BARACUTEY CUBANO

Cuba, sin 'revolución', tendría ahora 17 millones de habitantes

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La población de Cuba bajó a 10,6 millones de habitantes, en 2022 murieron 24.695 más personas de las que nacieron, y emigra masivamente la fuerza de trabajo.

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Por Roberto Álvarez Quiñones

Miami

30 mayo 2023

En materia de población el contraste de la Cuba castrista con el resto del mundo y con la historia de la humanidad es enorme. Su población total, lejos de aumentar, desciende. Actualmente tiene 10,6 millones de habitantes, unos 740.000 menos que hace ocho años.

Para ojear las causas y consecuencias de esta crisis demográfica primero echemos un vistazo al carácter contranatura de esta hija legítima de la "revolución cubana".

Antes de "inventar" la agricultura, hace unos 12.000 años, los seres humanos eran cazadores y recolectores de frutas, granos y raíces. Se trasladaban de lugar para poder sobrevivir. La mayoría moría violentamente en disputas por áreas para recolectar frutos, o cazar. Era casi un milagro encontrar en alguna de aquellas tribus genésicas a un anciano de 33 o 35 años de edad.

Al obtener productos agrícolas fue que se pudieron asentar en territorios fijos. Emergieron las ciudades y las primeras expresiones de civilización (del latín civis, ciudadano, y civitas, ciudad), en Mesopotamia con la cultura sumeria (en Sumer, actual Irak y Kuwait) en China y Egipto, hace unos 7.000 años. Se considera civilizada una sociedad con escritura, gobierno, producción de excedentes alimentarios, urbanización y división del trabajo.

Pues bien, desde aquellas ciudades-Estados, convertidas luego en Estado-Nación (países), los pueblos no han dejado de crecer, pese a pandemias, desastres naturales, plagas, y guerras. En el año 35.000 A.C había en el mundo entre diez y 15 millones de habitantes. Al nacer Cristo había 300 millones.

Hoy somos 8.000 millones. En 2500 habrá 14.000 millones de habitantes y entonces la población global se estabilizará hasta empezar a disminuir. Así lo calculan los expertos de la ONU. O sea, que los seres humanos se multiplican en todas partes, mientras en Cuba ocurre lo contrario.

Cuba: 10,6 millones de habitantes, muchos menos que en 2015

Son varias las causas de esta crisis demográfica cubana, todas de origen político. Una de las más preocupantes es que hoy en la Isla mueren más personas de las que nacen. En 2022 hubo 95.403 nacimientos y 120.098 muertes. Fallecieron 24.695 más cubanos que los que nacieron. Son datos oficiales.

En 2015 Cuba tenía 11.339.894 habitantes (cifra oficial), y actualmente (a mediados de 2023), tiene 10,6 millones, según cifras oficiales y no oficiales, pues el régimen no resta a quienes emigran hasta dos años después de su partida. En resumen, hoy en la Isla hay 739.894 habitantes menos que hace ocho años.

En 2020, en plena pandemia, en Cuba hubo 112.439 defunciones y 105.038 nacimientos. Es decir, el número de muertes por encima de los nacimientos ha aumentado en 2021 y 2022. El total de habitantes bajó de 11.113.215 al finalizar 2021, a 11.089.511 de habitantes al cierre de 2022.

Pero esas cifras no cuentan a los emigrantes anuales, y hay que restarle unos 400.000 cubanos que emigraron en 2022 y los primeros meses de 2023. Y eso da los 10,6 millones de habitantes ya citados.

Para visualizar mejor el daño que esto causa a Cuba pongo un ejemplo. En 1958 Chile tenía 7,6 millones de habitantes y Cuba 6,6 millones. Hoy Chile tiene 19,4 millones de habitantes y Cuba 10,6 millones. El país austral duplicó a la población cubana.

Si aplicamos entonces las matemáticas, y si los Castro no hubiesen asaltado el poder, Cuba tendría hoy entre 16,8 y 17,4 millones de habitantes. Habría duplicado su fuerza laboral activa, produciendo de todo, y eficientemente (en el capitalismo la ineficiencia lleva a la quiebra).

Siendo hoy Cuba uno de los países más pobres del hemisferio occidental, resulta que tiene cada día tiene menos gente produciendo alimentos, bienes y servicios, y más ancianos y jubilados, niños y adolescentes que mantener.

Y ello ocurre en un país que antes del castrismo era uno de las tres más avanzados de América Latina, y un imán para atraer inmigrantes de todo el planeta, incluso de EEUU.

Las mujeres cubanas no quieren tener hijos para que pasen hambre

Otra de las causas de la crisis demográfica cubana es la muy baja tasa de fecundidad. Se estima mundialmente que cada mujer fértil debe tener como mínimo de 2,1 hijos para que la población de un país se reemplace a sí misma y no descienda.

Pero en Cuba, a golpe de "revolución socialista", la tasa de fecundidad oscila entre 1,7 y 1,8 hijos por mujer. En Guatemala es de 3,0 hijos por mujer; en Bolivia (2,9), Honduras (2,5), Panamá (2,5), Argentina (2,3), Perú (2,4), México (2,2), y en República Dominicana, 2,4 hijos por mujer.

La razón de la negativa de las mujeres cubanas a tener hijos es muy obvia: no quieren traerlos al mundo a pasar hambre y necesidades de todo tipo. Entre la imparable emigración masiva y el no reemplazo de la población Cuba está perdiendo el poco capital humano y el cada vez más escaso know-how que le queda. Se encoje la palanca que mueve al mundo: la población económicamente activa (PEA).

Y a propósito, es falso el argumento castrista de que una baja tasa de fecundidad es sinónimo de desarrollo. Es cierto que en las naciones desarrolladas las mujeres tienen menos hijos que en el resto del planeta. Según el Banco Mundial, en la Unión Europea la tasa de fecundidad es de 1,5, mientras que en África, es de 4,7, y en Asia es de 2,32 nacimientos por cada mujer.  Pero las naciones avanzadas disponen de una PEA amplia, muy productiva, pertrechada de alta tecnología, que genera recursos de sobra para hacer crecer la economía, sostener a quienes ya no trabajan, tener un alto nivel de vida, y para exportar en grande.

En la Cuba sometida por el castrismo-comunismo, al emigrar tantos hombres y mujeres en edad reproductiva y laboral, se acelera el envejecimiento de la población cubana y se reduce la PEA. Cuba es el pueblo que más rápidamente envejece en América Latina.

Eso genera una nefasta ecuación algebraica de relación inversamente proporcional: mientras crece la cantidad de ancianos y jubilados disminuye la cantidad de personas que trabajan para mantenerlos y producir los bienes y servicios que necesita el país. Resultado: la gente es cada vez más pobre y pasa hambre.

Sin castrismo, Cuba estaría recibiendo inmigrantes

Al reducirse la fuerza laboral del país, Cuba seguirá soltando los pedazos en la pura ruina. Eso es grave hoy, y lo será en el futuro. No habrá capital humano necesario para la futura reconstrucción del país en el poscastrismo. Además, hoy con menos gente trabajando, el Estado tiene menos recursos financieros y abandona todavía más a los jubilados y ancianos.

El colmo es que, de no ponerse fin a esta crisis demográfica de hechura socialista, el Banco Mundial proyecta que para fines de este siglo XXI en Cuba habrá solo 4,5 millones de habitantes, mientras que en Perú aumentarán de 33,2 a 51,8 millones, y Panamá pasará de 3,9 millones a 6,9 millones de habitantes. Y solo cito dos países de los que menciona el Banco Mundial.

