Es un blog diario digital conformado con los artículos, opiniones, ensayos, etc. del Catedrático universitario Lic. Pedro Pablo Arencibia Cardoso sobre diferentes temáticas de la problemática cubana, actual e histórica, así como por noticias y artículos de otros autores que se consideran de gran interés para profundizar en la realidad cubana.
miércoles, octubre 14, 2026
Sobre el Descubrimiento de América por Cristobal Colón y la Leyenda Negra contra España. Isabel la Católica, la reina que liberó a los esclavos y las Leyes de Indias
Lo que la Leyenda Negra contra España no cuenta de las Leyes de Indias
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El cuerpo de normas que regló la vida en las colonias de América supuso el origen de lo que hoy conocemos como Derechos Humanos
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Imágenes añadidas al artículo por el Bloguista de Baracutey Cubano
Por Guillermo Llona
03/03/2013
«Y no consientan ni den lugar que los indios reciban agravio alguno en sus personas y sus bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados, y si algún agravio han recibido, lo remedien». Esta es la última voluntad que la Reina Isabel la Católica dirigió a sus súbditos en su testamento. Se trata sin duda de un deseo que choca con la imagen cruel que la Leyenda Negra ha propagado del Imperio español por todo el mundo.
Tal y como defiende Juan Sánchez Galera en su último libro «Vamos a Contar mentiras», y mal que les pese a los seguidores de la propaganda antiespañola, los monarcas hispanos no consolidaron la conquista de América a sablazo limpio, sino gracias a un ejército de maestros y curas. Frente a quienes presentan a los descubridores y conquistadores del Nuevo Mundo como crueles genocidas, el historiador afirma que Leyes de Indias que reglaron la vida en aquellas colonias supusieron el origen de lo que hoy conocemos como Derechos Humanos.
España consolidó la conquista de América con un ejército de maestros y curasEn 1493 el Papa Alejandro VI reconoce mediante la bula «Inter Caetera» la propiedad de la recién descubierta «terra nullis» (tierra de nadie) a los Reyes Católicos, a condición de que evangelicen a los nuevos súbditos. Pero muy pronto surge un debate en la intelectualidad española, alentado por la misma Corona, acerca de la licitud de obligar a todo el continente a pertenecer a un imperio con el que no había mantenido antes ninguna relación. Los españoles empiezan a hacerse preguntas incómodas. «Se parte completamente de cero con la premisa de establecer unas nuevas normas de convivencia entre los hombres, basadas no ya en lo que se entendía hasta ese momento como cierto en Europa, sino unos valores comunes a todos los hombres de todos los tiempos», explica Sánchez Galera.
Isabel la Católica fue la primera persona que se preocupó por los derechos de los indios: determinó que seguirían siendo los propietarios de las tierras que les pertenecían con anterioridad a la llegada de los españoles y, en el año 1500, dictó un decreto que prohibió la esclavitud. Nace así un nuevo derecho que, en palabras del autor, «reconoce que las libertades de los hombres y de los pueblos son algo inherente a ellos mismos, y que por tanto, les pertenecen por encima de las consideraciones de cualquier príncipe o Papa». Aquellas normas supusieron el punto de partida de la Leyes de Indias.
Más adelante, una junta de la Universidad de Salamanca convocada por el emperador Carlos V en 1540 concluye que «tanto el Rey, como gobernadores y encomenderos, habrían de observar un escrupuloso respeto a la libertad de conciencia de los indios, así como la prohibición expresa de cristianizarlos por la fuerza o en contra de su voluntad», cuenta Sánchez Galera. Con el tiempo se va formando un cuerpo de normas, las Leyes de Indias, que recogen, entre otros, los siguientes derechos para los indios: la prohibición de injuriarlos o maltratarlos, la obligación de pagarles salarios justos, su derecho al descanso dominical, la jornada laboral máxima de ocho horas y un grupo de normas protectoras de su salud, especialmente de la de mujeres y niños.
La esclavitud y las encomiendas
Aunque la Reina Isabel la Católica había prohibido la esclavitud, algunos colonos se ampararon en las encomiendas para sortear las leyes que llegaban desde la España europea y obligar a los indios a realizar trabajos forzados. Con todo, Sánchez Galera defiende la institución: «Los indios, fuera de ser unos desposeídos, son propietarios de pleno derecho de aquellas tierras que trabajan, y del rendimiento de las mismas pagan un tributo o servicio a su encomendero, quien a su vez tiene obligación de protegerlos y cristianizarlos. Como toda institución humana, la encomienda dio lugar a ciertos abusos, y en contados casos, incluso degeneró en una especie de esclavitud encubierta».
Ya en 1518 una ley establece ya «que sólo podrán ser encomendados aquellos indios que no tengan recursos suficientes para ganarse la vida, así como que en el momento en que fuesen capaces de valerse por sí mismos habrían de cesar» en este régimen. De todos modos, Carlos V da una estocada mortal a la institución con sus Leyes Nuevas de 1542, que limitan sobremanera las situaciones en que se podía poner en práctica.
En cualquier caso, la actitud de los monarcas españoles contra la esclavitud fue decidida. Isabel la Católica y el Emperador Carlos V promulgaron decretos que vedaban esa práctica y, «si bien es cierto que Felipe II se deja presionar por los colonos del Caribe haciendo concesiones especiales para Puerto Rico y La Española, poco más tarde vuelve a dejar clara su repulsa hacia este tipo de institución, prohibiendo una vez más la esclavitud, e incluso haciendo extensiva dicha prohibición a la incipiente importación de esclavos negros», explica el autor.
Frailes y maestros
La Leyenda Negra que pesa sobre España también acusa a sus colonizadores del Nuevo Mundo de haber cometido allí un genocidio contra la población indígena. Pero si el Imperio español pudo consolidar su conquista de América no fue gracias a las armas, sino, fundamentalmente, gracias a su clero y educadores. Ciertamente, si bien los primeros escritos de los descubridores españoles describían a los habitantes de aquellas tierras como «pueblo angelical» cuya «aparente ingenuidad hacía presagiar una fácil y pronta civilización y evangelización», pronto aquellas poblaciones resistieron armadas a los abusos de los primeros colonos, estallando así los enfrentamientos bélicos.
«Su aparente ingenuidad presagiaba una pronta civilización y evangelización»Fernando el Católico encarga entonces un estudio jurídico-teológico al dominico Matías de Paz y al jurista Juan López de Palacios, quienes concluyen que la guerra contra los indígenas sólo será justa «cuando sus caciques y jefes prohíban la libre conversión de sus súbditos, o bien sea menester el desterrar inhumanas costumbres que se niegan a abandonar», como el canibalismo o los sacrificios de personas a los dioses. Pero dado que, pese a las limitaciones fijadas desde España, en muchas ocasiones se recurría a las armas sin que hiciese falta, una Real Orden de 1526 impuso en todas las expediciones militares la compañía de sacerdotes con el fin de poner fin a aquellos abusos.
