BARACUTEY CUBANO

 
Tomado de https://www.facebook.com/

APOLOGÍA DE UN TIRANO

*******

Un estigma en el legado de García Márquez.

*******

Por Mario Herrera

24 de qbril, 2022

“Gabriel García Márquez fue un escritor superdotado, pero no fue un héroe”, titula en el Washington Post Charles Lane, uno de los editorialistas del diario capitalino, quien atribuye al genio de Aracataca “una extraña mezcla de brillo literario y podredumbre política”.

Lane recuerda que en 1968, mientras Cien años de soledad propulsaba a García Márquez a la fama, el poeta cubano Heberto Padilla publicaba el poemario Fuera del Juego. Las autoridades culturales cubanas permitieron inicialmente el libro de Padilla, e incluso lo elogiaron, a pesar de su protesta entre líneas contra el control oficial del pensamiento que ya estaba sofocando a Cuba menos de diez años después del triunfo de la revolución de Fidel Castro en 1959.

Luego, apunta el articulista, las instrucciones cambiaron: el régimen de Castro desató una campaña contra Padilla y otros intelectuales afines, que culminó en marzo de 1971, cuando agentes de la seguridad del Estado arrestaron al poeta, confiscaron sus manuscritos y lo sometieron a un mes de brutales interrogatorios.

Padilla resurgió de su celda para auto condenarse ante sus colegas escritores por "haber sido injusto e ingrato con Fidel, de lo cual no me cansaré de arrepentirme”. También delató como contrarrevolucionarios a colegas suyos, y hasta a su esposa.

Lane rememora que intelectuales de todo el mundo, entre ellos Mario Vargas Llosa, otro astro del "boom” literario latinoamericano en el que descollaba García Márquez, condenaron el espectáculo de corte estalinista y se distanciaron de la revolución cubana.

“Para García Márquez, en cambio, el caso Padilla representó un punto de inflexión diferente”, señala el autor. Cuando se le pidió que firmara la carta abierta a Castro en la que 62 de sus compañeros escritores expresaban "nuestra vergüenza y nuestra cólera" por el trato a Padilla, García Márquez se negó.

A partir de entonces, dice el editorialista del Post, el colombiano empezó a subir en la estimación de La Habana, hasta convertirse en miembro de facto del círculo íntimo de Castro, quien lo roció de favores, incluyendo una mansión, y estableció una fundación de cine en Cuba bajo la dirección personal de García Márquez.

El novelista, a su vez, prestó su celebridad y elocuencia al molino de la propaganda del régimen. En 1990 describió al dictador cubano como "un hombre de costumbres austeras e ilusiones insaciables, con una educación formal a la antigua, de palabras cautelosas y modales tenues e incapaz de concebir ninguna idea que no sea descomunal".

En una ocasión García Márquez fue portador de una carta de Castro para el presidente de EEUU, Bill Clinton.

Para racionalizar esta íntima relación, García Márquez se ofrecía como intermediario cuando Castro ocasionalmente necesitaba liberar a algunos disidentes a fin de tranquilizar a Occidente.

Lo que Gabo nunca hizo, apunta Lane, fue levantar su voz, o mover un dedo, en nombre del derecho de los cubanos a expresarse libremente. Lejos de ser "representante y voz de los pueblos de las Américas", se desempeñó como portavoz de facto de uno de sus opresores. Y en ello llegó hasta a defender la pena de muerte que Castro dictó contra funcionarios cubanos políticamente heterodoxos después de un juicio teatralizado en 1989.

(Gabriel García Márquez y  Fidel Castro Ruz)

El editorialista del Washington Post dice que uno puede imaginar muchas motivaciones para este comportamiento lamentable, y especula que tal vez García Márquez nunca superó el antiimperialismo que era premisa ideológica e insignia de sofisticación de la generación de intelectuales latinoamericanos a la que perteneció.

