BARACUTEY CUBANO

 Mario J. Pentón

23 de julio, 2026

Luis Manuel Otero Alcántara responde a la polémica por sus declaraciones

"UN HOMBRE DE OTRO TIEMPO"
30 AÑOS DE PRISION POLITICA

Wilfredo Cancio Isla
El Nuevo Herald
Florida
E.U.
Infosearch:
José F. Sánchez
Analista
Jefe de Buró
Cuba
Dept. de Investigaciones
La Nueva Cuba
Febrero 25, 2007

``Los que nos decidimos a combatir a Batista lo hicimos porque violó la Constitución de 1940, y por el derecho de todos los ciudadanos a que nos respeten las leyes''.

Mario Chanes de Armas, el hombre que cumplió el presidio político más prolongado de la era moderna, falleció ayer en Miami a los 80 años, víctima de un infarto. Chanes fue un símbolo de la lucha por las libertades cívicas y la justicia social en el siglo XX cubano. Su vida transcurrió entre la cárcel y el exilio, pero ninguna adversidad le hizo claudicar en sus empeños por un futuro democrático para Cuba. Ni siquiera los 30 años que tuvo que cumplir en prisión, hasta el último día de la condena, por oponerse desde muy temprano al régimen de Fidel Castro, su compañero de armas durante el fallido asalto al Cuartel Moncada de Santiago de Cuba en 1953. En los últimos dos años su salud se deterioró vertiginosamente debido al mal de Alzheimer. Chanes había perdido la memoria y estaba recluido en un centro de asistencia médica en Hialeah desde el 2005. Su muerte se produjo a las 5:30 p.m. del sábado en el Hospital de Hialeah, adonde lo trasladaron horas antes en estado grave y fue colocado de inmediato en terapia intensiva. Sus familiares cercanos se encontraban junto a su lecho al producirse el fatal desenlace. ''Murió con la serenidad y la paz que lo acompañaron durante toda su vida'', dijo anoche su hermana, Belén López. ``Fue un hombre maravilloso, servicial, dispuesto a ayudar a todo el mundo a cambio de nada, un hombre de otro tiempo''.

Nacido en La Habana el 25 de octubre de 1926, Chanes estudió en una escuela de su barrio natal de Marianao hasta nivel secundario y siendo muy joven empezó a laborar en el comercio. Por su capacidad de convocatoria se convirtió pronto en líder sindical en las zonas habaneras de Puentes Grandes y Ceiba, y logró luego extender su influencia movilizativa a otras provincias. Iba en camino de convertirse en una influyente figura del sindicalismo cubano, pero el golpe militar del 10 de marzo de 1952, encabezado por el general Fulgencio Batista, lo obligó a emprender otro camino. Abandonó entonces las faenas sindicales para conspirar contra Batista en la clandestinidad. Fue así como conoció a Castro durante una reunión con jóvenes opuestos al régimen anticonstitucional. ''Un querido amigo nuestro, el fotógrafo Fernando Chenard Piña, conocía a un señor que se llamaba Fidel Castro Ruz y comenzamos a reunirnos en una casa de Prado 109, en La Habana'', recordó Chanes durante una larga entrevista con El Nuevo Herald en el 2003. ``Los que nos decidimos a combatir a Batista lo hicimos porque violó la Constitución de 1940, y por el derecho de todos los ciudadanos a que nos respeten las leyes''. Junto A Chenard, se convirtió en jefe de células secretas para entrenar jóvenes en el manejo de armas y el tiro, con vistas al asalto armado al Moncada, el 26 de julio de 1953.

Chanes viajó en el tercer carro detrás de Castro y fue herido en una mano antes de escapar de la escena. Muchos de sus entrañables amigos murieron en el frustrado operativo. La imagen del joven José Luis Tasende sobre un charco de sangre nunca dejó de conmoverle. Capturado días después en las afueras de Santiago de Cuba, fue juzgado y condenado a 10 años de cárcel, pero se benefició de la amnistía general decretada en 1955 para los participantes en el asalto y marchó a su primer exilio en Miami, donde se ganó la vida lavando platos. Pero Castro lo llamó desde México para que se incorporara a los preparativos de la expedición del yate Granma y Chanes no vaciló en retomar las armas. El 2 de diciembre de 1956 desembarcó por el oriente de Cuba junto a otros 81 expedicionarios.

Tras el fallido desembarco, Chanes consiguió llegar a La Habana, donde dirigió grupos de acción y sabotaje. El triunfo de la revolución castrista, el 1ro. de enero de 1959 lo sorprendió en la cárcel. Pero el rumbo comunista del proceso revolucionario lo desencantó y trató de apartarse de los círculos de poder. El 17 de julio de 1961 lo detuvieron bajo acusaciones de conspirar para asesinar a Castro. La condena fue de 30 años, aunque Chanes aseguró siempre que fue una acusación fabricada, sin habérsele ocupado ni un arma ni un documento. Renuente a aceptar el régimen de rehabilitación penal, Chanes se identificó como un preso plantado hasta el 16 de julio de 1991, cuando fue liberado.

( Mario Chanes de Armas en la prisión; foto tomada por un familiar )

En la cárcel le dieron la noticia del nacimiento y la muerte de su único hijo, Mario, de 22 años. También en cautiverio recibió la noticia del fallecimiento de sus padres y de su hermano Francisco, que murió en Miami en 1990 tras cumplir prisión política en la isla. Chanes llegó al exilio en 1993 al calor de una intensa campaña internacional para que las autoridades cubanas le otorgaran el permiso para emigrar. Desde entonces se convirtió en un tenaz activista por la libertad de los presos políticos cubanos y la democratización de Cuba en diferentes foros internacionales. Tanto Bill Clinton como George W. Bush lo acogieron como invitado en la Casa Blanca, y el ex presidente Ronald Reagan lo recibió en su rancho de California.

Chanes trabajó intensamente hasta el 2003 en la agrupación Plantados, junto a reconocidas figuras del presidio político con quienes compartió en las cárceles castristas. ''Lo recordaré siempre como un combatiente apacible y valiente, como un héroe de nuestro tiempo'', expresó anoche el director ejecutivo de Plantados, Angel de Fana, quien compartió celda con Chanes en la prisión del Combinado del Este, en La Habana. ``Amaba a Cuba como los patriotas de la independencia''. Chanes acogió las banderas de la reconciliación pacífica entre cubanos y respaldaba decididamente a los activistas de la oposición interna en la isla. ''Todo lo perdí en la cárcel, pero soy enemigo del rencor y la venganza'', manifestó en su última entrevista. ``Hay que buscar un futuro de reconciliación de la familia cubana a toda costa''. Lo sobreviven en Miami sus hermanas Belén, Mercedes, Aleida y Merceditas. Su hijo Mario falleció en 1984. Su cuerpo será expuesto el próximo lunes, a partir de las 5 p.m. en la Funeraria Bernardo García, ubicada en el 4100 NW 7 St, Miami. El sepelio se realizará el próximo martes.

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Martí Noticias

20 de julio, 2026

Entrevista exclusiva para MartÍ Noticias con Luis Manuel Otero Alcántara.