Pacificado ya el continente, en 1573 Felipe II pone fin a la lucha armada en América, «y confía sus mayores y más ricas posesiones a un nuevo ejército compuesto, esta vez, a base de frailes y maestros. Comienza la verdadera y definitiva conquista de América», concluye Sánchez Galera.
Isabel la Católica, la reina que liberó a los esclavos
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Los indígenas americanos no fueron tan reprimidos como nos quieren hacer creer
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Por José María Zavala
28-08-2019
Tras acceder al arsenal de 3.160 legajos sobre Isabel la Católica repartidos en veintisiete volúmenes, el primero de ellos con dos tomos, que integran la denominada Positio (el documento para el proceso de canonización), estamos por fin en condiciones de arrojar luz sobre el polémico asunto de la esclavitud de los indígenas durante el Descubrimiento de América. Se trata, como ya sabe el lector, de uno de los pilares de la falsa leyenda negra contra la reina Isabel, entretejida con intereses espurios y la cual desmonto, parapetado en documentos desconocidos, en mi nuevo libro «Isabel la Católica. Por qué es santa».
El problema se planteó cuando, a finales de 1494, Colón envió a los reyes una primera remesa de quinientos esclavos. Sabemos, por dos Reales Cédulas del 12 y 16 de abril de 1495, que el mencionado envío se realizó desde La Española con la expedición de Antonio de Torres, compuesta por cuatro navíos.
Al parecer, los indios fueron hechos esclavos en acciones de guerra emprendidas por Colón y descritas por Bartolomé de las Casas. Los así «alzados», en el derecho de guerra de la época, eran hechos prisioneros en calidad de esclavos. No puede sorprender por tanto que el almirante actuase de ese modo, conforme a las ideas comunes de su tiempo. A no ser que esa acción de guerra fuese «injusta», como la califica el propio De las Casas, censurando a Colón por actuar «sin voluntad de los Reyes», pero reconociéndole al mismo tiempo como hombre «cristiano y virtuoso y de muy buenos deseos» cuya condición, unida a su idea de compensar los cuantiosos gastos de la Corona de España en las expediciones y a su «ignorancia del derecho», atenuarían la condena.
Nos interesa saber qué hizo Isabel al enterarse de que la expedición de Antonio de Torres había salido de La Isabela con este cargamento de esclavos, el 2 de febrero de 1495, arribando al puerto de Cádiz a primeros de abril. En pocos días, el obispo de Badajoz, Juan Rodríguez de Fonseca, comunicó la llegada de la remesa a los reyes, pidiéndoles instrucciones sobre los esclavos.
De momento, en la Corte y cancillerías castellanas se actuó con normalidad, despachándose el 12 de abril una Real Cédula a Fonseca, que decía: «Paréscenos que se podrán vender allá mejor en esa Andalucía que en otra parte; debeislos faser commo mejor os paresciere». Pero de modo imprevisible, solo cuatro días después, el 16 de abril, salió de la misma cancillería otra Real Cédula dejando en suspenso la anterior. En la misma se ordenaba al obispo Fonseca que paralizase la venta de esclavos, aduciéndose la siguiente razón: «Porque Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con buena conciencia se pueden vender».
Apelar a la «buena conciencia» era casi connatural a Isabel. Y eso, precisamente, fue lo que se hizo. De esta consulta a teólogos y canonistas no se conserva más documento hoy que el propio anuncio de los reyes en su carta, ya citada, del 16 de abril. Isabel ordenó recoger a todos los indios para entregárselos a Pedro de Torres y repatriarlos a sus familias, todo ello por su cuenta y riesgo. No resulta extraño así que el historiador Rafael Altamira, a la vista del documento correspondiente, reflexionase así: «Fecha memorable para el mundo entero, porque señala el primer reconocimiento del respeto debido a la dignidad y libertad de todos los hombres, por incultos y primitivos que sean; principio que hasta entonces no se había proclamado en ninguna legislación, y mucho menos se había practicado en ningún país».
Es importante subrayar que, aunque la doctrina universal fuese contraria en la práctica a la libertad de los esclavos, la reina Isabel dudó ya entonces en su propia conciencia de la licitud del tráfico con seres humanos. En el planteamiento de ese problema a nivel de conciencia se atisbaba una ley natural que prohibía el tráfico de personas; y esa ley no podía ser otra que la del respeto a la misma naturaleza del hombre, o como hoy suele decirse: el principio de la igualdad y de la dignidad de la persona fiel o infiel, civilizada o bárbara.
Y que en la mente de Isabel anidara ya una opinión más bien negativa, y que ella misma recabase el criterio de teólogos y canonistas sobre la licitud de la venta de personas, nos lleva a deducir lo siguiente: cansada de esperar la respuesta a su consulta, y dejándose llevar por su intuición, sin razonamientos, decidió liberar a los indios esclavizados.
PRECURSORA DEL DERECHO DE GENTES
En las instrucciones para el cuarto viaje, Isabel le dirá taxativa a Colón: «Y no habéis de traer esclavos». Con esta decisión, Isabel se anticipó en treinta y cinco años a la formulación del derecho de gentes de Francisco de Vitoria y Domingo de Soto: en América no habría esclavos, aunque la esclavitud continuó durante siglos en otros continentes. Entre los legajos inéditos figuran los que nos revelan ahora la existencia de marineros que acompañaron a Colón a las Indias y regresaron luego trayendo consigo cada cual su indio esclavo. En cuanto tuvo conocimiento de ello, la reina Isabel ordenó que se reclamase a los indios en cuestión para entregarlos a su secretario Pedro de Torres, quien a su vez abonó a los marineros, con cargo a la Contaduría Real, el gasto del viaje de cada aborigen (800 maravedís desde las Indias a Sevilla), decretándose su inmediata puesta en libertad.
¨Al lado de los innegables méritos que avalan al Almirante genovés, deberían competir en ventaja, sin derribarle, esculturas de quiénes retaron con valor e inteligencia a la cultura dominante, contribuyendo a que la historia diera un paso más hacia la civilización.
Una contrapartida notable fue Bartolomé de Las Casas, compañero de viaje de Colón en su segunda incursión americana. El obispo de Chiapas se adelantó a su tiempo, demostrando la otra cara de la cultura, cuya expresión es la constante voluntad humana por cambiar para mejor la sociedad.
