «y culpa sin duda fue del general Gómez, que dirigió el combate, pues a los otros jefes no le cabe la responsabilidad colectiva de la consulta, que no hubo». Lo que sí hubo, según Enrique Loynaz, fue galopar frenético y retroceso desordenado (Memorias de la guerra, 1989, página 170).

ecientemente algunos historiadores están planteando que las hojas perdidas del Diario de Campaña de José Martí, probablemente las arrancó Máximo Gómez y que contenían las ayudas económicas que había recibido el Generalísimo Máximo Gómez por parte de Partido Revolucionario Cubano.

En el artñiculo Reunión de La Mejorana: ¿Qué pasó entre Martí, Gómez y Maceo?, publicado en CUBANET se lee: 

El 5 de mayo de 1895 Martí, Gómez y Maceo se vieron las caras por primera vez tras regresar a la Isla para incorporarse a la guerra, que había estallado meses antes, el 24 de febrero.

Algunas pistas de lo acontecido en La Mejorana quedan recogidas en el propio diario del Apóstol. Su relato deja al descubierto fricciones con Maceo. Los historiadores sostienen que lo ocurrido en la expedición de Costa Rica habría tocado la moral del Titán, quien debió subordinarse a Flor Crombet en su regreso a la Cuba.

“No puedo desenredarle a Maceo la conversación (…) Y me habla, cortándome las palabras, como si fuese yo la continuación del gobierno leguleyo, y su representante. Lo veo herido—‘lo quiero—me dice—menos de lo que lo quería’—por su reducción a Flor en el encargo de la expedición, y gasto de sus dineros”, señala Martí en sus apuntes.

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¨Tras la reunión, separan disgustados y acampan en la zona. Martí cuenta que, mientras los Maceo (Antonio y José) se retiran hacia su campamento en Hondón de Majaguabo, él y Gómez siguen “con la escolta mohína; ya entrada la tarde (…) sin rumbo cierto”.

El Generalísimo deja constancia de ese momento en su diario de campaña:  “(…) nos condujo a las afueras de su campamento, en donde pernoctamos solos y desamparados, apenas escoltados por 20 hombres bisoños y mal armados”.

El 6 de mayo, en cambio, les depararía experiencias satisfactorias a los tres líderes: el desagravio por parte del Titán y la posibilidad de un nuevo diálogo. Por una misiva posterior enviada por Martí a Carmen Miyares y por los propios apuntes de Gómez en su diario se sabe que ese día Maceo los invitó a ambos a visitar su campamento y los presentó a la tropa, compuesta por unos 3 000 hombres. Muchos señalan que era la manera del general de expresar sus disculpas por haberlos hecho dormir fuera del campamento el día antertio ¨

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JOSÉ MARTÍ, EN HOMBRES COMO ÉL NO ES VERDAD LA MUERTE. A PROPÓSITO DEL 127º ANIVERSARIO DE SU CAÍDA EN COMBATE

(Pintura, hoy inexistente, de la muerte de José Martí. El pintor  Esteban Valderrama fue al lugar, observó el lugar y hasta tuvo en  cuenta la luz que había a la hora en que mataron al Apóstol de la Independencia cubana. El propio pintor destruyó la pintura por las erradas  críticas que se le hacía al cuadro. Imágenes y comentarios añadidos por el Bloguista de Baracutey Cubano)

Por: Dr. Alberto Roteta Dorado.- 

19 de mayo, 2022

“Otros lamenten la muerte necesaria:

 yo creo en ella como la almohada,

 y la levadura,  y el triunfo 

de la vida”. José Martí. 

Santa Cruz de Tenerife. España. En hombres como el no es verdad la muerte. Sentencia muy certera de uno de los biógrafos del considerado Apóstol de Cuba que adquiere dimensiones aún más colosales en los días cercanos al aniversario de su muerte. La veracidad de tal afirmación se puso de manifiesto desde los lejanos tiempos del final del siglo XIX. El  infausto 19 de mayo de 1895, recién comenzada la guerra de independencia de Cuba, las balas del ejército español alcanzaron al ideólogo de la gesta independentista cubana. La muerte de José Martí se convirtió en el más sagrado símbolo de la historia de la nación. 

Una aureola, cuasi mística, envuelve el trágico momento en que el extraordinario ser se despojó de sus vestiduras carnales para emancipar su alma pura – el hombre más puro de la raza, según la poetisa chilena Gabriela Mistral–, que cual inmaculado martirio, trascendería las fronteras de la temporalidad. Su prematura muerte es atemporal, toda vez que aún nos resistimos a aceptar lo que para nosotros no puede ser cierto. Tampoco lo fue para los cubanos de aquellos agitados tiempos de combates, reveses, contradicciones y sinsabores; aunque también de victorias y placeres, ese placer sacro del cumplimiento del deber patrio que en el héroe cubano adquirió inusitadas dimensiones. 

Sus contemporáneos se aferraron a la idea de que Martí seguía vivo, no solo como viviente símbolo de una bien ganada, merecida y alcanzada inmortalidad; sino como un hecho concreto real. Cuentan que desde diversas partes del mundo, donde se encontraban los exiliados cubanos, lejos de aparecer notas mortuorias, esquelas referenciales o cualquier manifestación de luto, dolor y recogimiento, se gritaba de júbilo y alegría. Hasta una banda de música de pueblo se dispuso a entonar marchas de victoria. La noticia de la muerte del gran hombre se había malinterpretado. Circularon notas aclaratorias respecto a una posible falsedad del trágico momento de Dos Ríos, de ahí la reacción de alegría muy contraria a la esperada actitud de recogimiento, propio de noticias de esta naturaleza.  

José Martí, el presidente para algunos, el genial intelectual que supo unificar con su ardiente palabra y su insuperable oratoria a los cubanos del exilio, y al propio tiempo, animar a los que se encontraban en la isla decepcionados ante el fracaso de la contienda de los diez años, había muerto en el campo de batalla y los cubanos se negaron a aceptarlo. Comienza aquí, justo en el propio instante de su caída en combate, el gran misterio en torno a su muerte. Un misterio exaltado por estudiosos profundos e intelectuales brillantes que lo inmortalizaron sobremanera, aún cuando su inmortalidad estaba coronada no solo por el hecho en sí de su prematura partida rodeada del sacramental misterio, sino por aquel legado histórico, político e intelectual insuperable aún en nuestros tiempos.

