BARACUTEY CUBANO

 T V Libertad

17 de noviembre, 2024

Victoria electoral de Donald J. Trump y el Partido Republicano

Tomado de https://patriademarti.com/

Entrevista de Pedro Corzo a Julio M. Shiling en Programa "Opiniones" de WLRN Canal 17.

Tabla de Contenido

• Introducción y Reflexiones sobre el Exilio
• Análisis de la Victoria de Trump y los Republicanos
• Control de la Información y Libertad de Expresión
• Criminalidad y Políticas Urbanas
• Inmigración y Cambios Demográficos: Un Giro Histórico
• Rechazo al Socialismo Cultural y Neomarxismo
• El Futuro Gabinete de Trump

Introducción y Reflexiones sobre el Exilio

P. Corzo: Julio, empecemos hablando de tu nombre. Me comentaste que la 'M' es por Miguel. ¿Nos puedes contar más sobre esto?

J. Shiling: Así es, Pedro. Mi padre siempre me recalcaba: "recuerda que tienes el nombre, no puedes dejar el segundo abuelo fuera". Los abuelos tienen que estar presentes siempre.

P. Corzo: Esto me recuerda a mi abuela Cristina. Cuando salí de Cuba en el año 81, fui a despedirme y le dije que volvería pronto. Ella me respondió: "No, hijo, tú no vas a venir nunca".

J. Shiling: Son cosas que nos marcan. Es parte de la realidad de los pueblos que tienen que desterrarse. Como dijo José Martí, el exiliado viaja con la casa a las espaldas. Los cubanos hemos honrado eso muy bien, exportando a Cuba particularmente aquí a Estados Unidos, específicamente a Miami.

Análisis de la Victoria de Trump y los Republicanos

P. Corzo: ¿Cómo aprecias estas últimas elecciones de Estados Unidos?

J. Shiling: Hemos estado en presencia de un realineamiento demográfico del electorado estadounidense. Algunos datos importantes:

El 25% de los votantes hombres negros estadounidenses votaron por Donald Trump

Trump lideró entre los votantes por primera vez por 24 puntos

Entre jóvenes de 18 a 29 años, Trump ganó por 13 puntos

P. Corzo: ¿Crees que Trump tendrá más posibilidades en este segundo mandato?

J. Shiling: Correcto. Los cuatro años del presidente Biden, que muchos consideran el tercer mandato de Barack Obama, han generado una reacción. La implementación del socialismo cultural, la ideología de género, la teoría crítica de la raza, han provocado un rechazo significativo.

Control de la Información y Libertad de Expresión

P. Corzo: Más que censura, ¿podríamos hablar de un control subliminal de la información por parte de sectores privados?

J. Shiling: De una manera indirecta, sí. Por ejemplo, el FBI le mandó notas a Mark Zuckerberg sugiriendo no publicar ciertas noticias, como lo del laptop del hijo del presidente. Las redes sociales, protegidas por la sección 230, han ejercido un papel de censor extraordinario.

Criminalidad y Políticas Urbanas

P. Corzo: Durante el mandato de Biden, se generaron zonas donde la policía no entraba...

J. Shiling: Exactamente, Pedro. Esto nunca había ocurrido en Estados Unidos. Los más afectados son los residentes de esas zonas. Por ejemplo, en Chicago, los índices de criminalidad han afectado principalmente a quienes viven ahí.

Inmigración y Cambios Demográficos: Un Giro Histórico

P. Corzo: La inmigración ha sido un tema central en estas elecciones. ¿Cómo ha impactado en el comportamiento electoral?

J. Shiling: Se ha producido un fenómeno interesante: la gran cantidad de inmigrantes que no quieren más inmigración. Los hispanos que están en los Estados Unidos legalmente apoyaron al candidato republicano por dieciséis puntos. Esto tiene una explicación clara.

P. Corzo: ¿Cuál sería esa explicación?

J. Shiling: Es una combinación de factores. Cuando te dicen que la economía está buena, pero vas al supermercado y estás pagando mucho más; cuando vives en una ciudad donde los fiscales premian y miran la criminalidad como una manifestación de la lucha de clases; cuando ves el impacto en los servicios sociales... la gente dice "esto no puede continuar".

P. Corzo: ¿Cómo ha afectado esto a las comunidades locales?

J. Shiling: El impacto ha sido directo. Hemos visto casos donde centros comunitarios donde los niños hacían deporte se han perdido. Ha habido un traspaso de fondos públicos en cantidades que los ciudadanos estadounidenses no tienen alcance de recibir. Esto ha generado un resentimiento justificado.

P. Corzo: Mencionaste el caso de Nueva York...

J. Shiling: Sí, es un ejemplo perfecto. El alcalde de Nueva York inicialmente dio la bienvenida a todos los inmigrantes, pero ahora advierte que esto va a destruir la ciudad. Está reflejando el pulso de los neoyorquinos. Incluso en estados que son bastiones del Partido Demócrata, como New Jersey, más del 40% votó por los republicanos.

El Rechazo al Socialismo Cultural y Neomarxismo

P. Corzo: Hablemos sobre el impacto de las políticas progresistas en estas elecciones.

J. Shiling: Los cuatro años del presidente Biden, que podríamos considerar como el tercer mandato de Barack Obama, han intensificado la implementación de diferentes aspectos del socialismo cultural. Esto incluye:

La ideología de género

La teoría crítica de la raza

La teoría crítica queer

Fenómenos que tienen su base epistemológica en el neomarxismo

P. Corzo: ¿Cómo se ha manifestado esto en la práctica?

J. Shiling: De múltiples formas. Por ejemplo, cuando la administración Biden decide ponerle controles a la producción de energía, siguiendo una interpretación de necesidades climáticas, sabiendo que eso iba a subir el precio de la gasolina. La priorización ideológica estaba por encima de las necesidades prácticas de la población.

P. Corzo: ¿Y en el ámbito social?

J. Shiling: Hemos visto casos extremos, como hombres que se perciben como mujeres compitiendo en deportes femeninos. Esto no solo destruye el deporte femenino, sino que va rompiendo los patrones de la igualdad ante la ley. Incluso daña las leyes civiles que protegen a los gays.

P. Corzo: ¿Cómo ha respondido la población a estas políticas?

J. Shiling: La respuesta ha sido contundente. El Partido Republicano ha expandido su base hacia la clase trabajadora, hacia muchos que se han quedado atrás con la economía globalizada. La gente está rechazando que les digan que todo está bien cuando su realidad cotidiana les dice lo contrario.

P. Corzo: ¿Ves posible desmontar estas estructuras?

J. Shiling: Cuatro años de Trump no serán suficientes, pero ya hay un cuerpo de personas que entienden que este movimiento representa los mejores intereses de los Estados Unidos. Ya no es solo Trump; están J.D. Vance, el gobernador Randy Sanders, Tom Cotton. El Partido Republicano de 2024 no es el mismo del 2016. Hay una base dentro del poder político que tiene esa visión de revertir el socialismo cultural y desmantelar el Estado administrativo.

P. Corzo: ¿Qué papel juega el Estado administrativo en todo esto?

J. Shiling: El Estado administrativo, que algunos llaman el Estado profundo, es este cuerpo de agencias con enormes poderes: el FBI, la Agencia de Protección Ambiental, el Servicio de Rentas Internas, el Departamento de Seguridad Nacional. La idea es reformar estas instituciones, siguiendo el ejemplo de comisiones anteriores que han logrado cambios significativos en la estructura gubernamental.

El Futuro Gabinete de Trump

P. Corzo: ¿Cómo ves el gabinete que está designando el presidente Trump?

J. Shiling: Trump aprendió del 2016 y está buscando un gabinete perfecto, similar a lo que hizo Ronald Reagan en los años ochenta. Por ejemplo, tener a Marco Rubio como Secretario de Estado, con su visión sobre cómo lidiar con el castrocomunismo, China, Irán y Rusia, nos posiciona muy bien.

P. Corzo: ¿Qué opinas sobre la designación de una mujer como Ministra de la Presidencia?

J. Shiling: Es muy importante. Tiene una buena relación con el presidente electo y dirigió su campaña. Esta campaña fue diferente porque los republicanos votaron por anticipado, aplicando las reglas del juego a su favor. En Pensilvania hubo más de 600,000 nuevas inscripciones, incluso los Amish, que típicamente no votan, votaron en masa.

