BARACUTEY CUBANO

Septiembre 9, 2022

11 de septiembre de 2001. Una fecha que cambió al mundo

**************

Tomado de https://patriademarti.com/

La yihad inconclusa: el 11-S, veinticinco años después

Por Julio M. Shiling

Septiembre  10, 2026

Read in English

Este 11 de septiembre se cumple el vigésimo quinto aniversario de un ataque bárbaro contra Estados Unidos y Occidente en general. Casi tres mil inocentes fueron asesinados en un espectáculo de muerte masiva meticulosamente planeado. Los aviones comerciales se convirtieron en misiles. Las torres de oficinas, en tumbas. Las imágenes permanecen grabadas a fuego en la memoria colectiva: las bolas de fuego, el acero derrumbándose, los saltos desesperados al vacío. No fue simplemente un crimen. Fue una declaración.

Esa declaración no fue emitida por un grupo aleatorio de fanáticos criminales que actuaban en el vacío. Los hombres que pilotaron aquellos aviones estaban llevando a cabo, a un nivel más espectacular y público, los dictados de larga data de una ideología llamada islam. Recurriendo a la guerra ideológica sancionada por el Corán conocida como yihad —una campaña continua de conquista que ha persistido, de una forma u otra, desde el siglo VII—, los islamistas han tratado de reordenar el mundo de acuerdo con sus textos «sagrados». Las brigadas de Al Qaeda que llevaron a cabo los atentados de 2001, al igual que Hamás, los talibanes, el Estado Islámico, diversos aspirantes al califato chií y una multitud de otras organizaciones fundamentalistas musulmanas, comparten un denominador común que las convoca a la guerra contra Occidente: la civilización judeocristiana que, por imperfecta que sea, sigue defendiendo la conciencia individual, el gobierno limitado y la separación de lo sagrado del poder coercitivo del Estado. Esa amenaza no ha desaparecido. Está siempre presente.

La historia proporciona el contexto necesario. En el plazo de un siglo tras la muerte de Mahoma en el año 632, las conquistas islámicas habían transformado violentamente la geografía política y religiosa del mundo cristiano. A través de sucesivas campañas militares, los ejércitos musulmanes arrasaron territorios predominantemente cristianos en Siria, Palestina, Egipto, el norte de África y gran parte de la Península Ibérica. Sometieron al dominio islámico tierras que habían sido cristianas durante siglos y que albergaban algunas de las iglesias, patriarcados, centros teológicos y comunidades más antiguas del cristianismo. A principios del siglo VIII, una enorme parte —cercana a las dos terceras partes— de los principales territorios cristianos que rodeaban el Mediterráneo y se extendían hasta el Oriente Próximo había sido conquistada y ocupada por las potencias islámicas. La rapidez y la magnitud de esta expansión no tenían precedentes: en poco más de un siglo, la espada del islam había separado vastas regiones del mundo cristiano y las había sometido a la dominación política musulmana.

Esta tendencia no terminó en el siglo VIII. Simplemente cambió de táctica cuando la supremacía militar directa dejó de ser posible. Hoy en día, no todas las metodologías de conquista son abiertamente violentas. Algunas se basan en instrumentos más sutiles: el peso demográfico, el activismo jurídico y la negativa sistemática a asimilarse. La inmigración musulmana a gran escala hacia los países occidentales ha funcionado con demasiada frecuencia no tanto como una invitación a unirse a un orden liberal ya existente, sino como un proyecto deliberado para transformar ese orden —sus leyes, sus tradiciones, sus modelos políticos y su autocomprensión cultural—. Se forman sociedades paralelas. Se multiplican las exigencias de adaptaciones a la sharía. La libertad de expresión se ve progresivamente limitada por el miedo a ofender o a la violencia. El largo proyecto histórico continúa por otros medios.

A este peligro se suma la alianza contemporánea entre el islamismo y el marxismo occidental. Ambos rechazan la democracia liberal, el pluralismo y las libertades civiles básicas, considerándolos ilusiones burguesas u obstáculos para la victoria final de los «justos». Uno aporta la energía escatológica del absolutismo pseudorreligioso; el otro, el lenguaje de la opresión sistémica y las tácticas de captura institucional. Juntos forman un frente unido contra la sociedad abierta. Las universidades, los medios de comunicación y sectores de la clase política se han mostrado notablemente susceptibles a esta alianza, tratando cualquier debate franco sobre la doctrina islámica o la continuidad yihadista como una prueba de intolerancia, en lugar de como un ejercicio elemental de autoprotección.