*UniVista TV

21 de julio, 2026

Exilio “Barre el piso” con Otero Alcántara a su llegada a Miami

Cuando  Luis Manuel Otero Alcántara (LMOA) habla, debemos tener  en cuenta de manera fundamental, que el  que habla (esté equivocado o no lo esté), es  un artista;   NO  habla un avezado político o un entendido en las ideas políticas o ideológicas. Hace poco más de una década LMOA estaba por una Cuba con un Socialismo próspero; no se si seguirá con esa idea o si  ya la ha desechado, pero  lo importante es que los cubanos ¨no le pidamos peras al olmo¨ ni  estemos buscando, de manera desesperada o no, el mesías que salvará al pueblo cubano; de  seguir buscándolo,  no hemos aprendido la lección principal de estos casi 68 años de tiranía Castrista, al muchos cubanos  seguir, como expresó la poeta y escritora Dulce María Loynaz en la Catedral de Pinar del Río, un becerro que ni siquiera era de oro.

  

Tengo la opinión que LMOA no es un oportunista  ni tmpoco un farsante  hábido  de relevancia. El desconocimiento y/o  ese monstruo de ojos verdes que es la envidia,  provoca en algunas personas que aflore  lo peor de ellas.

José Martí  nunca sintió odio o rencor contra otra persona después que sufrió el presidio político. Es bueno aclarar que solamente en su pequeña obra ¨Abdala¨, escrita a los 16 años, es donde habla positivamente del odio o rencor al definir el amor a la patria como ¨…el odio invencible a quien la oprime; es el rencor eterno a quien la ataca¨ (Tomo 18, 19). Después de la experiencia del presidio político desterró a esas palabras de su corazón y cuando llamó a la Guerra Necesaria, no recurrió al odio al enemigo para hacer de los combatientes revolucionarios frías y eficientes máquinas de matar. En su obra sobre el presidio político en Cuba escribió:

«La venganza y el odio son dos fábulas que en horas malditas se esparcieron por la tierra»

Años más tarde y siendo coherente con su doctrina de amor, sentenció:

¨En pueblos, sólo edifican los que perdonan y aman. Se ha de amar al adversario mismo a quien se está derribando en tierra. Los odiadores debieran ser declarados traidores a la república. El odio no construye¨ (Tomo 14, 496)

Mucho más cercano en el tiempo: Eusebio Peñalver Mazorra, quien cumplió 29 años de prisión en las ergástulas Castristas,  en un programa del espacio televisivo  A Mano Limpia  de la televisora miamense América TeVe,  expresó 1 ó 2 años antes de fallecer que no guardaba odio hacia aquellos que lo maltrataron en la prisión.

Para aquellos  que no  sepan, o no recuerden, quien fue Eusebio Peñalver  va este video:

One Year Longer Than Mandela, But You Don't Know His Name — 28 Years in Castro's Cuban Jails

21 de julio, 2026

Luis Manuel Otero Alcántara habla sus planes futuros en EEUU

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Tomado de https://www.cibercuba.com

«Estaba preso todavía»: Seguridad del Estado mantuvo a Luis Manuel Otero Alcántara en una casa cerca de Guanabo

Por Redacción de CiberCuba

Lunes, 20 Julio, 2026

Luis Manuel Otero Alcántara reveló este lunes que los días previos a su salida de Cuba no fueron de libertad, sino una prolongación de su reclusión bajo otra modalidad. 4

Tras ser sacado de la prisión de Guanajay el 7 de julio, la Seguridad del Estado lo trasladó a una vivienda cercana a Guanabo y lo mantuvo bajo custodia mientras se tramitaba su ingreso a Estados Unidos.

«Yo estaba preso todavía. Simplemente me estaban llevando para otro sitio», declaró el artista y fundador del Movimiento San Isidro en una entrevista concedida a Martí Noticias.

Otero Alcántara llegó a Miami este sábado tras cinco años de prisión política en Cuba, luego de que el 17 de julio fuera aprobado un parole humanitario individual para permitir su entrada a Estados Unidos.

La solicitud había sido tramitada mediante el formulario I-131 ante el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos (USCIS), después de varias semanas de gestiones.

Aunque durante su estancia en Guanabo pudo despedirse de algunos familiares y amigos, Otero Alcántara aseguró que todas sus conversaciones eran grabadas.

Según explicó, seguía considerándose un prisionero porque permanecía bajo la vigilancia y el control de la Seguridad del Estado. Diferentes organizaciones internacionales calificaron esta situación como «desaparición forzada». 

El artista relató que los funcionarios aprovecharon esos días para conocer su estado emocional y sus planes futuros, así como para medir hasta qué punto estaba dispuesto a negociar.

También sostuvo que las autoridades sabían que no podían mantenerlo indefinidamente aislado debido a la presión internacional y a las gestiones realizadas ante organismos internacionales.

Tras su traslado desde Guanajay y el vencimiento de su condena, el Comité contra la Desaparición Forzada de las Naciones Unidas activó una Acción Urgente en su favor, mientras Amnistía Internacional denunció que se encontraba en situación de desaparición forzada y exigió su liberación inmediata e incondicional.

Otero Alcántara afirmó que era consciente de que las imágenes captadas durante esos días podían ser utilizadas posteriormente para intentar desacreditarlo.

«A mí me encantan las cámaras», comentó. «Usarlo en mi contra depende de la percepción de nosotros, los que estamos construyendo narrativas», añadió.

El exilio como única alternativa

El fundador del Movimiento San Isidro aseguró que, desde el inicio de su encarcelamiento, la Seguridad del Estado le dejó claro que la única alternativa para abandonar la prisión era aceptar el exilio.

El artista fue obligado a abandonar Cuba de manera definitiva como condición para recuperar su libertad, pese a haber cumplido íntegramente su condena.

Otero Alcántara explicó que eligió Estados Unidos por su cercanía con Cuba y porque allí reside parte de su familia.

Durante la entrevista, el artista contestatario afirmó que la pintura fue el principal recurso que le permitió sobrellevar los cinco años de encarcelamiento. Aseguró que continuó produciendo obras pese al aislamiento y a que parte de ellas fueron confiscadas.

«Si me quitaban todas las pinturas, por lo menos 20 personas habían cambiado con las obras que hicimos en la prisión», afirmó al explicar el impacto que tuvieron sus trabajos entre otros reclusos.

Cuando le preguntaron por qué las autoridades le permitieron continuar pintando y sacar gran parte de sus obras de la cárcel, respondió: «Porque me moría y no me querían muerto».

Reclamo por la libertad de El Osorbo

El artista dedicó parte de la conversación con Martí Noticias a reclamar la liberación del rapero y preso político Maykel Castillo Pérez, conocido como El Osorbo, quien cumple una condena de nueve años.

El músico fue trasladado el 10 de julio desde la prisión Kilo 8, en Pinar del Río, hasta la cárcel de máxima seguridad de Guanajay. Su familia no fue informada previamente del traslado.

Otero denunció que el régimen cubano continúa utilizando a los presos políticos como fichas de negociación.

Sobre el futuro político de Cuba, señaló que no espera un desenlace inmediato, sino el comienzo de un proceso más largo.

«Yo no creo que haya un final. Yo creo que hay una transición, y las transiciones son hacia una evolución», afirmó.

