BARACUTEY CUBANO

Por: Dr. Alberto Roteta Dorado.

23 de abril de 2025

Santa Cruz de Tenerife. España. Ha muerto el Papa Francisco, quien, según los cánones de la Santa Iglesia Católica, fue el representante de Dios en la tierra. Para algunos este canon carece de sentido, toda vez que Dios en su omnipotencia no admite ninguna representación terrenal. Para otros no deja de ser un símbolo del poder de la más alta figura de la Iglesia Católica Apostólica y Romana. En cambio, muchos asumen de manera literal lo que se pierde entre el símbolo, la tradición y la realidad, o sea, la idea de la representación Divina en un mortal. 

Se podrá estar de acuerdo o no con dicho precepto; pero de lo que no hay dudas es de que, al menos, este Papa que acaba de desprenderse de sus vestiduras mortales no pudo ser un represente de la Divinidad; algo que quedará para la historia de la humanidad y de manera muy particular para la historia del cristianismo y de la Iglesia Católica.

Su liberalismo progresista excesivo, en contradicción con las tradiciones de Roma, fue más allá de lo concebible. Omito los múltiples ejemplos para evitar las susceptibilidades de unos y la ira de otros. Asumió las concepciones de lo inclusivo con una perspectiva bastante cercana a como lo hace la aberrada izquierda de estos tiempos, lo que no le convirtió necesariamente en un socialista radical; pero si en un ser muy cercano y afín a las tendencias progres. 

Pero no es precisamente ese liberalismo sinigual lo que más lo desacredita en relación con ese supuesto elemento divino de su naturaleza humana. Se trata de su posición política abiertamente a favor de todos los líderes de las más terribles dictaduras del mundo, lo que contradice su rol. Sus estrechos vínculos con Raúl Castro, a quien admiró sobremanera ― hay grabaciones televisivas con sus palabras de elogio al dictador comunista cubano ―, con Miguel Díaz Canel, a quien recibió con honores en el vaticano, con Nicolás Maduro, Evo Morales, Cristina Fernández, Dilma Rousseff, Rafael Correa, entre otros líderes del llamado Socialismo del siglo XXI, sin olvidar su estrecha relación con Luis Ignacio Lula da Silva, exprisionero y político brasileño con un historial delictivo comprobado y una pasión terrorífica por el socialismo, son pruebas irrefutables y más que convincentes que demuestran el lado oscuro de alguien que, se supone, fuera un ser inmaculado y bendecido espiritualmente. 

En una entrevista realizada el 7 de noviembre de 2016 por Eugenio Scalfari, fundador del diario italiano La República, aunque su contenido no se publicó hasta el viernes 11 de noviembre del propio año, Francisco hizo declaraciones muy distantes del verdadero sentido de la religiosidad cristiana. El propósito del diálogo no fue precisamente hablar sobre comunistas y cristianos, sino conocer la opinión del Papa sobre Donald Trump, algo que el líder religioso manejó de manera ética al afirmar que no hacía juicios sobre las personas o los políticos; sino que pretendía comprender “cuáles son los sufrimientos que sus modos de proceder causan a los pobres y a los excluidos”.

Al tratarse el tema de su posible comunión con las ideas marxistas fue que afirmó: “mi respuesta siempre ha sido que, en todo caso, son los comunistas los que piensan como los cristianos (…) Cristo habló de una sociedad donde los pobres, los débiles y los excluidos puedan decidir. El pueblo, los pobres que tienen fe en el Dios trascendente son los que tienen que ayudar a lograr la igualdad y la libertad”.

Tal vez el "Santo Padre" conoció algunos conceptos propuestos por los marxistas, los que desde el punto de vista teórico pudieran considerarse, hasta cierto punto, con alguna similitud a las ideas que se supone proclame la iglesia, toda vez que la igualdad entre los hombres, la justa repartición de bienes, y la supresión de las luchas antagónicas entre las clases sociales, son algunos de las propuestas socialistas, al menos desde el punto de vista teórico, lo que el Papa que acaba de morir asumió como posibles puntos de coincidencia entre comunistas y cristianos.

No obstante, en el orden práctico ―y esto el Papa debió saberlo muy bien―, ni los comunistas, ni todos los cristianos ponen en acción las ideas que teóricamente expusieron los precursores del socialismo contemporáneo, ni los que dicen seguir las enseñanzas que proclamara el noble redentor del mundo.

No les corresponde a los líderes comunistas ni a las personalidades religiosas del presente abordar los complejos temas de la justicia social, la equidad, la pobreza y la marginación, por cuanto ni los seguidores del socialismo, ni los que administran la fe cristiana sufren como consecuencia de estos males que azotan a gran parte de la humanidad.

El mensaje predicado por Cristo no tiene absolutamente nada que ver con las tendencias socialistas, ni con el cristianismo de estos tiempos. Hay mucha riqueza material acumulada para beneficio de los que están en el poder, que si se invirtiera en intentar atenuar la hambruna de millones de hombres del mundo sería un ejemplo de acto altruista; pero los comunistas no solo permanecen ajenos al sufrimiento y al dolor humanos, sino que lo proporcionan a través de su ambición de poderes y de su maldad desmedida.

Las palabras del Sermón de la Montaña, atribuidas al Cristo Redentor, según el evangelio de Mateo, demuestran la grandeza de aquel que, despojado de las trivialidades terrenales, supo ofrecer un mensaje edificante, muy distinto a los conceptos de los comunistas y muchos de los cristianos actuales: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos”.

Debió saber, además, el Papa Francisco que fue precisamente un comunista el que asumió la frase “la religión es el opio de los pueblos” para arremeter contra la religión. Karl Marx (1818-1883), el teórico alemán, utiliza la idea de Bruno Bauer (1809-1882), su amigo personal y maestro, miembro ―al igual que Marx― de la izquierda hegeliana; pero no es de Marx, como se cree, sino que este la utilizó en su Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel, escrita en 1843 y publicada el año siguiente en el periódico Deutsch-Französischen Jahrbücher, editado por el propio Marx.

Según las interpretaciones del evangélico Antonio Cruz, el sentido de la frase es “manifestar que las religiones eran como sedantes o narcóticos que creaban una felicidad ilusoria en la sociedad; drogas que contribuían a evadir al hombre de su realidad cotidiana”. No obstante, tomar solo la célebre frase y sacarla de su contexto puede dar lugar a interpretaciones erróneas, por lo que cito textualmente el párrafo de donde se asume la polémica frase atribuida a Marx:

 “La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. La religión es el opio de los pueblos. Se necesita la abolición de la religión entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que pueda darse su felicidad real”.