Veinticinco años después de la caída de las torres, Occidente sigue teniendo dificultades para definir con precisión la amenaza. Las conmemoraciones oficiales prefieren el lenguaje anodino del «extremismo» o el «odio», como si el problema fuera un trastorno psicológico sin raíz concreta en lugar de un sistema ideológico coherente con textos «sagrados», precedentes históricos e instituciones vivas. El resultado es una confusión estratégica. La política oscila entre campañas militares que debilitan redes específicas y medidas internas que amplían el espacio demográfico y cultural en el que esas redes reclutan y operan. Al enemigo se le bombardea en el extranjero y, al mismo tiempo, se le da cabida en casa.

Los atentados de 2001 no fueron una aberración. Fueron una incursión especialmente exitosa en una guerra más larga. La ideología que animó a los diecinueve secuestradores sigue inspirando a sucesivas generaciones de militantes, desde los asesinos de Charlie Hebdo hasta los autores de la masacre del 7 de octubre, pasando por los innumerables complots frustrados o consumados en toda Europa y América del Norte. La variante de «poder blando» del mismo proyecto avanza a través de los patrones migratorios, las tasas de natalidad y la silenciosa reescritura de las normas sociales bajo la bandera de la diversidad. Ambos frentes son importantes. Ambos son expresiones de la misma afirmación subyacente: que el orden político y moral de Occidente es ilegítimo y, en última instancia, debe ceder.

Un balance honesto en este aniversario requiere algo más que un duelo ritual. Requiere la recuperación de la memoria histórica y la voluntad de hablar con claridad sobre las fuentes doctrinales del conflicto. La yihad no es una metáfora. Es un programa. Los territorios perdidos en los siglos VII y VIII no se recuperaron con ilusiones ni con llamamientos a la humanidad compartida. Se perdieron por la espada y se mantuvieron por la espada. El Occidente moderno conserva ventajas que los mundos bizantino y visigodo no poseían: superioridad tecnológica, resiliencia institucional y una tradición de pensamiento crítico que sigue vigente. Esas ventajas no sirven de nada si la voluntad de defenderlas se ve erosionada por el sentimentalismo o por el miedo a que nos tachen de algo o a ofender.

Por lo tanto, el 11 de septiembre debería recordarse no como un capítulo cerrado de tragedia, sino como un recordatorio permanente. La yihad emprendida por aquellos autores hace veinticinco años sigue en marcha. Los métodos evolucionan. El objetivo final, no. Una civilización que se niega a reconocer un desafío existencial acabará dejando de ser una civilización. La claridad es el primer requisito para la supervivencia. En este aniversario, esa claridad sigue sin llegar.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados.

**************

 Tomado de https://www.los7dias.com

Fue  uno de esos eventos que laceran y marcan la conciencia individual y colectiva como con un hierro candente: profundo, doloroso, indeleble. Para los de mi generación, como el día en que asesinaron a Kennedy, a John Lennon, o el día en que estalló el Challenger; para siempre en la memoria. Recordamos donde estábamos, que estábamos haciendo.

**********

Tomado de https://www.youtube.com/

Published on Sep 12, 2012

Antes de opinar sin fundamento ni argumentos sólidos sobre conspiraciones , autoatentados , etc, lean la información !!

Atentados sufridos en EE.UU :

Atentado de la maratón de Boston (Checheno)

Ataque bioterrorista rajnishe de 1984 (India)

Atentado del World Trade Center de 1993 (Yihadismo)

Atentados terroristas a las embajadas estadounidenses en 1998 (Al-Qaeda)

Vuelo 253 de Northwest Airlines (Al-Qaeda)

Atentados a EE.UU fuera de su territorio :

1979, 4 de noviembre:La Crisis de los rehenes en Irán

1983, 18 de abril:El atentado contra la embajada de Estados Unidos en el Líbano (Yihad)

2000 , 12 de octubre , Atentado contra el USS Cole (Al.-Qaeda)

2010, 1 de mayo: Atentado fallido de Times Square de 2010

2015, 3 de mayo (ISIS)

(Otros atentados Al-Qaeda) :

*Indonesia-Bali

*Yakarta - Embajada Australia

*Arabia Saudita (2003)

*Casablanca

* UK Londres- 7 de julio

*Madrid 11-M

*Marruecos

*Argel (2007)

*Arabia Saudita (2003)

*Casablanca

* UK Londres- 7 de julio

*Madrid 11-M

*Marruecos

*Argel (2007)

Los atentados del 11 de septiembre de 2001 11-S ; 9/11 en el mundo fueron una serie de atentados terroristas suicidas cometidos aquel día en los Estados Unidos por miembros de la red yihadista Al Qaeda mediante el secuestro de aviones de línea para ser impactados contra varios objetivos y que causaron la muerte a cerca de 3.000 personas y heridas a otras 6.000, así como la destrucción del entorno del World Trade Center en Nueva York y graves daños en el Pentágono, en el Estado de Virginia.