José Lezama Lima, el apasionado martiano, tan difícil de descifrar en su colosal poema dedicado al Apóstol cubano “La casa del Alibi”, intenta resumirnos su trascendencia a partir de su muerte histórica de la siguiente forma: “Su justa permanencia indescifrada sigue en sus memoriales enviados a un rey secuestrado, en sus cartas de relación nos describe para su primera secularidad una tierra intocada, Et caro nova fiet in die irae, tomará nueva carne cuando lleguen la desesperación y el temblor y la justa pobreza”.

Lo que realza aún más en su colosal ensayo “Secularidad en José Martí” al evocarnos, con su complicada prosa, el trascendental significado de esa permanencia eterna del genial hombre de Dos Ríos: “Sorprende en su primera secularidad la viviente fertilidad de su fuerza como impulsión histórica, capaz de saltar las insuficiencias toscas de lo inmediato, para avizorarnos las cúpulas de los nuevos actos nacientes”, hasta hacer imperecedera la imagen de su caballo, que cual único y fiel testigo, le acompañara en el instante del alcance de su inmortalidad:  “Y el pequeño caballo está quieto, pues sabe que la mano que lo traía ha penetrado con su alegría en la casa del Alibi” (…) “la brevedad de su mano mide incesantemente la distancia de la puerta hasta el símbolo”.            

Otros estudiosos, investigadores y apasionados biógrafos trataron de contribuir a conservar esa trascendencia ganada con creces por nuestro Hombre-Héroe. El intelectual cubano Luis Rodríguez-Embil, en su estudio crítico-biográfico: “José Martí, el Santo de América”, encuentra no solo al filósofo; sino al místico, que algunos pretenden ocultar y otros se niegan a descubrir. Rodríguez-Embil lo llama místico práctico y realista activo “de tradición y cultura occidentales, de cepa teresiana y española. Como tal, una de las fuerzas mayores de este mundo que encuentra el camino de la santidad por la “acción, el pensamiento y la aceptación heroica de su destino”.

Hoy, 19 de mayo de 2022, cuando han pasado 127 años de su partida del mundo terrenal, su muerte sigue siendo motivo de múltiples especulaciones, todas en torno a ese gran misterio que, por el momento, no podrá ser revelado, por cuanto, en seres como el no es verdad la muerte, y también porque los que le amamos nos resistimos a poder aceptar su trágica partida de este mundo. Las razones por las que nos resistimos a aceptarlo son muy diversas si consideramos la propia diversidad de los miles de admiradores de la ejemplaridad martiana y de los cientos de seguidores de su extraordinaria enseñanza – recopilada en una veintena de volúmenes, muchos de los cuales siguen las recomendaciones del propio Martí–. 

Cada quien lo evoca a su manera, a la vez que lo siente demasiado cercano como para poner el hecho de su muerte como infranqueable barrera ante nosotros. Los niños, con su inocencia e ingenuidad, han seguido representado los personajes de esa joya literaria que es "La edad de oro", la recopilación de los únicos cuatro ejemplares de la revista que, a pesar del tiempo, sigue estando entre nosotros. Otros prefieren recordarlo – o lo recuerdan inconscientemente– a través de la apasionada  lectura de aquellos versos íntimos que dedicara a su único hijo y que publicara con el título de Ismaelillo: “¡Venga mi caballero, por esta senda! ¡Éntrese mi tirano por esta cueva! Tal es, cuando a mis ojos, su imagen llega, cual si en lóbrego antro pálida estrella, con fulgores de ópalo todo vistiera”.

Otros tantos acuden continuamente a su sabia palabra para citarlo en los debates políticos acerca de la opresión a los pueblos, la tiranía de los gobernantes, las libertades del hombre, las bases de las democracias, y hasta sus concepciones y premisas éticas en relación con la guerra. “La libertad no puede ser fecunda para los pueblos que tienen la frente manchada de sangre” (...) “Imponerse es de tiranos. Oprimir es de infames”, expresó el Apóstol hace más de un siglo en su “La República española ante la Revolución cubana”, imprescindible documento al que hay que acudir en estos duros tiempos en los que la patria martiana se ve cruelmente oprimida, no por una República española, sino por una sanguinaria dictadura comunista. De ahí la vigencia de su pensamiento político, al que hay que acudir, toda vez que,  como diría Lezama Lima: “tomará nueva carne cuando lleguen la desesperación y el temblor y la justa pobreza”. Su “Discurso en el Liceo Cubano de Tampa”, de 1891, constituye en el presente un texto de obligada referencia. La tensa situación sociopolítica de Cuba está a punto de desencadenar una nueva oleada de resurrecciones populares. Hay demasiados valientes impacientes y granos de maíces en las calles cubanas: “iQue las guerras estallan, cuando hay causas para ella, de la impaciencia de un valiente o de un grano de maíz!”

Como resulta también más oportuno que nunca su universal  ensayo dictado en la reunión de emigrados cubanos en Nueva York, conocido como “Lectura en Steck Hall”, donde José Martí expresó: “Ni ha de permitir un pueblo que lo guíen los que desconozcan sus verdaderos elementos, ignoran en absoluto el objeto real y la vía útil del país en que nacieron, y en lugar de remover con mano fuerte, a fin de conocerlas y encauzarlas, las entrañas hirvientes del volcán, a riesgo de morir en ellas abrasados, pretenden evitar la erupción sentándose en la cima, como si en las horas de fuego y de lava fuera bastante en evitar el estrago tan pequeño estorbo: como si, cuando la mejor y mayor parte de un pueblo se levanta, y de las tres comarcas de una tierra, dos mueren por un intento, y la otra lo admira, pudiera ser el esfuerzo sofocado por la algazara descompuesta de un grupo que sólo ha sabido señalar su nombre a merced de conscientes engaños, de mantener promesas que sabía que no habían de ser cumplidas, y de escarnecer y sonrojar a la revolución originaria de su poder ficticio, a la madre gloriosa a quien habían debido la existencia”. 