Termina diciendo Charles Lane que la verdadera grandeza literaria es una función no sólo de la habilidad narrativa y la creatividad lingüística, dones que García Márquez poseía en abundancia, sino también de la valentía moral, de la que él carecía. Así, su apología de Fidel Castro será siempre un estigma en su legado.

*************

Tomado de https://www.14ymedio.com/

La increíble historia del triste Gabo y mi abuela bienamada

Manuel Pereira y su abuela Hortensia. Todas las fotos fueron añadidas al artículo por el Bloguista de Baracutey Cubano

Por Manuel Pereira

México

Abril 03, 2016

Un día cualquiera de 1983 llevé al Gabo adonde mi abuela, que vivía en un solar de La Habana Vieja, en la calle Aguiar número 105 esquina con Cuarteles. Era una gallega que había llegado a la Isla en 1926: año del devastador ciclón, año en que nació otro ciclón llamado Fidel Castro.

Yo quería que Gabriel García Márquez conociera a los pobres, que descubriera la otra cara de la luna, porque sabía que lo tenían siempre entretenido entre hoteles y casas de protocolo, en Miramar, en Cubanacán...

Al pie la Loma del Ángel, le mostré la carnicería de un paisano de mi abuela, expropiada y convertida en tugurio; también le enseñé varios negocios confiscados desde años atrás: la Guarapera de Cheo, transmutada en Comité de Defensa de la Revolución; la bodega de un asturiano transformada en accesoria de una cuartería, la panadería de un catalán cerrada a cal y canto, el puesto de frutas y verduras del chino, transfigurado en otro cuchitril. Por doquier, improvisadas paredes de bloques de hormigón sin repellar y antipoéticas rejas en las ventanas. Lo único pintoresco que quedaba en el barrio eran las tendederas en los balcones.

Los ojos de mi admirado escritor -ejercitados por su largo oficio de periodista- no perdían detalle. Subimos al primer piso de la casa de vecindad y fuimos hasta el fondo, entre galerías donde alguna vez hubo vitrales policromados de medio punto ya extinguidos.

¿Quién lo iba a decir? Un Premio Nobel en un solar habanero, pero mi abuela no sabía qué era la Academia Sueca, ni siquiera sabía dónde quedaba Suecia. Años atrás confundía a Carpentier con un famoso carpintero y, a Sartre, con algún célebre sastre de visita en la Isla. Era una aldeana casi analfabeta que, al desembarcar en La Habana con alpargatas y pañuelo a la cabeza, tuvo que sacar adelante a tres niños limpiando suelos y baños en promiscuos solares.

Entramos en su vivienda sin baño: un comedor, el dormitorio y una cocina pequeña. Mi invitado de honor lo miraba todo. Ella ofreció sus sillas destartaladas y un sillón con el mimbre roto. Nos sentamos a la mesa. Por vergüenza, no le enseñé al Gabo los malolientes inodoros y las duchas colectivas, que ella nunca usaba, pues prefería servirse de una palangana en su cocina tiznada, detrás una cortina de plástico.

Mi abuela enseguida sacó agua fría del trepidante refrigerador que ella llamaba "General Eléctrico", del 58, ya con algún desconchado en el esmalte blanco. Se puso a colar café. De las vigas de madera del techo caían piedrecitas cuando los niños de los altos correteaban. El Gabo miraba de reojo las paredes descascaradas. Preguntaba sobre asuntos de la vida cotidiana.

Mi abuela le enseñó la libreta de racionamiento y también su cajita mágica. En los frecuentes períodos de escasez de tabaco, ella -al igual que muchos otros- recogía en la calle colillas que luego destripaba para sacarles la picadura y con ella confeccionar sus "Tupamaros".

"¿Por qué Tupamaros?", preguntó el Gabo.

"Porque son clandestinos", respondí yo, y el autor de Cien años de soledad sonrió.