Programa "Opiniones" de WLRN (canal 17 PBS) transmitido el 17 de noviembre del 2024.

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Tomado de https://patriademarti.com/

El Gabinete de Trump

Entrevista a Julio M. Shiling por Jorge Díaz Díaz: Análisis de los Nombramientos del Gabinete de Trump

Por Jose Tarano Publicado: 

13 Noviembre 2024

Tabla de Contenidos

• Nombramientos Clave del Gabinete
• Marco Rubio como Secretario de Estado
• John Thune como Líder del Senado
• Otros Nombramientos Importantes
• Anuncio Final

Nombramientos Clave del Gabinete

Jorge Díaz Díaz: Vamos a conversar un poco acerca de estos nombramientos para el gabinete del presidente Trump. Susie Wiles ha sido nombrada jefa de gabinete, algunos la consideran demasiado amable para el puesto, otros la ven como una mujer fuerte. Fue directora de campaña de Trump y él confía en ella. El trabajo es estresante y suele durar uno o dos años. Es la primera vez que una mujer ocupa este cargo. A algunos no les importa el género, pero es un detalle a tener en cuenta en términos de inclusión. a mí me da igual si es mujer o hombre porque yo no estoy en este tipo de agenda de inclusión pero es solamente un detalle a mencionar.

Marco Rubio como Secretario de Estado

Jorge Díaz Díaz: En el caso de Marco Rubio, en algunos círculos conservadores esto no ha caído bien. Se dice que la misma Tulsi Gabbard hizo una declaración donde dice que Marco Rubio es un halcón de la guerra y que no va a traer paz. ¿Cuál es tu valoración acerca de Marco Rubio como secretario de estado?

Julio M. Shiling: Me parece excelente y te voy a explicar por qué. Cualquier político que tiene una larga trayectoria va transitando en ciertas ideas. Recordemos por ejemplo que Donald Trump, que yo considero va a pasar como uno de los presidentes más grandes y paradigmáticos de los Estados Unidos, votó por Jimmy Carter y no por Ronald Reagan en 1980.

La idea de paz va acompañada con un entendimiento que con esa paz va al lado de la justicia y el orden y la libertad. Cuando la libertad y la justicia están amenazadas, hay que tomar posiciones mucho más contundentes. La posición de Marco Rubio es más agresiva contra China comunista, contra Irán, contra Cuba comunista, porque todas estas son amenazas a la seguridad Nacional de los Estados Unidos.

John Thune como Líder del Senado

Jorge Díaz Díaz: En el caso del dilema que hay en el senado de los Estados Unidos, John Thune ganó la votación con 23 votos. ¿Cuál es tu perspectiva acerca de este nombramiento?

Julio M. Shiling: No estoy contento. Dentro de todas las victorias, tal vez esta fue una derrota. De los tres candidatos, mi preferencia, coincidiendo con Elon Musk, Vivek y Tucker Carlson, era por Rick Scott. Me parece que es la persona más calificada para el puesto y para lo que necesita el momento. Este tercero que es un delfín de McConnell no es de mi agrado, pero pienso que el hombre sabe contar y entiende el mandato que tiene la agenda MAGA.

Jorge Díaz Díaz: ¿Qué cualidades debe tener en este momento histórico un líder del senado?

Julio M. Shiling: Tiene que promover una agenda para revertir el marxismo cultural, para desmantelar el Estado profundo, para institucionalizar de una manera permanente la libre expresión y tener agresividad hacia los enemigos de los Estados Unidos como China, Rusia, Irán, Corea del Norte y Cuba comunista. También debe abordar la anarquía en la frontera sur, liberar el mercado, la producción energética para combatir la inflación y liberar la economía de este país.

Otros Nombramientos Importantes

Jorge Díaz Díaz: Algo interesante ha sido el nombramiento de Vivek Ramaswamy y de Elon Musk al frente del departamento de eficiencia. ¿Qué opinas sobre esto?

Julio M. Shiling: Me parece que ese departamento es fundamental en estos momentos que hay que precisamente combatir la inflación y establecer la base para un gran crecimiento económico. En cuanto al fiscal general, me parece Matt Gaetz excelente, es agresivo y es lo que hace falta para un puesto que para mí va a ser uno de los más importantes dentro del gabinete de Donald Trump.

Anuncio Final

Julio M. Shiling: Quiero invitar a la audiencia a un simposio que vamos a tener la semana que viene el jueves sobre Estados Unidos y el mundo, un nuevo curso donde se va a examinar precisamente la administración de Donald Trump y todo lo que eso representa para el mundo. Vamos a contar con Diego Trinidad, Katiuska Huggins, Roland Behar, y Frank Rodríguez en la biblioteca Regional de Westchester, jueves 21 de noviembre a las 5:30 de la tarde. Patria de Martí y CubanAmerican Voice invitan, la entrada es completamente gratuita y abierta al público.

Nota: Esta entrevista fue realizada por Jorge Díaz Díaz, con la participación del politólogo Julio M. Shiling, director de Patria de Martí en el programa Mucho que Decir transmitido por la Poderosa 670 AM el 13 de noviembre del 2024.

Etiquetas: Donald, ee.uu, EEUU, elecciones, entrevista, Estados Unidos, Gabineti, Jorge Díaz Díaz, Julio Shiling, nombramientos, nominaciones, Pedro Corzo, Trump, victoria, videos

Tomado de https://www.cubanet.org/

Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo: 25 años de lucha

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Quienes lo fundaron nos han traído los hechos que nos ocultaron o tergiversaron, porque sin historia no hay nación.

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Por Alberto Méndez Castelló

Septiembre 29, 2024

PUERTO PADRE,  Cuba.- Este domingo, el Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo cumple 25 años. Fundado el 29 de septiembre de 1999 es, en los más de 65 años de dictadura totalitaria que ya transcurren en Cuba, un cuarto de siglo de trabajos y esfuerzos frente al “olvido” y el vilipendio de la historia nacional por parte del régimen castrocomunista.

Desafortunadamente, ese crimen ya es con la complicidad de demasiados cubanos, rebajados a la condición de “voluntarios”, cuales cubanos coloniales, como en otro tiempo y circunstancias pero por iguales móviles –la incuria patria traducida como apostasía utilitaria– los llamara José Martí, y no importa si actuaron o actúan por acción u omisión, pues, por sus resultados, en la connivencia igualmente concurre el crimen de lesa humanidad por trato cruel e inhumano a la población civil, y no solo por la muerte, la cárcel, el destierro y los pueblos cautivos, cubanos todos, sino también por la destrucción del folclor y la historia nacional.

“Si no sabes para dónde vas, regresa, para que recuerdes de dónde vienes”, dice el proverbio hindú, y quienes fundaron el Instituto, que sufrieron ellos mismos persecución y los horrores del presidio político en Cuba, procurando cumplir con ese apotegma nos han traído –para que recordemos de dónde venimos– los hechos históricos que nos ocultaron o tergiversaron, porque sin historia no hay nación, pueblo, ni país, sino al decir aristotélico, mero “montón de gentes”, como hoy es Cuba.

Abúlica, apachurrada cívicamente o, por nimiedades entre cubanos en gresca vociferante perenne, sin principios morales, transformada la cubanidad y lo cubano en chusma y en negocios ilícitos constitutivos de mafias, huidizas por cobardes de los costos de la libertad, prefieren ellos los cohechos y las holguras de las prebendas, sin importar si terminan en la cárcel.

A la cárcel, sí, por ladrón, o por corrupto, pero… ¡Oh, no por contrarrevolucionarios!, transformándose así una nación que estuvo en eclosión, laboriosa, productiva, pobre, pero honrada, en aldea de gentuza conducida contra quienes sí han llevado la patria en ellos, sin importar las consecuencias, durísimas, para los pocos que tuvieron valor para enfrentar al régimen totalitario, cuando a millones les enrollaron la coyunda, y aplaudieron. Oh, sí. Triste. Pero esa es la Cuba que nos toca investigar para escribir su historia.

Porque si de forma tangible, jurídica, el totalitarismo castrista en Cuba comienza a cimentarse tan temprano como el 7 enero de 1959, cuando por la primera reforma constitucional fue removido el Poder Judicial, abriendo camino así a los tristemente recordados “tribunales revolucionarios”, y ya para el 7 de febrero la Constitución de 1940 fue reformulada a conveniencias de la juricidad del “Estado revolucionario”, llamándola Ley Fundamental, lo cierto es que, desde el punto de vista histórico, psicológico y sociológico, desde muchísimo tiempo antes, quienes venían observando la personalidad de Fidel Castro, se percataron que había en él un dictador en ciernes, acumulando poder absoluto.      