Por su parte los intelectuales y artistas prefieren ahondar en las profundidades de su prosa envidiable, siempre plena de sabios mensajes, amén de aquel estilo – lo que el propio Martí llamó la esencia– inigualable, en géneros como el ensayo y la poesía – precursor del Modernismo, junto a Julián del Casal y Gutiérrez Nájera–, aspectos por lo que fuera llamado el príncipe del castellano, y también, según Díaz-Plaja, el primer “creador” de prosa que ha tenido el mundo hispánico. Recordemos sus enormes ensayos dedicados a figuras de la ciencia, de las letras o de la filosofía: Darwin, Whitman y especialmente Emerson, amén de los artículos: “Ruinas Indias”, “El Padre Las Casas”, “Tres héroes” y “Un paseo por la tierra de los anamitas”, pertenecientes a La Edad de Oro, y por supuesto, “Nuestra América”, y “Lectura en Steck Hall”, considerados verdaderos paradigmas de este género. Cientos de ensayos críticos sobre su vida y su obra, unos muy acertados, precisos y certeros, otros, lamentablemente, cargados de sesgos intencionales con el objetivo de tergiversar una enseñanza bien distante de lo que los regímenes totalitarios pretenden difundir y atribuir al Apóstol cubano, aparecen de manera sistemática en eventos y coloquios en los que se recuerda al inmortal héroe. 

Y es que todos, de una u otra forma, cada cual como sabe y puede hacerlo, nos resistimos a olvidarlo, lo que constituye una prueba más de la no aceptación de una prematura y trágica muerte, envuelta desde siempre en el misterio, tan indescifrable e impenetrable que no parece ser cierta, que la sentimos tan cercana a pesar de los 127 años transcurridos desde aquel 19 de mayo de 1895, lo que Lezama Lima pretende tratar en su citado ensayo: “Su imaginación, al volcarse sobre ese punto terrenal, poco antes de morir, le ganaba dimensiones inauditas, medidas de precisión punteadas por quien viene de la imagen hasta el hecho de comprobación asombroso” (…) “Su afán de tocar la tierra antes de morir, era una extensión de esa hipérbole ganada por su imaginación”.

Su alentador pensamiento merece ser retomado no solo en días como estos, sino que debe estar siempre presente en nuestras vidas. Su evocación en medio de la desesperanza, la frustración y la desilusión, será siempre estimulante para continuar en nuestra lucha por restaurar el orden democrático y las libertades mínimas del hombre: “¡Hágase la levadura, aunque no se sepa quién va a comer el pan que se alce con ella. De la semilla, oscura y triunfante, se renueva y se mantiene el mundo”. 

.Cuba Siglo 21: La Ley Helms-Burton ofrece una hoja de ruta democrática para Cuba desde 1996

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Un reciente dossier del laboratorio de ideas explica una propuesta ignorada para la transición en Cuba.

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DDC

Madrid 15 Mayo 2025 

Mientras el régimen cubano maniobra para perpetuarse en el poder con una posible "falsa apertura", una vía legal ya aprobada por el Congreso de Estados Unidos ofrece desde hace casi tres décadas una salida democrática a la crisis cubana: el Capítulo II de la Ley Helms-Burton. Así apunta el más reciente dossier publicado por el laboratorio de ideas Cuba Siglo 21, titulado "La Ley Helms–Burton, deal para el cambio".

Su autor, el politólogo Juan Antonio Blanco, señala que esta legislación contiene una hoja de ruta integral y no violenta para una transición real hacia la democracia en la Isla, un camino que sigue vigente, pero que ha sido políticamente ignorado.

(Juan Antonio Blanco Gil )

Blanco alerta sobre los intentos del aparato de inteligencia del Ministerio del Interior —apoyado por "intelectuales orgánicos"— de diseñar una transición fraudulenta que maquille el autoritarismo con reformas superficiales.

A su juicio, hay un objetivo de ofrecer a Washington, y en particular a Donald Trump, una supuesta victoria que en realidad permitiría a la elite militar y partidista conservar intacto su poder. Frente a ese escenario, la Helms-Burton no plantea castigo ni revanchismo, sino incentivos concretos a un cambio real: "alivio humanitario inmediato, incluyendo alimentos, medicinas y asistencia energética; asistencia técnica para reformas institucionales, económicas y judiciales; apoyo a las Fuerzas Armadas para su integración en una nueva etapa democrática".

El analista político añade que, una vez realizadas elecciones libres e instalado el primer gobierno electo democráticamente, se contempla el levantamiento total del embargo; el apoyo de Washington para acceder a fondos internacionales del Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo; inversiones directas estadounidenses garantizadas por agencias federales; relaciones comerciales plenas, que podrían evolucionar hacia el otorgamiento de "nación favorecida" e incluir la eventual participación en una zona de libre comercio con Estados Unidos.

Contrario a lo que suele afirmar el régimen cubano, la Helms-Burton no impide el comercio de alimentos o medicinas, ni cierra la puerta a un verdadero sector privado, aclara Blanco. Más allá de las sanciones del Capítulo III —que han cobrado relevancia por recientes fallos judiciales—, el dossier subraya que el valor estratégico de la ley reside en su Capítulo II, que detalla el único deal ya aprobado por Estados Unidos para apoyar la reconstrucción de Cuba.

Blanco insta a militares, funcionarios y cuadros medios a tomar decisiones antes de verse arrastrados por un poder en decadencia. 

Insiste en que la Ley Helms-Burton ya existe como propuesta seria para un cambio democrático. "Lo que hasta ahora ha faltado es una administración en Washington dispuesta a impulsarla con firmeza, creatividad y persistencia, algo que el presidente Trump podría hacer", concluye.

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HIGH BEAM / LUZ LARGA

Mayo, 2025

El régimen se tambalea. Se caerá esta vez?. Juan Antonio Blanco.

Etiquetas: .Cuba Siglo 21, caida, Capítulo II, cuba, dossier, EE.UU., Helms-Burton, hoja de ruta, Juan Antonio Blanco, ley, régimen

 Tomado de https://diariodecuba.com/

¿Qué hay detrás de las críticas 'atrevidas' en la prensa castrista?