Claro, eso en Cuba no va a ocurrir. Mucho antes la tiranía castrista será historia antigua. El problema es cuánto tiempo más durará la plaga devastadora que para perpetuarse más allá de Raúl Castro ya ha comenzado a entregar la Isla al imperialismo ruso que encabeza el zar Vladimir I.

Es una vergüenza que los jerarcas de la Unión Europea y Washington (Administración Biden), y la mayoría de los gobiernos e instituciones internacionales miren para otro lado y hagan concesiones a la pandilla que usurpa el poder en Cuba, en vez de presionarla y arrinconarla.

Conclusión: sin "revolución", en Cuba no solo no habría crisis demográfica, sino que estaría recibiendo inmigrantes, como antes de 1959. Su población no bajaría de 17 millones de habitantes que nada tendrían que ir a buscar a ninguna parte. -

Etiquetas: ancianos, baja, Castro, crisis, cuba, demográfica, desciende, disminuye, económica, emigrantes, fecundidad, fuerza laboral, hambre, hijos, inmigrantes, natalidad, origen político, población, Revolución, ujeres

 
Prisoners Defenders

30 de mayo, 2023

La Tortura en Cuba - Presentación del Primer Estudio Integral

Hemos presentado el Primer Estudio Integral sobre la Tortura en Cuba, el informe más completo sobre la temática realizado hasta la fecha. Iniciado en 2022 con 101 casos y completado ahora tras la investigación cuantitativa y cualitativa de 15 patrones de tortura sobre 181 víctimas, entre los que destacan colectivos civiles representados como los menores de edad (niños y niñas), los jóvenes (⋜21 años, de ambos sexos) y las mujeres (menores incluídas), que han servido de muestra aleatoria y estádísticamente representativa de un colectivo de 1.277 presos políticos civiles torturados en las cárceles cubanas en los últimos 12 meses.

Consulte y descargue aquí el informe en español, inglés, francés, portugués, italiano y checo: 

https://www.prisonersdefenders.org/

Han intervenido en el evento: Dita Charanzová, Vicepresidenta del Parlamento Europeo; Javier Nart, Miembro del Parlamento Europeo y Vicepresidente de DCAM; Juan Salafranca, Secretario General Adjunto del PPE y Director de Política Exterior; Leopoldo López Gil, Miembro del Parlamento Europeo y del AFET, DROI y DLAT; Javier Larrondo, Presidente de Prisoners Defenders; Fernando Almeyda, Coordinador Jurídico Internacional de Prisoners Defenders y Carlos Sánchez Berzain, Director Interamerican Institute for Democracy.

En el evento también hemos compartido 10 informes realizados por Prisoners Defenders y sometidos ante Naciones Unidas, y ya recepcionados por ésta, con el apoyo de una veintena de organizaciones de derechos humanos en Cuba de cara al Cuarto Ciclo del Examen Periódico Universal de Cuba.

En estos 10 informes abarcamos la tortura generalizada a los presos políticos, las violaciones a los derechos laborales, la violación legislada del debido proceso penal, la violación de múltiples derechos y libertades fundamentales como la libertad de pensamiento, de expresión, de reunión y asociación, de movimiento, la libertad religiosa, entre otras, y otros aspectos como la impunidad legislada y practicada para los abusos de las autoridades, los más de 11.000 condenados por peligrosidad social predelictiva (sin delito), las detenciones arbitrarias, la desaparición forzada, la prisión provisional, la carencia legal de abogados defensores y la prisión política en Cuba.

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Tomado de https://diariodecuba.com/derechos-humanos/1685469680_47508.html

Prisoners Defenders: 'Cuba es un campo de concentración de 64 años'

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La ONG presenta su Primer Estudio Integral sobre la Tortura en la Isla, 'incompatible con la visita de Josep Borrell'.

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DDC

Madrid

30 Mayo 2023

Privación de alimentos, de líquidos y de atención médica, así como de ver a sus familiares; abusos físicos, y trabajos forzados son algunos de los métodos de tortura empleados en las cárceles cubanas contra los presos políticos. Las mencionadas se emplean incluso contra jóvenes entre 17 y 21 años. Los adultos, además, sufren confinamiento en celdas de castigo, entre otros suplicios.

Estas son apenas algunos de los tormentos contenidos en el Primer Estudio Integral sobre la Tortura en Cuba elaborado por Prisoners Defenders y presentado en la tarde de este 30 de mayo, en un evento en el que recibió duras críticas el alto representante de la Unión Europea (UE) para Asuntos Exteriores, Josep Borrell, quien visitó La Habana recientemente.

El director de la ONG radicada en Madrid, Javier Larrondo, explicó que el estudio se basó en 181 casos; de estos 164 fueron tomados al hacer y el resto fueron analizados exprofeso. La conclusión fue que "en Cuba se tortura vilmente a todos los presos políticos".

La muestra es representativa de los 1.277 cubanos que están o estuvieron presos durante los 12 meses que abarcó el estudio.

Contra las prisioneras, se emplean distintos tipos de humillaciones, se les amenaza con provocarles daños a sus familiares. Pero no están exentas de recibir los maltratos físicos que reciben los varones, como el uso de la temperatura para torturar, además de golpizas como las propinadas a las hermanas Angélica y María Cristina Garrido tras ser arrestadas en julio de 2021, por participar en las manifestaciones antigubernamentales conocidas como protestas del 11J.

Javier Larrondo también citó el caso de Gabriela Zequeira, de 17 años en aquel momento, a quien "le introdujeron un dedo en la vagina estando de cuclillas".

Zequeira es una de las cuatro personas menores de 21 años identificadas como víctimas de tortura en el informe. Se suman Jonathan Torres Farrat, Brandon David Becerra Curbelo y Cristian Enrique Salgado Vivar.

Otro preso político a cuya situación se refirió Larrondo fue José Daniel Ferrer, obligado a permanecer en ropa interior dentro de la celda, sometido a ataque sónicos y mantenido con la bombilla encendida durante las 24 horas, y envenenamiento del agua.

Fernando Almeida, coordinador jurídico de la organización, describió a Cuba como "un campo de concentración de 64 años", donde el Departamento de la Seguridad del Estado tiene la función de recabar información "para torturar a los disidentes y a sus familias para sembrar el terror".

También recalcó que los casos de torturas en las prisiones no son aislados ni producto de errores, sino de un diseño creado para garantizar la impunidad de los torturadores y no para proteger a las víctimas.

La presentación del informe de Prisoners Defenders se produjo tres días después de que Josep Borrell concluyera una visita a Cuba, en la que no tocó el tema de los presos políticos, ni se reunió con familiares de estos ni con representantes de la sociedad civil cubana.

Los participantes en la presentación cuestionaron la visita de Borrell a la Isla, que calificaron de "incompatible" con las torturas contra los presos descritas en el estudio de Prisoners Defenders. Estas violaciones de derechos humanos constituyen base suficiente para revisar el Acuerdo de Diálogo Político y Cooperación entre el régimen cubano y la UE, y suspender la ayuda económica proporcionada por esta última, sostuvo Leopoldo López Gil, miembro del Parlamento Europeo.

El eurodiputado por español por el Partido Popular Juan Salafranca anunció que el Parlamento Europeo intentará hacer comparecer lo antes posible a Borrell para que explique su proceder.

Dita Charanzová, vicepresidenta del Parlamento Europeo señaló que el régimen cubano, además de torturar a los prisioneros —pese a haber firmado la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura— se ha puesto "del lado del criminal de guerra (Vladimir) Putin". Para la eurodiputada checa esa es "la gota que colmó el vaso".

Participaron también en la presentación Carlos Sánchez Berzain, director del Instituto Interamericano para la Democracia, y Javier Nart, miembro del Parlamento Europeo, cuya intervención fue transmitida en video.