Ella le explicó el complicado mecanismo de la "maquinita", que era como una caja de dominó, en la que introducía la picadura, y luego jalaba hacia ella un palito a guisa de rodillo, como si fuera una ballesta, alargando una lengüeta de caucho, que hacía saltar un cigarrito recién enrollado y engomado con almidón.

A falta de papel para liar cigarrillos, usaba páginas casi transparentes del folleto Carta de España que le mandaban de la embajada. Pero como éstas eran pocas, también arrancaba hojas de una Biblia que no leía, pero que atesoraba como un talismán en su altar poblado de santos. Lo mismo se fumaba un versículo de San Juan que una sentencia del Eclesiastés.

Al salir, ya en la calle, el Gabo me confesó: "Me gustaría mucho escribir un libro sobre la escasez de los cubanos, tu abuela haciendo sus Tupamaros, la falta de dicha doméstica".

"Sería un libro magnífico", exclamé.

Se puso triste y agregó: "Me gustaría escribirlo, hablar del bloqueo y sus consecuencias, contando la imaginación de los cubanos para vencer las dificultades, pero no quisiera molestar a Fidel. No lo puedo escribir, porque es un libro que Fidel va a sentir como un ataque, y no quiero contrariarlo".

Después de eso, ya no insistí. Cada escritor elige su destino. En lo alto, mientras oscurecía, mi abuela se fumaba un capítulo del Levítico y el humo bíblico salía por su balconcito hacia la luna.

*************

Nota del Bloguista  de Baracutey Cubano

Sería interesante una entrevista con Ricardo Bofill en la que se abordara con profundidad el rol  que desempeñó  GabrielGarcía Márquez en su  arresto.

Recuerdo a Reynold  González cuando después de ser detenido habló en la televisión y en vivo hasta el codo y con pelos y señales  su participación  y la del MRP  en la oposición violenta a la tiranía. Para que la dictadura accediera a eso supongo que Reynold González haya ¨cooperado¨hasta la saciedad y accedido  a decir lo que le convenía a la tiranía. Fue vergonzosa su participación. Tengo la opinión que en la época en que fue desterrado Reynold González ya AQUELLOS   presos políticos DÓCILES antiCastristas eran un estorbo INNECESARIO para la tiranía y necesitaba deshacerse de de ellos COMO SE VIÓ POCO TIEMPO DESPUÉS. Gabriel García Márquez le hizo varias veces ese favor de lavarle parte de la cara  a la dictadura Castrista. Que yo conozca  Gabriel García Márquez no hizo nada nunca respecto a Mario Chánes de Armas, Armando Sosa ¨Sosita¨  y tantos otros presos presos de posición vertical en presidio
 *************
Tomado de http://www.nuevoaccion.com/a

GARCÍA MÁRQUEZ, CHIVATO Y CÓMPLICE DE LOS CRÍMENES DE FIDEL CASTRO

Por Armando Valladares

 (Exclusivo para Nuevo Acción)

Todos los dictadores y asesinos de sus pueblos han tenido defensores a ultranza; los tuvo Stalin, Hitler y también Fidel Castro.

Quizás los más abominables en esa fauna que respaldan dictaduras, son los escritores, los poetas, los artistas.

Llevo décadas diciendo que un intelectual honesto tiene un compromiso con la sociedad: decir la verdad, luchar por el respeto a la dignidad humana y no utilizar el privilegio de poder llegar a millones de personas, para mentir, para escamotear la realidad histórica.

Este es uno de los más grandes crímenes y es el caso del fallecido Gabriel García Márquez. Puso su pluma al servicio de la tiranía de Fidel Castro apoyando las torturas. los crímenes, los campos de concentración. Los fusilamientos.

Solía decir que el único país del continente americano que respetaba los Derechos Humanos era Cuba.

Recuerdo que hace muchos años, rescaté al secretario personal de García Márquez en Cuba, que estaba escondido en Colombia y buscado por la Policía para devolverlo a la Habana. El actual Comisionado y entonces alcalde Xavier Suarez me acompañó al aeropuerto a recibirlo.