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Medios oficiales del castrismo han publicado últimamente críticas al Gobierno en varias provincias.

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Miami 13 Mayo, 2025 

Medios oficiales del castrismo han publicado últimamente, en varias provincias, críticas al Gobierno que, en el hermético contexto castrista, resultan "atrevidas" aunque solo juegan con la cadena (asuntos muy puntuales) y no con el mono (el socialismo).

Llaman la atención porque han sido aprobadas, o posiblemente ordenadas por el Partido Comunista de Cuba (PCC), propietario y rector de los medios de comunicación en la Isla, que son repetidores y difusores de propaganda y "orientaciones" oficiales.

Pongo dos ejemplos muy recientes de esa propaganda. Los medios oficiales publicaron que el Primero de Mayo desfilaron en La Habana 600.000 personas "con alegría y entusiasmo", cuando la cifra real no superó las 250.000 y porque fueron presionadas, y muchas obligadas a desfilar.

Granma enfatizó que "se desbordaron las plazas de Cuba de amor y unidad". El Artemiseño, órgano del PCC en la provincia de Artemisa, dijo que fue "una jornada llena de reafirmación y compromiso con las conquistas alcanzadas".

Pues bien, ese mismo periódico oficial de Artemisa publicó unos días antes (25 de abril) una crítica inusual "respondona", redactada por un "cuadro del Partido", la subdirectora y periodista estrella de ese medio, Adriánez Fernández. Y fue ilustrada con una caricatura que, según el medio independiente 14yMedio, era una "expresión de absoluto desconcierto" sobre la realidad que le rodea.

Adriánez comenzó diciendo que ella solo tiene acceso a su salario en pesos cubanos y que la dolarización forzada en Cuba no encaja con las bondades que el Gobierno afirma traerá esa medida para el pueblo.

Marcó la diferencia que hay entre quienes solo tienen moneda nacional y quienes disponen de moneda extranjera y pueden comprar alimentos y otros bienes de consumo en las shopping de GAESA, que la columnista llamó "establecimientos relucientes" (precios inflados entre un 240% y un 500%).

Basta ir a un mercado en pesos para constatar lo poco que se vende (…) ¿Dónde están los productos que deberían estar disponibles en esas estanterías?", se preguntó Adriánez, en alusión a un programa televisivo Mesa Redonda en el que altos jerarcas del Gobierno hablaron maravillas de la apertura de tiendas en dólares en efectivo.

"Hace mucho no se norma nada, porque precisamente no hay nada, o al menos nada de primera necesidad para ofertar [en pesos]", afirmó la columnista oficial, según el diario independiente cubano ya citado.

Adriánez refutó el argumento de que esas tiendas en moneda extranjera son para que la economía crezca y el peso cubano recupere poder de compra. Dijo que en las tiendas en moneda nacional los estantes están "cada vez más vacíos, con un personal prácticamente ocioso".

Y vuelvo al punto. En Cuba es imposible publicar nada medianamente importante, y mucho menos una crítica al Gobierno, si no lo autoriza su dueño, el publisher (como se dice en EEUU), el Partido Comunista. De eso se encarga su Departamento Ideológico, en la instancia partidista que corresponda, o el mismísimo primer secretario del PCC en la provincia si se trata de algo más "delicado", como lo fue este caso.

Esa crítica no tendría importancia alguna en un país con libertad de prensa, pero en Cuba es una herejía, pues cuestiona al presidente del país, Miguel Díaz-Canel, y al primer ministro, Manuel Marrero (hombre de GAESA). Ambos están exhortando a la población a que tenga "comprensión" y acepte sin chistar la "dolarización parcial de la economía". Años atrás Adriánez y sus jefes habrían sido sancionados por hacer "planteamientos contrarios a la línea del Partido".

Que mejoren las carreteras con el asfalto que emplea GAESA

Ese mismo 25 de abril, en Escambray, el periódico del PCC en Sancti Spíritus, otra figura destacada de la prensa partidista provincial, Mary Luz Borrego, criticó el pésimo estado de las carreteras y calles en esa provincia.

Propuso que para mejorar las vías se utilice el "hormigón asfáltico frío que el Gobierno emplea en las vías que conducen a los hoteles", en alusión a GAESA, que construye y repara las vías hacia sus hoteles y otras instalaciones suyas con ese tipo de hormigón, mientras las vías en la provincia ya casi son intransitables.

En Ciego de Ávila, el periódico Invasor, órgano provincial del PCC, ha reiterado que el Gobierno central debe invertir más recursos en producir alimentos que en la construcción de hoteles y el turismo. Y critica el "inmovilismo y la inercia" de dirigentes gubernamentales.

Girón, periódico del PCC en Matanzas, desde noviembre de 2023 ha ignorado la orden de no tocar el tema de la violencia y publica detalles de los feminicidios, otros asesinatos y robos violentos en esa provincia, incluso contra turistas extranjeros.

GAESA dejó fuera del pastel-dólar a la burocracia del PCC

¿Qué hay detrás de tales críticas "atrevidas"? Ante todo, se percibe que en los estamentos del aparato dictatorial castrista no hay la "unidad" de que presume. Esos comentarios críticos los hace el Partido Comunista. Y no vale el argumento de que se publican en provincia. El PCC, dueño y señor de los medios estatales, es el mismo partido único en La Habana, y en toda la Isla.

Esta "rebelión" partidista parte de la nueva realidad de que el poder político y económico en Cuba ahora en verdad lo ostenta GAESA, encabezada por el mismísimo dictador, Raúl "el Cruel". Ha pasado de los comisarios y vividores del PCC a la cofradía mafiosa castrense. En la práctica, el PCC no es ya la máxima instancia de poder político que le confiere la Constitución.

Con ese "golpe de Estado" militar, lo peor para la burocracia parasitaria del PCC es que ha sido dejada fuera del pastel-dólar. GAESA y sus socios civiles asociados se enriquecen con sus tiendas, red de servicios, hoteles, bancos, remesas, inversiones en el extranjero, y hasta con lavado de dinero. Y a los cuadros del PCC les han dejado el trabajo sucio, dar la cara a la población casi estrangulada ya por la peor crisis en la historia de Cuba.