La honestidad política e intelectual de este hombre extraordinario se revela en dos vertientes: de un lado, respetó y admiró la obra del marino, hasta el punto de copiar para la inmortalidad su Diario de Navegación del primer viaje, salvando el único testimonio escrito de la hazaña. A la vez, comprendió la incongruencia entre el descubrimiento europeo y el genocidio de la población nativa, dedicando su vida a la redención de los llamados indios.
Ha de notarse que inicialmente propuso liberar a los indios sustituyéndolos por esclavos africanos, que según teorías erróneas, dados los limitados conocimientos biológicos, eran considerados físicamente más resistentes a la rudeza del trabajo. Nada para reprocharle, hombre de su tiempo, actuaba en pleno siglo XVI, no en la época en que Google, con su rápido motor de búsqueda, me ha permitido confirmar en un segundo, la pertenencia del valiente Fraile a la orden de los Dominicos.¨
Sin embargo: en el texto adjunto al video Fray Bartolomé de las Casas: el "apóstol" de los indios. Un fabulador, video argumentado por un sacerdote, se lee:
¨¨A Bartolomé de Las Casas, el mentado “apóstol de los indios”, se le atribuye desde hace cuatro siglos la responsabilidad en la defensa de los nativos americanos, pasando a la fama por su conocida obra publicada en 1552 como la Brevísima relación de la destrucción de las Indias, fuente “inequívoca” del “genocidio” que los españoles habrían perpetrado en América durante los años de conquista y plomo…
¿Fue realmente tan así? Veamos brevemente y a partir de las fuentes bibliográficas quién fue este “gran apóstol” de las tierras vírgenes.
No se trata de cambiar funcionarios y leyes, sino el sistema
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Sabemos que Félix Duarte Ortega, quien ahora va a dirigir a los campesinos cubanos, no ha sido enviado a la ANAP para que los escuche, sino para que trate de imponer los ucases del PCC.
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Por Roberto Jesús Quiñones Haces
4 de marzo, 2024
HARRISONBURG, Estados Unidos. – Mijaíl Gorbachov tenía fe en las ideas socialistas, pero también suficiente inteligencia para aceptar que el modelo creado por Vladimir Lenin y continuado por otros líderes de la antigua URSS era desacertado porque se afianzaba en la imposición.
Lejos del pragmatismo de Gorbachov, Fidel Castro fue renuente a reconocer con acciones concretas esa verdad histórica, demostrada por el más abultado expediente de crímenes que haya registrado la humanidad. Al “Comandante” lo que le importó siempre fue el poder, y aunque varios años después reconociera ante el periodista estadounidense Jeffrey Golddberg que el modelo cubano ya no funcionaba, ese fue el refrendado por su hermano al sustituirlo en el poder y es el mismo que defienden los líderes de la llamada “continuidad”, que no es otra que la prolongación de la falta de libertades y del fracaso económico.
Con la desaparición de la URSS, Cuba inició la crisis más prolongada de su historia. Apagones, sostenida inflación, devaluación de la moneda nacional, deterioro de los servicios de educación, salud y transporte, carencia de alimentos y medicinas y una ostensible declinación de los éxitos deportivos y de la credibilidad del pueblo en quienes lo dirigen sin su consentimiento, unidos al aumento sostenido de la pobreza y de la represión, son algunas de las características de esa crisis, agravada por la pandemia de COVID-19.
La expresión más contundente del rechazo popular a la “política de la continuidad” que proclama el gobernante Miguel Díaz-Canel Bermúdez fueron las multitudinarias protestas ocurridas en julio de 2021 y las que han continuado produciéndose en diversas partes del país.
En vez de apostar por una posición realista y escuchar los reclamos del pueblo, los comunistas cubanos aplican sistemáticamente su política de terrorismo de Estado contra todo disenso, algo que ha convertido a Cuba en el segundo país con mayor tasa carcelaria a nivel mundial, según un informe del sitio World Prison Brief.
Aunque desde hace más de una década se incumplen anualmente los planes de construcción de viviendas, de producción de arroz, las zafras azucareras, tabacaleras y cafetaleras, los planes de producción de carne de res y de cerdo y los de viandas, frutas y vegetales, los líderes de la “continuidad” siguen pidiéndole resistencia al pueblo y culpando al embargo estadounidense de la situación económica del país, eslóganes infaltables en su discurso.
La dictadura no dedica suficiente dinero para las necesidades de los cubanos y por eso ya no puede garantizar siquiera el pésimo pancito que vende al pueblo, ni la leche para los niños de hasta siete años. A esto se suman los atrasos en la distribución de los productos cuya venta es controlada por la libreta de racionamiento.
En vez de decidirse a “cambiar todo lo que debe ser cambiado”, los comunistas cubanos continúan defendiendo lo ineficaz y apostando por los cambios… de funcionarios y leyes.
Hace algún tiempo fue defenestrado Marino Murillo Jorge, quien creó la fracasada “Tarea Ordenamiento” y estuvo al frente de la política económica del país por más de 10 años. Hace pocos días la dictadura destituyó a los ministros de Economía e Industria Alimentaria y el domingo 3 de marzo sustituyó a Rafael Ramón Santiesteban Pozo al frente de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).
Es opinión de la alta dirección del país que los campesinos cubanos no están trabajando bien. Recientemente Manuel Marrero Cruz, primer ministro del régimen, reconoció el fracaso de una ley diseñada para “garantizar producciones de alimentos, fomentar sistemas alimentarios locales, soberanos y sostenibles y movilizar los recursos financieros, tecnológicos y alianzas que posibiliten la implementación de sistemas alimentarios soberanos y sostenibles”. El dirigente se refería a la Ley No.148 de 2022, “Ley de Soberanía Alimentaria y Seguridad Alimentaria y Nutricional”, un nombre muy largo para resultados muy cortos.
Recientemente el periódico oficial Tribuna de La Habana informó que el pasado año las empresas agropecuarias estatales funcionaron apenas al 30% de su capacidad y cumplieron solo el 66% de la entrega de carne en el 2023. “No podemos venir a repetir lo mismo, que no se avanzó, no se hizo… Hay un pueblo que está esperando por nosotros”, dijo Luis Antonio Torres Iribar, primer secretario del PCC en La Habana, quien también afirmó que un número considerable de tierras de cultivo están subutilizadas y otras completamente inactivas y que, en 2023, en La Habana, murieron más vacas que las que nacieron principalmente por hambre.
Desde hace más de 10 años los campesinos reclaman cambios profundos en la agricultura cubana. Libertad para la producción y distribución de sus productos, para fijar los precios de acuerdo con el mercado, para importar y exportar directamente, así como la eliminación de los impuestos por 10 años a productores y procesadores de alimentos y que se entreguen títulos de propiedad a todos los productores agrícolas son algunos de esos reclamos.