Abúlica, apachurrada cívicamente o, por nimiedades entre cubanos en gresca vociferante perenne, sin principios morales, transformada la cubanidad y lo cubano en chusma y en negocios ilícitos constitutivos de mafias, huidizas por cobardes de los costos de la libertad, prefieren ellos los cohechos y las holguras de las prebendas, sin importar si terminan en la cárcel.

A la cárcel, sí, por ladrón, o por corrupto, pero… ¡Oh, no por contrarrevolucionarios!, transformándose así una nación que estuvo en eclosión, laboriosa, productiva, pobre, pero honrada, en aldea de gentuza conducida contra quienes sí han llevado la patria en ellos, sin importar las consecuencias, durísimas, para los pocos que tuvieron valor para enfrentar al régimen totalitario, cuando a millones les enrollaron la coyunda, y aplaudieron. Oh, sí. Triste. Pero esa es la Cuba que nos toca investigar para escribir su historia.

Porque si de forma tangible, jurídica, el totalitarismo castrista en Cuba comienza a cimentarse tan temprano como el 7 enero de 1959, cuando por la primera reforma constitucional fue removido el Poder Judicial, abriendo camino así a los tristemente recordados “tribunales revolucionarios”, y ya para el 7 de febrero la Constitución de 1940 fue reformulada a conveniencias de la juricidad del “Estado revolucionario”, llamándola Ley Fundamental, lo cierto es que, desde el punto de vista histórico, psicológico y sociológico, desde muchísimo tiempo antes, quienes venían observando la personalidad de Fidel Castro, se percataron que había en él un dictador en ciernes, acumulando poder absoluto.      

Pero esa suprema categoría humana, la de la libertad personal y nacional, los cubanos no la conseguiremos nunca sin el magisterio de la Historia, porque como dice el proverbio, “si no sabes para dónde vas, regresa, para que recuerdes de dónde vienes”. Y estaremos con los grilletes del totalitarismo todavía, sin saber lo que es la libertad, si no volvemos para saber que venimos de una democracia transformada en dictadura.

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Wenceslao Cruz

29 septiembre, 2024

25 Aniversario del Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo

Documental: Mito y realidad de la medicina en Cuba - IMHCT 

Los sin derechos

Etiquetas: castrismo, cuba, cubana, dictadura, hechos, historia de cuba, histórica, Instituto, memoria, ocultaron, Pedro Corzo, tergiversación, tergiversaron, totalitarismo, verdad, video

 Tomado de https://www.cubanet.org/

Patria sin justicia: ¿una alternativa aceptable?

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Me pregunto si los cubanos, que hemos sufrido tanto, tendremos estómago y corazón para renunciar a la justicia después de haber perdido hasta la dignidad

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Por Javier Prada

31 de enero, 2024

LA HABANA, Cuba. – Dice el refrán que a grandes males, grandes remedios. Tal vez bajo esta premisa, y en un momento tan desesperado como el que estamos viviendo, ha surgido la idea, planteada más bien desde un punto de vista hipotético, de comprarle el país al régimen neocastrista para, de una buena vez, sacudirnos de encima esa lacra.

Los compradores serían los más de dos millones de cubanos que conforman nuestra sufrida diáspora, quienes tendrían la difícil tarea de levantar la economía prácticamente desde cero. A cambio, la recua de delincuentes que ha desbaratado el país obtendría miles de millones de dólares y la garantía de poder salir ilesos de la Isla.

Considerando que el pueblo cubano se niega a tomar las calles ―por el motivo que sea― para sacar a esta gentuza del poder, y que la gentuza no desea sacar el país adelante ni abriga la intención de permitir elecciones libres, buscar una negociación para darles lo que más les gusta ―dinero― y lo que más necesitan ―luz verde para huir a gastarlo en cualquier cubil que les abra las puertas― no suena del todo descabellado.

Si, además, se toma en cuenta que la emigración cubana lleva años pagando hasta los pampers que usa Raúl Castro, la proposición luce razonable. Según explica la articulista Rafaela Cruz en un interesante texto publicado en Diario de Cuba, bastaría con que la diáspora quisiera representar a la nación y eligiera un comité de personas facultadas para negociar con el régimen. Luego se conformaría un fondo a partir de donaciones, aportes de organismos internacionales y de la compra de acciones sobre la riqueza del país que pueda ser privatizada una vez logrado el cambio a la democracia.

Dejando a un lado los entresijos del proyecto y suponiendo que la emigración se ponga de acuerdo para hacerlo viable, me pregunto si sería posible abrazar el nuevo comienzo sabiendo que quienes hicieron tanto daño andan por este mundo con impunidad, los bolsillos llenos, cero remordimientos y ni sombra de miedo, viviendo en una celebración perenne.

Me pregunto si los cubanos, que hemos sufrido tanto, tendremos estómago y corazón para renunciar a la justicia después de haber perdido hasta la dignidad. Sería el colmo permitir que esta gente se vaya sin haber pagado por sus delitos. A estas alturas resulta bastante improbable que Raúl Castro, Ramiro Valdés y demás viejitos cabrones comparezcan ante un tribunal. No estarán vivos para cuando llegue el ajuste de cuentas; pero sí lo estarán sus hijos y nietos, jueces, fiscales, altos oficiales de las Fuerzas Armadas y el Ministerio del Interior, los diputados del Parlamento ―tan inútiles como cómplices―, periodistas cuyo servilismo ha contribuido a lavar la imagen del tirano y miles de cuadros que han servido de brazo largo a la represión al frente de instituciones culturales, centros educacionales y de salud.

¿Cuánta de esa gente escapará a la justicia gracias a la venta del país salvoconducto mediante? A menudo me pregunto si los cubanos están conscientes de la cantidad de muertos que ha provocado este gobierno con su incapacidad y crueldad. Todavía son demasiados los que creen que una dictadura es una maquinaria salvaje que va lanzando cadáveres al medio de la calle, a la vista de todos; pero hay dictaduras que matan de forma subrepticia y encima culpan de sus crímenes a factores externos.

¿Quiénes creen los cubanos que son responsables por los muertos durante la pandemia y los que ahora mismo están muriendo en los hospitales porque no hay medicinas, recursos ni personal sanitario? ¿Quiénes responderán por la aplicación de medidas económicas que han empobrecido a un país entero, obligando a sus hijos a emigrar en masa? ¿Quiénes, con sus decisiones, han aumentado exponencialmente el número de personas que pasan hambre, viven de la basura, enloquecen y/o se suicidan ante la imposibilidad de superar una situación en la que apenas sobreviven los que reciben divisas desde el exterior?

Las madres que perdieron a sus bebés por “violaciones en los protocolos de higiene” en el Hospital Gineco-Obstétrico “Hijas de Galicia”, los familiares de los pacientes psiquiátricos que murieron de hambre y bronconeumonía en un hospital de Holguín, los padres que han esperado sin éxito a que la “potencia médica” salve a sus hijos necesitados de trasplantes o intervenciones quirúrgicas complejas, ¿van a permitir que José Ángel Portal Miranda ―actual Ministro de Salud― y sus predecesores abandonen Cuba sin pasar por el banquillo de los acusados, dejando atrás la responsabilidad por tantas muertes y tanto dolor?

Me pregunto si ese es el pueblo que somos y si podremos vivir sabiendo que mientras lamentamos nuestros muertos, sus asesinos directos o indirectos brindan por lo bien que les salió la jugada gracias a nuestra cobardía. Me pregunto si los exiliados los dejarán vivir en paz donde logren instalarse, si aceptarán sus justificaciones al estilo de “imagínate, yo solo cumplía órdenes, tenía que proteger a mi familia”, y lindezas semejantes.

Comprar Cuba, bienvenido sea. Pero dejar escapar a esta gente, saber que Díaz-Canel y su repugnante esposa, Mariela Castro, Manuel Marrero, Alejandro Gil, Ulises Guilarte, Remigio Ferro y otras alimañas que han echado barriga y papada a costa del sufrimiento de 11 millones, viven tranquilamente lejos de la angustia que sembraron, habla tan mal de nosotros que sería mejor desaparecer de la faz de la tierra.