De esas ronchas vienen estos "atrevimientos" en la prensa comunista. Pero, ojo, es una pugna entre oligarcas dolarizados y los dejados fuera de la "piñata" que no apunta a nada positivo para el pueblo. Ambas partes pretenden continuar en el poder ad infinitum.

De esta rivalidad GAESA-PCC podrán seguir brotando expresiones nada "unitarias". También podría haber un acomodamiento entre ambos bandos. Pero, en cualquier caso, no conducirá a la libertad de Cuba. No la habrá mientras no sea echada del poder conjuntamente la cofradía militar y la civil.

Solo este detalle es elocuente: GAESA quiere evitar un sector privado independiente que le haga competencia. Y eso mismo también lo quieren impedir los jerarcas del PCC en todos los niveles, pues la independencia económica podría conducir al cambio político que acabaría ellos. Porque Cuba no es un país asiático con influencia confuciana, sino de cultura occidental, ubicado al lado de EEUU, y con una próspera diáspora.

Capitalismo: el peor sistema económico, excepto todos los demás

Por otra parte, está el cabo suelto fundamental de que la crisis multisistémica del castrismo es agravada con decisiones gubernamentales desastrosas, contraproducentes, incoherentes. Eso va haciendo cada vez más evidente la necesidad de desmantelar el estúpido sistema socioeconómico socialista, a lo cual se niega a rajatabla Raúl Castro, el Deng Xiaoping cubano que sigue dirigiendo la "revolución”" a sus casi 94 años (los cumple en junio).

A su vez, todo esto aquí analizado lanza un nítido mensaje a la izquierda "amiga de Cuba", que culpa al embargo de EEUU de la hecatombe causada en la Isla por el castrismo. Y es que deben aceptar de una vez que la pobreza y el atraso socioeconómico no son causados por el capitalismo, sino precisamente por todo lo contrario, por su escasez, o ausencia.

La economía de mercado no es perfecta, pero es la única que funciona. Recordemos la genial conclusión a la que llegó Winston Churchill: "La democracia es el peor sistema de Gobierno, a excepción de todos los demás que se han inventado".

El capitalismo es el peor sistema económico, a excepción de todos los demás. Así lo evidencian involuntariamente las "atrevidas" críticas del PCC aquí analizadas.

Etiquetas: burocracia, capitalismo, capitalista, castrismo, castrista, comunismo, cr´ticas, cuba, diáspora, economía, EE.UU., GAESA, medios, Mercado, oficiales, PCC, prensa, próspera, sistema, socialismo

 Tomado de https://www.facebook.com/

LAS VISITAS 

Por Esteban Fernández Roig

12 de mato, 2025

En Cuba, en mi hogar, cuando llegaba de improviso una visita, se apagaba el televisor inmediatamente.

Si la visita había sido anunciada y se esperaba entonces ya era recibida con el televisor apagado.

Pero, aquí la movida es diferente: Hace años fui a visitar una buena amiga, que hacía 40 años no veía, y -durante la hora que estuve allí- ella no se perdió ni un segundo de ver “María la del barrio” con Thalía.

Allá en Güines -hasta cuando una tía nos visitaba- mi madre me hacía correr a la bodega de Márquez para que le trajera café Pilón y la contra de azúcar.

Durante un cumpleaños mío mi madre separó un trozo grande del “cake” y me dijo “Esto no lo toques, es para las visitas”…

Habían vasos, platos, utensilios y hasta toallas, que yo sabía no podía usar y que eran reservadas para las visitas.

Habían visitas que llegaban “a pegar la gorra” cerca de las doce del día, papi invariablemente se reía y le decía a mi madre: “Ana llegó un “paracaidista” échale más agua a la sopa”…

Había un dicho muy popular -que escuché 20 veces a la hora de almuerzo- que decía : “No te preocupes, Estebita, que donde come uno comen tres”…

Hasta cuando llegó el televisor a mi casa, y sala se llenaba de televidentes - algunos hasta desconocidos- mi madre los seguía considerando “visita” y se pasaba las tardes y hasta las once de la noche sirviéndoles limonadas, vasos de agua y café.

Todavía mi madre tenía la cortesía de decirme: “Estebita siéntate en el suelo con los demás niño, tú sabes que los sillones son para las visitas”…

Pero, es justo decir que las visitas reciprocaban siendo súper respetuosas, nadie pasaba de la sala y el comedor, nadie entraba en nuestros dormitorios, y jamás nadie abría el refrigerador y se servía un vaso de refresco.

Una vez llegó de visita el Primer Ministro Manuel Antonio de Varona y todo en mi casa era nuevo de paquete para recibir al distinguido visitante, hasta el papel higiénico me parecía que era mas bonito y de mejor calidad. El famoso político sólo estuvo media hora de visita y no entró al baño…

Mis padres, mi hermano y yo estábamos muy serios y apesadumbrados porque “Tony”nos hizo el desaire no utilizar nuestra inmaculada taza del inodoro.

Etiquetas: antaño, costumbres, costumbrismo, cuba, cubanas, Esteban Fernández, Güines, humor, las visitas, pegar la gorra, Tony Varona

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La VIDA De Pepe Mujica y Sus Momentos MÁS IMPORTANTES: Documental

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Tomado de https://www.bbc.com/mundo/articles/cwywdwk59zro

"Nos dejaste la esperanza incombustible de que es posible hacer las cosas mejor": las emotivas reacciones a la muerte de Pepe Mujica

Redacción BBC

Título del autor,BBC News Mundo

13 mayo 2025

Un hombre con una vida dedicada a la militancia, un presidente sencillo, un líder de izquierda con la mirada puesta en América Latina.

Así despidieron los principales mandatarios progresistas y de izquierda de la región al expresidente de Uruguay (2010-2015) José "Pepe" Mujica, que murió este martes 13 de mayo.

Mujica también fue senador y ministro durante la presidencia de Tabaré Vázquez.

"Pepe querido, te imagino partiendo preocupado por la ensalada amarga que hay hoy en el mundo. Pero si algo nos dejaste fue la esperanza incombustible de que es posible hacer las cosas mejor", escribió el presidente de Chile, Gabriel Boric, en la red X para recordar al fallecido mandatario uruguayo.