¿Y a quién ha puesto ahora la dictadura al frente de la ANAP? ¡Pues nada más y nada menos que a Félix Duarte Ortega, quien hasta el pasado domingo era el jefe del Departamento Agroalimentario del PCC! El individuo se graduó como ingeniero en Mecanización de la Producción Agropecuaria pero no ha ejercido la carrera pues ha sido siempre dirigente político. Es, además, máster en Cultura Económica y Política, al igual que el defenestrado Santiesteban Pozo, lo que pudiera sintetizarse en esta frase: “Algunos estudios, ningún resultado”.
Sabemos que Félix Duarte Ortega, quien ahora va a dirigir a los campesinos cubanos sin haber trabajado jamás en el campo, no ha sido enviado a la ANAP para que los escuche, sino para que, desde allí, trate de imponer los ucases del Partido. También sabemos que cosechará como respuesta el mismo desinterés de los productores y el continuo desabastecimiento de los mercados.
No hay peor ciego que aquel que no quiere ver.
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Nota del Bloguista de Baracutey Cubano
Según el economista y comunista Oscar Pino Santos en su librito La penetración del Imperialismo norteamericano en la economía cubana, escrito en 1957, el 25 % de los alimentos que consumían los cubanos, siendo Cuba un país agrícola, eran importados. Lo que no dice ese economista comunista que murió en el 2005 trabajando en el Consejo de Estado es que esa importación se debía en gran parte no por ineficiencia económica del país, como ocurre desde hace casi 65 años, sino por distintas razones; veamos algunas:
1) Resultaba mucho más barato comprar, por ejemplo, el arroz en los EE.UU., en los Estados de la cuenca del Mississipi, que cultivarlos en Cuba; con otros cultivos sucedía lo mismo. Por cierto: Cuba en el año 1958 fue el tercer productor de arroz de America Latina y produjo 256,000 toneladas métricas de arroz ya molinado. El arroz representó en ese año el 6.6% de la riqueza nacional y tenía 162,000 hectáreas dedicadas a este cultivo . El consumo de arroz per cápita del cubano era de 110 libras/año. Esas cifras se obtuvieron después del plan de diversificación de la economía cubana comenzada por el Presidente Carlos Prío Socarrás y continuada e impulsada por el gobierno de Fulgencio Batista y Zaldivar, la cual se llevó a cabo pese a las medidas que tomó el gobierno norteamericano en contra del gobierno de Batista como consecuencia de la labor de los lobbystas o cabilderos de las industrias norteamericanas afectadas que residían en territorio norteamericano, entre las que se encontraban los productores de arroz de la cuenca del Mississippi. Para profundizar sobre estas medidas adjunto un artículo de mi autoría y para conocer más logros de la economía cubana preCastrista pueden hacer click AQUÍ.
Tengo la opinión que el no haber comprado arroz durante una década a EE.UU. fue una estrategia de la tiranía Castrista para que los productores de arroz de EE.UU. cabildearan en el Congreso de los EE.UU. para que se levantara, sin las condiciones presentes en la Ley Helms-Burton, el Embargo norteamericano contra la tiranía Castrista y con ello ciertos círculos financieros norteamericanos le hiciera préstamos financieros a la dictadura Castrista, parte de los cuales se utilizarían para ampliar y modernizar sus organismos de represión política; préstamos que finalmente el pueblo norteamericano pagaría, pues la tiranía es un relevante no pagador de sus deudas y eso lo saben el Club de París, la extinta Unión Soviética y los demás países de Europa del este, Japón, etc. Veamos como fue el comercio entre Cuba y EE.UU. .
2) Era más barato comprar en EE.UU. la manteca de cerdo, la cual apenas se consume en los EE.UU.pero que era entonces de consumo tradicional en Cuba, que producirla en Cuba o producir aceites vegetales.
3) En Cuba se intentó por los años 20s y 30s cultivar trigo, sobre todo en las provincias centrales, pero no dió resultado, luego la harina de trigo, fundamental para hacer panes, galletas, confitería, etc., se tenía que comprar en el exterior cubano y así otros productos que eran de consumo tradicional del cubano.
4) Finalmente, los cubanos estábamos acostumbrados a consumir bacalao de Noruega, tasajo uruguayo (en Cuba estaba prohibida la matanza de ganado caballar), al igual que la mantequilla holandesa, quesos franceses y suizos, turrones, jamones y vinos españoles, peras, manzanas, melocotones, albaricoques enlatados de EE.UU., calamares y sardinas españolas, etc. .En resumen: Los cubanos éramos un poco sibaritas dentro del alcanze que tenían nuestros bolsillos y nos gustaba darle gusto al paladar, aunque los alimentos y bebidas fueran exóticos.
En el mencionado librito y en el Cuadro No. 20 se muestra el consumo doméstico, producción nacional e importaciones de los principales productos alimenticios en el período 1954-1956 donde se observa que la cantidad y el valor (en porcientos) del consumo doméstico de producción nacional fueron el 81% y el 71% respectivamente, mientras que la cantidad y el valor del consumo doméstico de importación fueron 19% y 29% respectivamente. En ese cuadro, cuya relación de alimentos bien serviría como ejemplo objetivo de cual era la canasta básica del cubano promedio de aquellos tiempos, muestra datos interesantísimos como el hecho de que el 98% de la cantidad y el 92% del valor de los productos lácteos consumidos por la población cubana era de producción nacional.
Por cierto, Oscar Pino Santos pese a la gran ineficiencia económica que él ayudo a crear después del 1 de enero de 1959, no tengo conocimiento de que hubiera escrito o dicho públicamente críticas a la ineficiencia endémica y sistémica del período revolucionario. Quizás por eso, poco antes de morir, se le otorgó el Premio Anual correspondiente a las Ciencias Sociales. Aclaro que en Cuba antes de que muriera Oscar Pino Santos, yo entregué a la revista Vitral de la Diócesis de Pinar del Río, un artículo donde tocaba estos temas relacionados con Pino Santos y su librito La penetración del Imperialismo norteamericano en la economía cubana. No se publicó ¿?.
En la tabla No. 23 se puede observar como los porcientos de las importaciones de los Bienes de consumo No Duraderos van disminuyendo entre 1912 y 1957, lo cual se explica por el incremento en los porcientos de las importaciones de Materias primas y envases; sobre todo a partir del año 1927 en que el Presidente Gerardo Machado y Morales introdujo una nueva Ley Arancelaria que de manera significativa impulsó la creación y desarrollo de industrias nacionales; en particular aquellas industrias relativas al aseo personal y de la higiene en general.