El artista también habló sobre las conversaciones que mantenía con otros presos ante la posibilidad de una acción militar de Estados Unidos contra el régimen cubano.

«La gente quiere que pase algo. La gente está loca porque pase algo», expresó.

Otero anunció que continuará desarrollando su obra y su activismo desde el exilio, con la liberación de los presos políticos y la atención internacional sobre la situación de Cuba entre sus prioridades.

«Vamos a seguir trabajando y no vamos a perder un minuto, porque un minuto que perdamos es un minuto más de dictadura», concluyó.

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Nota del  bloguista de Baracutey Cubano

 Directa de Pupito Ensy domde con  ¨malas palabras¨ que pueden herir sensibilidades habla sobre Luis Manuel Otero Alcántara, sobre  ¨Maykel Osorbo¨ y sobre ¨El Funky¨.

Tengo la opinión que  LMOA pactó con la Seguridad del Estado y con las autoridades carcelaria a partir de cierto momento después de ser encarcelado. LMOA ha sido honesto y no ha ocultado como vivió  en la prisión a partir de ese momento. Tengo la opinión que los culpables  de  las noticias falsas  sobre LMOA  fueron aquellos que conociendo la verdadera  situación y personalidad  de LMOA  inventaban noticias falsas e inflaban espectativas que finalmente han beneficiado  a la Seguridad del Estado y a la tiranía,  a la vez que  desacreditan en cierta medida a parte de la oposición y del periodismo independiente;  para ya  no hablar  de  otras entidades afectadas. 

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Tomado de https://www.facebook.com/joseantonio.quesadaareu

Por José Antonio Quesada Areu

26 de julio, 2026

 ·Luis Manuel Otero Alcántara. No soy nadie para criticarte. Nunca estuve en tus zapatos. Ni en tus noches de celda y barrotes. Mucho menos desde mi euroconfort, mi coche. Mi nevera llena en un Penthouse con vistas al Mediterráneo español. Simplemente no puedo. Lo que pasó o dejó de pasar está mucho más allá de las proyecciones personales sobre la libertad de Cuba y sus presos políticos. Porque la realidad de cada quien es la que es y no puede ser verdaderamente compartida a fondo porque a no mucha gente le interesa. La información que tienes en la piel, el alma y el corazón te pertenecen sólo a tí. 

Alrededor de tu imagen crecieron andamios que sostuvieron expectativas más  grandes que tú. Y ahí chocaste con uno de los antiguos problemas del exilio, especialmente el de Miami. Esperaban un líder carismático, activo, lleno de rabia y desembarcó un tipo con otra historia bajo el brazo.  Maldita mala costumbre cubana de fabricar y encender velitas a mesías redentores. Siempre esperando. Añorando. Deseando un líderazgo carismático, simpático y retimbalú que empuje y haga andar (¿Recuerdas a un tal Fidel Castro?) los sueños de cambio en la Isla cárcel.

Pero Pipo...eres otra cosa. Y lo que hay es lo se ve. Fuiste y aún eres una pieza del juego político de La Habana. Pero sabiendo cómo opera el G-2 no hay nada nuevo bajo el sol.

Lo verdaderamente importante es que ya estás entre nosotros. Dentro de un mes dejaras de ser noticia y tendrás que construir otra vida. Como hemos hecho todos. Y ya lo dije, no estoy en tus zapatos. Si existe algún conflicto es entre tus recuerdos y emociones. A los cubanos nos encanta la antropofagia. Eso de comernos entre nosotros es deporte nacional. De modo que relájate porque siempre serás criticado y atacado desde los más surrealistas puntos cardinales del exilio.

Bienvenido seas. Mucha suerte. Recupera esos años robados y no te preocupes porque el cambio en Cuba ya viene llegando. Desde otras manos. Otros despachos. Y no desde tus pinceles de creador contestatario. Gracias por tu aporte. Honestamente gracias. Que la paz sea contigo. Conmigo. Con todos. Dulces sueños. José Antonio Quesada.

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UniVista TV

28 julio, 2026

OTERO ALCÁNTARA vs ANAMELY RAMOS De mal en peor

Etiquetas: Anamelis, artista, cuba, desterrado, directa, EE.UU., EEUU, entrevista, futuro, Guanabo, LMOA, Luis Manuel Otero Alcántara, Mario Pentón, Maykel Osorbo, Miami, polémica, político, preso, prisión, responde

 
Tomado de https://diariodecuba.com

Guillén Landrián, Lechuga y Otero Alcántara: una muestra de la represión en la cultura

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La censura política hizo acto de presencia en la 43 edición del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana.

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Por Dimas Castellanos

La Habana

15 diciembre 2022 

Nicolás Guillén Landrián

En la 43 edición del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, celebrado del 1 al 11 de diciembre del presente año, la represión en el campo de la cultura nuevamente hizo acto de presencia.

Una mirada antes y después de la censura a la obra del tan destacado como desconocido documentalista Nicolás Guillén Landrián (Nicolasito), confirma que la exclusión del pensamiento diferente en Cuba no ha cambiado desde que se creó el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC).

Gracias a Landrián, una cinta de 77 minutos de duración, de Ernesto Daranas —director y guionista de las afamadas cintas Los dioses rotos (2008), Conducta (2014) y Sergio y Serguei (2017)—, los cubanos hemos descubierto una excelente obra que nos devuelve a una personalidad imprescindible del séptimo arte que estuvo secuestrada durante décadas por razones ideológicas; un rescate que requiere de una reflexión crítica colectiva acerca del daño ocasionado al cine, a la cultura, a los artistas y al pueblo cubano con la criminalización del disenso.

Daranas, a través de Gretel Alfonso (viuda de Landrián) y de Livio Delgado (director de fotografía de varios documentales de Nicolasito), devela la historia de un cineasta, pintor y poeta que "sufrió por hacer un cine irreverente, distinto e incomprendido", quien como muchos excluidos marchó al exilio en 1989, donde falleció de cáncer en el año 2003.

Nicolasito, antes de ser expulsado del ICAIC, donde laboró entre 1962 y 1972, aportó unos 17 documentales, entre ellos cuatro de los que conformaron la muestra exhibida durante el 43 Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana: En un barrio viejo (1963), premiado en los festival de cine de Cracovia y Toulouse; Los del baile (1965); Ociel del Toa (1965), Premio Espiga de Oro de la SMINCI de Valladolid; y Coffea Arábiga (1968). Landrián no solamente fue censurado, sino acusado de "desviación ideológica", castigado en una granja avícola, encarcelado e internado en hospitales psiquiátricos donde le aplicaron la terapia de electroshock.  

Lo más grave, contradictorio y preocupante es que después de la muerte de Landrián, que en vida fue víctima de la represión, el victimario ha accedido a financiar la restauración de algunos de sus documentales, como si después de muerto lo necesitaran, como si el daño antropológico causado se pudiera tratar con un simple borrón y cuenta nueva, a la vez que el modus operandi empleado contra él se ha mantenido y se mantiene, como política establecida para el campo de las manifestaciones artísticas, desde que en marzo de 1959 fuera creado el ICAIC como organismo rector para la producción, distribución y exhibición del séptimo arte. Tal institución sustituyó al vasto y plural sistema de empresas distribuidoras existentes que existió hasta ese momento. Su antecedente fue el Instituto Nacional para el Fomento de la Industria Cinematográfica Cubana (INFICC), fundado en 1955, con la diferencia de que este no tenía por objetivo monopolizar todo lo relacionado con el cine.