"Mientras nos palpite el corazón y haya injusticia en el mundo vale la pena seguir luchando", agregó Boric, quien auguró que "florecerá" el olivo que plantaron juntos en febrero, en la chacra de Mujica, en las afueras de Montevideo.

Desde Pekín, donde se encontraba en visita oficial, el presidente de Brasil, Luis Inázio Lula da Silva, dijo que la partida de Mujica, con quien militó durante décadas y a quien consideraba un amigo personal, "nos deja llenos de tristeza".

En un sentido homenaje que publicó en su red social X, Lula dijo: "Su vida fue un ejemplo de que la lucha política y la dulzura pueden ir de la mano. Y que el coraje y la fuerza pueden vivir acompañadas de la humildad y del desapego".

"Que el amor que Mujica siempre repartió al pueblo sea recibido ahora por la querida Lucía Topolansky y su familia, amigos y compañeros. Y que el consuelo llegue pronto a vuestros corazones", sentenció Lula, refiriéndose a la esposa de Mujica, con quien estuvo casada durante 55 años.

Por su parte, la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, lamentó profundamente la muerte de a quien llamó "nuestro querido Pepe Mujica".

"Lamentamos profundamente la muerte de nuestro querido Pepe Mujica, ejemplo para América Latina y el mundo entero por la sabiduría, pensamiento y sencillez que lo caracterizaron", expresó Sheinbaum sobre el uruguayo.

El presidente de Colombia, Gustavo Petro, describió a Mujica como un "gran revolucionario".

"Adiós, amigo. Ojalá América Latina, algún día, tenga himno, ojalá América del Sur se llame, algún día: Amazonía", escribió Petro.

"Hoy creo firmemente que el proyecto de integración de América Latina, pasa por construir, como la Unión Europea, una Unión Grancolombiana, que en el corazón de la América Latina y el Caribe, dé el paso decisivo a la integración", agregó.

Desde Paraguay, el presidente colorado Santiago Peña compartió una foto con Mujica en la chacra del uruguayo, en un encuentro que mantuvieron unos meses antes de su muerte.

"Mis más sentidas condolencias a la familia y al pueblo uruguayo por el fallecimiento del apreciado expresidente José 'Pepe' Mujica. Un hombre fiel a sus ideas y trabajador incansable de la integración americana", comunicó Peña en un tono más formal.

Desde España, se pronunció el presidente del gobierno, Pedro Sánchez.

"Un mundo mejor. En eso creyó, militó y vivió Pepe Mujica. La política cobra sentido cuando se vive así, desde el corazón. Mi cariño más profundo para su familia y para Uruguay. Eterno, Mujica", dijo Sánchez.

Desde Guatemala, el mandatario progresista Bernardo Arévalo lo recordó como un ejemplo de "humildad y de grandeza, de liderazgo entendido como servicio siempre a quienes más lo necesitan".

"Tu obra y tus palabras son legado, a la vez surco y esperanza", escribió Arévalo.

La Cancillería brasileña emitió un comunicado en el que despidió a un "gran amigo de Brasil".

"Fue un entusiasta del Mercosur, de la Unasur y de la Celac, uno de los principales artífices de la integración de América del Sur y América Latina y, sobre todo, uno de los humanistas más importantes de nuestro tiempo", informó Itamaraty.

"Su compromiso con la construcción de un orden internacional más justo, democrático y solidario constituye un ejemplo para todos y todas", agregó.

De igual modo, los saludos se hicieron extensivos a la familia de Mujica y, en especial, a su esposa, la senadora y exvicepresidenta (2017-2020) de Uruguay Lucía Topolansky, mujer que lo acompañó durante gran parte de su vida.

"Un abrazo gigante a Lucía que es otra gigante de América, a tu pueblo uruguayo que tanto quisiste, y al mundo entero que te tomó prestado", recordó Boric a la antigua militante del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T).

"América Latina está de luto"

Además de los actuales mandatarios de la región, un grupo de antiguos presidentes progresistas y de izquierda despidieron a Mujica y enviaron condolencias a su esposa.

"América Latina despide a un gran hombre que dedicó su vida a la militancia y a su Patria. Pepe, te vamos a extrañar mucho", compartió la expresidenta de Argentina Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015) en la red social X.

"Lucía… mi corazón está con vos y con todo el pueblo uruguayo", agregó.

Para el presidente de Bolivia de 2006 a 2018, Evo Morales, el rol de Mujica fue el de un fiel consejero,"lleno de experiencia y sabiduría".

"Él fue un ferviente creyente en la integración y en la Patria Grande. Quedan sus enseñanzas y su gran ejemplo. Hago llegar un abrazo a su familia, compañeras y compañeros de militancia y al pueblo uruguayo. Toda América Latina está de luto", lamentó Morales.

El expresidente de Ecuador Rafael Correa, que compartió varias de las publicaciones antes mencionadas, fue más escueto: "Se nos fue Pepe...", comentó juntó a una imagen del expresidente.

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DE LOS ARCHIVOS DEL BLOG BARACUTEY CUBANO

Fue guerrillero la mitad de su vida, pasó 15 años en la cárcel, vivió en el monte, en la clandestinidad, y ahora dice que está viejo y no sabe cómo estará dentro de cinco años para volver a presentarse a presidente de Uruguay. Pero nadie diría escuchando a José Mujica que está en el final de su carrera. Pletórico, influyente como pocos en la región, pendiente de todo y de todos, Mujica viajó a Buenos Aires a presentar el libro sobre su presidencia, Una oveja negra al poder, de Andrés Danza y Ernesto Tulbovitz, que en breve saldrá en España (Random House Mondadori).