Los atentados fueron cometidos por 19 miembros de la red yihadista Al-Qaida, divididos en cuatro grupos de secuestradores, cada uno de ellos con un terrorista piloto que se encargaría de pilotar el avión una vez ya reducida la tripulación de la cabina. Los aviones de los vuelos 11 de American Airlines y 175 de United Airlines fueron los primeros en ser secuestrados, siendo ambos estrellados contra las dos torres gemelas del World Trade Center, el primero contra la torre Norte y el segundo poco después contra la Sur, provocando que ambos rascacielos se derrumbaran en las dos horas siguientes.El tercer avión secuestrado pertenecía al vuelo 77 de American Airlines y fue empleado para ser impactado contra una de las fachadas del Pentágono, en Virginia. El cuarto avión, perteneciente al vuelo 93 de United Airlines, no alcanzó ningún objetivo al resultar estrellado en campo abierto, cerca de Shanksville, en Pensilvania, tras perder el control en cabina como consecuencia del enfrentamiento de los pasajeros y tripulantes con el comando terrorista.

Los atentados causaron más de 6.000 heridos, la muerte de 2.973 personas y la desaparición de otras 24,4 resultando muertos igualmente los 19 terroristas. Los atentados, que fueron condenados inmediatamente como horrendos ataques terroristas por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, se caracterizaron por el empleo de aviones comerciales como armamento, provocando una reacción de temor generalizado en todo el mundo y particularmente en los países occidentales, que alteró desde entonces las políticas internacionales de seguridad aérea.

ATAQUES TERRORISTAS A EE.UU. - 11 SEPTIEMBRE 2001

**********

CRONOLOGÍA DE LOS ATAQUES TERRORISTAS EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2001

Etiquetas: 09.11.2001, 9-11, 9/11, atentados, aviones, bajo ataques, EE.UU., EEUU, Estados Unidos, inconclusa, Julio M. Shiling, Never Forget, New York, no olvidar, Pentágono, Remember, Shiling, terroristas, Torres Gemelas, yihad

 Ermita de la Caridad Miami

8 de septiembre de 2026,

Celebración en Honor a Nuestra Señora de la Caridad | 8 de Septiembre de 2026

Ermita de la Caridad Miami

7 de septiembre de 2026,

Vigilia Artística en honor a Nuestra Señora de la Caridad | 7 de Septiembre de 2026

**********

Fue el gran historiador y geógrafo cubano Leví Marrero, condenado en Cuba al ostracismo,  fallecido en Puerto Rico en 1995, el que encontró en el Archivo de Indias, España, la declaración de Juan Moreno ( ¨El negrito de la Caridad¨) sobre lo acontecido ese día que encontraron flotando en la Bahía de Nipe la imagen de Nuestra Señora del Cielo, conocida con la advocación de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre.

La comunidad de Santiago del Prado, que hacia 1607 sumaba poco más de 200 individuos, de los cuales un 70% eran esclavos y algunos indios, asistiría a un acontecimiento impreso para la eternidad en la historia religiosa de Cuba: el hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad por Juan Moreno, esclavo del Rey, de 10 años de edad, y sus dos acompañantes indocubanos: Rodrigo y Juan de Joyos, enviados desde el hato de Barajagua a Cayo Francés, en la bahía de Nipe, a ranchear sal para preservar carne destinada a los trabajadores de las minas.

(Hallazgo de la imagen de la Caridad del Cobre en la Bahía de Nipe.Óleo sobre tela. Dennis Gallardo, 2001.)

El relato textual de lo ocurrido ofrecido por Juan Moreno, el negrito de La Caridad, ante el escribano eclesiástico Antonio González de Villarroel, cuando ya contaba 85 años, es un documento que conserva en su admirable frescura el milagro del hallazgo. Al descubrirlo en un legajo del Archivo General de Indias en 1973, cuando se creía ya definitivamente perdido, me deparó uno de mis más emocionantes momentos como investigador, porque lo que contaba con memoria prodigiosa el octogenario Juan Moreno, capitán retirado entonces de las milicias de El Prado, coincidía exactamente con datos recopilados en otros folios de al fría contabilidad de la empresa minera, que yo había encontrado y analizado en 1971. Moreno recordaba entre los primeros milagros de la Virgen la salvación del hermano Mathías de Olivera, sujeto a unas raíces en la boca de la mina, cuando iba a precipitarse en sus profundidades. Olivera, precisó Moreno, era el hermano que servía a la Virgen. En otro legajo del ARCHIVO GENERAL DE INDIAS, en un documento de 1609, se hace referencia por Sánchez de Moya a un ermitaño de ejemplar vida, que guiaba cada noche a los esclavos en sus oraciones y a quién se daba una ración de casabe y de pescado, cuando lo había, porque no comía carne. En la glosa de una revisión de estas cuentas, incluida en otro documento -el tercero-, se recoge el nombre del piadoso ermitaño: Mathías de Olivera, a quien solo sostenía su fervor cristiano y un real diario del Rey. La confrontación de estos tres testimonios hace indudable la información proporcionada, muchos años más tarde, por Juan Moreno.