Patria sin justicia no debería ser una alternativa aceptable. Aunque las condiciones objetivas sugieren que el pueblo cubano está demasiado cansado para expulsar del poder y ajusticiar a la claque gobernante, quiero pensar que sí podría ocurrir, y que si algunos logran escapar los emigrados les darán caza, obligándolos a gastar en seguridad hasta el último centavo de esos millones mal habidos.

Quiero pensar que no tendrán paz, que vivirán con el temor a que un día irrumpan en sus casas para arrestarlos y devolverlos a Cuba, donde enfrentarán la justicia y conocerán las cárceles inmundas a las cuales han enviado, sin que les tiemble la mano ni la conciencia, a tantos inocentes.

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Nota del Blogguista de Baracutey Cubano 

Pedir perdón por las culpas cometidas es espiritualmente beneficioso y hasta necesario para las personas que las cometió y para el futuro de la Patria. Ahora bien, se debe pedir perdón de las maneras, en los lugares y las situaciones más beneficiosas para la Patria. Una vulgar concentración y un mea culpa a coro en la Plaza Cívica sería la forma más facilista, hipócrita y ridícula que se me ocurre; además, no sería justo que ese coro estuviera nada más compuesto por militares. Muchos millones de cubanos ( unos con armas, otros con la pluma, otros levantando la mano, otros con elsilencio, otros marchando, etc.. ) hemos contribuido a sostener esa tiranía durante 65 años de esos millones hay muchos regados por innumerables países y ciudades y donde más hay, y desde épocas muy tempranas, es en Miami.

Nuestra culpa mayor como pueblo ha sido el pecado de omisión. Nos cruzamos de brazos cuando miles de cubanos se sacrificaban salvando el decoro de todos.

Por otra parte, en la nueva República todos tendremos el derecho, y el deber, de hablar; bastante hemos callado o dicho lo que no queríamos decir.

La Justicia no puede dejar de estar presente en el futuro cubano, pero Justicia no es venganza. Todos los crímenes, quien sea la persona que lo haya cometido e independientemente de su posición política en el momento de cometerlo, deben ser juzgados y condenados si aún no se ha pagado por dicho crimen. Tampoco deseo una Justicia de ¨ojo por ojo y diente por diente ¨; deseo una Justicia con Misericordia, que no quiere decir que sea exenta de condena.

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Tomado de http://www.martinoticias.com 

y 

de http://baracuteycubano.blogspot.com

Perdón y Justicia

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Todo conflicto, individual o social, genera víctimas y victimarios, abusos y hasta crímenes, por eso es válido preguntarse, ¿es posible el perdón, pueden sinceramente la víctima y el abusador tolerarse, construir un futuro juntos?

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Por Pedro Corzo

Diciembre 12, 2013

Los regímenes depredadores generan víctimas y victimarios. El odio se vuelve un oficio y el miedo una enfermedad de la que no se escapan ni los mismos abusadores.

Vivir en una sociedad donde odiar y temer es parte fundamental de la existencia, traumatiza a los ciudadanos. Superar esa realidad cuando concluye la opresión, demanda mucha tolerancia y capacidad de comprensión, aunque la víctima nunca pueda perdonar a su victimario.

No obstante la mayoría de las personas considera sabio y prudente ser indulgente. Valoran más una relación armónica y  un concilio de voluntades, que una acción de venganza,  porque consideran que odiar y actuar en consecuencia, menoscaba su dignidad.

El perdón, es la consecuencia de la ruptura de los acuerdos de convivencia asumidos previamente.  Es la búsqueda de un nuevo concilio. Es aceptar la igualdad ante la ley y el compromiso  de acatar las reglas que rigen la comunidad. La aprobación de un compromiso de mutuo respeto,  tolerancia y también de colaboración.

Todo conflicto, individual o social, genera víctimas y victimarios, abusos y hasta crímenes, por eso es válido preguntarse, ¿es posible el perdón, pueden sinceramente la víctima y el abusador tolerarse, construir un futuro juntos?

¿La víctima tendrá capacidad de perdón? Y en el victimario se habrá extinguido su inclinación al abuso, a despreciar a los derechos del prójimo.

La víctima no responde a un patrón físico ni moral pero sí de conducta. Víctima puede ser cualquiera. Los derechos y la existencia misma de la víctima pueden ser anulados o extinguidos, pero la víctima puede ser un vencedor moral, a pesar de los vejámenes que sufra, si enfrenta con dignidad la injusticia e intenta restaurar su derecho.

El victimario puede ser un inadaptado social. En esos casos sus crímenes por brutales que sean, afectarán a una persona o a un sector de la comunidad,  pero cuando el victimario es consecuencia de un sistema político que le otorga inmunidad como ocurre en Cuba, su maldad se extiende a toda la comunidad.

El torturador debe aceptar sus crímenes. El sectario admitir que persiguió, acosó y discriminó a los que no pensaban y actuaban como él.

El victimario debe tener conciencia que sus crímenes estaban más allá de la idea que decía defender. Admitir sus excesos puede ser una garantía de que en el futuro no incurra en pasados abusos,  aunque las circunstancias para cometerlos le fueran nuevamente favorables.

El perdón a un victimario es una decisión personal. No puede decretarse ni imponerse. El perdón trasciende los conceptos de victoria o derrota, pero la acción de absolver aunque implica renunciar a la venganza, no significa faltar a la justicia.

La absolución transita por una avenencia ético-moral, un sincero acto de contrición en el que pueda fundamentarse la nueva sociedad, ya que las víctimas y victimarios harían dejación de sus rencores los primeros, y de sus crueldades y odios,  los últimos.

La reconciliación no puede provenir solo de la víctima. No es un deseo unilateral del que fue sacrificado y que de nuevo, en virtud de su conciencia cívica, controla sus pasiones y prefiere la aplicación de la justicia.

Una sociedad que no sancione el crimen se encuentra cimentada en la arbitrariedad y por lo tanto propensa a nuevas crisis sociales o políticas.

La condescendencia no exime de responsabilidad legal al criminal. La absolución no implica impunidad. El crimen no puede ser premiado con el olvido del mismo.Debe existir una sanción legal o moral que advierta a los potenciales violadores que el crimen no paga.

Sin embargo hay quienes defienden los conceptos de “Borrón y Cuenta Nueva”. Creen que se hace suficiente justicia con la aceptación de la culpa. Consideran que la mejor opción para la sociedad es dejar saldados todos los débitos para evitar cacerías humanas que puedan provocar la aparición de nuevo violadores,  de otros individuos que en un supuesto afán de justicia,  cometan nuevas arbitrariedades.

Por otra parte hay quienes consideran que el perdón debe anteceder a la Justicia, porque no se puede juzgar a ninguna persona, a la vez que se le odia. Entienden el perdón como una decisión de profunda religiosidad, un acto de contrición en el que se aprecian los propios errores y los del prójimo.

Arribar a lo que se puede definir como la justa justicia demanda que comulguen las realidades de las víctimas y de sus victimarios,  junto a la sanción legal y moral que demanden los crímenes, solo así se pueden establecer los fundamentos para crear una sociedad en que los derechos y deberes ciudadanos,  sean asumidos con plena responsabilidad.

Etiquetas: . dignidad, cuba, cubano, escapar, hambre, Javier Prada, Justicia, muertes, patria, Pedro Corzo, perdón, perdonar, pobreza, pueblo, régimen

 

Tomado de https://www.univistatv.com

El ejemplo que Bolivia dio

Añez encarcelada

Por Pedro Corzo

Abril 4, 2021

Muchos afirman que los pueblos tienen el gobierno que se merecen y que los capitalistas gustan vender la soga con la que serán colgados y es evidente de que ambos criterios se sustentan sobre ejemplos concretos y en breve podremos apreciar si otro pueblo americano, Ecuador, acepta voluntariamente propuestas políticas que conculcaran sus derechos ciudadanos, en particular, después de la experiencia en Bolivia.

Evo Morales como en su momento hiciera el desaparecido Hugo Chávez renunció al gobierno de su país, pero como ambos déspotas son fieles seguidores de la marca Castro negaron tiempo después las respectivas renuncias para acusar de golpistas a quienes ocuparon el poder legítimamente.