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Murió José Mujica: así fue el cortejo para despedir al expresidente en las calles de Montevideo

Etiquetas: América Latina, corrupción, ejemplo, fallece, guerrilleros, honestidad, honesto, honrrado, izquierda, José Mujica, lucha, lucha armada, MLN, muere, Pepe Mujica, Presidente, Tupamaros, urbanos, Uruguay, Vida

Los gobiernos de la República de Cuba anteriores a 1959 se caracterizaron por ser gobiernos donde la clemencia y la generosidad estuvieron frecuentemente  presentes; tal es así que sumaron 118 las amnistías que se otorgaron desde el 20 de mayo de 1902 (fecha de la fundación de la República de Cuba) hasta el 8 de mayo de 1955. La Amnistía General para todos los presos políticos, en la que se incluyeron a todos los asaltantes al Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953 y demás presos políticos pues fue de carácter general fue la número 118. En  el artículo  118 Amnistías en medio siglo de Cuba Republicana  de la autoría de René Ruiz, publicado en la revista Bohemia del 8 de mayo de 1955 se aborda la clemencia y generosidad de esos gobiernos y se muestra la siguiente estadística:

En este post del blog Baracutey Cubano añado a continuación una captura de pantalla del antes mencionado artículo de René Ruiz. PERO  antes  deseo  señalar enfáticamente: que en 57 años de  República  hubo 118 AMNISTÍAS (entre ellas 35 del Presidente Gerardo Machado) y en 66 años de CASTRO COMUNISMO  han habido0:  0 AMNISTÍAS.

PERO EN LA CUBA CASTRO COMUNISTA  HAN SUCEDIDO , Y SIGUEN   SUCEDIENDO,      CASOS DE MADRES QUE LLORAN A SUS HIJOS MUERTOS  O ENCARCELADOS POR CAUSAS POLÍTICAS,   O QUE HIJOS PRESOS POLÍTICOS  SE QUEDEN SIN VER A SU MADRE AGONIZANTE  O MURIENDO EN PENA, AUNQUE EN NINGÚN CASO LOS ENCARCELADOS   HAYAN COMETIDO HECHOS DE SANGRE COMO SÍ HICIERON LOS MONCADISTAS, LOS CUALES MATARON  APROXIMADAMENTE A 20 MILITARES EN EL CUARTEL MONCADA EL 26 DE JULIO DE 1053,  CON LOS AGRAVANTES DE PREMEDITACIÓN, ALEVOSÍA, NOCTURNIDAD Y  USAR  UNIFORMES  MILITARES SEMEJANTES AL DE LOS ATACADOS..

Tomado de https://www.facebook.com/

El régimen cubano, una vez más, ha mostrado su despiadada indiferencia al sufrimiento humano. Zoila Esther Chávez, madre del periodista José Gabriel Barrenechea, falleció a los 84 años, como describe la periodista Yania Suárez, sin poder reunirse con su hijo, quien lleva más de seis meses preso sin juicio por ejercer su derecho a la libre expresión. 

🛑Esta tragedia refleja la brutal represión del gobierno cubano, que no solo encarceló a Barrenechea por cubrir la realidad de su país, sino que también negó a una madre la posibilidad de despedirse de su hijo en sus últimos momentos. 

🛑La inhumanidad del régimen cubano queda expuesta una vez más, al no tener compasión ni por los más elementales derechos humanos, como el derecho a la familia y a la vida digna. El caso ha generado indignación internacional, destacando la creciente represión del régimen cubano contra los periodistas independientes.

EPD.

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ticiasCubanet Cuba

“Lo que más DESEO es ver a mi HIJO antes de MORIRME”

Sobre  esa amnistía de 1953  añadiré  que el Presidente electo Fulgencio  Batista (electo en las elecciones multipartidista del 1 de noviembre de 1954) quería  empezar su  gobierno constitucional sin presos políticos y le sugirió al Congreso que estudiara la posibilidad de otorgar una Amnistía General para los presos políticos. El Congreso, electo por el voto popular en esas elecciones, estaba conformado  en su gran mayoría por partidarios  de Batista, pues el Partido Ortodoxo no quiso participar (se fue al llamado retraimiento) en esas elecciones y el Partido Auténtico, encabezado por el Dr. Ramón Grau San Martín, estaba en las boletas  pero al irse Ramón Grau al retraimiento dos días antes de las elecciones, muchos auténticos y simpatizantes de ese partido no fueron a votar,  no obstante los auténticos eligieron a 18 senadores y  16 concejales. Según algunas personas el Congreso votó casi unánimemente a favor de la Amnistía General salvo las excepciones de Rafael Díaz - Balart en la Cámara Baja y la de  Santiago Rey Pernas  en la Cámara Alta o Senado; otras personas dicen que no hubo excepciones pues en el libro del Congreso concerniente a esas fechas no aparece ningún discurso de Rafael Díaz -Balart Gutiérrez  en contra. Esa Amnistía General de todos los presos políticos  se dio, como se diría hoy en día en el lenguaje castro-comunista, en saludo al Día de las Madres.

En el siguiente video Manuel Márquz - Sterling (eminente historiador cubano y Profesor Emérito de una universidad norteamericana recientemente fallecido y cuyo padre fue un adversario político de Batista ) afirma que con las elecciones del 1 de noviembre de 1954  Batista restituía la Constitución de 1940. 

En el texto El Imperio de la Ley en Cuba de la Comisión Internacional de Juristas, Ginebra, escrito en 1962 se lee:

«La ley constitucional de 1952 disponía en su Art. 256, de acuerdo con la modificación que se le hiciera por Decreto Ley No. 1133, del 30 de octubre de 1953 (G.O. 6 noviembre de 1953, Edic. Extr. No. 90) que la Constitución de 1940 sería restablecida a partir de la fecha en que tomara posesión del mando el presidente electo. Las elecciones presidenciales se celebraron el día 3 de noviembre de 1954, resultando electo Fulgencio Batista...Automáticamente, en virtud de la citada cláusula de tránsito constitucional, comenzó a regir nuevamente la Constitución de 1940». (ICJ, 1962, p. 92)). Andrés Domingo y Morales del Castillo había sustituido a Batista como mandatario para que Batista participara en las elecciones de noviembre de 1954.