Nos contó cómo era la vida del escritor colombiano en Cuba. Vivía en una casa de protocolo con Blanquita, su amante adolescente, con edad para ser su nieta. Vimos las fotos. Se movía en un Mercedes Benz blanco, también regalo del dictador.

A cambio de eso defendía a ultranza la dictadura cubana y a su amigo Fidel Castro mientras se rasgaba las vestiduras denunciando a Pinochet.

Llegó a ser delator, informante de la Policía Política. Hace muchos años, allá en la Habana el disidente y activista por los Derechos Humanos Ricardo Bofill, logró que el entonces reportero de la agencia Reuters, Collin McSevengy lo entrara a un hotel donde estaba García Márquez tomando unos tragos. En un aparte, con absoluta discreción, Bofill entregó a García Márquez una serie de documentos y denuncias de la situación de varios intelectuales en Cuba…

(Ricardo Bofill)

Unas semanas más tarde cuando la Policía Política arrestó a Ricardo Bofill (foto) alli, sobre la mesa del interrogador estaba abierta la denuncia que él le había entregado a García Márquez.

El 13 de Octubre de 1968 el Diario ABC y el Diario 16 de Madrid, España, publicaron la denuncia enviada por Bofill relatando estos hechos y señalaban que: “La delación de García Márquez ha supuesto la encarcelación de numerosos escritores y artistas cubanos” (Textual). La cortesana de Castro- como lo llamó Vargas Llosa -y chivato de Castro agrego yo.

Algunos de sus amigos que lo defienden, han dicho que intercedió por mi libertad. ABSOLUTAMENTE falso. Toda un falsedad. Tengo suficiente honradez moral (que él no tenía) como para haberlo admitido si hubiese sido cierto. Aquella versión fue una maniobra de sus amigotes, para capitalizar en su favor, la simpatía internacional que produjo mi liberación. Lo que hizo fue utilizar la entrega del Premio Nobel, para repetir las acusaciones de Castro contra mí, lo cual motivó una carta recriminatoria del Pen Club francés que me había adoptado como miembro de honor.

García Márquez si logró la libertad y salida de Cuba de un prisionero político. Un chivato como él, y que delató a noventa y nueve conspiradores. Era el líder del movimiento MRP el despreciable Reynold González

García Márquez apoyó las torturas, los fusilamientos, los asesinatos de mis compañeros en las prisiones…si yo fuera un cristiano puro tendría que decir: ¡que el SEÑOR lo reciba en sus brazos…! pero como no lo soy, como no llego a ese nivel de perfección espiritual, deseo que se achicharre eternamente en las pailas del Infierno 

Etiquetas: abuela, armando valladares, chivato, cuba, delator, Derechos Humanos, estigma, fidel castro, Gabo, Gabriel García Márquez, García Márquez, GCM, Manuel Pereira, Ricardo Bofill

 
Tomado de https://www.cubaencuentro.com/

Largo y tortuoso camino

********

La no violencia no es una lucha con odio, sino con amor

********

Por Ariel Hidalgo

Miami

11/05/2021 

Estudiar la historia es indispensable para asimilar las experiencias del pasado y poder actuar, en el presente, con mayor efectividad. Todas las acciones y movimientos que acudieron a la violencia contra el régimen dictatorial y luego totalitario que se impuso por la fuerza en Cuba desde 1959, fueron derrotados, todas las conspiraciones, desarticuladas, muchas, incluso, antes de nacer, casi todos sus protagonistas, encarcelados o fusilados. La lista sería muy extensa. ¿Cuál fue el único movimiento que jamás pudo ser derrotado? La disidencia. ¿Por qué? Porque la principal característica que lo define es la no violencia. El poder se preparó para enfrentar toda forma violenta de lucha, pero no para las no violentas. Cuando el primer grupo disidente surgió en 1983, sus fundadores, apenas media docena de hombres, no podían ser arrestados… porque ya lo estaban. Y la cárcel no podía detener su forma de lucha.