Archivo General de Indias, Audiencia de Santo Domingo, legajo 363 (copia en el archivo del autor). la historia del hallazgo de la Virgen de la Caridad en la bahía de Nipe, en una mañana luminosa (c.1607) y el nombre de los tres miembros de la comunidad de Santiago del Prado que lo realizaron, así como el relato de algunos de sus primeros milagros, fueron conocidos por los fieles cubanos desde 1829, fecha tardía en que fuera publicada la Historia de la aparición milagrosa de Nuestra señora de la Caridad del Cobre escrita en 1703 por el presbítero Onofre de Fonseca, capellán entonces de la Ermita. La versión del Padre Fonseca quedaría sujeta a dudas por algunos historiadores no católicos, ya que el proceso canónico del cual tomó Fonseca su información había desaparecido, víctima posible del clima y las polillas, en El Cobre. La versión de Fonseca sirvió de base, entre otros autores, a la Dra. Delia Díaz del Villar para su bella estampa incluida en La Enciclopedia de Cuba (vol.6, pág.262-65). En nuestra búsqueda sistemática de los documentos cubanos del período colonial en el Archivo General de Indias sevillano, hallamos el extenso proceso canónico sobre la aparición y milagros de la Virgen de la Caridad, el cual se consideraba prácticamente perdido. El historiador Dr. José M. Pérez Cabrera, profesor de la Universidad de Villanueva y presidente de la Asociación de Intelectuales católicos de Cuba, quien en su Historiografía de Cuba, IPGH, México, 1962 (Pág. 73-74) señala que el manuscrito original de Fonseca fue "analizado y expurgado por el presbítero don Bernardo Ramón Rodríguez, en 1782, y vino a imprimirse al fin en 1829". Y agrega: "el presbítero Fonseca basó su conocido relato en los procesos canónicos que, en 1688 se formaron ante el juez competente y que, en su tiempo, casi un siglo después del hallazgo, se conservaba en el archivo de la Santa Casa... Literatura de devoción más que labor propiamente historiográfica, la obra del entusiasta capellán de la Santísima Virgen, puede y debe ser estimada, sin embargo, como punto de partida y fundamento de toda la copiosa bibliografía surgida alrededor del hallazgo y los prodigios realizados por la imagen venerada de la Patrona de Cuba, y extraviados o perdidos para siempre los procesos canónicos de 1688 -testimonios valiosísimos- y la obra del padre dominico Cristóbal de Sotolongo, constituye el relato más remoto y autorizado, y de ahí su indudable importancia, sobre el portentoso acontecimiento". Ha sido particularmente honroso para el autor el reconocimiento que le concediera por dar a conocer la existencia del proceso canónico en el Archivo General de Indias de Miami y Capellán de la ermita de la Virgen de la Caridad en el exilio, así como que por medio de la modestísima hoja semanal Vida cristiana que circula en Cuba como voz apagada de la Iglesia católica, se halla divulgado en la Isla (3-IX-1978) el testimonio textual de Juan Moreno, señalando el origen del hallazgo. la versión original del esclavo del rey sobre la aparición de la imagen en la bahía de Nipe aparece en las páginas 92-94 del volumen 5 de Cuba: economía y sociedad.

Etiquetas: advocación, cantata, Celebtación, Cuba. Vigilia Artística, cubano, de la Caridad, Ermita, honor, las mañanitas, Mambisa, Miami, Misa, Nuestra Señora, pueblo, Virgen, Virgen María

 Wenceslao Cruz

- El diario Granma, en su edición del 5 de junio, lo comenta con ribetes de efemérides nacional. Se trata de la carta escrita por Fidel Castro y dirigida a Celia Sánchez en 1958. En ella confiesa que hará la guerra a los Estados Unidos, y que eso será su verdadero destino. Este es el tema resucitado por Granma cincuenta años y muchos desengaños después.