Etiquetas: cárceles, cuba, cubanas, Estudio Integral, europeo, informe, Javier Larrondo, Josep Borrell, parlamento, presos políticos, Prisoners Defenders:, testimonios, tortura, UE, Unión Europea, video.Primer

 
Tomado de https://patriademarti.com/

El Presidio Politico Historico Cubano reconoció la contribución de la escritora Zoé Valdés a la liberación de Cuba, con la entrega de una placa, un libro sobre las presas políticas cubanas y un sello, además el Instituto de la Memoria Histórica Cubana Contra el Totalitarismo le entregó la placa de reconocimiento Ciudadano de América José Martí por su continuo esfuerzo en favor de la libertad, la democracia y la solidaridad hemisférica.

La reconocida escritora charló e intercambió sus ideas con los participantes del evento de las formas de lucha para lograr la libertad de Cuba incluida la vía armada.

El evento se realizó el 24 de mayo, 2023 en la Casa del Preso del Presidio Político Histórico Cubano y contó con la participación de numerosos expresos políticos y luchadores por la libertad de Cuba, entre ellos:

Ángel Pardo Mazorra, secretario de cultura del Presidio Poliítico Histórico Cubano quien pronunció las palabras de bienvenida al evento.

Ángel de Fana presidente de Plantados Hasta la Libertad fue el moderador.

Luis González Infante, presidente del Presidio Político Histórico Cubano-Casa del Preso.

Daniel Pedreira, director del Instituto de la Memoria Histórica Cubana Contra el Totalitarismo.

El evento contó con la presencia de muchos presos políticos, activistas, combatientes y personalidades del Exilio cubano. Hubo un intercambio fluido con el público asistente.

Reconocimiento y charla con Zoé Valdés en la Casa del Preso

Etiquetas: casa del preso, charla, cuba, homenaje, libertad, Miami, palabras, políticos, presos, reconocimiento, zoe valdes, zoé valdés

El  Asere Ilustrado

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Al abrir la sexta década del Siglo XX, los barbudos y melenudos bajados de la Sierra Maestra no lo saben, pero van a imponer un modo hacer y de parecer desconocido en Occidente

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(Juan Padrón, Paco Prats,Tulio Raggi  y Mario ...)

Por Francisco Almagro Domínguez

Miami

24/05/2023

Juan Padrón, quien en la Gloria debe estar haciendo reír hasta los espíritus más sufrientes, solía decir que él solo era un “asere ilustrado”. La frase, contaba, se la había copiado a un Jesús de simple apellido Díaz, y a quien, en cierto carnaval, cerca de La Piragua, pude ver, perga en mano, disfrutando una cerveza agria y aguada como cualquier habanero común. Si la originalidad de la frase se le debe al novelista, cineasta, editor, y gran ser humano que fue Jesús Díaz, estamos ante una definición cuasi filosófica del intelectual cubano de los años sesenta y setenta. Es una generación nacida cuatro lustros antes, y que se asoma, con su juventud y sus ambiciones, a la revolución socialista. Es, al mismo tiempo, hija del proceso, y será su negación; esperable ruptura estética-ideológica de cualquier adolescencia: “semi-niño, asustado, mirando a la gente” (Silvio Dixit).

Al abrir la sexta década del Siglo XX, los barbudos y melenudos bajados de la Sierra Maestra no lo saben, pero van a imponer un modo hacer y de parecer desconocido en Occidente. En su afán de ser diferentes, obligados tal vez por la dureza de la guerrilla, no se bañaban ni se afeitaban, olían a cebolla rancia, pasaban la noche durmiendo en butacas de terciopelo, y ponían las botas enlodadas sobre escritorios de marmolina. No lo sabían y tal vez nunca lo llegaron a comprender: las barbas, las melenas, el olor rancio, el desenfado, en fin, la actitud iconoclasta, servirá de inspiración a movimientos liberales de diverso signo ideológico, desde los jipis norteamericanos hasta los altivos del Mayo Francés y los insurgentes de Tlatelolco 68.

La Revolución cubana del 59 viene con una contradicción dialéctica-cultural muy específica. Hay una elite, no de muy “alta cultura”, como la describiera Jorge Mañach, con excesivos poderes político y económico, y se han ido distanciando de una emergente clase media, instruida, informada, liberal. Nunca antes, en los cuarenta años de república, hubo tantas universidades, colegios, museos, conservatorios, teatros, cines, músicos, artistas plásticos y escritores para formar esa nueva generación de intelectuales y artistas.

(Jesús Díaz en España)

Dentro del proceso de liberación por las armas, otra revolución explota con jóvenes en sus veinte primaveras. Muchachos que ven en la Revolución Mayor la posibilidad real de cambios profundos, la democratización de la educación y la cultura; la oportunidad de llevar el saber más allá de las fronteras conocidas. Creen que es posible rebasar la perenne discusión entre elites culturales; definir lo cubano, como no pudo ser en los treinta porque se fue a bolina; exorcizar la republica de generales y doctores de sus guerritas intestinas, ignorancias y cursilerías.

El “alumbramiento cultural” de los sesenta y los setenta nos ofrece un intelectual de nuevo tipo. Uno que debe cambiar el traje por la camisa de miliciano, la estilográfica por la cartilla de alfabetizar y la mocha, los zapatos Amadeo por las botas rusas, la corbata por la mochila para subir los Cinco Picos, la “soledad por la solidaridad”- ¡Ay, Don Alejo, tan lejos de La Habana, tan cerca de Paris! Otros, intelectuales y creadores reconocidos, bien pagados, partieron al exilio, o simplemente se “insiliaron” en un Jardín o una casa en la Calle Trocadero. Los periódicos, los escenarios, las editoriales y las galerías se llenaron de caras frescas, desconocidas, algunas en función de directivos.

En aquellos días de “parto cultural”, muy pocos de ellos avizoraron que el caer las melenas y las barbas de los guerrilleros ellos debían poner las suyas en remojo. Creyeron que filmando una noche de carnaval con obreros embriagados, escribiendo cuentos sobre la guerra civil en el Escambray, cantando “ojalá pase algo que te borre de pronto”, y poetizando el horror del totalitarismo “hacían revolución”. Creyeron ir en el mismo tren, y cuando el Chofer en Jefe desenganchó el vagón —su vagón— los más “listos” se subieron al coche del “intelectual comprometido”.

Debe haber sido muy difícil para quienes tenían criterios propios. Sobrevivir al quinquenio-decenio gris, la parametración y otras formas de silenciamiento fue la meta existencial. Y es que los sobrevivientes —Retamar nunca dijo a quienes estos debían la sobrevida— mostraron una capacidad de adaptación que solo es explicable a partir de tener la “universidad de la calle”, además del Alma Mater. Pasar por “asere”, por “jodedor cubano”, permitió a quienes tenían algo que decir, poder decirlo. El disfraz del choteo, la humildad simulada y la aparente falta de seriedad, ocultaron conocimientos enciclopédicos que hubieran sido, en un ambiente secularizador, señalizaciones inculpatorias. Un traje, una palabra en francés, una fragancia desconocida y ya eran sospechosos rezagos pequeño-burgueses. Años después era curioso visitar La Peña del Ambia, en la UNEAC; allí confluían alcohólicos de sapiencia proverbial, y entre tragos baratos y ambiente sosegado, se oían las historias más truculentas del sicariato cultural.