Las tablas anteriores fueron tomadas del libro del comunista y castrista Oscar Pino Santos:
BODEGAS Y FRUTERIAS EN CUBA ANTES DEL TRIUNFO DE LA ROBOLUCIÓN
Hasta que no haya leyes justas, la rebeldía proseguirá
Por Guillermo “Coco” Fariñas Hernández
21/02/2023
La Chirusa, Santa Clara, 21 de febrero del 2023; (Cartero Antitotalitario). Si comparamos la metodología represiva de la Junta Militar NeoRaulista de los años 90 y la primera década de los 2000, sin lugar duda algo ha cambiado. Y esa transformación punitiva está centrada en un objetivo principal, que consiste en lograr sacar del territorio nacional a los opositores políticos no violentos, para poder negociar con una ya creada o chantajeada “Oposición Leal”, cada día más proactiva y visible.
Un funcionamiento represivo que se incrementó con el masivo estallido social del 11 de julio del año 2021 u 11-J, donde de una manera espontánea 72 municipios de las actuales 15 provincias de la Isla se lanzaron a protestar. Así el proceso de desecación de la Oposición Interna Cubana resultó acelerado exponencialmente, lo que ha traído nuevos records para la emigración nacional en el último año 2022.
Aquella represión fundamentalmente física que predominó en los años 90 del pasado Siglo XX o el la primera década del Siglo XXI, sin lugar dudas ha mermado y las golpizas disminuido sustancialmente. En los tiempos que corren, los oficiales operativos de la Seguridad del Estado del Ministerio del Interior o sus homólogos más discretos tras bambalinas se centran más en causar mayores daños psíquicos a los contestatarios.
Pues actualmente son muy planificadas y dosificandas por los agentes represivos, las acciones a tomar contra los anticastristas, siempre con el fin de crear sentimientos de desaliento, frustración e indefensión en los adversarios a la Junta Militar de La Habana. Lo que trata de enviar un mensaje a cada anticomunista, de que es lo más lógico partir hacia el exilio para salvar la integridad física como ser humano.
Porque hasta cuando son ejecutadas las palizas -pues las mismas nunca han terminado al interior del Castrismo- siempre tienen el fin previsto de amedrentar a los anticastristas, para que abandonen el país. Jamás se debe desconocer, que los actuales oficiales de la Dirección de Contrainteligencia (DCI) del Ministerio del Interior (MININT) en realidad son unos “científicos de la represión”.
Porque no es sano olvidar en el batallar anticomunista por la restauración de una República de Leyes en Cuba, que varios de los represores castristas poseen títulos académicos, como son doctorados o masters en ciencias disímiles. Algo que se puede comprobar al enfrentarlos en un interrogatorio, donde se observa cómo están al tanto de “Los 198 Métodos de Lucha No Violenta” o discuten con frialdad las obras literarias que son clásicos anticomunistas.
Ya algunos de los siempre represores, que hoy están aparentemente retirados de la vida militar y punitiva activa, pero ejercen como profesores o investigadores científicos de instituciones nacionales. Incluso; varios de los más afortunados imparten conferencias y hasta cursos completos en universidades extranjeras. Siempre en defensa de la doctrina totalitaria de la Junta Militar NeoRaulista y sus aliados por todo el planeta.
Durante la mitad de la segunda década del Siglo XXI y los 2 años con unos pocos de la tercera década queda bien claro, que la represión castrista es más psicológica que física. Donde las presiones contra los presos políticos y sus familiares más allegados es sistémica. Consistente en desestabilizar a todo el soporte consanguíneo de ayuda y solidaridad, que pueda poseer el encarcelado.
El Alto Mando de los Órganos de la Seguridad del Estado en Cuba apuesta por exiliar a casi todos los opositores anticastristas asentados dentro del Archipiélago. Donde lo que se busca esencialmente, es que las condiciones de vida sean tan precarias para los reos políticos y sus familiares más cercanos, que la única tabla de salvación que perciban, sea huir de Cuba y dejar de dar la batalla dentro del país.
Al interior del Anticastrismo no se tiene derecho a ser ingenuo, porque La Junta Militar de La Habana con la expulsión de la Isla de la gran parte de sus adversarios políticos está buscando 3 objetivos específicos: 1ro- Recibir las remesas familiares de sus propios enemigos; 2- Ir disminuyendo la radicalización política de la diáspora anticastrista y 3- Infectar con ideas de cohabitación con los regímenes totalitarios.
O sea; que los acontecimientos recientes de la liberación con destierro incluido de 222 prisioneros políticos de la República de Nicaragua, que como se conoce, los organismos de represión política del Sandinismo fueron conformados por Cuba, la Unión Soviética y la Alemania Comunista. Junto a la visita del Cardenal y Representante del Vaticano Beniamino Stella con un discurso pidiendo la liberación de los jóvenes presos políticos del 11-J, para nada son casuales.
Siempre históricamente La Santa Sede y el propio Papa Francisco han sido los mediadores en el conflicto de la Junta Militar NeoRaulista versus La Nación Cubana en Rebeldía. El hoy difunto Cardenal Jaimiel Ortega y Alamino lo reconoce en sus memorias escritas, donde describe los primeros contactos entre los representantes de La Habana y Washington, durante la etapa del Deshielo entre los mandatarios Barack Obama y Raúl Castro Ruz.
Para los crípticos gobernantes cubanos actuales es una necesidad perentoria, proyectar una imagen benevolente de la Junta Militar de La Habana, y a la vez, esos más de 700 presos políticos jóvenes del 11-J son “un clavo caliente” inmanejable. Es así, que los represivos han venido manipulando desde las primeras semanas de su encarcelamiento, para que los familiares luchen por una libertad para éstos compatriotas, pero con destierro adosado.
Lo que nunca acabarán de comprender esos “científicos represivos” que están ultimando los detalles finales del intercambio de los prisioneros políticos del 11-J por sacar a la República de Cuba del incómodo Listado de Países Patrocinadores del Terrorismo y poder tener acceso al financiamiento capitalista, que a pesar de pronto sacar del territorio nacional a cientos de reos anticomunistas, la historia del mundo y de Cuba nos confirman, que hasta que no haya leyes justas, la rebeldía proseguirá.
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* Guillermo “Coco” Fariñas Hernández es Coordinador General del FANTU. Preso Político en 3 ocasiones. Premio “Andrei Sajarov” a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo.
Dimas Castellanos desde Cuba: Las nuevas leyes, estrategia de la debacle. El Tribunal Supremo Popular ha presentado cuatro anteproyectos para mejorar la imagen de las leyes en Cuba.
El Tribunal Supremo Popular ha presentado cuatro anteproyectos para mejorar la imagen de las leyes en Cuba.