Generalmente los presos políticos continuaban sus actividades en sus respectivas organizaciones, pero casi siempre circunscritas al presidio político, y cuando enviaban algún escrito al exterior, firmaban con seudónimos. Por eso, cuando ese año en el Combinado del Este Ricardo Bofill me propuso firmar una denuncia con nuestros propios nombres para que tuviera credibilidad, me pareció un acto suicida. Sin embargo, como se trataba de dar a conocer las condiciones infrahumanas del prisionero Jacinto Fernández en los corredores de la muerte donde yo había compartido temporalmente una celda con él, accedí, y lo hicimos en nombre de un supuesto comité de derechos humanos que hasta entonces no existía. Cuando ese documento, primera denuncia del movimiento disidente, se hizo público en el exterior con la noticia implícita de que en Cuba había surgido el primer grupo de derechos humanos, la reacción de nuestros represores no fue tan brutal como habíamos esperado, porque ya teníamos la protección de la opinión pública internacional. Y ésta es otra característica de la disidencia, la lucha frontal, dar la cara, aún en una aparente lucha desigual.

Se podrá decir que, si bien nunca fue derrotada, tampoco fue victoriosa. Y aunque llegara a triunfar en el futuro, ha sido una lucha que podríamos calificar con el nombre de una canción de los Beatles: “largo y tortuoso camino”. Las razones fueron dos:

Primero, porque el poder pudo instrumentar una maquinaria represiva muy efectiva, con todos los medios de difusión bajo su control para manipular la mentalidad de los ciudadanos, y, al suprimir a la clase media, dejó a la población dependiente absolutamente del Estado para subsistir, por lo que se añadía, a la coacción política, la económica. Por lo tanto, se requería tiempo suficiente para desarrollar una conciencia que calara en las diferentes capas de la sociedad sobre la violación de derechos que eran inherentes de los seres humanos. Se trataba de la “gestación natural y laboriosa” que José Martí había mencionado en su famosa crítica a Carlos Marx, quien, según Martí, “anduvo de prisa y un tanto en las sombras, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido una gestación natural y laboriosa”. Lo que contaba no era el número de armas en las manos, sino “el número de estrellas en la frente”. Si se quería la libertad “para todos los tiempos”. No se trataba simplemente de sustituir en los cargos públicos a unas personas por otras, sino de cultivar una nueva espiritualidad en la conciencia de los ciudadanos.

La otra razón para que ese proceso se prolongara fue un error estratégico: algunos grupos exhortaban al pueblo a unirse a ellos, pero ellos no se unían al pueblo. Marx había sostenido que los seres humanos, antes de hacer política, arte y religión, debían tener antes un techo bajo el cual vivir, alimentos con qué alimentarse y ropa con qué abrigarse. Esos grupos, influidos principalmente por una retórica de organizaciones políticas del destierro, cayeron en el mismo error de la dirigencia gubernamental, que, a pesar de calificarse de “marxista”, ignoraron las necesidades más urgentes de la población. Esos grupos apoyaban en sus mensajes el fortalecimiento del embargo estadounidense y la suspensión de remesas y viajes. Y el pueblo, que veía en las remesas y gastos de turistas un respiro para sus penurias, se distanciaba de ellos e hicieron que la disidencia quedara reducida a un segmento marginal de la sociedad. Aquellos del destierro que no solo niegan ayuda económica a sus familiares en Cuba, sino que además exhortan a otros a que tampoco lo hagan con el pretexto de que el opresor se beneficia, tienen una forma muy extraña de liberarlos cooperando con ese opresor que los está matando de hambre y contribuyendo aún más a que dependan de él, porque nadie romperá con el Estado que le da la subsistencia, por muy miserable que ésta sea si los que dicen que lo quieren liberar le niegan hasta las migajas. Por el contrario, lo que será decisivo en esa liberación no es el debilitamiento del opresor sino el fortalecimiento de los oprimidos.