Convertido en vengador revolucionario, Fidel Castro realizó su más cara fantasía política a costa de las aspiraciones y expectativas de varias generaciones de cubanos. Ciudadanos anónimos y no tan anónimos, a quienes no interesó nunca la guerra que libraría Fidel Castro contra los americanos, de todos modos, de una u otra forma se vieron involucrados en la misma.

La sangre que se derramó en esta cruzada personal embarró a más de un continente. La fiesta fue verdaderamente en grande, lo triste es que sus sucesores o su sucesor no se percatan de que todo acabó. Los encargados de manejar y administrar el castillo de naipes o el elefante blanco del
Comandante, no dan pie con bola para hacerlo con creatividad. Repiten el camino trillado por el anciano y terminado líder.

Al cabo de 50 años de la dichosa carta y más de cien días de gobierno del general Raúl, seguimos en la misma candanga del anti americanismo, pero sin una gotita de respaldo popular.

Ciertamente, eso del anti imperialismo, o para decirlo mejor del antiamericanismo, al menos en Cuba ya no tiene futuro. Ellos, con su infinita torpeza, lo hicieron abortar. El pueblo cubano adora a los americanos. Pero (y esto es un pero importante), los adora con el mismo amor con que los
pueblos libres de Europa del Este lo hacen. Una reacción típica de pueblos abusados por dictaduras totalitarias de izquierda.

La única razón para que el rotativo Granma resucite la carta, está en el afán del régimen por mantener la fricción con los Estados Unidos. Para ello elevan a categoría histórica una perreta cargada de resentimiento, intrascendente por demás. Pero existen otras razones. Estas se remiten al afán por privar a la oposición pacífica cubana de su aliado más poderoso y leal.

Si de imperialismos se trata, digamos que los yanquis no son los peores de la muestra mundial acumulada. Mucho más crueles y depravados fueron los imperialistas soviéticos. Los yanquis no han asesinado, hasta donde sé, a familias completas con perros y servidumbre incluidos. El ejército de USA no tiene en sus anales algo así como la masacre de Katrin, en Polonia. No pueden ser tan malos esos imperialistas yanquis, que ganan una guerra y regalan un Plan Marshall.

Por lo pronto, el gobierno del general Raúl se empeña en la estrategia rebasada de su hermano Fidel. Carece de imaginación para crear algo mejor. Los Estados Unidos es nuestro mercado natural. Es también el destino natural para todos nuestros exilios, y el país con el que más identificación ha existido y existe a nivel popular.

Los pocos anti imperialistas por convicción que quedan en Cuba en estado natural, rebasan las siete décadas. Por suerte se acaban, y no tienen relevo.

¡Que le vamos a hacer! Hasta el propio presidente lo sabe. Dicen que el general bebe whisky en lugar de vodka o ron. No es bobo. En Cuba se prefiere Chevrolet a Lada, el Canal 23, el 41 y el 51 a Cubavisión. A pesar de sus veleidades eslavas, el general fumaba, cuando lo hacía, cigarrillos de Virginia. Castro el mayor gustaba de las viejas películas del oeste.

Los cubanos, somos malos latinoamericanos. Con excepción del tango y la música brasilera, nada del Sur es bueno para Cuba, ni tan siquiera el petróleo de Venezuela. El de Texas es mejor. En fin, la guerra de la familia Castro es su guerra personal o quizás familiar. Que no nos obliguen a saber de algo que nadie quiere oír. Mucho menos un cuento sin importancia de hace cincuenta años, que todos queremos olvidar.
****************
Transcripción de la carta:

Sierra Maestra

Junio 5-58

Celia:

Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado que los americanos van a pagar bien caro lo que están haciendo. Cuando esta guerra se acabe, empezará para mi una guerra mucho más larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos. Me doy cuenta que ese va a ser mi destino verdadero.

Fidel

**************

Tomado de https://www.trabajadores.cu/

Carta de Fidel a Celia: Compromiso de su puño y letra

Por Alina Martínez Triay

4 junio, 2023

Las bombas de la aviación batistiana estremecieron el firme de Minas del Frío. La humildísima vivienda del campesino Mario Sariol estalló en pedazos. Él se encontraba en aquellos instantes en el secadero de café y al escuchar el estruendo se aterró pensando en la suerte de su esposa e hijos, pero afortunadamente estos habían encontrado refugio en el túnel de una vieja mina.

De entre los restos humeantes de su destruido hogar Mario recogió los pedazos de las bombas y se los llevó a Fidel. En ellos se alcanzaba a leer una inscripción: USAF (United States Air Force).