En el artículo del Dr. Alberto Luzárraga (abogado y banquero cubano-americano) titulado El Tribunal Constitucional y su organización: una propuesta de reforma, se lee lo siguiente sobre la compatibilidad de los Estatutos Constitucionales de Batista o  ley constitucional de 1952 con la Constitución de 1940:

«Aunque sin duda hubo buenas sentencias, aparentemente el tema constitucional no cobró suficiente importancia en la conciencia popular ni en el Tribunal en sí. Este efecto se palpó a raíz del 10 de Marzo cuando por una votación de 10 contra 5 el Tribunal de Garantías (por sentencia #127 de 17 de Agosto de 1953) desestimó el recurso interpuesto por 25 ciudadanos contra los Estatutos Constitucionales promulgados por Batista; sin que esta decisión conllevase el mismo grado de censura popular que el golpe del 10 de Marzo y sin que se resintiese el funcionamiento del tribunal que siguió operando como si no hubiese faltado a su razón esencial de ser.

Es justo sin embargo reconocer que el voto de la minoría declaró que la Ley Constitucional de 4 de Abril de 1952 “es inconstitucional y no podrá aplicarse en ningún caso ni forma, debiendo ser derogada....por quebrantar los principios de soberanía popular innatos en el pueblo cubano....violar el contenido total de la Constitución de 1940 que no ha sido derogada, su articulado, su esencia, sus principios y razón de ser, y en suma por no provenir de órgano legitimado para hacerlo». (Luzárraga, 2014, p. 3)

Hago la observación de que los miembros de ese tribunal no estaban supeditados a Batista ni habían sido nombrados por Batista para ejercer esa responsabilidad; en general la rama Judicial fue independiente durante los gobiernos de Fulgencio Batista. Sería interesante conocer los argumentos de los que votaron a favor de desestimar el recurso. Tampoco he conocido de que Batista haya tomado represalias contra los 5 magistrados que votaron en contra de sus Estatutos.

 En estos 66 años de  dictadura totalitaria los tiranos Castro, sus cómplices y continuadores   NUNCA han dado una amnistía general pues desde el 1 de enero de 1959 el odio y el resentimiento se disfrazaron de justicia en dolorosas y sangrientas parodias de ¨juicios¨ donde las sentencias prácticamente ya están dadas y, en ocasiones, hasta los ataúdes estaban presentes en las salas donde se estaban efectuando los ¨juicios¨. 

Para conocer un estudio comparativo de los presos y prisiones entre el régimen de Fulgencio Batista y la tiranía de los hermanos Castro pueden leer mi artículo  BREVE ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS MUERTES, PRISIONES Y PRESOS DURANTE LAS DICTADURAS DE FULGENCIO BATISTA Y DE FIDEL Y RAÚLCASTRO, en el número 42, página 100,  de la Revista Hispano Cubana la cual pueden leer haciendo click AQUÍ.

Nota aclaratoria sobre la definición de Amnistía 

tomada de https://definicion.de/amnistia/

La amnistía es la eliminación de la responsabilidad penal de un delito. Esta acción jurídica suele ser desarrollada por el Poder Legislativo y afectar a diversas personas que, anteriormente, habían sido consideradas culpables de una violación de la ley.

ALa amnistía es la eliminación de la responsabilidad penal de un delito. Esta acción jurídica suele ser desarrollada por el Poder Legislativo y afectar a diversas personas que, anteriormente, habían sido consideradas culpables de una violación de la ley.

Es importante distinguir entre la amnistía y el indulto. El indulto también es un recurso que extingue la responsabilidad penal, pero el autor del delito sigue siendo considerado como culpable. Es decir, el indulto sólo perdona el cumplimiento de la pena.

La amnistía, en cambio, se aplica sobre el propio delito (se perdona el delito, no la pena). Esto significa que la amnistía logra la extinción de la responsabilidad civil o penal y borra los antecedentes. La amnistía también puede generar consecuencias retroactivas.

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Este día de la vida

Por Raúl Rivero

Madrid -- Los domingos como éste, en la Cuba que a mí me gusta recordar, tenían un olor imperioso de claveles. Tenían, en las mañanas, ese empaque de fiesta contenida y abandono que suelen tener allá todos los domingos. Lo que pasa es que los viajes a los cementerios, el desfile de hombres mujeres y niños en silencio hacia las tumbas de madres y abuelas los convertían en jornadas tristes hasta el mediodía.

Después de la una de la tarde, aun en las casas más humildes --a pesar de los voceros del desastre y de los buitres austeros que se alimentan de cambiar el pasado--, se servía en las mesas de mármol o madera, de cedro o de cartón, un arroz con pollo y unos plátanos fritos que se podían rociar con las claras cervezas o con un vaso también de agua muy clara.

Era entonces una fiesta declarada tanto en La Habana como en las ciudades, los pueblos y bateyes. El luto iba de blanco todo el día en los claveles blancos que los hombres prendían en sus camisas y las mujeres en las blusas. Pero eran dolores ya sufridos, tan sólo recordados, vueltos a evocar, que se confundían y se mezclaban con los claveles rojos, el anuncio de que la madre vivía y esperaba un beso y un regalo.

(Arroz con pollo)

La gente regalaba un corte de vestido, noción que se borró del mapa de la isla. Un frasco de perfume, una caja de jabones, un cake que decía Felicidades, una caja de talco, unos pañuelos, una taza de cristal nevado o un vaso enorme con la inscripción: Mamá.

O no se regalaba nada, si no había. Las personas vivían cerca de sus madres, se podían visitar tan sólo para verlas, tocarlas, comprobar que respiraban el mismo aire que uno, que esa mañana habían amanecido bajo un sol semejante, bajo las mismas nubes grises que formaban animales inadmisibles y falsas geografías.

Los cubanos podían besar a las mujeres que les dieron la vida. Podían verlas en el aluvión confuso de la familia con la sala sin espacio ya casi para los nietos que se iban a jugar a los portales o a los parques cercanos, porque cuando empezaba a entrar la tarde se podía abrir una botella y poner en el radio de pasta o en el resplandeciente tocadiscos de aguja unas piezas para bailar y unas canciones para recordar.

Sí, me gusta convocar aquellos días de las madres de la nación cubana antes de la llegada de la dictadura. Me gusta porque los pensamientos fijos y las evocaciones pueden hacer que el tiempo se estremezca y remita al futuro todo lo bueno que uno anhela de la vida pasada.

Me gusta y lo necesito porque allá en mi país están presos, lejos de la familia y de sus madres decenas de hombres que deben anhelar también que esa región de la vida que tuvimos regrese y se instale en la patria que tendremos.

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