Una de las funciones del ICAIC —la censura— se puso en marcha en noviembre de 1960 con la prohibición de 87 filmes extranjeros, y con posterioridad de cintas cubanas, comenzando en 1961 por PM, el documental cubano sobre la noche habanera, dirigido por Orlando Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante, que mostró a los cubanos ajenos a la lucha de clases y a las amenazas del imperialismo, festejando con música y alcohol, un contexto que —luego de haberse declarado el carácter socialista de la Revolución— negaba el estereotipo impuesto del pueblo imbuido en la construcción del socialismo. El debate generado por esta cinta, entre artistas e intelectuales cubanos con el Gobierno,  fue sellado con las conocidas "Palabras a los Intelectuales", pronunciadas por el líder de la Revolución para establecer los límites del arte y del pensamiento: "Con la Revolución con todo, contra la Revolución nada".

El ICAIC, la Imprenta Nacional, la Editora Nacional de Cuba, el Instituto Cubano de Radiodifusión y el Instituto del Libro, conformaron el sistema de instituciones culturales subordinadas a un poder totalitario y a una ideología, que —parafraseando al cantautor Pedro Luis Ferrer—, representan una sola verdad y un único pensamiento.

Carlos Lechuga

Carlos Lechuga (La Habana, 1983), guionista y director de cine, conocido por sus películas Melaza y Santa y Andrés, y director de Vicenta B., actualmente radicado en España, hizo declaraciones que el régimen totalitario considera intolerables: "Estoy mirando hacia el futuro. ¿Qué película se puede hacer hoy en Cuba? Es un país que se acabó. Llegar aquí es un aliciente para contar historias. Es como un nuevo empezar". Acerca de los directores cubanos responsables de un cine que no molesta a las autoridades, expresó que prefería "vender pizzas a hacer una película sobre Raúl Castro en un momento en donde el país se está desmoronando".

La cinta Vicenta B. se presentó en el Festival de San Sebastián. Interpretada por Linnett Hernández Valdés, la protagonista, poseedora de un don para leer las cartas, entra en una crisis de fe al irse de Cuba su hijo, y pierde la cualidad de adivinar, al tiempo que ve cómo su mundo se desmorona. El personaje representa a muchos cubanos que viven "sin saber qué van a hacer", porque no pueden sobrevivir con el salario que reciben, y les falta “el alimento del alma”. Esta cinta que acaba de ser galardonada con dos premios en el Cine Ceará-Festival Iberoamericano de Cinema, Brasil —Mejor Actriz para Linnet Hernández Valdés y Mejor Dirección para Carlos Lechuga— relata una realidad, pero sobre todo es un homenaje poco común, por no decir inexistente, a la mujer negra y santera en el cine cubano. A pesar de sus valores fue retirada arbitrariamente de la selección oficial del festival habanero.  

Luis Manuel Alcántara

La represión contra el pensamiento diferente no se circunscribe al cine. Un ejemplo, entre muchos, es el de Luis Manuel Otero Alcántara (1987), artista de performance, líder del Movimiento San Isidro —un colectivo de artistas promotores y defensores de los derechos civiles y culturales—, desde 2017 fue víctima de amenazas y arrestos en múltiples oportunidades, hasta que el 11 de julio de 2021, cuando se proponía participar en las protestas populares fue encerrado en una prisión de alta seguridad, y después de nueve meses sin juicio, condenado a cinco años de prisión por su labor continuada a favor de la libertad de expresión.

Entre otros premios, Alcántara ha sido galardonado con Oxi Coraje de la Oxi Day Foundation (octubre de 2021); la revista Time lo incluyó en la lista de las personas más influyentes del año 2021, y en 2022 recibió el premio de la fundación neerlandesa Impacto Príncipe Claus.

Los acontecimientos político-sociales recientes —el Movimiento San Isidro, la protesta del 27N frente al Ministerio de Cultura, la protesta cívica del 11J, el llamado de la Plataforma Archipiélago del 15N y el voto de castigo, manifestado en las elecciones municipales del pasado 27 de noviembre—, están relacionados con la falta de libertades.

Las censuras y represiones en Cuba no se circunscriben al cine, a las demás manifestaciones artísticas y a la cultura en general. Su denominador común es la prohibición del derecho no solo de los artistas e intelectuales, sino de todo cubano a pensar y disentir.

Por esa razón, un aplauso para la cinta Landrián, que nos impele a restablecer tan elemental, pero imprescindible derecho de pensar y actuar con cabeza propia, es decir, con independencia y dignidad.

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Nicolás: El fin pero no es el fin (2005, USA)

Para ir a un sitio donde se encuentra toda la obra de Nicolás Guillén Landrián  y sobre su persona hacer CLICK AQUÍ. 

Etiquetas: Carlos Lechuga, censura, cuba, Cultura, dictadura, documentales, festival, films, ICAIC, Landrián, LMOA, Nicolás Guillén Landrián, Nuevo Cine Latinoamericano, Otero Alcántara, represión, Vicenta B.

 Tomado de https://www.cubaencuentro.com/

El silencio de los cautivos

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La historia enseña, al contrario del materialismo histórico de manual, que son las elites las que comienzan y acaban con el poder

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Por Francisco Almagro Domínguez

Miami

29/06/2022

Finalmente el régimen cubano ha definido qué hacer con Maikel Castillo y Luis Manuel Otero Alcántara, dos jóvenes artistas afrodescendientes, crecidos en hogares humildes, contestatarios a través de la música y las artes plásticas, respectivamente. Se ha hecho lo único que bien saben hacer —¿o pueden?— cuando alguien rompe el silencio del barracón: cercenarle las cuerdas vocales de la dignidad. Ha tenido el régimen, además, todo el tiempo y todos los recursos para pensar la forma más eficaz y aleccionadora de enterrar las esperanzas del resto de la dotación; enseñarles a los cautivos que los instrumentos están a punto, y que los van a usar sin que invada vacilación alguna.

Toda la represión y el desastre socio-económico que ocurren en la Isla era previsible hace años, cuando desde el propio régimen el ex general-presidente, con esa muy llana manera de decir las peores cosas, anunció estar al borde del abismo, y que algo debía hacerse. Fuera o no su intención, los continuistas leyeron que se trataba de poner más cepos, repartir bichoebuey, y desentenderse de los que “cogieran pal monte”; un cimarrón es una boca menos y un potencial proveedor para quienes quedan en la Hacienda.

En silencio han querido que sea un final nada feliz para la plantación llamada Involución cubana. Oportunidades para cambiar las cosas y evitar odios y venganzas han tenido a montones. No es que las hayan desperdiciado. Es que ha faltado valor moral y político para reconocerse superados por la historia; anteponer intereses personales y miedos a la voluntad de todo un pueblo, encimarronado como nunca antes: más de 140.000 cubanos llegados a Estados Unidos en menos de un año.