Al parecer el Papa Francisco prefirió otras interpretaciones y dejar a un lado la idea de la abolición de la religión, pues su defensa del comunismo ha sido reiterativa. Dos años antes, o sea, en 2014, el diario italiano Il Messagero, publicó una entrevista en la que se le asoció al comunismo, a lo que respondió: “Yo digo solo que los comunistas nos han robado la bandera. La bandera de los pobres es cristiana. La pobreza está en el centro del Evangelio. Los pobres están en el centro del Evangelio”.

Se supone que Don Francisco supiera que fueron los comunistas los que prohibieron la religión en la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS, y el resto del llamado campo socialista, amén de haber perseguido a los que profesaban la fe cristiana, entre ellos a Juan Pablo Segundo, que se formó escondido de los comunistas polacos, algo que luego asumió el dictador Fidel Castro al proclamar el sentido socialista de la revolución cubana, con lo que proscribía a los católicos de la isla.

Rectificar es de sabios. Ojalá el nuevo Sumo Pontífice, que será elegido en breve, no siga la línea de liberalismo progresista tan cercana al socialismo defendida por Francisco. Hay que esperar con reserva lo que en realidad ocurra, toda vez que el propio Papa se encargó de aglutinar a muchos cardenales afines a su línea (15 progresistas y 53 pastores bergoglianos, estos últimos, defensores de la inmigración, las políticas climáticas y relativamente progresistas en lo social) de la totalidad de 137. Ellos serán los encargados, junto a 39 llamados periféricos ― por su origen geográfico, mayoritariamente del Tercer Mundo, conservadores en lo social, pero socialistas en lo económico―, 25 conservadores y 5 tradicionalistas, de elegir al nuevo Sumo Pontífice. 

Los feligreses, y de manera general todos, esperamos que se pueda enmendar la descabellada idea de Francisco de que los comunistas piensan como los cristianos. Recordemos la Encíclica Divini Redemptoris, del Papa Pío XI, donde se encontrará sus sabios consejos: “no se puede admitir que colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los que quieran salvar de la ruina a la civilización cristiana”. En dicho documento afirmó que el comunismo es “intrínsecamente perverso (…) pretende derrumbar radicalmente el orden social y socavar los fundamentos mismos de la civilización cristiana”.

El entusiasmo banal de los socialistas ha terminado. Nació como utopía en los ya lejanos tiempos de Thomas Moro, y como utopía quedará para la historia a pesar de los múltiples intentos por hacerlo renacer. Si el cristianismo pretende sobrevivir en el presente será mejor que se aparte del comunismo, que es el verdadero opio de los pueblos.

Por suerte para la cristiandad el ejemplo de otros pontífices aún sigue en pie. Recordemos a los dos más recientes, Juan Pablo II, el hombre sabio, humilde y bondadoso y Benedicto XVI, el gran erudito y profundo teólogo. Sin embargo, la imagen más cercana, por desgracia, es la de alguien no merecedor de un rol de tan magno significado.

Para muchos será siempre el Papa que veneró a todos los malvados líderes del Socialismo del siglo XXI.

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 DE LOS ARCHIVOS DEL BLOG BARACUTEY CUBANO

Editorial del Washington Post: El Papa Francisco apacigua a los Castro en la represiva Cuba

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

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BTN Noticias 

Hace dos años

El Papa Francisco dice tener buenas “relaciones humanas” con Raúl Castro

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 September 21

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Etiquetas: cuba, cubana, dictadores, entrevista, fidel castro, La Habana, líderes, opositor, opositores, Papa Francisco, Raúl Castro, siglo, socialismo, televisión, veneró, visita, XX, XXI, Zaqueo

 Tomado https://www.cubanet.org

Fallece en La Habana el activista por los derechos humanos Maikel Herrera 

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La salud del opositor había comenzado a deteriorarse gradualmente desde su ingreso en el Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí (IPK).

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Colaborador desde Cuba

Diciembre 8, 2024

 LA HABANA,  Cuba – El activista por los derechos humanos Maikel Herrera Bones falleció este sábado en La Habana a los 48 años de edad, tras más de cuatro meses ingresado en el Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí (IPK) con una enfermedad irreversible.

La noticia fue confirmada a CubaNet por su primo Yoel Parsons Bones, quien se había mantenido actualizando sobre el estado del opositor desde que su salud comenzó a deteriorarse.

De acuerdo con detalles que ofreció el activista a este diario, después de tantos reclamos y denuncias el mismo 7 de diciembre las autoridades carcelarias le otorgaron un “conduce” (permiso concedido a reclusos para visitar familiares en hospitales o funerarias) a Dariel Randy Herrera, el hijo mayor de Maikel que se encuentra en la prisión pinareña de Kilo 5.

“Maikel ya estaba teniendo problemas para respirar y los riñones le estaban fallando, llevaba casi un día sin orinar. Mi primo falleció en los brazos de su hijo. Dariel vino de la prisión, lo abrazó y al momento le dio un paro. Los médicos habían permitido que hubiera bastante gente en la sala”, detalló Parsons Bones.

La salud del ex preso político había comenzado a deteriorarse gradualmente desde su ingreso en el IPK hasta el punto de presentar un daño cerebral irreversible que lo mantenía incomunicado.

Al respecto, los médicos explicaron a los familiares de Maikel Herrera que la situación en la que se encontraba el opositor es consecuencia del avance de la enfermedad que padece desde el 2012 y no hacer adherencia a los medicamentos.

Precisamente en esa fecha el activista fue diagnosticado como VIH positivo, tuvo una discontinuidad de fármacos y no hizo adherencia a ellos.

“Esa adherencia es cuando tomas medicamentos consecutivamente y, en el caso del VIH, se fortalecen los anticuerpos ante cualquier virus o enfermedad. Como Maikel no hizo esa adherencia estaba expuesto a cualquier tipo de virus (…) Entonces llegó al hospital con la fiebre de Oropouche y dicen que su salud ya estaba bastante deteriorada”, explicó a CubaNet Yoel Parsons.

Parsons Bones realizó a finales de octubre un llamado de apoyo para solicitar una visa humanitaria para su primo Maikel Herrera, pues familiares y amigos consideraron que en un país desarrollado, con más alternativas, lo podrían ayudar; más adelante el principal reclamo al régimen se centró en el otorgamiento del “conduce” para que su hijo pudiera verlo con vida.

Maikel Herrera fue un activista por la libertad de Cuba. En el 2020 sufrió siete meses de prisión provisional en el centro penitenciario de Mayabeque (la llamada Prisión del SIDA, en Güines) por el supuesto delito de atentado, y fue liberado gracias a una campaña por su excarcelación que ocurría a la vez que deterioraba su salud. 

En estos momentos el opositor está siendo velado en la funeraria ubicada en la Calzada de Güines, en el municipio de San Miguel del Padrón; su cuerpo será enterrado en la tarde, en el cementerio de Guanabacoa.