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Por Dimas Castellanos
La Habana
01 julio 2021
Para mejorar la imagen de las leyes cubanas —desfasadas respecto al ordenamiento jurídico internacional— el Tribunal Supremo Popular (TSP) presentó cuatro anteproyectos a la Asamblea Nacional del Poder Popular para su aprobación: Ley de los Tribunales de Justicia, Código de Procesos, Ley del Proceso Administrativo y Ley del Proceso Penal. Según el presidente del TSP, Rubén Remigio Ferro, se trata de "la propuesta más novedosa y la que de manera más intensa impacta en los derechos y garantías de la ciudadanía frente a la Administración".
En las siguientes líneas expongo tres factores que ponen en duda la afirmación del presidente del TSP: 1- la subordinación del poder judicial, 2- los pactos internacionales y 3- el por qué de los anteproyectos de leyes
La subordinación del poder judicial
El constitucionalismo, fundamento de la gobernabilidad, emergió en la historia como necesidad de establecer límites al poder. En Cuba, aunque debutó a principios del siglo XIX, tomó cuerpo en la Constitución de la República en Armas (Guáimaro (1869), la que adoptó el tipo de gobierno republicano, depositó la soberanía en el pueblo, refrendó la división de los poderes y prohibió atacar las libertades de culto, imprenta, reunión pacífica, enseñanza y petición o cualquier otro derecho inalienable del pueblo. De esa raíz se nutrieron las constituciones mambisas de Jimagüayú (1895) y de la Yaya (1897).
La Carta Magna de 1901 incorporó la la esencia y el espíritu del hábeas corpus (institución jurídica que obliga a que el detenido sea presentado en un plazo determinado ante el Juzgado, quien podría ordenar su libertad inmediata), la libertad de expresión, los derechos de reunión y de asociación y la libertad de movimiento. Por su parte, la Constitución de 1940 refrendó la división de los poderes públicos, declaró punible todo acto de prohibición o limitación del ciudadano a participar en la vida política de la nación e incorporó nuevos instrumentos que hicieron de ella un modelo de legislación democrática para su época en todo el continente.
En 1959, al sustituirse la Constitución de 1940 por unos estatutos provisionales que rigieron durante 17 años (la Ley Fundamental) el constitucionalismo sufrió un retroceso que se refrendó en la Constitución de 1976: la división de poderes, la igualdad ante la ley, la libertad de palabra, de prensa, de reunión, de asociación y de manifestación, entre otros derechos libertades quedaron subordinados al Partido Comunista (PCC), declarado fuerza superior dirigente de la sociedad y del Estado. A partir de ese momento el Poder Judicial, ejercido por el Tribunal Supremo, hasta hoy nunca ha gozado de independencia.
Los pactos internacionales
Si como dijo el presidente del TSP, "se trata de una propuesta que impacta en los derechos y garantías de la ciudadanía", ¿por qué los pactos —firmados por Cuba en 2008— de Derechos Civiles y Políticos, y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, que tendrían un impacto mayor en la ciudadanía, no se ratifican?
Como los pactos citados "se fundamentan en el reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e inalienables inherente a todos los seres humanos", los Estados firmantes "se comprometen a respetar y a garantizar a todos los individuos que se encuentran en su territorio y estén sujetos a su jurisdicción, los derechos reconocidos" en los mismos; por lo tanto, una vez ratificados son de obligatorio cumplimiento, lo que obliga a poner la legislación nacional en correspondencia con los mismos.
Las razones de la no ratificación parecen relacionadas con que en 2008 Cuba, además de ocupar la presidencia del Movimiento de Países No Alineados, fue electa para integrar el Consejo de Derechos Humanos (CDH). No firmarlos constituía una flagrante contradicción con el ejercicio de tales responsabilidades. Es decir, la firma fue resultado de una coyuntura, no de una voluntad política para el mejoramiento de los derechos humanos.
Por qué los anteproyectos de leyes
En tres oportunidades (2009, 2013 y 2018), el Gobierno de Cuba fue objeto del Examen Periódico Universal (EPU), que realiza el CDH a los miembros de la Organización de las Naciones Unidas. En las tres, junto al reconocimiento de determinados avances, el CDH hizo cientos de requerimientos y recomendaciones e instó a las autoridades de la Isla a suspender las detenciones cortas, el acoso y otras medidas represivas contra los activistas y periodistas independientes; a reducir el control gubernamental sobre internet; a permitir a los delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja que visiten las cárceles cubana sin restricciones; y a ratificar los Pactos Internacionales firmados por Cuba en 2008.
El Parlamento Europeo en su sesión plenaria del 7 al 10 de junio de 2021 emitió una resolución sobre los derechos humanos en Cuba, en la que condenó la existencia de presos políticos, la persecución política, los actos de acoso y las detenciones arbitrarias de disidentes; los ataques contra artistas del Movimiento San Isidro, disidentes pacíficos, periodistas independientes, defensores de los derechos humanos y miembros de la oposición política; instó a las autoridades cubanas a poner en libertad a todos los presos políticos y a los detenidos de manera arbitraria por ejercer la libertad de expresión y reunión; pidió la derogación de las leyes que violan la libertad de expresión como los decretos 249 y 370; advirtió que se habían registrado 199 casos de prisioneros políticos, además de 65 nuevos casos de encarcelamiento político en los últimos 12 meses.
La Unión Europea en su "Informe Anual sobre Derechos Humanos y Democracia en el Mundo", del día 28 del mismo mes de junio, reconoce que en Cuba "la libertad de expresión, de asociación y de reunión siguió siendo objeto de importantes restricciones en 2020, con informes sobre numerosas detenciones y encarcelamientos arbitrarios". La libertad de circulación "sufrió nuevas restricciones debido a la pandemia Covid-19, ya que las estrictas medidas para contener la propagación del virus se utilizaron contra los activistas". La libertad de prensa se situó entre los diez países menos libres. El desacato y la propagación de las epidemias se utilizaron para restringir la información ciudadana en las redes sociales, mientras varios periodistas y blogueros fueron multados en virtud del Decreto 370. El documento se refirió a las restricciones a los viajes nacionales y al extranjero y de medidas que impiden salir de sus casas, lo que equivale a un arresto domiciliario. Finaliza diciendo que el Gobierno "no suele apoyar las recomendaciones procedentes de los estados miembros de la UE".
Esos requerimientos y recomendaciones, antes ignorados, ante la agudización de la crisis obligaron al Gobierno cubano a cambiar la imagen exterior sin alterar su naturaleza totalitaria, lo que explica, que al tiempo que se presentaron los proyectos de leyes, las detenciones y acusaciones arbitrarias, los abusos y acosos contra los que hacen uso de la libertad de expresión se mantienen contra los miembros del Movimiento San Isidro, del 27-N y de otros opositores, periodistas y activistas.