Esta actitud contrasta con la del líder Luis Manuel Otero Alcántara, que cuando la Seguridad del Estado destruyó o se apropió de sus pinturas, le exigió, en medio de una huelga de hambre y sed, una indemnización de medio millón con el propósito de reparar las casas de su barrio de San Isidro. Aun cuando los opresores se nieguen a pagar tal suma, esa actitud de apoyar a la población sufriente e indefensa que el régimen ha abandonado a su suerte, es una actitud de gran generosidad que demuestra quiénes son los verdaderos aliados del pueblo.

La no violencia no es una lucha con odio, sino con amor. Esto no significa que no seamos implacables al denunciar la injusticia y desenmascarar la mentira, pero lo que debe guiarnos en nuestra lucha no debe ser el odio contra el que reprime y calumnia, sino el amor a la justicia y la verdad. Cuando uno de los más feroces represores de los cristianos, Saulo de Tarso, fue enviado a Damasco a perseguir a los cristianos de esa ciudad, Jesús se interpuso en su camino y le preguntó: “Saulo, ¿por qué me persigues?”. Y Saulo se convirtió en uno de los más devotos seguidores de Jesús. Ha habido muchos Saulo de Tarso en la historia de la disidencia.

El poder de la no violencia es el verdadero poder de los sin poder.

© cubaencuentro.com

Etiquetas: Ariel Hidalgo, Comité de Derechos Humanos, cuba, Derechos Humanos, disidencia, fundación, LMOA, no violencia, odio, oposición, origen, pacífica, Ricardo Bofill, San Isidro

Fallece en Miami Ricardo Bofill Pagés, pionero de la lucha por los Derechos Humanos en Cuba

*********
Bofill fundó el 28 de enero de 1976 el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH) y fue encarcelado por el régimen varias veces por su lucha desde Cuba
*********

Por CubaNet
12 de julio, 2019

MIAMI, Estados Unidos.- En la madrugada de este viernes falleció en Miami a los 76 años Ricardo Bofill Pagés, uno de los precursores de la lucha por los Derechos Humanos en Cuba, confirmaron amigos y familiares a Radio y Televisión Martí.

“He recibido una llamada de Yolanda Miyares su compañera de lucha y una vecina con la mala noticia. Ya han asistido los profesionales competentes del 911. Por este medio de momento transmito a sus familiares y a los activistas de derechos humanos y amistades lo triste que me ha dicho Yolanda ahora mismo”, dijo Oscar Peña, su amigo y compañero en la lucha por los derechos humanos, informó Martí.

(Ricardo Bofill Pagés fue pionero en la lucha por los Derechos Humanos en Cuba. Foto Radio Televisión Martí)

Ricardo Bofill Pagés, quien murió a las tres de la mañana en su casa, tenía varios padecimientos como hipertensión y algunas cardiopatías.

Bofill fundó el 28 de enero de 1976 el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH) junto a Adolfo Rivero Caro, Elizardo Sánchez Santacruz, Edmigio López Castillo y Enrique Hernández Méndez, con el apoyo de Marta Frayde.

Fue condenado a 12 años de prisión en 1967 por el delito de “propaganda enemiga”, como parte del proceso de la “microfracción”, donde cayeron antiguos miembros del Partido Socialista Popular. En 1972 salió bajo “libertad condicional”. En 1980 fue encarcelado tras divulgar el texto “Cuba: los Derechos Humanos en Crisis Permanente”, por lo que fue acusado de mantener vínculos con diplomáticos occidentales y elaborar documentos contrarrevolucionarios”. En esta ocasión permaneció dos años y medio tras las rejas.

El luchador por los derechos humanos en Cuba fue, tres años después, condenado nuevamente a prisión, esta vez a 18 años de cárcel, por los delitos de “propaganda enemiga”, “asociación ilícita” y “proselitismo contrarrevolucionario”.