Etiquetas: activista, cuba, DDHH, Derechos Humanos, EPD, ex presp político, fallece, Maikel Herrera, muere, opositor, Oropouche

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Vladimiro Roca Antúnez coautor del documento La Patria es de Todos, por  el cual sufrió prisión política. 

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Tomado de https://diariodecuba.com/

Mi primo Pepe, más conocido por Vladimiro Roca Antúnez

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La periodista Tania Quintero recuerda a su primo opositor, fallecido el domingo.

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Por Tania Quintero

Lucerna, Suiza

01 agosto 2023

Buscando las fotos que en diciembre de 2012 tomara Lázaro Yuri Valle Roca para la entrevista que mi hijo, el periodista independiente Iván García Quintero, hizo por sus 70 años a mi primo Pepe —como en la familia le decíamos a Vladimiro Roca Antúnez—, recién fallecido en La Habana, encontré este video que dos años después, en diciembre de 2014, le grabara Yuri, el primer sobrino que tuvo Pepe, hijo de Lydia, su hermana mayor, a raíz de un evento en el cual Pepe participó en México junto a otros disidentes cubanos y que, según comentarios habaneros, "dejó a todo el mundo con la boca abierta, de las cosas que dijo".

Encontré otra entrevista, la que le hicieron en Martí Noticias ("Vladimiro Roca: El cambio viene") durante un viaje a Miami en abril de 2015. También, este correo que envié a un amigo en septiembre de 2018: "Ayer vi la entrevista que Palenque Visión le hizo a mi primo Vladimiro Roca, como sabía que hacía tiempo lo habían entrevistado, indagué y me enteré que inicialmente fue enviada a Martí Noticias, pero después de varias semanas, a los realizadores les notificaron que rechazaban el material. La persona que me lo dijo, lo consideró un insulto, por tratarse del testimonio de un opositor que forma parte de la historia de la lucha contra el castrismo".

Decidí iniciar así este recordatorio a mi primo Pepe, porque él, como yo, formamos parte de una misma raíz materna, la de los Antúnez, donde sus miembros siempre hemos dicho lo que pensamos. Por eso, mi primo Yuri está encarcelado desde el 15 de junio de 2021, condenado a seis años de privación de libertad.

Pepe y yo nacimos en 1942 (él el 21 de diciembre, yo el 10 de noviembre). Tanto sus padres, Blas Roca Calderío y Dulce Antúnez Aragón, como los míos, José Manuel Quintero Suárez y Carmen Antúnez Aragón, no nos educaron para que un día fuéramos simpatizantes o militantes del Partido Socialista Popular (PSP), sino para que pensáramos con nuestras cabezas, no temiéramos a las opiniones discrepantes y nos sintiéramos ciudadanos libres e independientes, al margen de nuestras creencias ideológicas, políticas o religiosas.

Las hermanas Dulce y Carmen salieron embarazadas en la misma época, en la década de 1940. Entonces no se sabía el sexo de los bebés. Mi tía Dulce le dijo a mi mamá que si era hembra le pusiera Tania, nombre ruso muy popular que cuadraba con las simpatías que los viejos comunistas del PSP le tenían a la Unión Soviética, en esos momentos en guerra contra Hitler y el nazismo alemán. Un mes y pico después, cuando mi tía dio a luz a su tercer hijo, quiso ponerle Vladimir, en honor a Lenin, pero en el registro civil se negaron. Ante la insistencia, aceptaron cubanizarlo y le añadieron una o. Desde esa fecha, su nombre fue Vladimiro Roca Antúnez. Lo que nunca llegué a entender por qué, si no se llamaba José, desde niño le apodaron Pepe.

Con la muerte de Pepe, de los cuatro primos con los que me crié, solo me queda Francisco, Paquito, que sigue viviendo en La Habana, cerca ya de los 90 años. "Mi prima Lydia" falleció en 2017 y de Joaquín no puedo precisar, solo sé que murió en Estados Unidos. En la edad adulta estuve muy vinculada a Lydia, pero en mi infancia, con quien más jugué fue con Pepe, a pesar de que yo era una niña tranquila y él muy travieso, en particular en la etapa en la que Blas y Dulce, sus cuatro hijos, la abuela Pancha y la prima Sonia Ramos vivieron en Estrada Palma 107, Santos Suárez.

Era una hermosa casona, de planta baja, con jardín, portal, sala, saleta, comedor, cocina amplia, cuatro habitaciones, dos baños, sótano, un patio grande con dos matas de mango macho y un pasillo lateral por el que podías llegar al patio y entrar por la puerta trasera de una vivienda ideal para jugar los niños. A Estrada Palma 107 iba una o dos veces a la semana con mi madre, quien ayudaba a su hermana Dulce en las faenas domésticas, antes y después de la clandestinidad del PSP (26 de julio de 1953 - 1 de enero de 1959). Desde El Cerro, donde vivíamos, hasta Santos Suárez, íbamos y veníamos en la ruta 14.

Como yo tenía miedo de los animales, desde que llegaba, Pepe se las arreglaba para buscar una lagartija, una rana o un pajarito para asustarme. Pero cuando se encaramaba en la mata de mangos, me regalaba alguno que estuviera maduro. El "taller" de Pepe radicaba en el sótano, al cual no me gustaba ir por sus continuos "inventos", ya fuera una trampa-caza ratones o una "sopa" de paloma que algún muchacho del vecindario había matado con un tirapiedra. Una vez, mi madre y yo nos pasamos unos días en la casa que Dulce y Blas alquilaban en verano en Guanabo. Y a Pepe se le ocurrió enseñarme a montar bicicleta, pero la calle que escogió era bastante elevada. Terminé cayéndome y raspándome rodillas y piernas.

Casi todas las familias tienen problemas, desavenencias, encontronazos... La de los Roca-Antúnez no es una excepción. En determinado momento, mi primo Pepe se alejó de su familia materna. Pero cuando mi tía Dulce Antúnez se enfermó y mi prima Lydia se la llevó a vivir con ella a su casa en Nuevo Vedado, Pepe habló con su hermana Lydia y le pidió que le dijera a su madre que quería pedirle perdón, que si podía ir personalmente a pedírselo. Mi tía Dulce respondió que ya ella lo había perdonado, que ella quería por igual a sus cuatro hijos, al margen de su forma de pensar y sus comportamientos. A partir de ese día, ella no desayunaba hasta que Pepe, que vivía a dos cuadras, no llegara y le diera el café con leche, con pan o galletas.

Mi tía Dulce murió a los 86 años, el 25 de abril de 1995. La velaron en la funeraria de Zapata, no faltaron sus cuatro hijos (Lydia, Francisco, Vladimiro y Joaquín), sus nietos (Yuri, Ernesto, Alejandro y Vivian, entre otros), sus hermanos residentes en La Habana (María, Cándida, Carmen y Luis) y sus sobrinos (Orlando, Moisés, Sonia y yo). Un velorio y un entierro tomado por la Seguridad del Estado.