Hoy van quedando muchos “aseres” y pocos intelectuales. Quizás una de las pocas cosas en las que el Depredador de la Cabaña tuvo razón era que, por definición, los intelectuales no son confiables, revolucionarios fieles. No lo pueden ser porque hay una contradicción semántica: intelectual y “libre pensador” es lo mismo; se alimentan ellos y a los demás, de la duda, la crítica, el humor. El “aserismo” sin ilustración, ese que ha copado hasta la Academia para no hablar del Pasatiempo Nacional, no es otra cosa que el reflejo de una sociedad decadente en lo económico y lo social. Es un proceso irrecuperable, aunque hagan creer al pueblo, zanahoria delante del hocico, que levantando el “bloqueo” los problemas tendrán solución.

El régimen sigue insistiendo que tiene un pueblo culto, bien informado. Sería para reír si no fuera una falacia total. La gente no sabe ni por qué se llama Yuri, Santiago su ciudad, el camarón, ¿a qué sabe? —dormido, solo se sabe que se lo comen los turistas. Recomiendo ver El corto Utopía de Arturo Infante: nada como una comedia del absurdo para explicar algo tan triste. Se extraña esa otra Cuba desaparecida, donde por lo menos aquellos “aseres ilustrados” tenían algo que decir. Entre socarronerías y hasta un poco cinismo, escondían sus frustraciones y talento de los sicarios culturales. Pasar por “aseres” para dejar legados de original intelectualidad.

© cubaencuentro.com

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Habana Abierta.- Asere, ¿Qué Volá?

Nosotros los Cubanos - Marisela Verena

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Tomado de https://www.calameo.com/

Etiquetas: asere, cuba, cubana, engaños, lustrado, mito, Revolución

 Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

En estos  días falleció Aldo Rosado Tuero, director del ya desaparecido blog  Nuevo Acción,  a quién conocí personalmente. Mis condolencias a toda su familia y en particular a su esposa.

 Aldo luchó en Caibarién contra el gobierno de Fulgencio Batista y pudo, de haberse subido a la carroza del triunfo revolucionario, haber  alcanzado  altas posiciones en la incipiente tiranía Castrista pues conocíó en la lucha contra Batista  a personas como Faustino Pérez, Armando Hart, al difunto Marcelo Salado, a los hermanos Arcos Bergnes, Camilo Cienfuegos, etc. . y tenía verdaderos  méritos dentro de la  lucha revolucionaria, pero Aldo era honesto, honrado e inteligente  y  muy tempranamente se dio cuenta del rumbo comunista que le imponían al país;  pero lejos de cruzarse de brazos comenzó a conspirar y actuar en contra de la dictadura castro-comunista. Aldo dentro de Cuba apoyó de diferentes maneras  a guerrillas anticastristas como la de Arnoldo Martínez Andrade, guerrilla traicionada por Dariel Alarcón (el ¨Benigno¨ de la Guerrilla del Che Guevara en Bolivia) pues estaba infiltrado; Aldo también informó desde Cuba la salida, en el barco ¨El Pensativo¨, del Comandante Tony Santiago (agente ¨Oliverio¨ para la Seguridad del Estado castrista) con la misión de infiltrar  a la CIA y sus planes de ayuda a los alzados contra la dictadura Castrista.  Aldo ya en EE.UU. se infiltró en Cuba para sacar de Cuba a  Julio Martínez Andrade  para que fuera entrenado militarmente  y posteriormente llevarlo para Cuba con conocimientos de demolición, sabotajes,etc., sin saber que la  exfiltración  de Julio era un plan del Departamento de Seguridad del Estado  para que al regreso  traicionara a su hermano Arnoldo.

Dos compañeros de lucha de Aldo escribieron esto en facebook:

Virgilio Paz Romero:

Acabo de enterarme, por Carlos Jaime Cabrera, del fallecimiento de Aldo Rozado Tuero. Fundador del Movimiento Nacionalista Cristiano y participe de la Guerra por los Caminos del Mundo. Que Dios le de albergue y paz eterna en su Gloria. Camarada Aldo Rozado Tuero…PRESENTE!!!

Carlos Jaime Cabrera:

,,, falleció Aldo Rosado-Tuero, GRAN AMIGO, ESCRITOR Y SOBRE TODO GRAN PATRIOTA Y  MIEMBRO DE LOS MOVIMIENTOS NACIONALISTAS CRISTIANOS Y MOVIMIENTO NACIONALISTA CUBANO, IMPORTANTE PRECURSOR DE LA GUERRA POR LOS CAMINOS DEL MUNDO,,, GLORIA ETERNA A SU ALMA Y MI MÁS SENTIDO PÉSAME A SUS FAMILIARES,,, 

En la entrevista  que le hizo Zoé Valdés a Aldo   se puede leer como quisiera él ser recordado:

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Alerta del Bloguista de Baracutey Cubano

El periodista e historiador Castrista y ex miembro del MINIT, ya fallecido en Miami, Juan Carlos Fernández (seudónimo) en su libro Todo es Secreto Hasta un Día (en Cuba me dijeron varias personas que Juan Carlos Fernández había pertenecido a la Sección o Buró Bandas en Pinar del Río; es posible que así sea, pues diferentes capítulos de ese libro están dedicados a combatientes de la Seguridad del Estado de Pinar del Río), la labor como agente de Tony Santiago llevó a la neutralización de la ¨Operación Silencio¨, de suministro de alimentos y armas mediante ¨drops¨ en paracaidas a los grupos de alzados en el Escambray por parte de la CIA, ya que en un viaje a EE.UU. le había hecho llegar a la CIA un mapa con las ubicaciones para hacer esos lanzamientos; la inmensa mayoría de esos suministros cayeron en manos de las tropas Castristas. Por su labor se hizo la detención de fabricantes de ¨patas de elefante¨y otros materiales explosivos (supongo que hayan sido fusilados) en La Habana así como la detención del Comandante Jesús Carreras, al que el rencoroso Che Guevara se la guardaba desde que estaban en El Escambray.

(Juan Carlos Fernández, hablando por teléfono, y Norberto Fuentes en Miami)

Jesús Carreras era Comandante del Segundo Frente del Escambray y no había querido someterse a la jefatura del Che Guevara y habían tenido sus desavenencias. Jesús Carreras en su conspiración contra el Castrimo confió en Tony Santiago que era Comandante del Directorio Revolucionario 13 de Marzo en el Escambray y esa fue su perdición; fue fusilado. Tony Santiago era veterano de guerra de los EE.UU. y había participado en la guerra del Pacífico contra Japón; participó en la batalla de Iwo Jima, uno de los combates más sangrientos de la Segunda Guerra Mundial donde se distinguió en el combate.

Una observación sobre ese libro de Juan Carlos Fernández: En su primera edición, 1976, en la parte del testimonio fotográfico habían fotocopias de cartas de alzados, como la del Congo Pacheco, que se podían leer con el auxilio de una lupa y comprender el carácter patriótico de la lucha de esos alzados; en la segunda edición del libro, 1981, esas cartas y documentos fueron eliminados.

“Aquel día jamás se me olvidará. Fue el 8 de enero de 1965 y había una fiesta en el pueblo. Pero yo no asistí. Hice lo que hacía meses tenía premeditado; presentarme a Seguridad del Estado con el fin de ayudar a acabar con los bandidos. (Continuará)

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Tomado de http://www.nuevoaccion.com

UN TREMENDO TRIUNFO DE LA RESISTENCIA ANTICASTRISTA

Por Aldo Rosado-Tuero

Desde el principio de la llegada de Fidel Castro al poder, cuando se comienza a ver brotar el enorme rechazo al totalitarismo comunista entre los que habíamos sido opositores a la dictablanda de Batista, principalmente los provenientes del Movimiento 26 de Julio, el incipiente totalitarismo, comenzó la táctica de tratar de infiltrar a los grupos que nos le oponíamos; pero, ya sea, bien porque sus aparatos de inteligencia aún no se habían perfeccionado o por el hecho que la mayoría de los que ya conspirábamos en contra de la implantación de una tiranía comunista, proveníamos del Movimiento 26 de Julio, nos permitió a nosotros también lograr un cierto grado de infiltración entre los que trataban de infiltrarnos a nosotros.