Que el silencio y la “paz” sean rotos por opositores al régimen es algo que cualquier órgano represivo que se precie de serlo debe atender como prioridad. En el caso que nos ocupa, el monitoreo constante y disonante de todos los contrarios a la Involución demanda la mayor cantidad de recursos humanos y materiales. Podrán faltar la luz, el agua y el gas licuado. Pero para la “técnica” no hay ausencia de casi nada. Cada disidente debe tener un “compañero que lo atiende”, y a veces llegan a tener una relación de “esquizofrénica amistad”. ¿En serio creen que alcanzarán los compañeros para atender una población desafecta que crece exponencialmente?

Y hablando de gas licuado, siempre hay una Amelia Calzadilla que, como el león del cuento, es sordo y fastidia la fiesta. Es a estos imponderables humanos a los que un régimen en control total no puede callar de repente porque surgen donde nadie los espera y con… ¡cada cosa! Algo tan sencillo como gas licuado para cocinar o luz eléctrica para encender el “módulo de cocción” que trajo la inefable Revolución Energética desatan la algarabía contestataria en las redes sociales. También para una acción tan espontánea como esa hay recursos todavía: una citación, simple, casi inocente, y un par de amenazas virtuales. ¿Creen que no surgirán otras Amelias? ¿Podrán citar a las sedes gubernamentales provinciales a todas las madres que no tienen gas ni electricidad para cocinar?

No escapan del tapaboca quienes desde la distancia son críticos hacia la regencia absoluta. Desde medidas “activas” hasta el fusilamiento moral fuera y dentro de la Isla son empleados para silenciar los discursos alternativos. Todos los que se oponen al gobierno-partido único son apátridas, mercenarios, agentes de la CIA, amiguitos de Superman y la Mujer Maravilla. Cada revista digital, página, blog o mensaje que roce el discurso dominante es bloqueada; en el mejor de los casos, enfrentados sin publicar la contraparte original. Liquidar al mensajero para callar el mensaje. ¿Pensarán, de verdad, que todos los que se les oponen “viven de esto”? ¿Apuestan al cansancio de quienes sufren la nostalgia del exilio impuesto?

Pero los “mudos más peligrosos” de la Isla están dentro del régimen. Son los mismísimos generales, ministros, militantes, profesores, abogados, intelectuales que saben cómo nadie lo mal que va todo, y que puede ir peor gracias a la Continuidad. En la medida que es más evidente el fracaso, la pérdida de rumbo, la inmovilidad y la frustración ciudadana, son las elites medias y superiores —la brecha con el pueblo aumenta— quienes se sienten más cautivos del sinsentido, y como consecuencia, con mayores deseos de “soltar la lengua”. No es difícil imaginar a ese ser humano, decente, capaz, atrapado en un dilema moral: apoyar un régimen criminal en público, y en la tranquilidad del hogar, junto a sus hijos, saberse cómplice de la infelicidad de quienes ama.

Se ha dicho que el 11J fue un despertar del pueblo cubano, y es cierto, pero las mayores bajas para la Involución estuvieron entre sus propias filas, pues por mucha propaganda y juicios ejemplarizantes que se hagan, debe haber todavía una gran reserva moral en hombres y mujeres que entregaron sus vidas al ideal comunista que se habrán preguntado hasta cuándo y por qué; cientos de miles que si no despertaron con los fusilamientos del 89, y la caída del muro berlinés, ahora, al ver el nivel de improvisación, las imágenes de policías y ciudadanos “cayéndole en pandilla” a niños, mujeres y ancianos que coreaban libertad, deben haber engrosado las invisibles filas de la oposición “desleal”.

Para ellos se ha hecho esta “fiesta” de represión ideológica y carcelaria. La historia enseña, al contrario del materialismo histórico de manual, que son las elites las que comienzan y acaban con el poder. Colocar al mayoral en el balcón de la Casa Hacienda como un espanta-sublevaciones no callará los murmullos en el barracón; hacer misas apócrifas con reliquias del Difunto no devolverá a los hombres la esperanza. Poco pueden hacer quienes hasta las cuerdas vocales de ser personas les han sido confiscadas. Pero el silencio en la casona de la plantación es otra cosa. Allí están, paradójicamente, los primeros y más importantes cautivos… y quizás todavía pueden gritar.

© cubaencuentro.com

Etiquetas: 11-J, 11J, cuba, desleal, élites, leal, LMOA, Luis Manuel Otero Alcántara, Maikel Castillo, Maikel Osorbo, oposición, políticos, presos, represión, silencio cautivos

El adiós definitivo de Orishas será en 2025 con un álbum y gira 'por una Cuba libre'

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El grupo anuncia su separación en una publicación con la que expresan apoyo a Luis Manuel Otero Alcántara y Maykel Osorbo.

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DDC

Madrid

23 mayo 2021

Orishas anunció el sábado que la separación definitiva del grupo será en 2025 cuando lanzarán su sexto y último disco, titulado Adiós, y realizarán una gira de conciertos durante ese año "por una Cuba libre".

Así publicaron los integrantes de la banda en sus redes sociales, en un mensaje precedido por el apoyo a los artistas cubanos Luis Manuel Otero Alcántara y Maykel Castillo Obsorbo, detenidos contra su voluntad en la Isla, en una fotografía donde salen ambos abrazados.

"Luis Manuel Otero Alcántara, Maykel Osorbo, Por una Cuba libre, Patria y Vida, regresaremos para hacer el último disco de Orishas el 1 de enero de 2025. Ese mismo año haremos la última gira de la banda. Gracias a todos los fans. Será el sexto y último disco titulado Adiós", escribió el grupo en su cuenta en Instagram.

El mensaje confirma que "Yotuel Romero, Ruzzo y Roldan emprenderán sus carreras como solistas".

"Gracias por tanto amor, aché", concluyó.

En 1999 Orishas empezó a despuntar en el mundo de la música gracias a "una nueva fórmula musical" que ellos mismos habían inventado. Sus integrantes combinaban hip-hop con sonidos cubanos, como el son o el "tumbao", y eso acabó acaparando la atención de la industria musical.

Sus temas traspasaron fronteras, lograron posicionarse en las listas de éxitos más prestigiosas de muchos países del mundo y Orishas, referencia a las deidades del panteón religioso afrocubano, se convirtió en uno de los grupos con más proyección del momento, llegando incluso a estar nominados a los Grammy y a alzarse con un Grammy Latino con el tema "Pal Norte" en la categoría de mejor canción urbana.

A inicios de enero, tras muchos conciertos y "momentos inolvidables juntos", los integrantes del grupo anunciaron que habían decidido tomarse "un tiempo y un espacio amplio" para "centrarse cada uno en lo suyo".

Yotuel Romero participó en el fenómeno musical "Patria y Vida" ya en un momento en el que comenzó a trabajar fuera del grupo. Antes, Orishas sacó temas contestatarios como "Ojalá pase", que generó polémica, y "Ámame como soy".