En 1985 Amnistía Internacional lo adoptó como preso de conciencia y fue liberado inesperadamente el 8 de agosto de 1985, al parecer por razones de salud.

Tras su salida de prisión organizó la primera Exposición de Arte Libre y participó en la fundación de otras organizaciones de derechos civiles como el Partido Pro Derechos Humanos de Cuba y la Asociación Pro Arte Libre.

El escritor Carlos Alberto Montaner lo describió como “uno de los cubanos más importantes del larguísimo conflicto político”.

Etiquetas: Comité Cubano por los Derechos Humanos, cuba, DDHH, Derechos Humanos, fallece, fidel castro, microfracción, muere, orígenes, Ricardo Bofill

 

Por Mari Paz Martinez Nieto
Asopazco
12/06/2018

Revisando los archivos de Asopazco de cara a la celebración el 30 aniversario , que conmemoramos el pasado 15 de Mayo en Miami , uno de los jóvenes voluntarios me preguntó : ¿quien es este Sr al que vas a premiar? mientras me mostraba una fotografía de Ricardo Bofil recién llegado de Cuba a Madrid , allá por el año 1988.

Dany , el voluntario nacido con el siglo , sonríe pensando que “aquellos “ años, son para el, poco menos que la prehistoria, pero le interesa “ponerse al dia “.

•     Ricardo Bofil, le informo, es el fundador del Comité Cubano pro Derechos Humanos y el hombre que mas nos ayudó desde Cuba cuando decidimos dar prioridad absoluta a la violación de Derechos Humanos en la Isla . Si buscas en el archivo verás la enorme cantidad de “ papeles “ sobre casos denunciados , que llevan su firma . Su trabajo, le explico al muchacho, fue tenaz y siempre veraz , yo lo admiré siempre por su valor, reconociendo que su ayuda, fue  muy importante para nosotros.

Para anunciarle que queríamos reconocer su compromiso de tantos años, difíciles la mayoría, junto a Asopazco, lo llamamos a Miami y hablamos con el después de varios años de incomunicación, que no de olvido por nuestra parte.

El día del Aniversario de Asopazco no asistió para recoger su premio y la verdad lo extrañe y me sorprendió su ausencia .

Lo busqué, intente localizarlo, pregunte a cuantos pensé que mantendrían contacto con el, pero la búsqueda resulto de todo punto inútil. Ya en Madrid me comunicaron que Ricardo Bofil se encontraba ingresado reponiéndose de la cirugía a la había sido sometido tras fracturarse la cadera dos días antes del evento . Alde lo visitó en el hospital y le entregó la medalla que le debíamos, y al fin pude hablar con el por teléfono.

Nadie se había enterado de su situación, porque Bofil vive prácticamente aislado con su esposa, sin visitas, sin contacto con amigos o conocidos, y con escasos medios económicos que limitan sus apariciones publicas a cero desde hace mucho tiempo.

Maldito tiempo que nos lleva al olvido de quien debería recibir el reconocimiento , bien ganado, a la labor a la que dedico su vida , que no fue otra que dar testimonio de la falta de libertades fundamentales en su patria : Cuba. Y me consta que con mucho esfuerzo y muy poca ayuda.

Sea Ricardo Bofil , un exponente mas , del desarraigo de tantos por aquellos a los que les debemos reconocimiento y memoria y están recibiendo olvido y desidia.

Querido Bofil : Ojala tu recuperación sea rápida y definitiva , espero verte en mi próximo viaje

Mucha suerte, amigo… y ¡ Muchas Gracias.!

Etiquetas: ASOPAZCO, Castro, Comité Cubano pro Derechos Humanos, cuba, DD.HH., Derechos Humanos, dictadura, Mari Paz, MariPaz, Recordando a Bofill, Ricardo Bofil, Ricardo Bofill, tiranía