Todos se repiten, Fidel Castro derrocó al presidente Manuel Urrutia y después lo acusó de gestar un golpe de Estado, julio de 1959.

Daniel Ortega, único dinosaurio sobreviviente de la Guerra Fría, ha demostrado que respeta la marca Castro. Se ha atornillado al poder sólidamente y la oposición para sacarlo del mismo tendrá que trabajar muy eficientemente.

Ortega, al parecer, el menos repudiado internacionalmente de estos despotas, contrario a Morales, Chávez y Rafael Correa siempre ha rehuido las candilejas, lo opuesto a sus pares de esta ola de populismo marxista.

El retorno de estos abominables al Poder deriva en un aumento sustancial de su autoridad personal y en una radicalización extrema del proceso que dirigen. No hay excepciones, y la historia como educadora de nuestros errores y aciertos lo muestra.

Este acto de candor político tiene a la presidenta Añez en prisión. La lección es qué los genízaros del castro chavismo no respetan los más elementales derechos de sus adversarios, una lección que deberían aprender los que se oponen a sus propuestas.

En Venezuela se apreció el deterioro general de las libertades públicas, desde que Chávez retomó el poder, abril 14 del 2002. En Bolivia la situación cambió radicalmente desde el retorno al gobierno del partido Movimiento Al Socialismo con el encarcelamiento de la expresidenta Janine Añez y varios de sus colaboradores, hecho que demuestra el espíritu vengativo del castro chavismo.

Desde la perspectiva de este opinador creer en formulas populistas respondan al marxismo, fascismo o cualquier otro extremismo de última generación es un grave error, pero reiterar esa conducta como al parecer hicieron los electores de Bolivia, en el supuesto de que no hubo fraude, y lo que todo parece indicar, según las encuestas, harán los ecuatorianos, es tener una vocación suicida, solo comparable a la de aquellos cubanos que repetían sin cesar “elecciones para que”.

En pocos días se celebra la segunda vuelta electoral en Ecuador, Andrés Arauz, el delfín de Rafael Correa, el absolutista ilustrado del SSXXI, hoy convicto por corrupción y exiliado en Bélgica que durante sus diez años de mandato hizo mucho por hundir su país, tal y como hacen sus iguales en las naciones que gobiernan, es el favorito en estos comicios, en consecuencia, es de esperar que si gana, su patrón, el Benemérito Correa habrá de regresar con una corona de laurel pontificando sobre sus atributos de Salvador y repartiendo guillotinas morales por doquier.

Mis amigos ecuatorianos recuerdan detalladamente la crispación que vivió la sociedad nacional durante los años de gobierno de Correa, el férreo control que ejerció sobre los medios de comunicación y los muchos problemas que enfrentaron los ciudadanos conscientes de sus derechos ante un gobernante que también acusaba a sus oponentes de golpistas.

A Correa le salió mal la jugada de perpetuarse de alguna forma en el Palacio de Carondelet con Lenin Moreno, ojalá al ecuatoriano libre le salga bien con quien elija presidente.

Pedro CorzoPeriodista(305) 498-1714

BLOG: http://pedroc1943.blogspot.com/

Etiquetas: Andre Arauz, Añez, Bolivia, cuba, Daniel Ortega, Ecuador, ejemplo, Evo Morales, fidel castro, fraude, nicaragua, Pedro Corzo, Rafael Correa, Siglo XXI, socialismo

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Realmente  es falso lo que se dice casi siempre de que el avestruz esconde la  cabeza  para nover el peligro. No se le origen de esas palabras pero en el artúculo se entiende perfectamente lo que quiere decir el Dr. Cárdenas.

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Tomado de https://zoepost.com/

Cisma en la iglesia católica: el Bidencatolicismo

Por Dr. Santiago Cárdenas *

06/03/2021

El cisma es lo más desvastador que puede ocurrir en la iglesia católica. En cualquier iglesia. Han ocurrido varios. Pero, dos  muy importantes: el de Oriente en 1054, que dividió a la iglesia en la  romana y la bizantina; que perdura. Y el de Occidente, durante unos cuarenta años. Hubo dos papas, al unísono, en dos sedes separadas: Aviñon y Roma. Terminó en 1417. Asunto resuelto.

Por supuesto, el cisma actual,— el más peligroso y divisivo de la historia eclesial, porque va a la raíz misma de definiciones teológicas de suma importancia,–– no ha sido reconocido a nivel alguno por el establishment, perdón, la jerarquía de mi iglesia: una (?), santa, católica y apostólica.

Pero, la realidad es más terca que los buenos deseos de “tapar” lo evidente. La solución del avestruz, metiendo la cabeza en las arenas de las sacristías, nunca rinde buenos resultados.

El biden-catolicismo es una herejía proteiforme, una hidra de múltiples cabezas, pero que se puede resumir insistiendo en  sus dos aseveraciones más importantes. La aceptación institucional del aborto genocida, con metástasis en otros países, con dinero federal ; y la identidad de género sin freno ético de algún tipo.

El primer torpedo destruye la enseñanza judeo cristiana desde sus inicios mosaicos y va dirigido contra la proa de la barca de San Pedro en el quinto mandamiento: NO MATARÁS. El segundo—con claros antecedentes en el  Manifiesto Comunista — es en  contra de la familia, tal como la entienden la iglesias cristianas desde Nazareth. Por cierto , el tema familiar es tan importante que mereció un viaje de su Santidad Francis a Philadelphia, unos pocos años atrás. ¿Recuerdan?.

De manera que los bidencatólicos incluyen a  las pelosis  y las kamalas católicas y un largo etcétera; también a otros “hermanos” que se sientan cada domingo impúdicamente en el banco de su iglesia junto a ud. Ellos han dividido a la iglesia en dos bandos irreconciliables.

Los que aceptan estas aberraciones teológicas-morales, tan tranquilos, y los que seguimos el evangelio del Cristo. Así de sencillo. Y esto no es cuestión de política; sino de teología moral.

El cisma  ocurre por el silencio cómplice, cobarde e indigno de la mayoría de los obispos y de muchos párrocos de a pie. Hay excepciones, por ejemplo, para mencionar solamente a  dos notables. Monseñor Vigagno, ex nuncio apostólico en Washington  y Mons. Schneider auxiliar de Asara, Kajhasthan.

Claro, que en una iglesia piramidal y ciento por ciento jerárquica, la confusión, la grande confusión,— “”no se puede ser católico y  apoyar a un partido abiertamente pro aborto””,–  se engendra en y desde la  mismísima  colina del  Vaticano y se disemina urbi et orbis. Quiero decir a la ciudad  (de Roma ) y al Orbe.

No aclarar explícitamente la posición de la iglesia institucional en relación al cisma y  al  bidencatolicismo se llama pecado público de omisión.

Llamar en un documento oficial del episcopado estadounidense a Mr. Joseph Biden como presidente “”católico”” de los EEUU. se llama pecado de obra. También tiene otros calificativos, que me reservo en aras de la prudencia y del estado precario de mis arterias coronarias.

El Pueblo de Dios, las ovejitas que balan sin respuestas y confundidas, merecen un poco más de respeto de sus  pastores. Ellos no pueden seguir estando con Dios y con el Diablo. Eso es relativismo, puro y dañino, del cual nos alertó con énfasis el Papa Emérito Benedicto XVI.

Veremos.

* Dr. Santiago Cárdenas es luchador y activista político.

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Wenceslao Cruz

Apr 21, 2019

Etiquetas: Biden, catolicismo, cisma, clandestina, cuba, entrevista, Iglesia, iglesia católica, Instituto de la Memoria Histórica, Joe Biden, lucha, Papa Francisco, Pedro Corzo, resistencia, Santiago Cárdenas

 
Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Dulce María Loynaz, en una conferencia que ofreció en la Catedral de Pinar del Río, expresó que muchos cubanos después del triunfo del 1 de enero de 1959 fueron tras un becerro que ni siquiera era de oro.