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Tomado de https://www.cubaencuentro.com/

Largo y tortuoso camino

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La no violencia no es una lucha con odio, sino con amor

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Por Ariel Hidalgo

Miami

11/05/2021 

Estudiar la historia es indispensable para asimilar las experiencias del pasado y poder actuar, en el presente, con mayor efectividad. Todas las acciones y movimientos que acudieron a la violencia contra el régimen dictatorial y luego totalitario que se impuso por la fuerza en Cuba desde 1959, fueron derrotados, todas las conspiraciones, desarticuladas, muchas, incluso, antes de nacer, casi todos sus protagonistas, encarcelados o fusilados. La lista sería muy extensa. ¿Cuál fue el único movimiento que jamás pudo ser derrotado? La disidencia. ¿Por qué? Porque la principal característica que lo define es la no violencia. El poder se preparó para enfrentar toda forma violenta de lucha, pero no para las no violentas. Cuando el primer grupo disidente surgió en 1983, sus fundadores, apenas media docena de hombres, no podían ser arrestados… porque ya lo estaban. Y la cárcel no podía detener su forma de lucha.

Generalmente los presos políticos continuaban sus actividades en sus respectivas organizaciones, pero casi siempre circunscritas al presidio político, y cuando enviaban algún escrito al exterior, firmaban con seudónimos. Por eso, cuando ese año en el Combinado del Este Ricardo Bofill me propuso firmar una denuncia con nuestros propios nombres para que tuviera credibilidad, me pareció un acto suicida. Sin embargo, como se trataba de dar a conocer las condiciones infrahumanas del prisionero Jacinto Fernández en los corredores de la muerte donde yo había compartido temporalmente una celda con él, accedí, y lo hicimos en nombre de un supuesto comité de derechos humanos que hasta entonces no existía. Cuando ese documento, primera denuncia del movimiento disidente, se hizo público en el exterior con la noticia implícita de que en Cuba había surgido el primer grupo de derechos humanos, la reacción de nuestros represores no fue tan brutal como habíamos esperado, porque ya teníamos la protección de la opinión pública internacional. Y ésta es otra característica de la disidencia, la lucha frontal, dar la cara, aún en una aparente lucha desigual.

Se podrá decir que, si bien nunca fue derrotada, tampoco fue victoriosa. Y aunque llegara a triunfar en el futuro, ha sido una lucha que podríamos calificar con el nombre de una canción de los Beatles: “largo y tortuoso camino”. Las razones fueron dos:

Primero, porque el poder pudo instrumentar una maquinaria represiva muy efectiva, con todos los medios de difusión bajo su control para manipular la mentalidad de los ciudadanos, y, al suprimir a la clase media, dejó a la población dependiente absolutamente del Estado para subsistir, por lo que se añadía, a la coacción política, la económica. Por lo tanto, se requería tiempo suficiente para desarrollar una conciencia que calara en las diferentes capas de la sociedad sobre la violación de derechos que eran inherentes de los seres humanos. Se trataba de la “gestación natural y laboriosa” que José Martí había mencionado en su famosa crítica a Carlos Marx, quien, según Martí, “anduvo de prisa y un tanto en las sombras, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido una gestación natural y laboriosa”. Lo que contaba no era el número de armas en las manos, sino “el número de estrellas en la frente”. Si se quería la libertad “para todos los tiempos”. No se trataba simplemente de sustituir en los cargos públicos a unas personas por otras, sino de cultivar una nueva espiritualidad en la conciencia de los ciudadanos.

La otra razón para que ese proceso se prolongara fue un error estratégico: algunos grupos exhortaban al pueblo a unirse a ellos, pero ellos no se unían al pueblo. Marx había sostenido que los seres humanos, antes de hacer política, arte y religión, debían tener antes un techo bajo el cual vivir, alimentos con qué alimentarse y ropa con qué abrigarse. Esos grupos, influidos principalmente por una retórica de organizaciones políticas del destierro, cayeron en el mismo error de la dirigencia gubernamental, que, a pesar de calificarse de “marxista”, ignoraron las necesidades más urgentes de la población. Esos grupos apoyaban en sus mensajes el fortalecimiento del embargo estadounidense y la suspensión de remesas y viajes. Y el pueblo, que veía en las remesas y gastos de turistas un respiro para sus penurias, se distanciaba de ellos e hicieron que la disidencia quedara reducida a un segmento marginal de la sociedad. Aquellos del destierro que no solo niegan ayuda económica a sus familiares en Cuba, sino que además exhortan a otros a que tampoco lo hagan con el pretexto de que el opresor se beneficia, tienen una forma muy extraña de liberarlos cooperando con ese opresor que los está matando de hambre y contribuyendo aún más a que dependan de él, porque nadie romperá con el Estado que le da la subsistencia, por muy miserable que ésta sea si los que dicen que lo quieren liberar le niegan hasta las migajas. Por el contrario, lo que será decisivo en esa liberación no es el debilitamiento del opresor sino el fortalecimiento de los oprimidos.

Esta actitud contrasta con la del líder Luis Manuel Otero Alcántara, que cuando la Seguridad del Estado destruyó o se apropió de sus pinturas, le exigió, en medio de una huelga de hambre y sed, una indemnización de medio millón con el propósito de reparar las casas de su barrio de San Isidro. Aun cuando los opresores se nieguen a pagar tal suma, esa actitud de apoyar a la población sufriente e indefensa que el régimen ha abandonado a su suerte, es una actitud de gran generosidad que demuestra quiénes son los verdaderos aliados del pueblo.

La no violencia no es una lucha con odio, sino con amor. Esto no significa que no seamos implacables al denunciar la injusticia y desenmascarar la mentira, pero lo que debe guiarnos en nuestra lucha no debe ser el odio contra el que reprime y calumnia, sino el amor a la justicia y la verdad. Cuando uno de los más feroces represores de los cristianos, Saulo de Tarso, fue enviado a Damasco a perseguir a los cristianos de esa ciudad, Jesús se interpuso en su camino y le preguntó: “Saulo, ¿por qué me persigues?”. Y Saulo se convirtió en uno de los más devotos seguidores de Jesús. Ha habido muchos Saulo de Tarso en la historia de la disidencia.

El poder de la no violencia es el verdadero poder de los sin poder.

© cubaencuentro.com

Etiquetas: Ariel Hidalgo, Comité de Derechos Humanos, cuba, Derechos Humanos, disidencia, fundación, LMOA, no violencia, odio, oposición, origen, pacífica, Ricardo Bofill, San Isidro

 
Tomado de https://diariodecuba.com/

El esbirro mediático de Castro II superó al de Batista

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'El odio que destila en televisión Humberto López contra el pueblo va a tener consecuencias.'

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(Foto y pie de página de una revista Bohemia de los primeros meses de 1959 cuando Fidel Castro negaba  que la Revolución fuera comunista. Imagen y comentario añadidos por el bloguista de Baracutey Cubano)

Por Roberto Álvarez Quiñones

Los Ángeles

04 Mayo 2021

¿A cuántos cubanos hoy en la Isla les dice algo el nombre de Otto Meruelo? A muy pocos. Casi nadie sabe que él fue para la dictadura de Fulgencio Batista lo que es hoy Humberto López para la dictadura de Raúl Castro.

Y peor aún, este de 2021 hace más daño. Aquel de 63 años atrás servía a una dictadura convencional muy represiva, pero el país prosperaba con una economía de mercado que se desarrollaba a ritmo vertiginoso, al punto de que los cubanos tenían el tercer mayor ingreso per cápita de América Latina. Las estadísticas muestran que entre 1948 y 1958 Cuba experimentó la mayor expansión económica de su historia republicana, incluidos en ese periodo los siete años del batistato.