El criminal hecho, prueba irrefutable de la complicidad del Gobierno de Estados Unidos con el régimen tiránico de Fulgencio Batista, llenó de indignación al Jefe de la Revolución, quien se lo manifestó a Celia Sánchez en una carta en la que dejó plasmado su antimperialismo y la decisión de dedicar su vida al propósito de librar a su país de la órbita del imperio.

La misiva está fechada el 5 de junio de 1958 y expresa en una de sus partes (…) “Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado que los americanos van a pagar bien caro lo que están haciendo. Cuando esta guerra se acabe, empezará para mí una guerra mucho más larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos. Me doy cuenta que ese va a ser mi destino verdadero”.

Fue una batalla que libró consecuentemente desde el triunfo revolucionario, cuando promovió el rescate de las principales riquezas de la nación, hasta entonces en manos del ambicioso vecino del Norte, hasta el final de sus días, y en todos esos años les infundió a sus compatriotas la confianza en sus propias fuerzas para construir su presente y su porvenir, y la voluntad de no dejarse doblegar ante las presiones de todo tipo para impedirlo, por parte de su adversario histórico.

Facsímil de la carta enviada por Fidel a Celia.

De las primeras acciones de esa contienda, escribió en 1961: “La Revolución cubana tenía que chocar, necesariamente con el imperio poderoso. ¿Hay algún ingenuo en este mundo que se crea que se podía hacer una reforma agraria, privar de la tierra a las grandes compañías imperialistas sin chocar con el imperialismo? ¿Había algún ingenuo en este mundo que creyera que se podían nacionalizar los servicios públicos sin chocar con el imperialismo? ¿Había algún ingenuo que creyera que se podía aspirar a tener una economía independiente y una vida política independiente sin chocar con el imperialismo?”.

Echó esa guerra, larga y grande, que anticipó en su carta a Celia, apoyado por el pueblo, que bajo su liderazgo pudo sortear las más duras pruebas sin ceder un ápice en los principios.

La casa de Mario en ruinas se convirtió en todo un símbolo de la realidad que era preciso cambia

*************

La propaganda Castrista  durante décadas  planteó que las acciones de los gobiernos de EE.UU. fueron los que provocaron   que Fdel Castro, y con ello la Revolución, se inclinara ideologicamente hacia el marxismo-leninismo y hacia el Sociaalismo o Comunismo y preseentaban a esa carta de Fidel Castro a Celia Sánchez Manduley del 5 ó 6 de junio de 1958  como  el documento donde Fidel Castro   se daba cuenta  de su supuesto destino contra los EE.UU..

Fidel Castro dice no ser ni Comunista ni Marxista

Escribí la palabra  supuestamente en el párrafo anterior,  porque  teniendo en cuenta  que a partir de 1947 ya había empezado la mal llamada ¨Guerra Fría¨ y el hecho que el periodista Salvador Díaz Versón quién había ocupado el alto cargo militar  de Jefe del Servicio de Inteligencia Militar durante todo  el gobierno del Presidente Carlos Prío Socarrás, tenía en su poder los expedientes de la Liga Anticomunista donde  estaban depositados muchos años de  investigación  sobre los comunistas en Cuba y fuera de Cuba. El expediente A-943 correspondía a Fidel Castro Ruz y en él se reflejaba que Fidel  Castro había comenzado a trabajar para la Unión Soviética  en 1943 y que en su reclutamiento y entrenamiento había desempeñado un importante  papel un diplomático supuestamente llamado Gomer Bashirov, En el expediente también habían fotos y documentos que  que evidenciaban su conexión con Moscú. Después del triunfo de la Revolución y concretamente tan cercano como el 23 de enero de 1959  se requisaron los archivos que estaban, si mal no recuerdo haber leido, en la casa de Salvador Díaz Versón en Cojimar.  En ese expediente había una carta de Fidel Castro dirigida  a Abelardo Adán en Praga que fue interceptada por Salvador Díaz Versón que decía: ¨ Nuestro amigo me dijo que me mantiene reservado para mayores esfuerzos  y que no debo quemarme  viajando ahora. Ellos tienen  un plan  en el cual yo seré  el eje que  se implementara muypronto. Es posible  que entonces volvamos a vernos sin temor al imperialismo yanqui¨.  La información de casi todo lo que está en este párrafo están en las páginas 777 y 778 del excelente libro (aunque no coincido en algunas interpretaciones que aparecen en él)  titulado La Verdadera República de Cuba , del Dr.Andrés Cao Mendiguren. 