Tanto Iván como yo le hemos dedicado espacio a Pepe en nuestros tres blogs. De todos los posts, he seleccionado uno publicado en 2011 ("¿Por qué en esa foto Martha Beatriz y Vladimiro Roca aparecen así, desmadejados?"), donde además de Pepe y Martha Beatriz Roque Cabello en primer plano aparece mi primo Yuri, que ojalá pronto sea excarcelado.

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Etiquetas: Blas Roca, coautor, cuba, dictadura, documento, fallece, familia, La Patria es de todos, muere, opositor, Partido Comunista, PSP, Taia Quintero, Yuri Valle Roca

Fallece en La Habana Vladimiro Roca Antúnez

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El hijo del líder sindical comunista Blas Roca Calderío dirigente de la oficialista CTC, comenzó a cuestionar a Fidel Castro, desde sus planteamientos al V Congreso del PCC en 1991

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Por Federico Campbell Peña

Ciudad de México

01/08/2023

 “El economista, expiloto aéreo y exprisionero político Vladimiro Roca Antúnez, figura insigne de la oposición en Cuba, falleció el domingo en La Habana a los 80 años como resultado de una afectación cerebrovascular.

El deceso de Roca se produjo al filo de las 6 p.m. en su apartamento de Nuevo Vedado, donde se encontraba al cuidado de su sobrina, Vivian Roca. Sufrió un paro cardiorrespiratorio como secuela de un infarto cerebral que tuvo en 2020”, dice la nota de Cibercuba.

Impulsado por la Perestroika del líder ruso Mijaíl Gorbachov, el hijo del líder sindical comunista Blas Roca Calderío dirigente de la oficialista CTC, comienza a cuestionar a Fidel Castro, desde sus planteamientos al V Congreso del PCC en 1991.

Funda en 92 la Corriente Socialista Democrática Cubana, ilegalizada por la dictadura. Coordinó el Partido Socialdemócrata de Cuba cercano al PSOE, hasta su muerte este domingo 30 en su apartamento en La Habana.

En 1995, declaró “persona non grata” en Cuba al expresidente mexicano, Carlos Salinas de Gortari cuando éste se instaló en la exclusiva zona de Cayo Coco...

En 1997, dio una conferencia de prensa con los disidentes René Gómez Manzano, Martha Beatriz Roque y Félix Bonné (fallecido ya) para cuestionar al régimen en el manifiesto “la Patria es de todos”, mismo que yo compilé en mi libro LPT: Voces de la disidencia cubana, ediciones del Milenio 1998.

Haber realizado una conferencia ante la prensa extranjera les costó cárcel a los cuatro. Roca estuvo encarcelado de 97 a 2002 en la prisión de Ariza en Cienfuegos. Su esposa Magali de Armas acudía visitarlo. Ella recibió al senador mexicano Adolfo Aguilar Zinser en La Habana, quien siempre mostró interés por la salud y estimó mucho a Vladimiro Roca.

En 2002, tras salir de la cárcel fue visitado por el activista mexicano Joel Ortega Juárez y el agregado cultural de México en Cuba y ex rector de la UACJ Rubén Lau, junto con sus amigos disidentes Elizardo Sánchez y el poeta Raúl Rivero.

En 2003, fue invitado por el partido México Posible a presenciar las elecciones y en 2006 explícitamente, por la candidata socialdemócrata Patricia Mercado del PSD, pero el gobierno de Cuba no le dio visa de salida de la Isla en ambas ocasiones.

En 2013 vino al seminario en ciudad de México, donde consiguió la camiseta #nosfaltan43deAyotzinapa, que portaba en La Habana. A diferencia de otros disidentes, no apoyó el embargo económico de Estados Unidos contra Cuba y abogaba por una transición pacífica a la democracia en la Isla.

Disidentes manifestaron su pesar en Cuba entre ellos sus amigos, la exprisionera política Martha Beatriz Roque y el socialdemócrata Manuel Cuesta, fundador del Partido Arco Progresista, también ilegal. El diario oficial Granma no hizo referencia a la muerte de Vladimiro pero sí a la de su padre, Blas Roca, este lunes 31 de julio. Una indirecta más que directa que los lectores comprendieron dentro del críptico lenguaje que usan para comunicarse bajo la dictadura cubana.

© cubaencuentro.com

Etiquetas: Blas Roca, cuba, dictadura, documento, fallece, fidel castro, La Patria es de todos, muere, opositor, Partido Comunista, PSP

 C

3 de julio, 2023

Comunista llegó a Miami por parole. Otaola asegura que vino con “una orden de combate”

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Tomado de https://diariodecuba.com

El régimen encarcela a un opositor que denunció a un represor emigrado a EEUU

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El represor había sido jefe de las Brigadas de Respuesta Rápida en Aguada de Pasajeros, Cienfuegos.

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Por Waldo Fernández Cuenca

Madrid

05 julio 2023 

Apenas José Manuel Barreiro Rouco hizo la denuncia en su perfil de Facebook, fue detenido por la Seguridad del Estado. Desde la mañana del 16 de junio y hasta la fecha permanece en prisión en Cienfuegos, y está a la espera de una petición fiscal que explique el motivo por el que se le acusa de actos contra la Seguridad del Estado. 

El opositor, del Movimiento Ciudadano Reflexión y Reconciliación, había conocido el día anterior que Jorge Egoscue Olázabal, un connotado represor del municipio de Aguada de Pasajeros, llegaba a EEUU mediante el parole humanitario que le había puesto su hija, residente en ese país. 

''Rouco es uno de los fundadores de nuestro movimiento y, aunque había estado detenido en varias ocasiones, esta es la primera vez que lo encarcelan. Yo también hice la denuncia de la llegada a Estados Unidos de este señor, y cuando la policía política me detuvo me dijo que la detención de nuestro compañero no era por ese motivo. Sin embargo, no te dicen cuál es la razón o delito específico que cometió Manolo, como lo conocemos'', explica a DIARIO DE CUBA Juan Alberto de la Nuez Ramírez, presidente de la organización. 

El opositor Barreiro Rouco, quien trabaja como barbero, fue detenido pocas horas después de la denuncia, hecho que confirma su hermano Pavel en declaraciones a este medio.

"A mi hermano lo detienen al amanecer del 16 de junio, pocas horas después de haber publicado esa denuncia. Ya nombramos a un abogado y estamos en espera de que lo pueda sacar. Él solo pidió unos libros para leer en la prisión, está convencido de su inocencia y de que en algún momento saldrá de allí", expresó este familiar.