Hoy voy a relatar lo que constituyó una victoria de nuestra infiltración y como se eliminó a un peligroso grupo de infiltrados castristas que—al igual que lo hiciera después La Red Avispa—ya desde fines del 1960 y principios de enero del 1961, tenían la misión de marchar a los Estados Unidos, para espiar a favor del castrismo.

Desde temprano en el 1959, comenzamos nuestra tarea de preparar condiciones para oponernos por las armas a la instauración de lo que veíamos venir, como una tiranía totalitaria de signo comunista, junto a un buen grupo de ex combatientes tanto de las sierras como del llano, que no estábamos dispuestos a observar en silencio como nos aherrojaban la patria.

En la esquina de las calles Luz Caballero e Industria, en la ciudad de Caibarién, existía una enorme arboleda de mangos en la que funcionaba la gallería de mi tío Ramón “Mongo” Rosado. Allí, con la anuncia del propietario, se estableció el cuartel general de los que ya preparábamos alzamientos, ayudábamos a los alzados del Escambray y del frente Norte de Las Villas, repartíamos propaganda, realizábamos sabotajes y conseguíamos armas, municiones y medicinas. Por la gran cantidad de personas que visitaban diariamente la gallería donde funcionaba una valla y los muchos gallos de distintos propietarios que mi tío cuidaba, el lugar era perfecto para reunirnos sin levantar grandes sospechas.

Pero parece ser que el G-2 comenzó a sospechar y se empezaron a aparecer por la gallería una serie de personas de las que los anticomunistas sospechábamos que se dedicaban a la chivatería. Entre ellos estaba un primo hermano mío—cuyo hermano mayor más adelante dirigió el piquete de milicianos que nos detuvo, entre muchos otros cangrejeros, a mi tío Mongo y a mí—que me conocía de mis correrías en el clandestinaje contra Batista, al que muy inteligentemente me le acerqué un día y le dije- “Oye me parece que andamos en lo mismo y no hemos coordinado”. Su respuesta fue franca—tal vez producto de sus pocos años y su inexperiencia como chivato—“Coño y yo que creía que tú estabas con los enemigos”. Mi primo tragó el anzuelo y todos los días yo le sacaba las informaciones que él conseguía.

Desde antes de la conversación con mi primo chivatón, a la gallería acudía, con dos o tres subordinados, soldados del Ejército Rebelde, el capitán Tomasito Pena, hermano del difunto Comandante Felix Pena, ¿suicidado?, después que como Presidente del tribunal revolucionario de Santiago de Cuba, absolviera a los pilotos de la Fuerza Aérea de la República. Tomasito había llevado varios ejemplares de gallos finos para que mi tío se los cuidara y era visita seguida de la gallería.

(Comandante Antonio ¨Tony¨ Santiago, agente ¨Oliverio¨para la Seguridad del Estado )

El capitán Pena, unos días después de mi conversación con mi primo en que le hice creer que yo estaba en lo mismo que él, comenzó a tratarme con mucha deferiencia y a tratar de hacerse amigo mío y de algunos de los patriotas anticomunistas que me acompañaban.

Por los últimos días del 1960, no sé si por una indiscreción de mi primo o de Tomás Pena, o de otro de los infiltrados castristas, que habían sido infiltrados por los anticastristas, el movimiento subterráneo se enteró que se preparaba una importante misión, por parte del G-2, mediante la cual introducirían en los EE.UU. a un grupo de espías, entre los que se encontraba un ex Comandante de la sierra, que se estaba haciendo pasar como enemigo de la revolución. En los primeros días de enero, ya la resistencia anticastrista tenía más detalles de la “operación”. Los planes de los falsos anticastristas eran llevarse el magnífico velero “El Pensativo”, de Arcadio Oliva fondeado en Caibarién y con el que marcharían hacia los Estados Unidos, en su importante misión, ya que la tiranía esperaba la inminente invasión de los cubanos que se entrenaban en Guatemala y la isla Vieques.

De inmediato la alta dirigencia de la resistencia, avisó a Miami. Un importante dirigente nos notificó que ya se había avisado y que Antoñico “El Isleño” se encargaría de eso.

Antoñico “El Isleño”, Antonio Pérez Quesada, era el hombre que mejor se conocía los cayos y los canalizos de la Costa Norte de Las provincias centrales de Cuba y además, sabía perfectamente las rutas de escape de Caibarién a La Florida. Por eso lado, se podría dormir tranquilo. El "él se encargará" era más que una frase, una seguridad para los que conocíamos del coraje y del patriotismo de "Antoñico".

La resistencia, muy cuidadosamente montó una guardia en el muelle donde atracaba “El Pensativo”; y así se pudo avisar de inmediato a Miami, la noche en que los castristas zarparon. Era el 9 de enero del 1961.

Yo al menos no supe nada más sobre el asunto, hasta unos días después de llegar a Miami, el 11 de julio de 1961. Aquí me enteré que “El Pensativo” fue interceptado en aguas cerca de Cayo Sal por una lancha artillada procedente de Miami y que fue hundido, pereciendo todos los que en él viajaban. Unos años después, en una clara mañana con un mar en calma total, Antoñico me llevó al lugar del hundimiento y pude ver en el fondo los restos del que había sido unos de los veleros más hermosos y famosos del Puerto de Caibarién.

(De espaldas, el reportero Oscar Angulo, de pie, con el sombrero australiano Aldo Rosado-Tuero en el viaje en que comprobó por sus propios ojos, la derrota inflingida al castrato que narra en este artículo. Quizás en esta foto se encuentre Antoñico ¨El Isleño¨, pero Aldo no lo señala en el post de donde tomé la foto. Comentario del bloguista de Baracutey Cubano)

Pasaron muchos años antes de que la tiranía hablara del incidente y de esta importante derrota inflingida a ellos por los anti castristas.

La tiranía ha reconocido que el Comandante que dirigía la misión era el comandante del Directorio Revolucionario, Antonio "Tony" Santiago, que había actuado en las montañas del Escambray, durante la lucha contra Batista y que siguiendo instrucciones de la Seguridad castrista se había infiltrado en alguno de los grupos contrarrevolucionarios siendo en realidad “El agente Oliverio”, del G2 y que venía a Miami, con una importante misión, tal vez si más importante, que la que llevaron a cabo años después, los integrantes de la Red Avispa.

Según la tiranía, allí murieron, además de Tony Santiago, Juan Bautista Hernández, Lisandro Sánchez Nieto y Francisco Pequeño Saéz.

Pero si la memoria no me engaña yo tenía la seguridad de que en ese velero venían además un gran grupo de soldados rebeldes, comandados por el capitán Tomás Pena.

Ahora la tiranía no habla de esos, tal vez para minimizar la derrota, pero lo cierto es que yo no ví más nunca a Tomasito Pena en la gallería y abandoné el país sin saber nunca más de él.

Lo cierto es que fue un gran triunfo de la resistencia interna y de los bravos que desde aquí arriesgaban a diario la vida, llevando pertrechos, realizando ataques armados, infiltrando y ex filtrando combatientes anti castristas.

NOTA: Este es mi humilde homenaje a un hombre, acusado de "pirata" por la tiranía, a un pescador que siempre estuvo dispuesto a llevar lo que fuera a los costas cubanas, cuyo nombre (Antonio Pérez Quesada) habrá de aparecer algún día en la Historia patria y al que un día, "después del viento y del fuego" habrá que levantarle un monumento en mi querido Caibarién, muy cerca del mar al que él tanto amó y en el que vivió dos tercios de su vida.