Humberto López, en cambio, sirve a una tiranía totalitaria comunista con rasgos claramente fascistas, que no solo mata, tortura y encarcela, sino que hace pasar hambre al pueblo, lo ha empobrecido a niveles del África subsahariana y ha convertido la Isla en el  Gulag del Caribe. Prácticamente ha acabado con Cuba.

Condenado a prisión por difamar e incitar al crimen

Para mostrar su catadura moral, de Meruelo dice Ecured, el sitio web oficial del castrismo:  "nunca necesitó estudiar ni obtener título de periodista: sin ser colegiado, Meruelo tuvo un programa de televisión durante varios años, denominado Por Cuba, desde el cual de manera sistemática defendía al Gobierno de Fulgencio Batista y difamaba, calumniaba (…)  Con el triunfo de la Revolución  fue condenado a 30 años de privación de libertad por los delitos de calumnia, delación, (…) incitación al crimen".

Y el periódico Juventud Rebelde agregó (17 de agosto, 2017): "el perro ladrador de la TV cubana que durante años desde su programa Por Cuba, que salía al aire por CMQ  todos los mediodías después del Noticiero, agotó el improperio, saqueó el epíteto y manchó la palabra poblando de insultos y diatribas la conciencia oposicionista del pueblo de Cuba (…) cumplió el deleznable papel de vocero televisivo de la dictadura".

En el juicio en el que Meruelo fue condenado,  en abril de 1959 (cumplió 20 años y emigró a EEUU, donde murió en 2011, en Nueva York, a los 92 años), según Juventud Rebelde el acusado dijo: "Nunca utilicé la televisión  para atizar odios entre hermanos ni incitar al crimen (…) mis comparecencias en la televisión y mis escritos tenían siempre marcada tendencia político-electoral, porque el Gobierno se oponía al hecho insurreccional y trataba de abrir caminos y soluciones de paz".

Agregó que desconocía las torturas y los crímenes de Esteban Ventura y otros sicarios, y que llamaba "muerde y huye" a los rebeldes porque la táctica militar de la guerrilla "era atacar y desaparecer". En los días del juicio contra Meruelos la revista Bohemia señaló: "Frente al tribunal, con el rumor indignado del público a la espalda, está de pie, ahora tembloroso y vencido, el sujeto que tantas veces, a lo largo del martirologio revolucionario, fue la estampa televisiva del vejamen batistiano".

Puede que algún día esté tan tembloroso y vencido como Meruelo

Cada vez es más probable que Humberto López se vea tan "tembloroso y vencido" como su antecesor batistiano, y balbucee ante un tribunal  poscastrista las mismas excusas de Otto Meruelo.

Este esbirro de cuello blanco es más que un perro ladrador. Por algo está registrado como "represor violento cubano" por la Fundación para los Derechos Humanos en Cuba (FDHC). López tiene ya un expediente para ir anotando sus atropellos. Ese expediente será fundamental en un futuro juicio contra López.

El espacio televisivo de Otto Meruelo se llamaba Por Cuba y el de Humberto López Hacemos Cuba. Y no es pura coincidencia. El subconsciente hace meter la pata a muchos. La semejanza de ambos nombres obedece a la ancestral táctica de  aparentar lo que no se es, presumir de lo que se carece: un verdadero amor por Cuba. Recordemos el ladrón que grita "al ladrón".

Su programa de televisión debiera llamarse Deshacemos Cuba. Humberto López difama, insulta, incita abiertamente a la violencia y el crimen, asesina la reputación de quien osa decir la verdad de lo que pasa en Cuba. Insiste con vehemencia en castigar severamente a los opositores y periodistas independientes.

Pide la muerte de artistas que piden libertad de expresión

El colmo es que pide públicamente que sean ejecutados. Recientemente López exhortó en su programa a que los miembros del Movimiento San Isidro (MSI) y del 27N sean juzgados por "traición a la patria", algo que la Constitución considera  el "peor de los crímenes" en Cuba, que puede ser castigado con la muerte por fusilamiento. Y de la huelga de hambre del patriota Luis Manuel Otero Alcántara, este sicario mediático dijo: "¿Qué nos importa si se muere?".

Otto Meruelo instigaba al Ejército batistiano a exterminar a los rebeldes que estaban armados en las montañas, e insultaba y amenazaba a los activistas revolucionarios que luchaban contra la dictadura en las ciudades, lucha que, por cierto, incluía atentados, sabotajes y explosiones de bombas en grandes tiendas, fábricas, termoeléctricas,  teatros, cabarets y plazas públicas.

Humberto López va más lejos, pide paredón para artistas y activistas pacíficos que solo pide el respeto a la libertad de expresión, el cese de la censura y el hostigamiento a representantes del arte y personas con pensamiento diferente en Cuba

Para él, Luis Manuel Otero Alcántara, Tania Bruguera, Maykel Castillo Osorbo, Anamely Ramos, Omara Ruiz Urquiola, Osmel Adrián Rubio Santos y tantos otros artistas, intelectuales, cineastas, realizadores, activistas y periodistas independientes del Grupo N27 deben ser fusilados como los ocho estudiantes de Medicina en 1871.

Comité Central y carro nuevo

El vocero de Batista disfrutaba de privilegios a cambio de sus servicios como alabardero del régimen y le confirieron el grado de capitán, que le abría las puertas en todas partes. Tomaba champán con el asesino mayor, Esteban Ventura, y celebraba en TV el "patriotismo" de este y los jefes policiales y militares que mataban y torturaban activistas antibatistianos.

Humberto López  tampoco es periodista y, sin embargo, el régimen le dio un programa televisivo "periodístico" en horario estelar para mentir, lanzar amenazas, e instigar al crimen.

Por sus servicios como  traidor a su pueblo la dictadura lo catapultó al Comité Central del Partido Comunista (PCC), constitucionalmente el máximo poder político del país, y le regaló un automóvil nuevo de paquete. También el esbirro Humberto reside en el reparto Miramar, una barriada exclusiva reservada en gran parte para funcionarios del régimen. Eso es mucho más que ser un capitán honorario del Ejército.

Pero sobre todo, como miembro del Comité Central, ya López no es un ciudadano cualquiera, no es parte de la plebe. Forma parte del patriciado de la clase alta, tan privilegiada, que sus integrantes no necesitan la libreta de abastecimiento. Varias camionetas muy bien enmascaradas les llevan cada día a sus casas a la inmensa mayoría de ellos el almuerzo y la cena, abundantes y suculentos, con su postre variado. Y balanceado en cuanto a nutrientes proteicos, energéticos, vitamínicos, minerales. Todo preparado por chefs de alto nivel culinario.

De la "moralidad" de Humberto López vale añadir otro dato personal. Su propia tía María Caridad López denunció hace poco que al morir su padre, el hermano de ella y su sobrino Humberto se apropiaron de "todo lo que había en esa casa, ni siquiera dejándome la batidora para poder molerle la comida a mi hijo que no puede masticar por su discapacidad".