(El denunciado Jorge Egoscue Olázaba)

Aunque a los pocos días de la detención, este activista de 52 años se declaró en huelga de hambre como método de protesta, tras una visita ocurrida este martes la hermana del preso informó que Barreiro Rouco había decidido levantarla.

Sobre el antiguo represor ahora radicado en EEUU, De la Nuez Ramírez señala que "fue jefe de la contrainteligencia en Aguada de Pasajeros".

Hasta hace pocos meses Egoscue Olázabal "fungió como coordinador municipal de la Asociación de Combatientes de Cuba y era jefe de pelotón de la reserva de las Milicias de Tropas Territoriales (MTT). También tuvo a su cargo la dirección de las Brigadas de Respuesta Rápida", turbas paramilitares que utiliza el régimen para realizar "actos de repudio" y reprimir a opositores. 

"A Egoscue Olázabal le dieron la tarea de recoger todas las armas de fuego que estuvieran en manos de la población civil, y cuando un dirigente nacional visitaba Cienfuegos le asignaban la misión de distribuir el personal de seguridad en determinados puntos de vigilancia como puentes y carreteras", añade de la Nuez Ramírez.

La lista Represores Cubanos que lleva la Fundación para los Derechos Humanos en Cuba (FHRC), con sede en Miami, ha identificado hasta la fecha 93 represores que ahora viven en EEUU. Muchos de ellos han entrado en la ola migratoria de los últimos tres años. 

Esta iniciativa de la FRHC divide esa lista en represores violentos (39), represores de exportación (13), que son aquellos enviados al exterior por el régimen, y de cuello blanco (41), individuos que usan su cargo para cometer atropellos contra otros cubanos. 

Etiquetas: Aguada de Pasajeros, Alex, Brigadas de Respuesta Rápida, Cienfuegos, contrainteligencia, cuba, denuncia, jefe, José Manuel BarreiromCI, opositor, Otaola, preso

 Tomado de https://zoepost.com/dignidad/

He estado pensando XIV: Dignidad

Por Padre Alberto Reyes Pías,

(sacerdote cubano)

01/12/2022

He estado pensando… en eso que llamamos “dignidad”.

“Dignidad” es una de las palabras más queridas por el discurso público de esta nación. “Somos un pueblo digno”, repetimos hasta la saciedad, aunque luego, cuando uno pregunta: “¿qué significa “dignidad”? la gente no tiene ni idea.

Dignidad hace referencia a nuestro valor como personas, que viene dado por Dios a todo ser humano por el simple hecho de existir. La dignidad no es algo que se merece o se recibe de una autoridad, porque el valor de una persona es intrínseco a ella.

La dignidad nunca se pierde, pero lo que sí puede perderse, o manipularse, es la conciencia de la dignidad, la conciencia del propio valor.

A veces el discurso social vincula la dignidad de la persona a lo que posee, a su estatus social, a sus atributos físicos…: “vales por lo que tienes, por tu posición social, por tu apariencia…”, pero esa mirada es falsa y manipuladora, porque nuestro valor radica en nuestro ser de personas.

También el valor de la persona puede vincularse al discurso político, que transmite el mensaje de que la persona vale si se integra a un programa político o ideológico, si defiende una determinada línea de pensamiento, si participa socialmente a favor de un proyecto partidista.

De lo contrario, el mensaje oficial deja claro que la persona pasa a ser un “ciudadano de segunda”, mal mirado y tildado de “desafecto”. Y si, más allá de esto, la persona expresa su desacuerdo con el programa político vigente o, más aún, osa oponerse a él, ya no sólo es mal mirado sino que entra en la categoría de “opositor”, y se arriesga a que se le niegue el derecho a expresarse e incluso el derecho a la libertad o a permanecer en su propio país.

Esto hace que muchas personas entren en el pánico de “no marcarse”, de “no perder valor” ante la mirada evaluadora e inquisidora del poder, y buscan por todos los medios dejar claro que ellos “sí se portan bien”: participan en todas las iniciativas del gobierno mostrándose siempre a favor de los objetivos que el poder persigue, van a todas las manifestaciones, a todas las reuniones, a todos los comicios electorales aunque sean una farsa, adornan sus portales y jardines con frases acordes al discurso oficial, siempre están a favor de lo que se pide y nunca en contra, y nunca se abstienen, porque la abstención puede ser ya “sospechosa”.

Llega a tal punto su terror, que incluso en los momentos en que se les pide su opinión a través de un voto personal y secreto, no se atreven a plasmar lo que verdaderamente piensan, porque… “nunca se sabe”.

Y cuando sus hijos van creciendo y van manifestando que no quieren vivir como esclavos, hacen lo imposible porque abandonen el país, y prefieren la lejanía y la separación a enfrentarse a un gobierno que se ha erigido como fuente del valor de los individuos.

Así se puede vivir, y así se puede morir, y puede que, en recompensa, la persona nunca “tenga problemas” con “el sistema”, pero al precio de no existir, de renunciar a su libertad de expresión, al precio de ceder su valor a un sistema político al cual esa persona no le importa, porque es vista simplemente como una pieza necesaria para mantener una estructura de poder.

Por eso, si bien la dignidad es algo con lo que se nace, es necesario crecer en la conciencia de la propia dignidad, es necesario aprender no sólo a reconocer el propio valor sino a defenderlo, a protegerlo, y a asumir los precios de elegir existir.

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Padre Alberto Reyes Pías nació en Florida, Camagüey. Estudió Psicología Pura en España, antes de entrar al Seminario estudió 3 años de Medicina (en Cuba), lo dejó para entrar en el Seminario. Párroco en Esmeralda, Camagüey.

Etiquetas: conciencia, cuba, desafecto, dignidad, Dios, discurso, expresión, libertad, manipulación, miedo, oficial, opositor, régimen, sistema, terror, valor

 Tomado de https://www.facebook.com/

Por Alexis Valdés

Ha muerto el gran poeta cubano Raúl Rivero. 

Ha muerto lejos de su tierra por no comulgar con el gobierno. Lejos de esa Habana que el amaba y conocía como nadie. Y diría yo, que no suficientemente reconocido y bien cuidado para su gran altura como poeta y periodista. 

Le conocí hace muchos años. Yo era un joven actor que ni siquiera había tenido un éxito importante. Me lo presentó Oscarito, un amigo Pelotero y aspirante a poeta. Me dijo “te presento al Poeta”. Como si aqul poeta fuera el único poeta del mundo. Lo que sí era seguramente cierto era que en aquellos tiempos era el poeta más popular de La Habana. Era ese poeta al que le gustaban los actores y se reunía con ellos a contar historias increíbles en Las Cañitas del Habana libre o en el bar el Hurón Azul de la UNEAC.