Mi tío Mongo fue condenado a varios años de cárcel y murió poco después de ser liberado, de un cáncer, que se comenzó a manifestar en las mazmorras castristas y que nunca le trataron mientras permaneció en prisión. Mi primito chivato, aún está en Cuba y no sé si ya se arrepintió, como su hermano mayor, que anda por estos lares. Razón por la que no doy su nombre.

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Hace 10 años:

A La Intemperie sobre la  Junta Patriotica Cubana.

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 Nota del bloguista de Baracutey Cubano

En el sitio de donde se extrajo la entrevista hay muchas más fotos testimoniales de la vida de Aldo Rosado-Tuero

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Tomado de http://ecodiario.eleconomista.es

Aldo Rosado-Tuero nunca se rendirá.

Por Zoé Valdés

15 septiembre 2012

No conozco a Aldo Rosado-Tuero personalmente, pero leo cada día su sitio web, Nuevo Acción, y nos escribimos vía email casi a diario. Poco se sabe de este hombre que ha luchado sin desfallecer por la libertad de Cuba , en todos los frentes. Desde Nuevo Acción, como antes desde la verdadera acción en contra del enemigo en el campo de batalla, se despejan muchas incógnitas y lo más importante, se rebelan grandes verdades.

Coincido con él en su radicalismo anticastrista, porque no hay otra forma de ver la luz, sin que la empañe la traición del entreguismo. Y Aldo Rosado-Tuero nunca se rendirá, como mismo afirma al final de esta entrevista.

ZV: -¿Tienes una web que se llama Nuevo Acción? ¿Cuál es el objetivo de ese sitio netamente informativo sobre Cuba y el exilio cubano?

(Aldo Rosado-Tuero en el comedor de su casa )

ART: -El objetivo de Nuevo Acción, es la continuación de la lucha emprendida contra el totalitarismo castrista desde los primeros meses del 1959, usando otros métodos,  pues yo siempre he sido consecuente con lo que predico y  ya a mi edad, se me hace un poco difícil, continuar con la lucha armada; por lo tanto Nuevo Acción (prolongación digital de un periódico escrito fundado en los años sesenta por mí, como órgano del Movimiento Nacionalista Cristiano, que se llamaba “Acción”, Movimiento del que yo era Jefe Nacional) es mi arma para seguir combatiendo a los verdugos de mi pueblo, desenmascarando sus mentiras y denunciando sus crímenes.

ZV: -También tratas el tema de Estados Unidos, puesto que es tu otro país. ¿Crees que Barack Obama saldrá reelecto?

(Junto a Otto Reich.)

ART: -Aunque al principio evité los temas partidistas dentro de EE.UU., ante la actual coyuntura histórica, en que lo que está en juego es la existencia misma de esta nación tal como la hemos conocido y de sus valores tradicionales, he decidido tratar el tema electoral, para alertar a los lectores, de la amenaza que se cierne sobre la patria de nacimiento de mis hijos, nietos y mi biznieta, y el país en que he vivido la mayoría de mis años de vida.

Creo que, desafortunadamente, Obama tiene muchísimas posibilidades de resultar electo por la mayoría de los votos electorales, ya que la lucha de Romney y los republicanos se hace cuesta arriba debido al gran respaldo que recibe Barack Obama de la gran prensa y los medios masivos de comunicación  izquierdistas, que son la mayoría en este país.

ZV: -¿Piensas que en caso de que fuera electo Mitt Romney éste tomaría medidas consecuentes en contra de la tiranía castrista?

ART: -Francamente no creo que una Administración republicana iría más allá de apretar un poco más las clavijas que Obama ha soltado, pero de ahí a liberar a Cuba, falta mucho trecho. Estimo que ninguna administración de Estados Unidos, ni ningún otro gobierno del planeta moverán un dedo para derrocar al castrismo y traer la democracia a Cuba, mientras el pueblo cubano, no se decida a amarrarse los pantalones y salga a la calle a reclamar y exigir sus derechos; inclusive, los del exilio histórico que en el pasado hemos peleado y combatido a la tiranía castrista con las armas en la mano, después de comprobar la poca disposición de los “opositores” a tomar la iniciativa, hemos llegado a la conclusión—y muchos a un acuerdo tácito—de que no acudiremos a no ser que la llama estalle y el pueblo de allá tome la iniciativa.

ZV: -¿De qué parte de Cuba eres?

ART: -Soy de Caibarién, puerto de la costa norte de la antigua provincia de Las Villas.

ZV: -¿Puedes hablarnos de tu infancia, de tus padres, de la educación que recibiste?

ART: -Cuando nací mis padres vivían en Caibarién, y por lo tanto fui inscripto y pasé mi primera infancia en ese pueblo, pero en realidad nací en una finca que tenía mi abuelo materno en Cambao, en el término municipal de Yaguajay, pues mi padre llevó a mi madre a que pariera en casa de los padres de mi mamá. Nací, como relato en mi novela “Recuerdos de Aurelio” – “En un amplio bohío de tablas de palmas y techo de guano, situado en una pequeña elevación a la orilla de un arroyuelo de agua semi salobres que los lugareños llamaban pomposamente río Cambao”.

Mi madre Sarah, era una bellísima y joven campesina que se casó con mi padre, José, al que todos en la familia llamaban “Pepe”, que a lo largo de su vida desempeñó varios oficios, desde Administrador de una gran finca, propiedad de la familia Wolter del Río y Wolter Rojas, hasta comerciante.

Estudié la primera enseñanza hasta el ingreso al bachillerato en el Colegio Presbiteriano de Caibarién, donde me destaqué por mis buenas notas siendo casi todos los cursos Alumno Eminente. Comencé la segunda Enseñanza en el Instituto de Remedios, y ví interrumpido mis estudios por los avatares políticos de esa época y por combatir al gobierno de Fulgencio Batista, producto del Golpe de Estado del 10 de marzo de 1952. Al triunfo de “la revolución” intenté retomar mis estudios de bachillerato, pero lo abandoné a los pocos meses para integrarme de lleno a la lucha contra la incipiente tiranía.

Una vez salido de Cuba, después de haber participado activamente en el clandestinaje anti castrista, mientra luchaba independientemente de los grupos patrocinados por la CIA, contra la tiranía me las arreglé para terminar mis estudios. Me gradué de periodismo en la Universidad de New York y la UNAM de México y logré una licenciatura sobre Ornitología y Bird Biology (Biología de las aves”) en el instituto Ornitológico de la Universidad de Cornell, en Ithaca, N.Y.

Mi padre murió en Cuba en 1965, cuatro años después que yo abandoné el país en 1961. Nunca pude visitar su tumba. Mi madre me acompañó y me ayudó a criar a mis dos hijos, mis 5 nietos y una biznieta, hasta el pasado 11 de noviembre en que a la edad de 96 años su cansado corazón se detuvo durante el sueño.

ZV: -¿Qué recuerdas de la Cuba de antes y qué extrañas más de aquel pasado?

ART: -Recuerdo con tremenda nostalgia mis años de colegio y mis relaciones con mis condiscípulos, los valores morales que me inculcaron en aquel colegio mantenido por la Iglesia Presbiteriana de Norteamérica y mis correrías por los campos villareños y camagüeyanos cazando tomeguines, explorando cuevas y mi maravillosa juventud en aquel paraíso marino que era el pueblo de mi feliz  y loca juventud. Y a veces lloro en las noches añorando mis vacaciones  en la finca de mis abuelos y mis correrías por los preciosos cayos de la costa norte de la isla grande.

ZV: -¿Crees que el pasado, su memoria, podría ayudarnos a reconstruir nuestro país tras el castrismo?