Fragmento tomado de http://baracuteycubano.blogspot.com/

Martí en contra del caudillismo

La experiencia latinoamericana en lo relativo a las luchas intestinas y fratricidas que siguieron a la liberación del yugo español de ciertas naciones de América del Sur y la desconcertante experiencia de ver que varios de sus libertadores se convirtieron posteriormente en dictadores de sus pueblos, dejaron en Martí una impronta tal, que él prefería que Cuba siguiera siendo colonia española, antes de que cayera en manos de caudillos:

¨Y no quiero a mi patria ¡no! víctima de capataces. La prefiero esclava de los demás a verla esclava de sus hijos.¨ (* citada por Pichardo, 189) *

El 20 de octubre de 1884, y después de un incidente desagradable con Máximo Gómez, Martí le escribió al dominicano su determinación de:

¨no contribuir en un ápice por el amor ciego a una idea en que me está yendo la vida, a traer a mi tierra a un régimen de despotismo personal, que sería más vergonzoso y funesto que el despotismo político que ahora soporta y más grave y difícil de desarraigar, porque vendría excusado por algunas virtudes, establecido por la idea encarnada en él, y legitimado por el triunfo¨ (Tomo 1, 177)

En esa misma carta definió bien claro, como buen liberal, que la búsqueda de las libertades públicas son la única razón por la que se puede iniciar una lucha:

¨¿Qué garantías pueden haber de que las libertades públicas, único objeto digno de lanzar a un país a la lucha, sea mejor respetada mañana? ¿Qué somos, General? ¿ Los servidores heroicos y modestos de una idea que nos calienta el corazón, los amigos leales de un pueblo en desventura, o los caudillos valientes y afortunados que con el látigo en la mano y la espuela en el tacón se disponen a llevar la guerra a un pueblo, para enseñorearse después de él ?¨ (Tomo 1, 178)

Bibliografía
José Martí, Obras Completas (Tomos: 1, 2, 3,4, 9, 10,12, 13, 14, 15, 16, 18, 20 ), Editorial de Ciencias Sociales, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1975
Hortensia Pichardo, José Martí-Lecturas para los niños.1990

* Esa cita fue tomada del libro José Martí. Lecturas para niños de la notable historiadora cubana, fallecida en Cuba, Hortesia Pichardo del capítulo Mi Patria y de  la página 189 de la edición publicada en Cuba en 1990 por el Combinado Poligráfico de Guantánamo. Quizás esa cita, y otras muchas, hayan provocado que los funcionarios de la tiranía Castrista le  asignaran la misión a  Cintio Vitier de escribir  un libro para las escuelas primarias y de nivel medio de Cuba que no tuvieran esas incómodas citas martianas.

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Tomado de https://www.facebook.com/

Año 62 de la Era Castrista

Por Pedro Corzo

31 de diciembre de 2020

Muchas personas no se percatan que los años pasan para los demás, no solo para ellos, y menos aún asimilan que hay países controlados por regímenes que llevan más tiempo en el poder que las décadas que tienen de vida.  

Cuba se encuentra en esa ignominiosa relación.  

El Totalitarismo, bochorno para muchos cubanos, arriba a los 62 años en el poder, igual a 744 meses y 22320 días una cifra espeluznante si apreciamos que la inmensa mayoría de la población tiene menos de 62 años, lo que significa que una cantidad significativa de isleños ha vivido bajo un mismo régimen toda su vida. 

El poder castrista por su característica absolutista intentó y logró imponer en gran medida, las singularidades de una Nueva Era. Las creencias, valores, normas y ética fueron cambiadas dando origen al tiempo de los Castro. 

Conversaba al respecto con el poeta venezolano Abel Ibarra. Hablábamos sobre los cambios radicales que han sufrido, Venezuela y Cuba, después de la llegada al poder de esos dos singulares depredadores sociales, Hugo Chávez y Fidel Castro, sujetos que, por su gestión e influencia, han marcado de manera indeleble el antes, durante y después de ambos pueblos, amén de gobernar por largos años.  

Le decía a Ibarra que los cubanos deberíamos someternos a una especie de jornada de reflexión en la que contempláramos la Cuba antes del triunfo de la insurrección, el mandato revolucionario y las potenciales ocurrencias en el pos totalitarismo, con el objetivo de conocer las transformaciones sufridas en todos los ámbitos por el sujeto cubano y en qué medida revertir lo negativo con vistas a ser mejores ciudadanos y un mejor país, a lo que el poeta agregó que en su tierra ha ocurrido algo similar, porque sus compatriotas también han cambiado mucho,  lo que ha repercutido ampliamente en la sociedad nacional.  

Esta nota está asociada a Cuba, ojalá, Ibarra haga otro tanto con la experiencia venezolana.  

Cuba antes de Castro tenia los claros oscuros de cualquier república latinoamericana, con la particularidad de que había alcanzado cotas en la economía y el desarrollo, que la mayoría de los países del hemisferio no tenían. El país disfrutaba de un relativo progreso material, aunque se enfrentaba a problemas políticos serios y a graves problemas sociales, muchos de los cuales, a pesar de la inestabilidad política, estaban en proceso de solución.  

Bajo el castrismo los logros alcanzados se deterioraron drásticamente. El nuevo régimen se esforzó por destruir los cimientos civiles y éticos de la República. La historia nacional fue revisada y presentada en base a los intereses de la nueva clase. Las fiestas Patrias fueron sustituidas, las religiones vituperadas y la feligresía sufrió represión y discriminación. La Navidad y Semana Santa fueron abolidas por decretos y restauradas décadas después a conveniencia del régimen, aunque nunca se han deslastrado del trauma de la represión y el sectarismo.  

La primera afectada fue la sociedad civil que perdió todas sus prerrogativas y espacios públicos conquistados a través de los años. Los órganos gremiales y colegiados consagrados en leyes y costumbres se extinguieron. El poderoso movimiento sindical perdió su independencia, los medios de comunicación pasaron a manos del estado, el periodismo fue otra correa de trasmisión del incipiente totalitarismo, al igual  que la educación.  

El ciudadano empezó a decir si pensando en no. El doble pensar, la doble moral, se esparció y asentó en toda la Isla. El disentimiento condujo a muchos a abandonar el país, la represión y la incapacidad para articular una defensa exitosa de los derechos naturales afectó profundamente a la ciudadanía. La cárcel por motivos políticos fue un final feliz, la alternativa era muerte por fusilamiento.  

Como colofón las bases económicas fueron destruidas. Paradójicamente los repetidos errores de la clase dirigente condujeron a muchos de los que simpatizaban con el sistema a abandonar el país o perder la confianza en el régimen.  

El pos totalitarismo será una experiencia dura e incierta. Lo primero sería buscar una necesaria conciliación entre las partes y un profundo acto de contrición de todos los que abusaron de su prójimo. La reconstrucción será compleja pero posible si el hombre rehace la conciencia de que la República debe ser con todos y para el bien de todos. 

Pedro Corzo

Periodista

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Tomado de https://www.hypermediamagazine.com/

Verdad y dolor: Archivo Cuba y el costo en vidas del período de Batista

 Enrique Del Risco

Agosto 29, 2020

Archivo Cuba acaba de concluir un largo y exhaustivo esfuerzo para revisar el número de muertes por causas políticas durante la dictadura de Fulgencio Batista (1952-1958). Precisa aclararse, sin embargo, que dar por concluida esta parte de su misión no impide que en el futuro Archivo Cuba siga perfeccionando su base de datos al obtener mayor información. Raro encontrar en estos tiempos una institución consagrada de tal manera a esa cuestión anacrónica que es la verdad. En la época de las fake news y la posverdad, cuando el relativismo parece ser la esquizofrénica medida de todas las cosas, Archivo Cuba insiste en determinar el costo exacto en vidas humanas a lo largo de las dos dictaduras en las que ha transcurrido lo que académicamente se conoce como Revolución Cubana. 

(Armando Lago)

En medio de la espesa mitología que rodean las últimas siete décadas de vida cubana, Archivo Cuba insiste en la terca racionalidad de los números. Desde que empezara a publicar el resultado de sus investigaciones, Archivo Cuba no ha dejado de masacrar mitos. El primero de ellos, el famosísimo de las veinte mil muertes causadas por el régimen de Fulgencio Batista desde el golpe de estado del 10 de marzo de 1952 hasta su caída el primero de enero de 1959. Un mito enunciado en las primeras ediciones de enero de 1959 de la entonces fundamental revista Bohemia, y luego reproducido como artículo de fe en cuanto resumen oficial u oficioso se hacía de la dictadura batistiana.

En un seminal artículo publicado por Armando M. Lago en Cuba Encuentro el 15 de octubre de 2002, “El fraude de los veinte mil muertos de Batista”, la cifra monstruosa de veinte mil muertos quedó reducida a una no menos monstruosa pero numéricamente más modesta de 1.816 muertes. 