La solución a la profunda crisis en que Cuba está sumida —la peor de su historia— reclama poner las normas jurídicas en correspondencia con las del resto del mundo y con su propia historia. La estrategia del maquillaje es el camino al holocausto.
Eric Mack: El Ex Presidente Donald Trump pide boicot a corporaciones opuestas a ley de votación en Georgia como son, por ejemplos: Coca-Cola, MLB (Grandes Ligas de Béisbol), UPS, Delta Airlines, JPMorgan Chase, ViacomCBS, Citigroup, Cisco y Merck
El expresidente Donald Trump lleva tiempo denunciando el juego "sucio" de los activistas liberales que impulsan la cultura de la cancelación contra los conservadores en toda la sociedad, pero ahora dice que "por fin ha llegado el momento" de que los republicanos y los conservadores hagan lo mismo y boicoteen las empresas de "woke" que se sientan ofendidas por la aprobación de las leyes electorales.
"Durante años, los demócratas de la izquierda radical han jugado sucio boicoteando productos cuando algo de esa empresa se hace o se declara de alguna manera que les ofende", escribió Trump en un comunicado del Save America PAC el sábado. "Ahora van a lo grande con la CULTURA DE LA CANCELACIÓN DE LOS DESPERTOS y nuestras sagradas elecciones".
Trump llama a boicotear algunas de las mayores marcas de la cultura estadounidense: Coca-Cola, Delta Airlines y UPS.
"Por fin ha llegado el momento de que los republicanos y los conservadores luchen: tenemos más gente que ellos, ¡de lejos!". El comunicado de Trump continuaba. "Boicot a las Grandes Ligas de Béisbol, Coca-Cola, Delta Airlines, JPMorgan Chase, ViacomCBS, Citigroup, Cisco, UPS y Merck. No vuelvas a comprar sus productos hasta que cedan. Podemos jugar mejor que ellos".
El llamamiento de Trump se basa en una declaración realizada el viernes por la noche, en la que pedía un boicot al béisbol por haber retirado el Partido de las Estrellas de Georgia porque el estado aprobó una ley para codificar la ley electoral que los demócratas alteraron a principios de 2020 con el pretexto de la pandemia de coronavirus. Ese cambio de ley estaba fuera de la autoridad de los legisladores del estado.
Las empresas son las que se opusieron a la aprobación de las leyes electorales de Georgia, entre ellas la de exigir la identificación del votante para solicitar el voto por correo.
"Ni siquiera obtuvieron la aprobación de nuestras legislaturas estatales, que es un mandato de la Constitución de Estados Unidos", continúa el comunicado de Trump. "Amañaron y robaron nuestras elecciones presidenciales de 2020, que ganamos por goleada, y luego, encima, boicotean y asustan a las empresas para que se sometan".
"¡Nunca se sometan, nunca se rindan! La Izquierda Radical destruirá nuestro País si se lo permitimos.
"No nos convertiremos en una nación socialista. ¡Feliz Pascua!
La ley SB 202 de Georgia regula los buzones de voto en ausencia, que se colocaron de forma desproporcionada en los condados y distritos controlados por los demócratas frente a los republicanos rurales debido a las contribuciones de financiación del fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, cuya empresa ha prohibido a Trump en sus plataformas. Además, la semana pasada, Facebook llegó a retirar una entrevista en vídeo del ex presidente porque tenía voz y palabras del presidente Trump.
La ley de voto de Georgia también exige una identificación con foto para votar en ausencia y restringe la distribución de comida y agua gratis a los votantes que esperan en la cola. Este último esfuerzo parece inusualmente restrictivo, pero los críticos republicanos se opusieron a los esfuerzos de base de los demócratas para dar regalos a los votantes que se presentaron a votar por sus candidatos.
Retomando la retórica de la carrera del presidente Joe Biden contra la aprobación de las leyes de voto, el director general de Delta Airlines dijo a sus empleados en un memorando: "Es evidente que el proyecto de ley incluye disposiciones que dificultarán a muchos votantes poco representados, en particular a los votantes negros, el ejercicio de su derecho constitucional a elegir a sus representantes".
* Veterano de los medios digitales, escritor, editor y gerente / Ha tuiteado por el Presidente de los Estados Unidos
En el artículo se lee: ¨Estados Unidos era un pais profundamente racista¨
En los Estados del Sur de los EE.UU. (Los Estados Unidos de América posee una estructura Federal, la cual permite que cada Estado posea ciertas leyes propias) era donde existía racismo.
Al nacer los EE.UU. con la Independencia de las Trece Colonias Norteamericanas , las colonias del Norte eran partidarias de la abolición de la esclavitud, no así las colonias del Sur; la estructura federal permitió que cada colonia decidiera sobre ese aspecto, pues de dividirse, la Unión Americana se debilitaría tanto que para Gran Bretaña sería muy probable la recuperación de su ex colonia como lo intentó en la Guerra de 1812-1815 donde los británicos estuvieron al punto de recuperarla pese a la unión entre las Trece Colonias en contra de la invasión británica.
Años después con la victoria de los Estados del Norte sobre los Confederados de los Estados del Sur en la Guerra Civil norteamericana, se abolió por decreto la esclavitud en todos los Estados Unidos de América, pero no así el racismo subyacente en parte de la población norteamericana. Deseo aclarar que la razón fundamental por la que se produce la Guerra Civil, o Guerra de Secesión, no es tanto la esclavitud como el hecho que las colonías del Sur tenían muy estrechas relaciones comerciales con Gran Bretaña (pues en ellas era donde fundamentalmente se cultivaba el algodón, materia prima para la gran industria textil de Gran Bretaña) y se temió que las colonias del Sur pidieran su salida de la Unión Americana y su incoporación a Gran Bretaña por los beneficios que eso les aportaria. Un dato curioso es que una de las personas que poseía más esclavos en el Sur era paradojicamente una persona de la raza negra, mientras que muchos blancos no poseían esclavos o tenían miy pocos.
Dada la erradicación de la esclavitud, y no del racismo, en el Sur se crearon las ¨leyes de Jim Crow¨. Sobre ellas se lee ñp siguiente en el artículo La historia de Jim Crow:
Dejénme explicar lo que el término “Jim Crow” significa para aquellos que no lo saben. El término se originó en una canción interpretada por Daddy Rice, un cantautor blanco de 1830. Rice se cubría la cara con pasta de carbón, o corcho quemado, para parecerse a un hombre negro, cantando y bailando como si se tratara de la caricatura de un ingenuo hombre negro. Por la década de 1850, este personaje con la cara pintada de negro se había convertido cruelmente en una de las más despreciativas y estereotipadas del concepto de inferioridad del hombre negro en la cultura popular de los Estados Unidos, y era un estereotipo en los shows de aquellos días.
l término se convirtió a finales del siglo XIX en sinónimo de un concepto perverso de segregación racial, dirigida específicamente a los afroamericanos. No está claro por qué se eligió este término. Sin embargo, lo que está claro es que hacia 1900, el término ya era identificado en general con las leyes y acciones racistas que privaban a los afroamericanos de sus derechos civiles, definiendo a los negros como inferiores a los blancos, y señalándolos como personas subordinadas.