El odio que destila en televisión Humberto López contra el pueblo va a tener consecuencias. Ya la fachada de su casa en la ciudad de Colón, Matanzas, amaneció manchada de chapapote. Debe de ir tomando nota este esbirro televisivo, una verdadera vergüenza para la historia de la nación cubana.

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De los archivos del blog Baracutey Cubano:

Poco tiempo después, un tribunal revolucionario efectuó un juicio público contra Meruelo. Tuvo lugar el 23 de abril de 1959. Y a una pregunta del fiscal, ante el asombro de acusadores y de periodistas, este personaje, que llamaba “muerde y huye” a los combatientes del Movimiento 26 de Julio, dijo: “Batista es el peor mal que ha padecido nuestra patria…Tengo la más alta opinión del doctor Fidel Castro.”

Pero ahí no paró. Cuando el tribunal dio a conocer su fallo: 30 años de prisión como cómplice de la tiranía y de sus crímenes, Otto Meruelo dijo: “Felicito a este tribunal que tan justamente me ha condenado, y si me hubiera condenado a muerte, también lo hubiera felicitado. Prometo que rectificaré mis pecado y lamento no haber sabido antes la honestidad y el sentido patriótico de estos jóvenes, porque me habría pasado a las filas gloriosas de la Revolución desde el principio.”

( Otto Meruelo en el juicio )

La condena recibida no fue por su programa de televisión, denominado “Por Cuba”, desde el cual difamó a los guerrilleros, sino porque se demostró que había incitado al asesinato de revolucionarios y opositores al régimen de Batista. Actuó como un agente represivo más. Tenía los grados de capitán honorario, participaba en interrogatorios a detenidos en los cuarteles e incluso llegó a usar su programa para delatar el paradero de opositores al régimen. En una ocasión, por ejemplo, supo que un revolucionario se había escondido en la Asociación de Repórters de la Habana, debido a estar perseguido por el coronel Ventura Novo, y a través de su programa, Otto Meruelo convocó a las fuerzas de la policía a darle muerte “en su madriguera”. Ese revolucionario, quien compareció en el juicio, había abandonado ese lugar minutos antes de que se apareciesen allí las fuerzas de Ventura.

En el juicio contra Meruelo (Causa 351 de 1959), efectuado en la Fortaleza de la Cabaña, actuó como acusador el comandante Juan Nuiry. Una larga crónica sobre el interrogatorio a Meruelo apareció en la Sección en Cuba de la revista Bohemia.

Así empezó el diálogo con el acusado.

--¿Usted pertenecía en alguna forma a los grupos represivos del régimen de Batista?

--En ninguna forma –casi balbucea Meruelo.

--¿Nunca usó uniforme?

--Nunca lo usé –responde contrariado.

--¿Y para qué se retrató vistiendo el uniforme militar?

--No dije que nunca me lo había puesto, sino que nunca lo había usado –dice el reo. Y seguidamente “explica” el hecho: se trataba de obtener un nombramiento honorario para lograr acceso a oficinas públicas vistiendo uniforme, se facilitaban gestiones. Todo muy convencional, muy normal…

Le muestra la foto, y Otto Meruelo reconoce:

--Sí, ese uniforme me lo prestaron para hacérmela. Me lo prestó un oficial de la policía, ayudante del doctor Santiago Rey.

Más adelante le pregunta si usaba armas.

--Yo usaba armas siempre. Y, como capitán honorario, tenía automóvil de chapa oficial número 219…

--Es cierto –le interrumpe el fiscal--. Ese carro, en ocasión de los sucesos del Príncipe, ofreció sus servicios al carro 35 de la policía.

Meruelo palidece, mira en derredor, y con voz débil dice:

--No recuerdo eso…

Después le muestran una foto en que aparece junto a Río Chaviano y el coronel Barreras interrogando a un soldado rebelde. A Meruelo se le ve portando un arma larga.

--Por lo visto, también usted interrogaba…

--Yo auxiliaba, no interrogaba –se defiende malamente el acusado.

En verdadero aprieto fue puesto Otto Meruelo cuando le preguntan: --¿Usted desconocía que los señores Ventura, Carratalá y comparsa asesinaban?

--Me era totalmente desconocido –dice, mientras el público asistente al juicio no puede dejar de expresar su indignación.

Se dispone por el tribunal que se ponga la última transmisión de Otto Meruelo por televisión, el 31 de diciembre de 1958. En ese programa felicita a Batista, a Pedraza y a a Pilar García, llama “vendepatria” a Fidel Castro y a los rebeldes que asestaban en Las Villas los últimos golpes a la dictadura, y anuncia la caída de Che Guevara, ufanándose de que “hay muertos que están bien muertos”.

Otto Meruelo, en fin, cumplió 20 de los 30 años de cárcel que le fueron impuestos.
Raúl tenía toda la razón cuando dijo: ¡Llévense a este hombre! ¡Da asco!

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 Mayo 3, 2021

Gente de Zona cantando Patria y Vida con Yotuel, Chocolate MC | Marc Anthony habla de los Cubanos.

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Tomado de https://diariodecuba.com/

Cantantes apoyan a Otero Alcántara en un concierto en Miami: 'Estamos locos por regresar, pero a una Cuba libre'

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El dúo Gente de Zona reunió a varios cantantes en un concierto donde sonó 'Patria y Vida'.

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DDC

Miam

 03 mayo 2021

Los cantantes de "Patria y Vida" apoyaron este domingo al artista cubano Luis Manuel Otero Alcántara en un concierto en Miami del dúo Gente de Zona y sus amigos.

Yotuel Romero apareció en el escenario con una camiseta con una foto de Otero Alcántara. El artista del Movimiento San Isidro está hospitalizado en el Hospital Calixto García de La Habana tras más de ocho días en huelga de hambre y sed y ser secuestrado en su casa por la policía política.

"Estamos locos por regresar, pero a una Cuba libre, a una Cuba para todos. Nunca renieguen de haber nacido en Cuba. Eso nunca. Tenemos que estar orgullosos todos los días de haber nacido en Cuba", dijo Yotuel en el escenario ante unas 5.000 personas, según las cifras divulgadas por Gente de Zona. 

Randy Malcom, de Gente de Zona, agradeció a los cubanos en la ciudad de Miami por agotar todas las entradas del concierto en automóviles en el Miami Marine Stadium.

"Fue mágico, todo fue muy rápido, pero gracias a ustedes por tanto apoyo, tanto cariño. Gracias Miami", afirmó Malcom en un video donde sonaba la canción "Patria y Vida".

Gente de Zona, Yotuel Romero y Descemer Bueno cantaron "Patria y Vida", sus grandes éxitos y también otros temas como una conga de "Oye, policía pinga".

En el concierto también estuvieron el cantante puertorriqueño Marc Anthony para cantar "La Gozadera", el venezolano Chyno Miranda y los cubanos El Taiger, El Micha, El Chulo y Chocolate MC.  

"Te necesitamos vivo", dijo la semana pasada el cantante Alexander Delgado, de Gente de Zona, a Luis Manuel Otero Alcántara. "Recuerda que tú eres de 'Patria y Vida'", dijo Randy Malcom al artista. 

La popular canción acumula ya cinco millones de reproducciones en YouTube.

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