ART: -No soy muy optimista al respecto. Cada vez vamos quedando menos de los que conocimos ese pasado y, como me dice mi esposa de 54 años de matrimonio: “Cuba puede ser reconstruída físicamente, con la ayuda del exilio y su dinero, en una década, pero reconstruir al cubano, al hombre nuevo del castrismo, críado sin valores morales ni cívicos, con el cerebro lavado después de varias generaciones sometidas al totalitarismo, acostumbradas a depender de ‘papá estado’ para todo, sin el hábito del trabajo y la responsabilidad, va a tomar varias generaciones”.

ZV: -En algunas ocasiones la prensa de Miami ha debido citar tu web porque en ella se han descubierto cosas que no se ha atrevido esa prensa a publicarlas. ¿Por qué crees que la prensa de Miami, y en general, todavía le teme tanto o es tan carnera con los Castro?

ART: -Unos porque quieran estar bien con la tiranía para que les permita establecer sus corresponsalías en la isla o para que no les expulse a sus corresponsales; otros porque están tremendamente infiltrados por personas que hasta ayer fueron periodistas, funcionarios y hasta agentes de inteligencia del castrato. El Nuevo Herald y el Canal 41 son el mejor ejemplo de lo que decimos. Al Canal 41, donde el ex secretario de Raúl Castro Alcibiades Hidalgo es uno de los “mandamases” y cada vez que llega de Cuba un técnico, camarógrafo o aguantador de cables le dan trabajo, es conocido como la sucursal del ICRT en Miami; además que la tiranía es dueña a través de testaferros y familiares de los jerarcas de muchas compañías que se anuncian en los medios.

ZV: -Sé que amas el campo, y que tienes una colección de pájaros extraordinaria, ¿podrías ampliarme un poco sobre el tema?

ART: -Yo soy un guajiro de corazón, aunque mis primos del campo me decía que yo solo era  “guajiro amateur” porque jamás corté una caña, ni madrugué para ordeñar una vaca o levantar una carreta de caña de azúcar, pero es en el campo donde me siento a plenitud. Creo que soy un “homo ruralis”.

Desgraciadamente mi colección de aves y animales exóticos ya no es tan grande como la que tenía antes de que el huracán Andrew destruyera mi casa y mi granja, pero gracias a esa colección conservo la cordura en este mare magnum que es el diario vivir inmerso en la batalla en todos los campos contra no solo la tiranía castrocomunista, sino contra sus cómplices y protectores enquistados en el mundo libre.

ZV: -¿Crees que dentro de Cuba sea posible un movimiento libertario serio que derrumbe a los tiranos del poder?

ART: -Perder la esperanza sería lo último que haría, pero hay que ser realista y poner los pies en la tierra. Cada día intento una nueva vía de estimular a gente dentro de Cuba para hacer posible la estructuración de un movimiento serio que tenga posibilidades de éxito. Con dolor tengo que confesar que en los últimos meses he visto cosas terribles que le quitarían las ganas de luchar a cualquiera menos cabeziduro que yo, pero mi esperanza no muere ni me doy por vencido. Sigo pensando—aunque yo tal vez no llegue a verlo—que un día, un joven, un puro, examinará la historia de lucha de nuestro pueblo, se sentirá iluminado, levantará la bandera y guiará a los cubanos hacia su liberación definitva. No olvidemos que “la revolución es la obra de una resuelta minoría inasequible al desaliento”.

ZV: -¿Cuál sería tu mensaje para los cubanos de Cuba, y para los jóvenes del exilio?

ART: -Tanto a los jóvenes que viven en el Archipiélago, como a los del exilio, les diría que la libertad no la regalan, que hay que ganársela a cualquier precio y haciendo sacrificios. Que de ellos depende el futuro de su nación. Que hay que seguir la máxima martiana de que “La libertad cuesta muy cara y es necesario o resignarse a vivir sin ella o decidirse a comprarla por su precio”. Y que un joven castrado no es un hombre y que contra todos los augurios Cuba tiene un luminoso destino que cumplir para ser ejemplo y guía de América. Que avancen hacia adelante con la cabeza metida en lo eterno y seguros de sus pisadas, con la convicción de que las fuerzas telúricas de nuestro suelo han de parir un día a ese joven puro a que me refiero en la anterior respuesta.

ZV: -Muchas gracias, si quieres añadir algo…

ART: -Me gustaría agregar lo siguiente: Alguien preguntó hace poco que como yo quería ser recordado y mi respuesta fue que por encima de cualquier logro, deseaba resaltar que fui un luchador que nunca se ha rendido y que estaría conforme, cuando abandone mi envoltura terrenal, con un simple epitafio: NUNCA SE RINDIÓ.

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 Ministerio Católico Luz de Cristo

2022

Origen e historia de la fiesta de Pentecostés

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¿Cuando nace y cómo evoluciona la fiesta de Pentecostés?

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Dos oraciones conservadas en el Sacramentario leoniano sintetizan el sentido completo de la fiesta de Pentecostés:

«El sacramento pascual está contenido en el misterio de los 50 días» que siguen a la solemnidad de la Pascua; «el misterio pascual llega a su perfección por la plenitud del misterio de este día», de Pentecostés (ed. L. K. Mohlberg, Sacramentarium Veronense).

Sobre esas bases nacerá y se organizará la fiesta cristiana de Pentecostés, que conmemora el acontecimiento de la efusión del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesucristo; según los Hechos de los Apóstoles (2,1 ss.), la venida del Espíritu Santo coincidió con la festividad hebrea de Pentecostés (2,1 ss.) unos 50 días después de la Pascua.

Hasta el siglo III, toda mención de Pentecostés en los textos y documentos cristianos designa ese periodo de 50 días que, como un domingo continuo de siete semanas, prolonga la solemnidad de la Pascua; es el «espacio de la alegría», según la terminología empleada por los Padres de la Iglesia.

La festividad de la Pascua comprende el misterio completo de la muerte y resurrección del Señor, siendo Pentecostés un aspecto del mismo, no desglosado en una «memoria» especial.

Con la Ascensión del Señor, Pentecostés es el coronamiento inseparable de la gran «manifestación» abierta por la Resurrección de Jesucristo, el complemento de la revelación de la nueva Alianza entre Dios y los hombres.

Los diferentes ritos, orientales y occidentales, se han mantenido fieles, en parte por lo menos, a la tradición de leer en el transcurso de la cincuentena pascual el libro de los Hechos de los Apóstoles con el testimonio de Pentecostés, y el Evangelio de S. Juan con una selección de los pasajes relativos a la promesa y comunicación del Espíritu Santo.

Con el tiempo, ya en el siglo IV, encontramos testimonios más explícitos acerca de la fiesta estrictamente dicha de Pentecostés, es decir de la festividad conclusiva de la cincuentena.

Hacia el a. 379, San Gregorio Nacianceno explicaba a sus fieles:

«Las semanas de los días engendran Pentecostés… Siete multiplicado por siete da cincuenta; hay un número de más, pero nosotros lo tomamos del siglo venidero, el cual es el octavo día y el primero, o mejor, el único y eterno día… Nosotros celebramos Pentecostés, el descenso del Espíritu, el advenimiento de la promesa, la santificación de la esperanza» (PG 36,432 y 436).

En la obra romana conocida con el nombre de Ambrosiaster o Ambrosiastro, escrita ca. 366-384, leemos:

«He aquí el significado de Pentecostés, que corresponde al cincuenteno día después de la Pascua: de la misma manera que después de una semana el primer día es el domingo, en el cual se cumplió el misterio de la Pascua para la redención y la salvación del género humano… así también después de siete semanas llega el primer día, que es el de Pentecostés; sólo puede caer en domingo, para que se conozca que lo referente a la salvación de la humanidad se ha empezado y realizado en domingo…

De la misma manera que el cordero es la figura de la pasión del Señor en el sacramento de la Pascua, así también el don de la Ley es el de la predicación evangélica. Pues fue el mismo día, el día de Pentecostés, que la Ley fue dada y que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos… a fin de que sepan predicar la ley evangélica» (ed. A. Souter en CSEL 50, Viena 1908, 167-168).