Lo cual es compatible, en muy buena medida, con lo que el propio Fidel Castro  dice en el siguiente video:

La ideología de Fidel Castro según sus probias palabras 

 Pero Carlos Marques Sterling  expreaó:

“Fidel Castro nunca ha tenido ideología. Si hubiera realizado su revolución en la época de Hitler, se habría declarado nazista “.

*****************

Nota del Bloguista del blog Baracutey Cubano 

En la lucha contra el gobierno de  Fulgencio Batista también   entraron por  la base Naval de  Estados Unidos  en Guantánamo armas para los  revolucionarios que  luchaban en contra  de dicho gobierno aunque muy probablemente  esas entregas  no estuvieran aprobadas por las más altas esferas del gobierno de  EE.UU.; las armas que entraron por esa base para el gobierno de Batista  quizás tampoco hayan tenido la anterior aprobación y en todo caso fueron tan  pocas que el gobierno tuvo que  comprar las pésimas carabinas San Cristobal  a Trujillo; comprarle  los excelentes fusiles FAL y sus municiones  a Bélgica y aviones de guerra, como el Sea Fury, a Gran Bretaña, aunque los  fusiles FAL no llegaron a tiempo.

La casa de Mario Sariol y familia   estaba  situada en Minas del Frío desde mucho antes que las tropas del Ejército Rebelde construyeran en  Minas del Frío la escuela de reclutas sin tener en cuenta o quizás teniendo muy en cuenta   que podían usar como ¨escudos humanos¨ a los campesinos civiles que vivían en, o cerca,  de ese entorno  y a las víctimas civiles heridas o muertas  como propaganda. No exagero, pues en Cuba después del supuesto triunfo revolucionario del 1 de enero de 1959durante ciertas  maniobras militares se situaban armamamento y centros de mandos militares cerca de  o en zonas densamente pobladas.  He leido  que durante la  lucha en contra del gobierno de Fulgencio Batista  era frecuente que  al llegar la aviación del gobierno a bombardear la zona   los  combatiente rebeldes  se acercaran  a poblados  o viviendas.

En 1978 el  Instituto Cubano del Arte y de la Industria Cinematográfica  (ICAIC)  produjo el documental titulado La Casa de Mario; no lo he podido encontrar en YouTube.

ç

Tomado de https://www.granma.cu

La histórica carta de Fidel a Celia

Conozca sobre pasajes de la guerrilla revolucionaria y Mario Sariol, un fiel colabrador que Fidel recordaba por su valía y entrega

Autor: Delfín Xiqués Cutiño | archivo@granma.cu

4 de junio de 2018

La primera vez que los rebeldes contactaron con Mario Sariol en  Minas de Frio, lo hicieron portando algunos cascos y ropas del ejercito batistiano. Tenían que dar la impresión de que eran militares, por eso venían acompañados de un coronel, que era Fidel.

Les habían dicho que Mario era partidario de Batista. Aquel día Almeida fue el primero que llegó a su humilde bohío donde vivía con su esposa y sus hijos, y dijo: «Aquí es Comandante», entonces Fidel, que venía detrás, se presentó como coronel del ejército batistiano.

En su conversación con Mario le preguntó si podía preparar comida para  no más de 20 personas. Aumentó la cifra para que el campesino creyera que era una numerosa tropa, aunque no la viera.

Mario le comenta a Fidel del mal comportamiento de los soldados así como de las acciones negativas que cometían en esa zona. Durante la conversación el Comandante en Jefe se dio cuenta de la sinceridad y nobleza de Mario y le revela quiénes eran en realidad y por qué luchaban.

Entonces ocurre algo inesperado. Le dicen a Fidel que se acercan unos soldados por tal dirección, y luego que por otra y se armó una tremenda confusión, por lo que él decide abandonar el lugar e internarse en el monte.

En realidad los supuestos soldados batistianos que merodeaban por allí eran los propios rebeldes disfrazados. De todas formas no regresaron a la casa de Mario ni pudieron comer el arroz con pollo que él les había cocinado. Por su parte el campesino con la cazuela en las manos, no pudo localizarlos, por muchas vueltas que dio.

Pocos días después Mario comenzó a cumplir delicadas y riesgosas misiones como colaborador de la guerrilla, orientadas por Fidel.

Cuando el ejército batistiano inició su ofensiva en la Sierra Maestra, con frecuencia la aviación ametrallaba la escuela de reclutas en Minas de Frío.