El caso es que anduve unos días con él por La Habana. . En aquellos días yo me sentía un privilegiado andando con aquel hombre. Aquel hombre que me hablaba con palabras que yo nunca había escuchado. Aquel hombre que tenía una memoria tan prodigiosa que se apostaba un trago con cualquiera que le mencionara un poema importante de la poesía hispanoamericana que él no se supiera de memoria. Ese era Raul Rivero un hombre genial. Y un seductor total. Una vez que le conocías ya no podías evitar desear estar a su lado. 

Después me fui de Cuba. Y después me enteré que el era del grupo de los 10. Aquellos valientes  intelectuales cubanos que en momentos de máxima penuria para el pueblo, escribieron aquella carta,  pidiendo Libertad a los presos políticos Y elecciones libres y que llegó a la prensa norteamericana y que indignó tanto a Fidel Castro.  Y que más tarde en la llamada Primavera Negra, lo pagaron con una cárcel oprobiosa e injusta.

Eso seguramente destruyó un poco aquel hombre. Aquel hombre exitoso que siempre reía. El poeta cubano más reconocido de su tiempo. 

Por aquellos años, un día me lo encontré en la calle y le dije: Raul hermano, vete de aquí. Y grito: Que se va él. Y sin perder su gran humor agregó “ Esa gallega triste “ No te has fijado que es una gallega triste, coño ?“ Y la gente que estaba en la esquina nos miró como diciendo “Este tipo está loco para hablar así de Fidel Castro” “ Y los otros están locos por escucharlo” Y se alejaron un poco de nosotros, como siempre hace mucha gente en Cuba “para evitar problemas” aunque piensen lo mismo que tú. 

Ya el había perdido el miedo. Nosotros todavía no. 

Raúl fue además un gran periodista que desde Cuba y después desde el exilio, hizo una importantísima y galardonada labor mostrando al mundo las violaciones de derechos y libertades en Cuba. 

Un día fue vernos al teatro y vio Oficialmente que uno y dos seguidas.  Y se divirtió tanto y escribió un artículo tan elogioso que siempre guardado como un tesoro. Aquel día nos visitó en el camerino y como siempre fue el centro. El poeta de palabras mayores al que todo siempre escuchábamos. El más ingenioso. El más divertido. El Gordo Raúl .

Cuba pierde un gran poeta. Un gran periodista. Un gran hombre. Un gran cubano.  De los mejores que he conocido. 

Buen viaje genio. 

Un abrazo. 

Alexis Valdés. 

Pd: Perdona que no te escriba un verso. Contigo no me atrevo. 

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Somos Miami TV

Noviembre 11, 2021

Maka le rinde un emotivo y merecido homenaje a su papá, el poeta, periodista y opositor Raúl Rivero

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Raúl Rivero: silencio, ha muerto un poeta

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El poeta, periodista y figura emblemática de la intelectualidad ha fallecido hoy en Miami a los 75 años

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Por Zoé Valdés

Paris

06-11-2021 

Murió Raúl Rivero en Miami, lo único que se me ocurre es reaccionar con un extenso silencio. Un triste silencio. El gran gesto último de libertad de un poeta debe ser honrado con la justa y hermosa palabra silencio. Me han pedido que escriba sobre Raúl Rivero, y yo sólo puedo ahora recordar sus aciertos, apartar sus errores, aunque no podré borrar sus rarezas personales con relación a mi. A mi que puse mi obra en función de su libertad cuando estuvo encarcelado, que fui su coeditora en Francia, y su amiga por encima de las diferencias. Lo siento, no soy perfecta. Pero me ahorraré enumerar esos desagradables desencuentros.

Obituario. Muere el periodista, poeta y disidente cubano Raúl Rivero, símbolo de amor y libertad

Conocí a Raúl Rivero con 18 años, a través de la lectura de unos poemas revolucionarios suyos, muy buenos poemas, por cierto, en una época en la que todos escribían poemas revolucionarios (ahora nadie los escribía, pero la realidad es otra); trabajaba entonces con el que era el tercer hombre de Cuba, el ideólogo del Partido Comunista de Cuba, Antonio Pérez Herrero, que cuando a su vez cayó en desgracia con los hermanos Castro se estampó contra uno de esos árboles que les atraviesan en el camino y perdió la vida, o sea, se la “perdieron”, como al Comandante Barbarroja y como a Oswaldo Payá y Harold Cepero. Poco tiempo Raúl después cayó en desgracia, yo seguí encontrándomelo, animándole, aprendiendo a quererlo, y lo más extraordinario, él también lo hacía conmigo, me animaba y decía que me apreciaba más allá de cualquier cosa. Pocos años después, junto a otra excelsa poeta, María Elena Cruz Varela, y otros grandes escritores y periodistas, formaron el grupo Criterio Alternativo y enfrentaron corajudamente al régimen.

El antiguo diplomático en la URSS en representación de Cuba, el periodista preciso, el poeta elevado, se situó a finales de los ochenta del lado del pueblo, o sea, del lado de la verdad, y fundó la agencia independiente informativa Cuba Press. Desde Reporteros sin Fronteras lo apoyé, como también lo apoyé desde el periódico El Mundo, su antiguo director y fundador Pedro J. Ramírez puede dar fe de ello. Lo apoyé como apoyo invariablemente a todos aquellos en los que creo. Creí en Raúl Rivero como poeta, seguiré creyendo en el poeta hasta el fin de mis días. Dejé de creer en él como luchador político porque también él dejó de ser leal a lo que nos unía, una amistad desprovista de intereses secundarios, aunque con un único interés primordial: Cuba.

Hay quienes dicen que la poesía de amor y de vida es mucho más importante que la poesía política, en algunos poetas eso no se cumple. No se cumplió con Heberto Padilla y tampoco con Raúl Rivero. Hay poemas políticos de Padilla y de Rivero que forman parte de un universo amoroso patriótico que nada tienen que envidiarle a su poesía de amor de humanista, de hombre, de ciudadano, de periodista y luchador cívico. Y qué mejor prueba que está aquí debajo:

Propiedad privada

Esta mujer es mía

mi instinto de animal

no me permite prestársela a un amigo.

No la comparto

ignoro si me presento ahora

como un monstruo ante ustedes

pero no cedo, no la doy

no le permito que entregue a nadie más

su corazón que a mí.

Esta mujer es mía

míos son sus afectos y sus lágrimas

su amor, su juventud

su carne, su tristeza

sus desesperaciones, sus manías

sus malas noches, sus dolores

sus amarguras y sus sufrimientos.

Esta mujer es mía

no la comparto

no la entrego

la defiendo de extraños

la resguardo de cataclismos y epidemias

la alimento y alimento a sus hijos

la abrigo y la poseo

le canto y la fecundo.

Ésta es la realidad.