En la celebración de la fiesta de Pentecostés, que reflejan esos textos, se hallan mezclados diversos elementos: valor preeminente del domingo, sentido alegórico de la cincuentena pascual, cumplimiento de las figuras del Antiguo Testamento, alcance de la festividad conclusiva.

Y se subrayan las relaciones del Pentecostés del Antiguo Testamento con el Pentecostés del Nuevo Testamento: de un modo paralelo a lo que el sacrificio del cordero pascual significaba respecto a la Alianza del Sinaí (conmemorada también el día de Pentecostés del Antiguo Testamento), el sacrificio de Cristo (muerte y resurrección) o Pascua cristiana se refiere a Pentecostés, a la proclamación de la nueva Alianza.

De la misma época, y aún de una época posterior, sabemos que algunas comunidades cristianas celebraban la festividad de la Ascensión del Señor el cincuenteno día del tiempo pascual; parece, pues, que coexistieron dos tradiciones con diferencias de fechas por algunos años.

Las divergencias pueden provenir de una doble interpretación de las narraciones bíblicas sobre los acontecimientos de la Ascensión y de Pentecostés, o de diferentes matices sobre los puntos culminantes de la manifestación del misterio pascual.

A principios del siglo V, en la iglesia de Jerusalén, se celebra todavía una memoria de la Ascensión el día de Pentecostés, pero a mediados del mismo siglo, según un Leccionario armeno, la temática de Pentecostés es ya la única que prevalece (R. Cabie, o. c. en la bibl. 169-170).

En Oriente la fiesta de Pentecostés irá evolucionando hasta convertirse en una solemnidad, marcada por la acción de gracias a la Sma. Trinidad, de la que proceden los beneficios recibidos de la redención; la obra concreta del Espíritu Santo será más expresamente celebrada el lunes de Pentecostés.

Por lo que se refiere a Roma y a las iglesias occidentales en general, durante el siglo V la fiesta propia de Pentecostés está ya bien documentada y constituida.

Pentecostés continúa siendo la clausura de la cincuentena, con relaciones a ese periodo, pero toma el carácter de una segunda Pascua, con privilegios semejantes: la fiesta comportará una Vigilia litúrgica semejante a la de Pascua, en la cual se administrarán los Sacramentos de la iniciación cristiana.

Con las reformas litúrgicas, de la Semana Santa del año 1955 y las posteriores al Vaticano II, se suprimió la Vigilia de Pentecostés paralela a la de Pascua; si bien en 1955 se conservó la Misa correspondiente a esa Vigilia, toda ella alusiva al Bautismo, como don del Espíritu Santo; en el nuevo Misal publicado en 1970 se conserva un formulario propio para la Misa vespertina de la vigilia, que evoca varios aspectos del Bautismo, aunque no en primer plano.

Durante muchos siglos la fiesta de Pentecostés ha tenido también una octava similar a la de Pascua, con un carácter bautismal muy marcado, y que fue mantenida en la reforma de 1955; sin embargo, aparece suprimida en los libros litúrgicos posteriores a 1970, así como las Témporas  que coincidían con ella, quedando reducido el ciclo pascual a la cincuentena estricta.

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Tomado de https://www.gotquestions.org/

¿Qué es el Día de Pentecostés?

"Pentecostés" es significativo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Pentecostés es en realidad el nombre griego para un festival conocido en el Antiguo Testamento como la Fiesta de las Semanas (Levítico 23:15; Deuteronomio 16:9). La palabra griega significa "cincuenta" y se refiere a los cincuenta días que han transcurrido desde la ofrenda mecida de la Pascua. La Fiesta de las Semanas celebró el fin de la cosecha de grano. Más interesante, sin embargo, es su uso en Joel y Hechos. Mirando atrás a la profecía de Joel (Joel 2:8-32) y hacia adelante a la promesa del Espíritu Santo en las últimas palabras de Cristo en la tierra antes de Su ascensión al cielo (Hechos 1:8), Pentecostés señala el comienzo de la edad de la iglesia.

La única referencia bíblica a los acontecimientos reales de Pentecostés es Hechos 2:1-3. Pentecostés es una reminiscencia de la Última Cena; en ambos casos los discípulos están juntos en una casa por lo que resulta ser un acontecimiento importante. En la Última Cena, los discípulos son testigos del fin del ministerio terrenal del Mesías cuando Él les pide recordarlo después de Su muerte hasta que Él vuelva. En Pentecostés, los discípulos presencian el nacimiento de la iglesia del Nuevo Testamento en la venida del Espíritu Santo para morar en todos los creyentes. Así, la escena de los discípulos en una habitación en Pentecostés vincula el comienzo de la obra del Espíritu Santo en la iglesia con la conclusión del ministerio terrenal de Cristo en el aposento alto antes de la crucifixión.

La descripción del fuego y viento mencionada en la narración de Pentecostés resuena en todo el Antiguo y Nuevo Testamento. El sonido del viento en Pentecostés fue "un estruendo como de un viento recio que soplaba". Abundan las referencias en las Escrituras al poder del viento (siempre entendido como bajo el control de Dios). Éxodo 10:13; Salmo 18:42; e Isaías 11:15 en el Antiguo Testamento y Mateo 14:23-32 en el Nuevo Testamento son sólo algunos ejemplos. Más significativo que el viento como poder es el viento como vida en el Antiguo Testamento (Job 12:10) y como espíritu en el Nuevo (Juan 3:8). Al igual que el primer Adán recibió el aliento de vida física (Génesis 2:7), entonces el segundo Adán, Jesús, trae el aliento de vida espiritual. La idea de la vida espiritual como generada por el Espíritu Santo es sin duda implícita en el viento de Pentecostés.

El fuego se asocia a menudo en el Antiguo Testamento con la presencia de Dios (Éxodo 3:2; 13:21-22; 24:17; Isaías 10:17) y con Su santidad (Salmo 97:3; Malaquías 3:2). Asimismo, en el Nuevo Testamento, el fuego es asociado con la presencia de Dios (Hebreos 12:29) y la purificación que Él puede llevar a cabo en la vida humana (Apocalipsis 3:18). La presencia y la santidad de Dios están implícitas en las lenguas de fuego de Pentecostés. De hecho, el fuego es identificado con Cristo Mismo (Apocalipsis 1:14; 19:12); esta asociación naturalmente subyace el don de Pentecostés del Espíritu Santo, que enseñaría a los discípulos las cosas de Cristo (Juan 16:14).

Otro aspecto del Día de Pentecostés es el milagroso hablar en lenguas extranjeras que permitió a personas de diferentes grupos lingüísticos a comprender el mensaje de los apóstoles. Además, es la audaz e incisiva predicación de Pedro a una audiencia judía. El efecto del sermón fue poderoso, ya que los oyentes "se sintieron profundamente conmovidos" (Hechos 2:37, NVI) y fueron instruidos por Pedro a "arrepentirse y ser bautizados" (Hechos 2:38). La narrativa concluye con 3 mil almas siendo añadidas a la comunión, el partimiento del pan y oraciones, las señales y prodigios apostólicos, y una comunidad formada en la que las necesidades de todos fueron suplidas.

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En VIVO | Santa Misa de Pentecostés del Papa Francisco desde el Vaticano | 28 de Mayo 2023

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