En aquel artículo, el total de muertes atribuidas al régimen de Batista aparecía desglosado de la siguiente manera:

Cualquiera que hubiera hecho estimaciones a partir de las principales masacres y combates más conocidos durante la dictadura batistiana concordaría que esa reducción en un 90 % de la cifra de veinte mil muertos estaba bastante más cerca de la realidad. Porque no se trataba de justificar a un régimen que hizo del asesinato una herramienta política habitual, sino de darle su peso más exacto posible. 

¿Por qué hasta el día de hoy el castrismo se ha aferrado a una estadística generada por la prensa burguesa? 

Todo apunta a que la aplastante redondez de la cifra de los 20.000 justificaba la feroz violencia desatada primero contra los servidores del régimen derrotado, y luego contra los que disentían del rumbo tomado por la Revolución. El triunfo revolucionario, que en los primeros días de enero de 1959 se presentó como un acto de reconciliación nacional, pasó de inmediato a convertirse en ceremonial vengativo y catártico que creó condiciones para la instauración de un aparato represivo que persiste hasta hoy.

El mito de los veinte mil muertos permitió no solo reestablecer a toda prisa y a nivel nacional la pena de muerte, abolida por la constitución de 1940 con la excepción de “los miembros de las Fuerzas Armadas por delitos de carácter militar y las personas culpables de traición o de espionaje en favor del enemigo en tiempo de guerra con nación extranjera”. Aquella cifra desmesurada también permitió que el nuevo régimen presentara el número de fusilados en los primeros meses no como penoso acto de justicia sino con el mismo entusiasmo con que se presentaban los logros económicos alcanzados por la naciente Revolución. Afirmaba Fidel Castro en un discurso del 8 de mayo de 1959 que “los Tribunales de Guerra Revolucionarios han cumplido ya su rol esencial” y “por lo tanto, la Revolución estaba segura de que había cumplido cabalmente su deber con el fusilamiento de más de 500 criminales de guerra”. 

Si, a pesar del celo en el cumplimiento de las metas, la maquinaria seguía funcionando, la cifra de ejecuciones siempre sería una fracción de los veinte mil muertos que supuestamente había causado el régimen depuesto. Si el régimen de Batista podía traducirse en una cifra era esa, la misma que utilizaba la Revolución para justificar sus excesos.

Rebajada la criminalidad del batistato a cifras realistas, aquel informe del 2002 se complementaba por las cifras de las muertes causadas por las fuerzas revolucionarias durante el mismo período, que, sin ser similares, tampoco eran del todo desdeñables.

Aquellos resultados parciales sirvieron, aparte de desinflar el mito de los veinte mil asesinatos, para tener una visión algo más próxima a lo que fue el proceso insurreccional que terminó con la caída del régimen batistiano. Este conteo sirvió para confirmar viejas sospechas y arribar a nuevas conclusiones. Desde confirmar la naturaleza asesina de un gobierno que causó la muerte de 1.816 personas, de las cuales algo más de la mitad (918) se atribuían a ejecuciones extrajudiciales, hasta demostrar la hipótesis de que habían sido los combatientes urbanos los más sacrificados durante la insurrección. 

Otros detalles resultaban sorpresivos para muchos, como lo parejo de las cifras entre los campesinos ejecutados por el ejército (105) y los fusilados o ahorcados a manos de los rebeldes (96). O que la mayor cantidad de bajas sufridas por las fuerzas antibatistianas no correspondiera a los publicitados acontecimientos del 26 de julio de 1953 (98) o al alzamiento de Cienfuegos del 5 de septiembre de 1957 (63) sino a la ¾ninguneada por la historiografía oficial¾ huelga del 9 de abril de 1958, en la que habrían muerto 147 combatientes. Más significativo aún era que las 1.816 víctimas de Batista fueran más de cuatro veces menos que las ocho mil que le atribuían al castrismo los cálculos más conservadores.

Con la publicación de aquel artículo, el efecto político y de denuncia podía darse por satisfecho. El relato habitual que había impuesto la propaganda castrista y sus repetidores afines en todo el mundo de una dictadura asesina derrocada por una revolución justiciera, quedaba destrozado por este sobrio recuento. El artículo de Armando Lago y, sobre todo, las estadísticas que incluía, a la vez que desmontaba la mitomanía que abundaba sobre del batistato, ofrecía un cuadro mucho más realista del régimen contra el cual el castrismo se presentaba como redentor. 

Sin embargo, en lo adelante, más que a confirmar sus hallazgos iniciales, Archivo Cuba dedicó sus principales esfuerzos a refinar las cifras obtenidas, hacerlas más precisas y confiables, aunque de alguna manera contradijeran sus conclusiones originales. El tipo de labor en que el ansia de justicia no compromete la objetividad de la investigación suele asociarse en Latinoamérica con un momento posterior a las dictaduras, cuando las Comisiones de la Verdad, una vez desaparecido el régimen represivo, pueden dedicarse con más o menos calma a reunir los datos. No era de extrañar que en el exilio cubano, tras tanto tiempo de dictadura, surgiera una iniciativa semejante antes que esta llegara a su fin. Lo sorprendente ha sido su rigor, su compromiso con la verdad incluso antes que con el reclamo de justicia. 

Algo tendrá que ver la integridad investigativa de Archivo Cuba con las personas que la fundaron y trazaron su perfil. De una parte estuvo Armando Lago, doctor en Economía de la Universidad de Harvard (1966) y coautor del libro The Politics of Psychiatry in Revolutionary Cuba (publicado por Transaction Publishers en 1991), quien desde mediados de la década de los noventa se enfrascó en la tarea de cuantificar el costo humano de la llamada Revolución Cubana. De la otra, Maria Werlau, con diplomas de Georgetown University y la Universidad de Chile en Relaciones Internacionales, y quien fuera segunda vicepresidente del Chase Manhattan Bank en San Juan y en Caracas. Werlau convenció a Lago de crear juntos la organización Free Society Project, que daría lugar al proyecto Archivo Cuba, en el 2001, “para promover los derechos humanos mediante investigaciones y publicaciones”. 

En Werlau, capacidad profesional y compromiso personal se complementaban: sus padres habían sido militantes activos de la Revolución y luego víctimas de esta. La madre, como miembro de una célula clandestina en La Habana del Movimiento 26 de Julio. El padre, como combatiente del Ejército Rebelde en la columna del Che Guevara, y quien —al sentirse traicionado por el rumbo de la Revolución— se incorporó a la Brigada 2506 que desembarcó en bahía de Cochinos y murió allí, el 21 de abril de 1961, dejando a su esposa viuda a los veinticinco años, con dos hijos. Uno de ellos, María, ha dedicado buena parte de su vida adulta a entender, muerto a muerto, el leviatán que devoró a su padre y devastó a su madre. 

“Aunque la investigación incorporó todas las fuentes que se conocen, no por eso es perfectamente exhaustiva,” advertía Lago en su artículo del 2002. “Pudiera haber muertes no reportadas en la literatura conocida, aunque es casi seguro que no sería en un número considerable”. 

Sin embargo, el mayor problema que encontraron los investigadores de Archivo Cuba fue de signo contrario: “los mismos casos […] aparecían con nombres similares o en distintas fechas,” dando lugar a una inflación de los números reales. Desde aquel informe del 2002, la depuración de datos de muertes duplicadas por reportes inexactos ha terminado reduciendo las cifras iniciales, aun habiéndose añadido muchos casos no identificados por Lago. Las supuestas 1.816 muertes causadas por las fuerzas batistianas del conteo original, quedaron reducidas a 1.591; mientras las provocadas por la acción de los grupos antibatistianos bajaron de 925 a 444. Si en el informe del 2002 las fuerzas antibatistianas eran responsables de una de cada tres muertes durante aquel período, con las nuevas actualizaciones la proporción baja a aproximadamente una por cada 4.6. El uso de una mayor cantidad de fuentes y la disponibilidad de más datos hace las cifras actuales más reducidas, pero mucho más confiables que las del informe de 2002. 