Juzgadme con mesura

profundizando bien sobre estas cosas

y vamos todos a firmar este poema

en La Habana

en la década del 70

en medio de una lucha feroz por ser mejores

porque más nadie escriba nunca esta mujer es mía

como si fuera un libro o una lámpara.

Firmemos, ayúdenme a testimoniar este momento

queridos contemporáneos míos.

Duele perder a Raúl Rivero, aunque entre ambos estaba casi todo ya perdido, dijera lo que dijera él de mi para elogiar mi escritura frente a otros, y pensara lo que pensara yo elogiosamente de él mientras contaba la verdad de nuestro amargo distanciamiento frente a esos mismos otros. A veces desde la distancia nos amamos mejor. Duele perderlo porque perder a un poeta es perder un trozo importante del espíritu, en este caso es perder un fragmento indispensable y necesario de nuestra patria cubana. Duele saber de él sólo así, cuando ha muerto, luego de haber estado tanto ahí para su vida mientras estuvo preso, mientras defender su libertad era defender la libertad de mi país

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Raul Rivero - Esta mujer es mia

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Ceremoniales de diciembre

(Raúl Rivero, pese al haber estado unos días fuera de la prisión en Cuba, al llegar a España tenía en su piel un color terroso con tonalidad verdosa que nos alarmó a todos los que fuimos a recibirlo a la Fundación Hispano Cubana; gracias a Dios solamente eran producto del maltrato carcelario. En la foto Pedro Pablo Arencibia, bloguista de Baracutey Cubano, Rañul Rivero  y Ernesto Ortiz)

Pasa también por dentro. Es un artesano laborioso y duro que ataca las fragilidades, las capitulaciones de la maravillosa máquina humana sometida a privaciones, insomnios, agresiones, hambres, tensiones, golpeaduras, insultos y humillaciones. Allí, en los canales silenciosos de la sangre, el tiempo usa una dimensión invisible, un espacio plano, sin fragmentaciones, ni reposos en sus devastaciones industriosas y cabales.

Se sabe que la tierra sigue su paso para todo el mundo. Pero algunos se pueden refugiar en la casa con su familia y abrazar a los hijos y recibir los besos que ninguna condena apaga y eso, de repente, conduce a que el tiempo se deslice sobre una superficie mayor, de otras temperaturas y sea más leve el efecto de una misma hora que te acose en la litera enrejada y entre harapos.

Otros pueden viajar y ver el campo. O una ciudad limpia y desconocida o llegar hasta ciertos mares y ciertos ríos y tocar el agua y subir a un barco y avanzar hacia un lugar de otra costa y de otros hombres. Entonces, se pierde la noción del tiempo como enemigo, como peligro y como portavoz de las últimas noticias sobre el aire y la respiración.

Allá dentro, en las cárceles, no puede pasar nada de eso como no sea en sueños raídos, en escenas imaginadas a las que les faltarán siempre pedazos de sábanas y agua corriente, luces y hielo, paisajes y aromas.

Otro año se ha desplomado sobre los prisioneros y mientras diciembre comienza a entrar con sus aires de fiesta y, de todas formas, con sus inviernillos de esperanza, en una prisión de Santa Clara al preso Arturo Pérez de Alejo y a su esposa Moraima Sabina León les decomisan un almuerzo que ella había preparado para un encuentro conyugal.

En la prisión de Cerámica Roja, en Camagüey, le niegan asistencia médica al preso Francisco Pacheco Espinosa y en un centro penitenciario de Melena del Sur, en La Habana, se detecta un brote de varicela.

En Mar Verde, Santiago de Cuba, Luis Enrique Ferrer García es atacado por varios prisioneros comunes y golpeado por órdenes de los oficiales del centro donde cumple, desde el 2003, una condena de 28 años. En las Alambradas de Manacas, en Matanzas, al prisionero político Alexander García Lima lo mandan a una celda de castigo y en la Cuba Sí, de Holguín, Juan Luis Rodríguez Desdín es insultado y golpeado por varios oficiales de la jefatura. En Canaleta, en Ciego de Avila, Pablito Pacheco está muy enfermo y desnutrido y con problemas para caminar y mantenerse en pie.

Así es todo el año y en todo el país, en las 300 prisiones que avergüenzan a los hombres honrados de la nación. Los preparativos para las celebraciones de la despedida del año viejo y la bienvenida al 2008 no tienen relevancia ni significado especial para quienes el calendario es un papel en blanco y la sustancia de que están hechos, el tiempo --según Borges--, es sólo un ir y venir del día y de la noche con la misma carga desastrosa de penurias.

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Muere Raúl Rivero, poeta, periodista, disidente y ejemplo de la dignidad de Cuba

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Fundó la primera agencia de noticias independiente que desafió a la dictadura, pasó por la cárcel y fue enviado al exilio por los hermanos Castro.

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Por Luis Alemany

Madrid

6 de noviembre 2021

El exilio es una máquina trituradora que llevó a Raúl Rivero hasta un rincón de Miami en el que ha muerto a los 75 años, 16 años después de salir de Cuba, desterrado por la dictadura de Fidel Castro, por algunos de los que fueron sus compañeros de idealismos. Por entonces, Rivero, poeta, periodista y disidente, ganador de los premios de la Libertad de Prensa de la Unesco, Periodistas de EL MUNDO y Ortega y Gasset, llevaba varios años entrando y saliendo de la cárcel, perseguido por haber fundado la primera agencia de noticias independiente en Cuba después de la Revolución de 1959. El Estado lo había acusado de estar a sueldo de los enemigos de la isla; ningún cubano, ni más ni menos cercano al Gobierno de Fidel Castro, se tomó siquiera en serio aquellos cargos. Curiosamente, en España, el primer país que lo acogió en 2005 y que le dio su segunda nacionalidad, hubo quien sí que siguió ese juego.

La vida de Raúl Rivero es una especie de síntesis de la historia de Cuba en la segunda mitad del siglo XX, un viaje del idealismo del desencanto y, después, al inconformismo. Nació en Morón, en provincias, hijo o nieto (nunca estuvo muy claro) de emigrantes canarios, a tiempo para recordar la Cuba de antes de la Revolución y para registrar la euforia de la caída de Batista. Rivero se trasladó por esos años a La Habana para entrar en las primeras promociones de la Escuela Oficial de Periodismo y para participar en un mundo que hoy parece soñado: Cabrera Infante, Virgilio Piñera, Nicolás Guillén, Lezama Lima y Eliseo Diego representaban las distintas generaciones de una edad de oro de la literatura cubana a la que Rivero tuvo acceso muy pronto. Los maestros recibían en sus casas, bebían (bebían mucho) con cualquier admirador y compartían cotilleos como si fueran hermanos mayores.