Fue en ese momento, en el que ese concepto se incorporó al léxico de la intolerancia racial, tras la histórica decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos, en el Caso Plessy vs. Ferguson en 1896, como resultado de una demanda presentada por el Consejo de Ciudadanía de Nueva Orleans. La idea era compartida por muchos de los Estados del Sur, tratando de frustrar todos los esfuerzos y logros conseguidos durante la época de la Reconstrucción, tras la Guerra Civil.
Así, los integrantes del Comité de Ciudadanos, arreglaron la detención de Homer Plessy a fin de desafiar las leyes de segregación de Luisiana. Su argumento fue el siguiente: "Nosotros, como hombres libres, seguimos creyendo que tenemos razón, y que nuestra causa es sagrada", refiriéndose a la Confederación del Sur. La Corte Suprema estuvo de acuerdo, y la política de segregación se convirtió en una ley de la tierra que perdura durante más de sesenta años, como consecuencia de esa decisión brutal.
Tras la reconstrucción, y como resultado de la misma, los afroamericanos fueron capaces de hacer grandes progresos creando sus propias instituciones, aprobando leyes de derechos civiles, y eligiendo funcionarios de cara a ocupar cargos públicos. En respuesta a estos logros, los blancos del sur lanzaron una feroz guerra ilegal contra los negros del Sur y sus aliados blancos. En la mayoría de los lugares, los blancos llevaron a cabo esta guerra bajo el manto de organizaciones secretas como el Ku Klux Klan. Miles de afroamericanos fueron asesinados y aterrorizados brutalmente durante esos sangrientos años. Se podría decir que cualquier lugar al sur de Canadá, era "El Sur", puesto que era la ley de la tierra.
El Gobierno federal trató de detener el derramamiento de sangre con el envío de tropas y numerosas investigaciones, pero sus esfuerzos eran demasiado limitados y, francamente, en el fondo no se pretendía resolver el problema....
Finalmente señalaré, ya que el autor del artículo no lo dice aunque muy probablemente lo sabe, que el Ku Klux Klan se fundó e integró con miembros del Partido Demócrata como respuesta a la abolición de la esclavitud.
Durante la etapa entre Cleveland y Wilson el Partido Demócrata había sido tentado por las corrientes populistas y antiimperialistas que estaban de moda en la sociedad estadounidense de finales del siglo XIX.
Después de Wilson, surgieron algunas tensiones entre los demócratas que querían reformar el partido y los más reaccionarios; especialmente por el tema de la estrecha relación entre buena parte del partido y el grupo racista Ku Klux Klan (en 1924 por un solo voto no fue aprobada una propuesta de resolución en la Convención Nacional Demócrata que condenaba al Ku Klux Klan y llamaba a romper relaciones con él).
El Ku Klux Klan presente en la Convención Nacional
Jesse Owens fulminó todas las marcas de los atletas arios en los Juegos Olímpicos de Berlín, un golpe de efecto estadounidense para desacreditar la propaganda racista de Hitler.
En la Alemania nacional socialista de 1936, Owens fue una celebridad y el auténtico héroe de Berlín.
La historia negra y la propaganda anti-nazi afirmaba que los nazis odiaban a Owens con todas sus fuerzas y que el propio Hitler lo despreciaba, pero una película que se estrena en España -«Race, el héroe de Berlín»-, basada en un libro que escribió uno de sus compañeros de equipo desmontan por completo la leyenda.
Lo cierto es, que el mayor desprecio y las mayores muestras de discriminación las sufrió de sus propios compañeros.
Estados Unidos era un pais profundamente racista y les avergonzaba que un negro los representara. Después de que Owens ganara en esa olimpiada, su gobierno no le dejaría correr jamás.
Estas son algunas palabras de Jesse Owens al respecto:
“Cuando pasé, el Canciller se levantó, me saludó con la mano y yo le devolví la señal. Pienso que los reporteros tuvieron mal gusto al criticar al hombre del momento en Alemania”
Luego a Jesse Owens tambien se le dio hospedaje en Alemania, donde muchos germanicos le pedían autografos. Mas tarde, al volver a Estados Unidos, volvería a ser discriminado.
“Cuando volví a mi país natal, después de todas las historias que se inventaron sobre Hitler, no pude viajar en la parte delantera del autobús en mi propio país. Volví a la puerta de atrás. No podía vivir donde quería. Ni siquiera fui invitado a la Casa Blanca a darle la mano al Presidente de mi país.”
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Libro de Pedro Pablo Arencibia: Paradigmas Psicopedagogicos y caminos de la Investigacion Matematica en la Ensenanza de la Matematica Universitaria y Media
OPINIÓN SOBRE EL LIBRO:
Lo he ojeado, aqui y alla; es conmovedor. humano. Tardare en leerlo de tapa a tapa. Comprendo que es holistico, lo que me parece admirable, meritorio, politica, experiencia humana, Matematicas, Ciencias, y tambien ¨very scholar. Una combinacion unica. Gracias. B.M.
“Marco Rubio a Donald Trump: Te diré lo que es un buen acuerdo: que Cuba sea libre
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Licenciado en Matemática Pura en la Universidad de La Habana (UH) y Catedrático universitario con 24 años de experiencia en la docencia universitaria cubana; posee la Categoría Docente Principal de Profesor Titular universitario. Fue expulsado el 29 de enero de 1997 del Instituto Superior Pedagógico de Pinar del Río ( universidad de perfil formativo o pedagógico) por motivos políticos. Activo colaborador desde su fundación de la revista VITRAL y del Centro Católico de Formación Cívica y Religiosa (CFCR) de la Diócesis de Pinar del Río. Colaboró en Cuba con las organizaciones opositoras: Todos Unidos, Asamblea para Promover la Sociedad Civil en Cuba y con el Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC).
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COLABORADORES:
Paul Echániz
Una contrapartida notable fue Bartolomé de Las Casas, compañero de viaje de Colón en su segunda incursión americana. El obispo de Chiapas se adelantó a su tiempo, demostrando la otra cara de la cultura, cuya expresión es la constante voluntad humana por cambiar para mejor la sociedad.