El cofundador de Archivo Cuba, Armando Lago, fallecería en junio del 2008, pero no por ello el trabajo iniciado por él se detuvo. “Con el tiempo comenzamos a revisar las listas usando medios electrónicos y el programa Excel”, nos comenta María Werlau, “que permiten hacer comparaciones y revisiones más efectivas. Asimismo, obtuvimos nuevas fuentes con las cuales Lago no contó, especialmente del gobierno cubano en la serie de cuatro volúmenes del Consejo de Estado y en numerosas páginas y listas en Ecured, así como en artículos aparecidos en la prensa oficial de Cuba”. 

Resultado de estas depuraciones son las siguientes tablas que resumen las pérdidas humanas que ocasionaron las partes en pugna entre 1952 y 1958:

Si en cambio analizamos el total de muertes durante el período, de acuerdo a los años en las que se produjeron, podemos tener una idea de cómo fue escalando el conflicto: 1952: 9; 1953: 115; 1954: 10; 1955: 19; 1956: 122; 1957: 431; 1958: 1.300.

Gracias a este nuevo conteo podemos afirmar, por ejemplo, que las víctimas de actos terroristas, aunque bajas en términos absolutos, representan un 4% del total de muertes provocadas por las acciones antibatistianas. O que estas, junto a los asesinatos políticos y las ejecuciones (193), superan claramente a las muertes ocasionados al bando contrario en enfrentamientos directos (159). O, por el bajísimo número de prisioneros asesinados (2), podemos asumir que, en general, el trato hacia estos fue todo lo correcto que se puede esperar en esa clase de conflictos.

En cambio, si se comparan las cifras de las muertes producidas por el batistato, aquella dictadura que para los estudiosos de la Revolución Cubana no requiere de apellidos, parece, en términos absolutos y relativos, asunto muy menor. Hasta los famosos asesinos de Batista (Ventura, Carratalá, Pilar García, Masferrer) parecen simples aprendices frente a los anónimos ejecutores revolucionarios. Los 1.588 muertos del batistato caben 5,4 veces en las 8.611 víctimas del castrismo documentadas hasta la fecha por Archivo Cuba. Incluso si se objeta que son incomparables los siete años de dictadura batistiana con los 61 de castrismo, las estadísticas arrojan que, en los primeros siete años de Revolución, esta produjo más del doble de muertes totales (3.317) y de ejecuciones (2.139) que las de todo el batistato.

La base de datos de Archivo Cuba contiene el siguiente desglose de víctimas mortales y desapariciones del castrismo desde el 1ro de enero de 1959 y actualizados hasta el 22 de agosto de 2020:

Pero ninguna demostración matemática será capaz de responder la pregunta de cuántos muertos son demasiados para una revolución, cuántas vidas deberá cobrar para que su costo sea inaceptable. Demostrar que una revolución puede matar bastante más que regímenes que usualmente abominamos, puede parecerle insuficiente a los que se aferran a su aureola de redención. La pregunta de cuántas personas concretas deberá matar un sistema para que se considere nocivo para la humanidad, en abstracto, servirá si acaso para medir la capacidad de empatía de quien responda.

No es ajena a su comprensión de lo humano que el interés de Archivo Cuba abarque el costo de la Revolución Cubana en el sentido más amplio posible. Bastante más allá de las matemáticas. En el sitio que aloja la institución, aparecen informes sobre el caso de la base norteamericana en Guantánamo, cuyos alrededores fueron fortificados y minados por el actual régimen cubano al poco tiempo de su llegada al poder. La base de datos recoge solo cinco casos de cubanos asesinados por guardafronteras o víctimas de las minas al intentar escapar hacia la base, pero se piensa que han sido muchos más. Archivo Cuba también incluye en su sitio informes sobre ciudadanos de diferentes países asesinados o desaparecidos en Cuba, incluidos naturales de España y Estados Unidos, cuyos casos recoge la base de datos. 

Otro informe recogido por la institución es el referido al sistema penitenciario cubano, que en los últimos años ha alcanzado el penoso liderato mundial en la proporción de ciudadanos presos respecto a la población total del país. El reporte de Archivo Cuba hace especial énfasis en el presidio político, llegando a afirmar que “puede estimarse muy grosso modo y de forma conservadora que al menos 500.000 personas han sufrido el presidio político en un momento u otro a partir del 1ro de enero de 1959, incluyendo los que han sufrido detenciones cortas”. Hasta la fecha, la base de datos recoge 1.832 casos de muertes por diversas causas (asesinatos, huelgas de hambre, suicidio, falta de atención médica y otros) de personas en detención o prisión. 

Archivo Cuba resulta una herramienta invaluable, tanto para investigadores del tema y familiares de las víctimas, como para los interesados en determinar cuántas vidas ha costado la Revolución Cubana. Por ello, la pormenorizada base de datos de Archivo Cuba merece incluir algún tipo de tutorial introductorio que permita comprender las múltiples posibilidades que ofrece su compleja base de datos. Un recorrido por el sitio de Archivo Cuba puede dar una idea de la descomunal labor que ha representado reunir, clasificar y depurar toda esta información a lo largo de los años, y la utilidad que podría aportar a nuestro conocimiento de la historia cubana reciente. Más importante aun es la probidad con que se ha llevado a cabo este descomunal esfuerzo, y la profunda lección que esto entraña para cualquiera que intente buscar algo de verdad en medio del dolor. 

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Nota del Bloguista Cubano

En las cifras presentadas no se puede descartar  la existencia de un sesgo favorable a las mal llamadas fuerzas revolucionarias antibatistianas por Archivo Cuba utilizar la información de  fuentes Castristas como son  Ecured  y  los cuatro tomos de los investigadores del Consejo de Estado del Castrismo de los que habla María Werlau en la entrevista  que le hizo Carlos Cabrera  ex periodista oficialista (¿del diario Granma?) residente en el exterior. Los investigadores y redactores  de esas fuentes Castristas  probablemente ¨maquillaron¨ las cifras y los hechos para no recibir represalias de diferentes índole. 

El tiempo mostró que una parte de esas ¨fuerzas revolucionarias antibatistianas¨ iban mucho más  allá del derrocamiento del gobierno constitucional de Fulgencio Batista, gobierno elegido en elecciones pluripartidistas el 1 de noviembre de 1954 con la conformación de dos cámaras en el Congreso de la República: Senado y Cámara de Representantes, donde la oposición política que concurrió a las urnas estaba representada; elección después de la cual se restituyó la Constitución de 1940 tirando abajo  los Estatutos Constitucionales que se impusieron  después del golpe del 10 de Marzo de 1952, Estatutos Constitucionales que a  petición de 25 personas,  se llevaron al Tribunal de Garantía Constitucionales. He  leido que el principal autor de esos estatutos fue el relevante intelectual, militar y entonces Coronel   Arístides Sosa de Quesada, comunista, en cuya finca se guardaban los archivos del Partido  y quien fuera condecorado, años después por la tiranía castrista, por sus servicios al triunfo de la Revolución; moriría muchos años después  en Miami con 92 años. El Tribunal de Garantías Constitucionales  determinó por votación de 10 votos contra 5 que los mencionados estatutos no eran inconstitucionales; veamos:

Veamos un fragmento de la antes mencionada entrevista  a María Werlau por parte del periodista Carlos Cabrera Pérez en su artículo  Investigación de Archivo Cuba fija en 1.588 los muertos durante el régimen de Batista: 

Cuéntanos sobre las fuentes utilizadas.

Cada uno de los archivos (casos en la base de datos) detallan las fuentes consultadas. Obtuvimos nuevas fuentes con las cuales el Dr. Lago no contó, especialmente del gobierno cubano. Ecured tiene mucha información, regada en numerosas páginas y en diversos listados (lamentablemente a veces los datos no concuerdan entre ellas mismas, lo que hizo el trabajo más difícil). Asimismo, buscamos en artículos aparecidos en la prensa oficial de Cuba a través del tiempo y en los sitios web de los municipios cubanos.

(María Werlau)

Culminamos la investigación revisando caso por caso con la serie de cuatro volúmenes del Consejo de Estado de Cuba para los años 1955, 1956, 1957 y 1958, que en un gran gesto de apoyo y solidaridad nos hizo llegar un amigo desde Cuba.

¿Cómo se llama ese amigo?

Lógicamente, no puedo identificar a ese amigo y es una pena porque hizo un trabajo que es una joya, increíble...

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Etiquetas: 62 aniversario, Archivo Cuba, balance, Batista, castrismo, cuba, Cuba Archive, fidel castro, Pedro Corzo, Revolución, revolución cubana, terrorismo, totalitarismo, triunfo