Fue radiante el recuerdo de aquellos primeros y efímeros años en los que el castrismo tenía más que ver con lo que habría de ser el mayo del 68 que con el totalitarismo soviético. En los cines se proyectaban las películas de Elvis Presley y se bailaba con el rock'n'roll del enemigo del norte, el amor era casi libre y los extranjeros llegaban a la isla y participaban en una especie de gran carnaval socialista y cosmopolita.

Pero la isla era pequeña y pronto se conocieron los presagios del giro que habría de dar la historia, accesibles para cualquier aprendiz de periodista como Rivero, que pronto entró en la redacción del diario El Mundo de La Habana: historias de caídos en desgracia, de represalias brutales, de corrupciones... Rivero recordaba a menudo a un compañero de armas de Fidel Castro que inocentemente advirtió al comandante de que los comunistas se estaban queriendo adueñar de la Revolución.

No había llegado aún el momento clave en la vida de Rivero. Por entonces, Raúl lo tenía todo para recibir las gracias de la dictadura: poeta temprano y eternamente juvenil, casi un beat caribeño; escritor de talento para convertir el aire de optimismo y despreocupación que lo rodeaba en poesía; periodista culto y lleno de habilidades sociales; intérprete atento y generoso de la cultura popular de América Latina, desde el bolero hasta las radionovelas; hombre nuevo, ajeno a las viejas élites de la isla... Rivero construyó con esos atributos una prometedora carrera de escritor dentro de la oficialidad cubana. Conoció a todo el mundo, a todos los escritores que pasaron por Cuba en aquella época, desde Vargas Llosa y Jorge Edwards hasta García Márquez y Roque Dalton. Los entusiastas y los escépticos, los cínicos y los ingenuos. Fue testigo también de la manera en que el Estado destruyó a Cabrera Infante, Carlos Franqui, Belkis Cuza Malé y Heberto Padilla, los primeros miembros de la fraternidad revolucionaria expulsados del santuario. El caso de Padilla, un poeta casi ajeno a la realidad, un hombre inofensivo para cualquiera que no fuese él mismo, fue una primera grieta en la manera en la que Rivero se adhería a la Cuba oficial.

Aquello ocurrió en 1971. A Rivero le quedaba aún una década y media para larvar su desapego y su tristeza, para encontrar las fuerzas necesarias para enfrentarse a los que aún eran sus amigos personales. Su carrera como periodista no se detuvo. Fue corresponsal en Moscú, viajó a China, a Corea del Norte y por toda la Europa socialista y volvió descorazonado a Cuba. Informó desde la Guerra de Angola, el Vietnam de Cuba, y la experiencia lo llevó al borde del cinismo. Se encontró, a la vuelta, con la caída del Muro, con el fin de la ayuda sociética y con el Periodo Especial, los años del hambre y los apagones. Con todo perdido, en medio de un mundo en el que sólo cabía la supervivencia, Rivero tuvo el gesto que lo convirtió en un héroe para muchos. Desafió a la dictadura.

Su plante también tuvo fases: primero fue una oposición pasiva, un dejarse caer de la carrera de méritos dentro del sistema. Renunció al oficio de periodista, encabezó una nueva generación de cartas de protesta a Fidel en defensa de los presos de conciencia, se convirtió en un intocable, desoyó a mil amigos que le explicaron que estaba arruinando su vida... En 1995, pasó a la acción y fundó la agencia de noticias Cuba Press, un mito del periodismo libre cuya infraestructura provoca hoy una sonrisa. Una mesa, una máquina de escribir y algo de equipo fotográfico que siempre había que rescatar de las manos de algún colaborador no del todo leal. En eso consistía Cuba Press.

Rivero no estaba solo: por esos años, su vida se ligó a la de Blanca Reyes, su tercera mujer, líder de otra familia disidente en Cuba, la de las Damas de Blanco, la persona que lo ha acompañado hasta sus últimos meses en Florida y la que movilizó al mundo cada vez que la dictadura hizo encarcelar al periodista. Al final, la persecución fue tan cruel (hubo una condena inconcebible a 20 años) y el estupor internacional tan contraproducente para Cuba que los gobiernos de Castro y José Luis Rodríguez Zapatero acordaron la evacuación de Reyes y Rivero a Madrid. Es difícil saber si la palabra adecuada fue expulsión, exilio o destierro.

¿Fue dura la cárcel? Debió de serla, pero el relato que hacía Rivero de aquella experiencia parecía cosa de un filósofo guasón: la cárcel no lo había llenado de resentimiento sino de una comprensión llena de buen humor. Cuando se refería a los viejos amigos que nunca rompieron con la Revolución, Rivero fue siempre afectuoso y dulce. Cuando se exilió en Madrid y empezó a escribir en el diario EL MUNDO (de nuevo, un periódico llamado EL MUNDO), estuvo siempre dispuesto a recibir a los cubanos que pasaran por España, fuera cual fuera su posición política.

Durante sus años en Madrid, Rivero quiso construir el después de Fidel desde la reconciliación de las dos cubas. Imaginaba para su isla un futuro como el de la España de la Transición, una democracia liberal en la que él sólo aspiraba a volver a hacer periodismo. Se veía a sí mismo como un socialdemócrata y la prueba de ello es que a duras penas pudo conectar con la línea dura del exilio cubano. En España, país al que llegó invitado por un Gobierno del PSOE, logró que el anhelo de democracia en Cuba fuese una política de Estado compartida por los dos principales partidos políticos. La quiebra del 15-M puso en parte en crisis ese consenso, como se demostró en la respuesta española a las protestas de este mismo año.

No fue eso lo que rompió por última vez el corazón de Rivero. Lo que de verdad marcó sus últimos años fue la intuición primero y la certeza después de que no iba a haber un "después de Fidel" en Cuba, ni siquiera un "después de Raúl Castro", que la dictadura iba a mutar lo mínimo para mantener el poder. Ese desengaño fue en paralelo a la crisis de 2008 y al deterioro de las empresas periodísticas, una especie de fatalidad profesional que fue en paralelo a la política. De aquellos años es una entrevista de su colega Leonardo Padura en la que el novelista explicaba que el exilio mataba todo, mataba hasta la vocación literaria y que por eso él no se había ido de la isla pese a la dictadura y la miseria. Rivero había sido ya una víctima de esa maldición. Sólo le quedó replegarse en su familia, en sus hijas mayores y en su yerno, que desde hacía años vivían en Estados Unidos. Es difícil saber si España lo trató como se merecía o no. Le dio un refugio, le dio premios y le dio algunos años de buen trabajo. Pero el día en el que que se fue de Madrid todos sabíamos que Raúl Rivero se sentía muy huérfano.

Ernesto Ortiz, Raúl Rivero  v Liduine Zumpolle en la Fundación Hispano Cubana al arribar a España

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