Durante una visita al Centro Vocacional para Maestros Sierra Maestra en Minas de Frio, el 17 de junio de 1962, Fidel recordaba:

(…) «Por aquellos días, naturalmente, esta escuela era visita diaria de los aviones, era visita diaria.  A esa casa de Sariol no se sabe la cantidad de balas y de bombas que le tiraron.  Suerte que esto había sido una mina, y por ahí había un túnel —que ustedes lo deben haber visto»

(…) «Y Sariol ni siquiera a la familia se llevó; se quedó aquí con su familia, durante todo aquello, aquí»-

El 4 de junio de 1958 un bombardeo sorprende a Mario en el secadero de café de su casa. Afortunadamente le da tiempo a refugiarse en unos muros de piedra que había  junto al secadero».

Las explosiones de las bombas y de los cohetes eran ensordecedoras. Pasan los segundos como si fuesen horas. Siente una explosión muy cerca, en dirección a su bohío. Cuando terminó el bombardeo nada quedaba de su casa. Solo humeantes escombros, de donde recogió los fragmentos de un cohete para mostrárselos a Fidel. Sus familiares estaban a salvo, se habían refugiado en el viejo túnel de la mina.

En el libro Por todos los caminos de la Sierra. La Victoria Estratégica, Fidel relata:

(…) El 3 de junio fui hasta las Minas para revisar la situación allí, y estuve hasta la mañana siguiente, cuando emprendí el regreso a Mompié.

«Poco después de salir de aquel lugar, la aviación enemiga desató uno de los bombardeos y ametrallamientos más feroces padecido por Minas de Frío en toda la guerra. En particular, la casa de Mario Sariol, nuestro viejo y eficaz colaborador campesino residente en ese lugar, fue blanco de una lluvia de metralla, y hasta se dispararon contra ella varios cohetes de fabricación norteamericana.

La indignación que me produjo el brutal bombardeo, cuando conocí mayores detalles del hecho, y la confirmación del empleo por la aviación batistiana de cohetes recibidos de los Estados Unidos por la tiranía, a pesar del anunciado embargo del suministro de armamentos, fue lo que me motivó al día siguiente a escribirle a Celia, al final de un largo mensaje, el párrafo que luego ha sido tan citado:

«Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado que los [norte]americanos van a pagar bien caro lo que están haciendo. Cuando esta guerra se acabe, empezará para mí una guerra mucho más larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos. Me doy cuenta [de] que ése va a ser mi destino verdadero».

«El doblez de la política norteamericana hacia el régimen de Batista y hacia la Revolución quedaba en evidencia. En marzo, el gobierno de los Estados Unidos había anunciado la suspensión de todos los envíos de armas a la dictadura, en lo que se trataba de un primer paso en la maniobra destinada a distanciarse oficialmente de la tiranía, cuya permanencia en el poder ya comenzaba a resultar incómoda para algunos sectores en aquel país; al tiempo que se impulsaba la promoción de una salida alternativa a la crisis cubana que, de hecho, impidiese la toma del poder por la Revolución.

Sin embargo, las entregas de armas prosiguieron por otros canales, incluso a través de la base naval norteamericana en Guantánamo, sobre lo cual habíamos recibido informaciones de los compañeros del Movimiento en los Estados Unidos.

«El empleo de cohetes norteamericanos en el ataque a Minas de Frío no hacía más que confirmar mi criterio, basado, en definitiva, en la propia historia de Cuba y de las aspiraciones seculares de los Estados Unidos de ejercer su dominio sobre nuestro país, de que una revolución verdadera en Cuba era incompatible con los intereses norteamericanos.

La nota a Celia no era, por tanto, la expresión de una voluntad preconcebida de enfrentamiento, de la futura revolución en el poder a los Estados Unidos, sino la muy explicable reacción ante una política tan hipócrita y taimada, y la manifestación de una clara conciencia acerca de la inevitabilidad de ese enfrentamiento a partir del hecho evidente de que para nuestro vecino del Norte sería inaceptable la presencia en Cuba de un poder revolucionario con un programa de cabal liberación nacional».

Mario Sariol fue jefe del almacén central de los suministros para el Ejército Rebelde y de los campesinos de la zona. También cumplió misiones como mensajero de la Columna No.1. Falleció en la ciudad de Manzanillo donde residía, el 15 de septiembre del 2002.

Fragmentos de tomados de:

• Discurso pronunciado en el Centro Vocacional para Maestros Sierra Maestra en Minas de Frio, el 17 de junio de 1962.
• Por todos los caminos de la Sierra. La victoria estratégica.
• Fidel Castro, pag. 77, 78,79
• El hombre de los suministros, por Katiuska Blanco, Granma, 7 de junio de 1996.

Etiquetas: amenaza, América Latina, aviación, Carta de Fidel Castro a Celia Sánche, castristas, cuba, Dominicana, El Salvador, haití, injeremcia, invasiones, Mario Sariol, militares, Nicaragua, Panamá, subversión, verdad